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从学术水平来看，董斯张应是董氏家族中声望最高的一个。他博学多识，著述涉及经史考据、文字音韵、释老等众多方面。，《明诗综》卷七十云：“先生泛览百家，旁穷二氏，伐山网海，洵不世之才。”《四库全书·广博物志提要》亦说他：“以恰闻周见，有声于时。” 董斯张《吹景集》是一部随笔杂著，书中有许多精辟考证之文。其中有一条，把佛典中“本师”、“祖师”、“居士”、“侍者”、“眷属”、“长老”、“布施”等词一一在儒家典籍中找到了最早出处，这使得王世贞也不得不佩服“援据可谓详博”①宋王应麟著《诗考》，唐以来著书之家引其说者甚多，然董斯张竟摘有其遗漏十九条。
崇祯本《吹景集》书影
①王世贞《居易录》卷三四。
《汉西岳华山碑》有“郭香察书”字样，其中“察书”是对他人书写的文字进行校正勘定之意，“郭香察书”是指碑文由郭香这个人校勘，可不少人误以为是由郭香察这个人书写。董斯张博闻强志，精通释教。他引《摩诃钵罗若波罗蜜经抄序》“迭察迭书”，即一边校勘一边书写，来考定“察书”之意，可谓精确后来清顾炎武在《金石文字记》卷一中亦曰：“‘察书’乃对上市石之文，则‘香’者其名，而特勘定此书者尔。” 董斯张《吴兴备志》32卷，分26门，采摭极富，于吴兴一郡遗闻琐事征引略备。每门皆全录古书，载其原文，有所考正，则附录于下。《四库全书总目》卷六八评价该书“典雅确核，足资考据”，“当时著书家影响附会之谈，剽窃挦扯之习，实能一举而空之”。
晋代张华曾作《博物志》，流传下来的本子，不仅十分简略，而且真伪相淆。董斯张从而广之，作《广博物志》，一改张华之体例，变为分门隶事之类书。分天道、时序、地形、斧扆、灵异、职官、人伦、高逸、方技等22大类，又细分为167子目，所载始于《三坟》，迄于隋代，详略互见。其所征引之书，皆标列原名，缀于每条之末。《四库全书总目》卷一三六，不仅赞扬该书“体例较善”，而且称赞它蒐罗之富，“唐以前遗文坠简，裒聚良多”，认为“在明代诸类书中，固犹为近古矣”。《广博物志》作为明代著名类书，清末徐寿基曾仿其例作《续广博物志》16卷。
崇祯本《吹景集》书影
①王世贞《居易录》卷三四。
《汉西岳华山碑》有“郭香察书”字样，其中“察书”是对他人书写的文字进行校正勘定之意，“郭香察书”是指碑文由郭香这个人校勘，可不少人误以为是由郭香察这个人书写。董斯张博闻强志，精通释教。他引《摩诃钵罗若波罗蜜经抄序》“迭察迭书”，即一边校勘一边书写，来考定“察书”之意，可谓精确后来清顾炎武在《金石文字记》卷一中亦曰：“‘察书’乃对上市石之文，则‘香’者其名，而特勘定此书者尔。” 董斯张《吴兴备志》32卷，分26门，采摭极富，于吴兴一郡遗闻琐事征引略备。每门皆全录古书，载其原文，有所考正，则附录于下。《四库全书总目》卷六八评价该书“典雅确核，足资考据”，“当时著书家影响附会之谈，剽窃挦扯之习，实能一举而空之”。
晋代张华曾作《博物志》，流传下来的本子，不仅十分简略，而且真伪相淆。董斯张从而广之，作《广博物志》，一改张华之体例，变为分门隶事之类书。分天道、时序、地形、斧扆、灵异、职官、人伦、高逸、方技等22大类，又细分为167子目，所载始于《三坟》，迄于隋代，详略互见。其所征引之书，皆标列原名，缀于每条之末。《四库全书总目》卷一三六，不仅赞扬该书“体例较善”，而且称赞它蒐罗之富，“唐以前遗文坠简，裒聚良多”，认为“在明代诸类书中，固犹为近古矣”。《广博物志》作为明代著名类书，清末徐寿基曾仿其例作《续广博物志》16卷。
