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董汉策是董氏家族中别集数量最多的成员，其诗词创作数量也十分丰厚，《诗萃》收其诗最多，有395首。董汉策16岁就开始学作诗，其最早诗集是1640-1642三年间所作之《乍浣居诗》。此后诗作不断，随作随刻，有著录的别集多达40余种。其诗不主一家，自《文选》以下靡不采撷，尤用力于杜甫、李白、李商隐、李贺诸家。诗歌自写胸臆，不拘绳墨，而其闳意眇指，超然尘埃之外。当然这种超然并非陶渊明、严子陵般真正的隐居自乐，而是在明清鼎革之际这样特殊的社会环境下，一个有远大抱负以诸葛亮、范仲淹、李泌等自期的士大夫不得已而学道参玄式的超脱。其胸怀志向与处世态度在《酣酣歌醉后答张闲鹤》中有很好地流露：
自古英雄重立志，俯仰伸屈皆儿戏。子房未遇为客将，将兵游说齐楚帅。药师亦作马邑丞，奔走侯门却如寄。一旦遭逢信天授，辅佐汉唐等闲事。骐骥洵龙种，千里非蹴至。剑气动星文，何惜吹毛试。浮沉玩世学瘖声，避世休教知所避。贾余才拙者忌，尽所长为身累。吁嗟乎，醉卧当垆真解人，懒残颠倒无师智。酒乡梦国我为家，轻车重马凭轩轾。已矣乎，古之弈者有格言，静为审势，动若得意，横趋十九无与对，黑白难分且酣睡。
显然，董汉策是因生不逢时而浮沉玩世，酣醉避世。其《夜酌与内坐话漫成》诗亦曰：“岂甘避世与陵子，且学忘机河上公。锦瑟鲲弦信天命，清琴浊酒惜英雄。”这是一个以英雄自许的人，隐居学道是迫不得已。无论是写景咏物，还是交游唱和，董汉策都隐藏不住胸中的那股豪气，这可以说是董汉策诗歌的一个最主要特色。如《冬日同张闲鹤夜泛奉答》：“忆昔曾同竹屋眠，却寻烟水九峰前。摘星天半方偕隐，煮石人间欲避仙。千树战秋惊捷句，五湖酌月度流年。生涯一任虚舟往，游戏卢龙古塞边。”又如其咏拄杖之诗《倚友》云：“独来千树晓，指破万山青”；《题半月泉》曰：”地轴开青眼，天官写白眉”；《壬寅岁怀》曰：“幽兴莺千树，雄心月半弓”，这些诗歌与诗句无一例外地烙上了诗人雄豪的个性特色。
董汉策虽开门纳清，但绝非卖国求荣之辈。降清之前，他不过是一介书生，并没有出仕明朝，而且其折节事清更多的是出于对清兵铁蹄下南浔一地百姓安危的考虑。他是一个大智之人，一如其赠钱给前来敲诈的吴之荣，而避免了史案的牵连。清兵南下之际，如果没有他的出面维和，南浔一地难免血腥涂地。虽然因此背上了降清的骂名，但其内心深处仍然有深沉的故国之思、亡国之恨，两者并不矛盾。其甲申秋日所作《恭题孝陵图》曰：“开天神武溯高皇，怀古翻令黯自伤。烟锁千门沉剑佩，江移万树走风霜。玉鱼犹幸埋芳草，石马无端怨夕阳。留取山河图画里，即今何忍论兴亡。”这种兴亡之恨在董汉策诗歌中可以说是频频现之，如《赴朱宗黄、潘砚北溪山偶集之约》“一窗风雨忧时泪，半棹烟波避世心”；《冬日再过复堂》“西台苦雨迷残宋，南竺谈经解后秦”，等等。
董汉策不仅工诗，而且擅词，有《蓝珍词》《董词》《董词二集》等，《全清词》顺康卷第6册收其词150首。他是董氏家族目前保存词作最多的成员。其词内容广泛，有与官员、亲友的酬唱，有祝寿与悼念，有禅玄与艳情，有写看戏弈棋，有写景感怀。因为“性喜禅玄、淫靡是惕”，董汉策的闺情词不多，艺术上也不像董斯张闺情词那样调笑自然，情景逼真。现存《百媚娘》6首，其中较好的是《迷藏》一首：“黠慧何妨旋斗，密意肯教先授。影入凤凰池畔悄，香曳鸳鸯石后。绿云丹颗重重覆，一线幽芳漏。迷却星眸如斗，闪却霞衣如袖。欢堕眯晖浑未觉，忍笑怎禁微嗽。急觅解围刚欲走，阿母双环扣。”虽然也有情景的细腻描绘，但作者旁观者的态度十分明显，有刻意摹写之嫌。据词后的跋语，这6首《百媚娘》词是作者阅读《倚声初集》，感其幽秀，而偶一为之，并非作者本人情事。
董汉策有《水龙吟·自题小像》一首： 阿谁抱膝长吟，青萍倚遍云千族。个人能笑，个人能醉，个人能读。笑不迎炎，醉无潦倒，读非徒熟。叹春光深处，谁人赏识，且独坐，幽兰谷。近复东篱寄傲，向南山、斜簪黄菊。赋渊明诗，唱尧夫曲，学君平卜。甲子堪题，太平现在，羞谭飞伏。问渠浓醉梦，生涯何在，往来天竺。 上阕写词人性情豪爽，不趋炎附势，善于读书，有才莫用，意思明显。下阕用了一些典故，其中陶渊明家喻户晓，他归隐田园后，怡然自得。尧夫即北宋著名哲学家邵雍，他很有才干，但长期隐居。君平即西汉著名文学家严遵，他卜筮于成都市肆，每天只要挣够自养的钱，就闭肆读书。词人的意思是说，自己效仿陶渊明、邵雍、严遵，不慕荣华富贵，以隐居赋诗、治学著述为乐。此词虽说不上有什么艺术特色，但很好地表现了词人的个性和志向。
董汉策的一些悼念之词，感情真挚，较为出色，如题母亲顾氏遗像的《贺新凉》。又如悼念友人施大行的《雨中花慢》词：“慷慨襟期，梦比槐阴，夕阳一觉难追。向万山深处，冷看群迷。笑傲人间生死，从今离却欢悲。任昏旦辘轳，双趺如昨，若个男儿。僧犹儒也。不违忠孝，逃禅正复无奇一霎时、刀锯鼎镬，掉臂为谁。草莽君臣非浅，乾坤涕泪非痴。寒灰壮志，回焰何时。”施大年，字修期，是董汉策的庠友，鼎革后入湖州武康报恩寺为僧，顺治十一年（1654），因葬亲归家，坐化而亡。词上阕写其弃儒为僧，跌坐而亡，不为生死所惑。下阕评论其遗民志向，认为其逃禅不过是遗民思想的一种寄托方式，其中“草莽”两句写得慷慨激昂，化用施氏诗句而了无痕迹。整首词在叙述与议论中流露出了一股悲壮之气。 董汉策词中写得最好的当是《西平乐》（大隐高心）和《渡江云》（国依江作势）两首。前者写顺治十年（1653）春天，董汉策拜访屏居于丰草庵的叔父董说。作者把丰草庵中的亭台楼阁、溪水渡头之名嵌入词中，巧妙地塑造出了董说隐居著述高洁自持的遗民形象。后一首写顺治二年春天游南京，时南京尚未沦陷，但已经是山雨欲来风满楼了，而统治者却还在那里寻欢作乐，醉生梦死。董汉策渡过长江，登临浦口，遂感叹数欷，写下了这首登临怀古词。在词中，作者借题发挥，以穷奢极欲、沉湎于酒色的南朝陈后主，来讽刺现今南明福王政权，委婉地指出它已快步陈后主的后尘了。
自古英雄重立志，俯仰伸屈皆儿戏。子房未遇为客将，将兵游说齐楚帅。药师亦作马邑丞，奔走侯门却如寄。一旦遭逢信天授，辅佐汉唐等闲事。骐骥洵龙种，千里非蹴至。剑气动星文，何惜吹毛试。浮沉玩世学瘖声，避世休教知所避。贾余才拙者忌，尽所长为身累。吁嗟乎，醉卧当垆真解人，懒残颠倒无师智。酒乡梦国我为家，轻车重马凭轩轾。已矣乎，古之弈者有格言，静为审势，动若得意，横趋十九无与对，黑白难分且酣睡。
显然，董汉策是因生不逢时而浮沉玩世，酣醉避世。其《夜酌与内坐话漫成》诗亦曰：“岂甘避世与陵子，且学忘机河上公。锦瑟鲲弦信天命，清琴浊酒惜英雄。”这是一个以英雄自许的人，隐居学道是迫不得已。无论是写景咏物，还是交游唱和，董汉策都隐藏不住胸中的那股豪气，这可以说是董汉策诗歌的一个最主要特色。如《冬日同张闲鹤夜泛奉答》：“忆昔曾同竹屋眠，却寻烟水九峰前。摘星天半方偕隐，煮石人间欲避仙。千树战秋惊捷句，五湖酌月度流年。生涯一任虚舟往，游戏卢龙古塞边。”又如其咏拄杖之诗《倚友》云：“独来千树晓，指破万山青”；《题半月泉》曰：”地轴开青眼，天官写白眉”；《壬寅岁怀》曰：“幽兴莺千树，雄心月半弓”，这些诗歌与诗句无一例外地烙上了诗人雄豪的个性特色。
董汉策虽开门纳清，但绝非卖国求荣之辈。降清之前，他不过是一介书生，并没有出仕明朝，而且其折节事清更多的是出于对清兵铁蹄下南浔一地百姓安危的考虑。他是一个大智之人，一如其赠钱给前来敲诈的吴之荣，而避免了史案的牵连。清兵南下之际，如果没有他的出面维和，南浔一地难免血腥涂地。虽然因此背上了降清的骂名，但其内心深处仍然有深沉的故国之思、亡国之恨，两者并不矛盾。其甲申秋日所作《恭题孝陵图》曰：“开天神武溯高皇，怀古翻令黯自伤。烟锁千门沉剑佩，江移万树走风霜。玉鱼犹幸埋芳草，石马无端怨夕阳。留取山河图画里，即今何忍论兴亡。”这种兴亡之恨在董汉策诗歌中可以说是频频现之，如《赴朱宗黄、潘砚北溪山偶集之约》“一窗风雨忧时泪，半棹烟波避世心”；《冬日再过复堂》“西台苦雨迷残宋，南竺谈经解后秦”，等等。
董汉策不仅工诗，而且擅词，有《蓝珍词》《董词》《董词二集》等，《全清词》顺康卷第6册收其词150首。他是董氏家族目前保存词作最多的成员。其词内容广泛，有与官员、亲友的酬唱，有祝寿与悼念，有禅玄与艳情，有写看戏弈棋，有写景感怀。因为“性喜禅玄、淫靡是惕”，董汉策的闺情词不多，艺术上也不像董斯张闺情词那样调笑自然，情景逼真。现存《百媚娘》6首，其中较好的是《迷藏》一首：“黠慧何妨旋斗，密意肯教先授。影入凤凰池畔悄，香曳鸳鸯石后。绿云丹颗重重覆，一线幽芳漏。迷却星眸如斗，闪却霞衣如袖。欢堕眯晖浑未觉，忍笑怎禁微嗽。急觅解围刚欲走，阿母双环扣。”虽然也有情景的细腻描绘，但作者旁观者的态度十分明显，有刻意摹写之嫌。据词后的跋语，这6首《百媚娘》词是作者阅读《倚声初集》，感其幽秀，而偶一为之，并非作者本人情事。
董汉策有《水龙吟·自题小像》一首： 阿谁抱膝长吟，青萍倚遍云千族。个人能笑，个人能醉，个人能读。笑不迎炎，醉无潦倒，读非徒熟。叹春光深处，谁人赏识，且独坐，幽兰谷。近复东篱寄傲，向南山、斜簪黄菊。赋渊明诗，唱尧夫曲，学君平卜。甲子堪题，太平现在，羞谭飞伏。问渠浓醉梦，生涯何在，往来天竺。 上阕写词人性情豪爽，不趋炎附势，善于读书，有才莫用，意思明显。下阕用了一些典故，其中陶渊明家喻户晓，他归隐田园后，怡然自得。尧夫即北宋著名哲学家邵雍，他很有才干，但长期隐居。君平即西汉著名文学家严遵，他卜筮于成都市肆，每天只要挣够自养的钱，就闭肆读书。词人的意思是说，自己效仿陶渊明、邵雍、严遵，不慕荣华富贵，以隐居赋诗、治学著述为乐。此词虽说不上有什么艺术特色，但很好地表现了词人的个性和志向。
董汉策的一些悼念之词，感情真挚，较为出色，如题母亲顾氏遗像的《贺新凉》。又如悼念友人施大行的《雨中花慢》词：“慷慨襟期，梦比槐阴，夕阳一觉难追。向万山深处，冷看群迷。笑傲人间生死，从今离却欢悲。任昏旦辘轳，双趺如昨，若个男儿。僧犹儒也。不违忠孝，逃禅正复无奇一霎时、刀锯鼎镬，掉臂为谁。草莽君臣非浅，乾坤涕泪非痴。寒灰壮志，回焰何时。”施大年，字修期，是董汉策的庠友，鼎革后入湖州武康报恩寺为僧，顺治十一年（1654），因葬亲归家，坐化而亡。词上阕写其弃儒为僧，跌坐而亡，不为生死所惑。下阕评论其遗民志向，认为其逃禅不过是遗民思想的一种寄托方式，其中“草莽”两句写得慷慨激昂，化用施氏诗句而了无痕迹。整首词在叙述与议论中流露出了一股悲壮之气。 董汉策词中写得最好的当是《西平乐》（大隐高心）和《渡江云》（国依江作势）两首。前者写顺治十年（1653）春天，董汉策拜访屏居于丰草庵的叔父董说。作者把丰草庵中的亭台楼阁、溪水渡头之名嵌入词中，巧妙地塑造出了董说隐居著述高洁自持的遗民形象。后一首写顺治二年春天游南京，时南京尚未沦陷，但已经是山雨欲来风满楼了，而统治者却还在那里寻欢作乐，醉生梦死。董汉策渡过长江，登临浦口，遂感叹数欷，写下了这首登临怀古词。在词中，作者借题发挥，以穷奢极欲、沉湎于酒色的南朝陈后主，来讽刺现今南明福王政权，委婉地指出它已快步陈后主的后尘了。
