南浔区图书馆 内容
翁婿同居大僚，加上董份曾数次任主试官，号称得人，像申时行、王锡爵等均出其门下，故董氏家族的显赫与富贵在当时简直无与伦比。据茅国缙《董伯念传》记载，董份八十大寿时，“子若孙奉觞上寿，宾客车马驰逐如骛，家童衣绮縠，餙膏泽，夹戺而趋，烹鲜炙肥，帣鞠肥，妖冶都艳，献羞侍酒。伐钟鼓，吹笙竽，俳优侏儒之戏穷日夜”子孙满堂，宾客满座，置乐设戏，宴饮高会，何其繁盛！民变时，彭应参疏奏董份曰：“东南半壁之天下，知有董浔阳而不知有陛下”，“以泌园为郿坞，金银之堆积如山；以浔上为菟裘，粉黛之趣承列户”，“双凤堂上日日笙歌缭绕，百间楼上朝朝妆镜星移”①。虽然有夸张之嫌，但足以见出董氏之富贵绝非一般。在当时或后人的笔记小说中，也留下了许多有关董氏豪富的传奇故事，其中著名的有奇石瑞云峰、二味药百金、孙医治马厨、酬媒二千金等。
①《周志》引沈炳巽《权斋老人笔记》
瑞云峰是一块太湖石，至今仍存苏州，与杭州西湖皱云峰、上海豫园玉玲珑并为江南三大名石。相传此石夜能发光，宛若祥云，故名。它很有来历，可以追溯到北宋末年。当时宋徽宗赵佶修建艮岳，朱勔奉命在苏州一带搜罗奇花异石。他在太湖西山东侧的小岛上发现了两座太湖石峰，如二女娟好相对，因称大的为大谢姑，小的为小谢姑。大谢姑高达四丈，朱勔为了采办它，花费八千缗打造巨舰，将它运往汴京。宋徽宗大悦，赐名“神运昭功敷庆万年之峰”，封为“盘固侯”。小谢姑即瑞云峰，因靖康之乱，不及运走，被弃置河滨，相传石上原有“臣朱勔进”四字。到了明代初年，此石为苏州国子监祭酒陈霁所得。当陈霁将石头从洞庭西山运往东山横泾时，途中舟坏，石和作为底座的石盘俱沉入水中。陈氏听从当地人建议，在沉石水域四周筑起泥堤，用水车排干堤内之水，耗时近月，耗工千余，才将石头打捞出水，但石盘则因打捞难度太大而被弃。陈氏是当时横泾富户，宅第宏壮，按经藏数建造，共有五千四百八十间。堂前立峰石五座，其中最大的就是这座瑞云峰。陈氏卒后，此石才为董份购得。令人不可思议的是，董份运石过太湖时，船行至前陈氏沉船处，无故自沉。于是仿照陈氏当年的做法，董份也在湖中筑岸成堤，架木悬索，让人车水打捞，人数达到千人。更不可思议的是，最后打捞起的竟是以前陈氏所弃的瑞云峰底盘。董份心有不甘，于是更募善泅者，摸索水底，终于在一里之外的水底找到了峰石。至此瑞云峰峰石与底座合一，始为完璧，时距陈霁上次沉石恰好六十年。由于石头太重，陆路搬运时，为了减少摩擦力以节省人力，董份听从他人建议，以捣碎的葱叶覆地来加滑地面。当时用葱万余斤，致使南浔一地，数日之内，葱为绝种。董份费劲艰辛将石运到家中，欲竖之，这时其子董道醇忽然因病去世，自己亦得病，遂弃置未立二十余年。苏州下塘徐泰时为董份爱婿，家中富堪敌国。罢官归里后，来南浔探望岳丈董份，见到了这块太湖石，非常喜爱，董份遂转赠之。徐泰时将它运回吴中，一路上所坏桥梁不知凡几。然而正打算竖立此石时，徐氏就生病了，不久去世。峰石自此又高卧深林茂草之中。四十年后，徐泰时的儿子徐中翰才把这块倒在深草丛中的太湖石竖起来。但不到一年，徐中翰也死了，因此瑞云峰一直被视为不祥之物。由于此石神异非常，因此其故事在明清两代流传甚广，沈德符《万历野获编》卷二九、袁宏道《园亭纪略》、张岱《花石纲遗石》、徐树丕《识小录》以及明清苏州、湖州两地的方志，对这一峰石的传奇故事均有记载。尽管各家所记有所不同，但综合各家记载，其故事风貌大致如上所述。故事中董氏购买神石，兴师动众的搬运，役使千人打捞，使用葱蒜万斤，最后又以如此奇石赠婿，都彰显了董氏当年的豪富。 明代姑苏张濂水因用半夏配百部，治好了董份的失眠症，董份酬之百金。这个关于董氏的豪富故事记载在明徐树丕《识小录》中该书卷三曰： 半夏一名守田，一名水玉，能治夜不寐姑苏张濂水，名康忠，尝治董尚书浔阳不眠，用百部一两，半夏一两，董即得美睡酬之百金。董既睡，梦为役夫牵船，赤日中甚疲劳，忽见凉树美荫，甚乐，大叫而寤。人谓张君二味药即得百金，而董公百金乃得役夫一息。
张濂水用两味药得了百金，而董份费百金得到的却是梦中给人做苦力，这故事自然成为当时文人士大夫圈中的佳话。 为了尽可能长久地享受尘世之快乐，富甲东南的董份在家中供养了许多专门为自己看病的名医，其中蒋虹桥、沈乐闲等均是。据说董份生平爱吃鱼肉，不能素食，食辄泻。有一次，因吃瓜果过度，胸膈胀痛，不能茹荤者半月，致使精神顿渐，不仅不想看书作文，做任何事情都感觉无聊，甚至不愿梳头洗脸，接待宾客。当时请了许多名医，如沈竹亭、沈春宇、金樗丘等，开了许多药方，都毫无起色。最后请到了安徽休宁名医孙一奎，以麝香、肉桂为消瓜果之方，才把胸闷症状解除。
董家人口众多，饮食讲究，家中善烹饪的厨师就不下二十人。这当中最出色的是一个姓马的厨师，他烧的饭菜最合董份的口味。一天，因为厨房里太热，他就吃了很多瓜果和菱藕解渴。晚上又饮酒纵欲，且因为天热，就寝于楼檐之下。于是第二天就寒热腹痛，下泻不止，连蒋虹桥、沈乐闲两名医也束手无策，生命危在旦夕。董份于是向孙氏感叹说：“独此厨适吾意，将恃之以怡晚节，今病不可起，奈何？”孙氏当时是一名医，能言善弈，是陪董氏娱乐的有身份的人，按理不可“以一细人而烦长者”，但董份的感叹，实际上就是希望孙氏能出手救助。孙氏是聪明人，当然明白这个意思于是董份“欣然握余手，偕行至宅后桥。余入门，同居数十家，皆执香拱立以伺”。诊断期间，董份一直在桥上等候消息，见回转来的孙氏“无婉容，知病重，遂置不问，如前握余手而回”等孙氏开出背水一战的药方后，他又给予充分信任，不让蒋、沈两医诘问干涉，立即命近侍按方抓药煎药，伺候马厨服下。马厨最后终于转危为安，董份跃然喜曰：“先生能起垂毙之人而生之，余诗册中临菑虢国之谈，非虚语矣。”①董家医生、厨师之多，以及孙医治董份、董份郑重地请孙医治马厨这两个故事，生动地说明了董氏对生命健康和日常饮食的关注和讲究，而这种对高质量生活的追求也从一个侧面说明了董氏的豪富。
据陈尚古《簪云楼杂说》，董氏曾以二千金酬谢一媒人。这个媒人就是吴门诸生陈正礼之子。他当时穷得不能过活，于是想起父亲临终前说的一番话：“昔曾与申相国友善，然予性介，自相国之显也，弗与通。倘汝不能自存，往必有济。”遂立刻去拜访同里的申时行，果如其父所言，申氏盛情款待了这位故人之子，不仅酒肉宴之，而且赠以三十金此时正好赶上董份想联姻申氏，派人来说媒。申时行见董家豪富，想再给故人之子创造些财富，因此假托媒人不工，坚执不允。最后说，如果一定要联姻，那非请陈正礼之子做媒不可，且说陈氏是名家之子，不一定愿意来充当媒人。申氏又把此事暗中告知陈氏，让他不要轻易接受董氏之请，最后才放风给董氏，说：“某岂易辱哉？非千金为礼，终鞅鞅不惬人意。”董氏于是不惜重金，前后共酬以陈氏两千余金，而陈氏最后竟“丰于中人之产”。申时行借助董氏帮助故人之子过上富裕生活的这个佳话，也彰显了董氏的豪富。
①该故事引文见孙一奎《赤水玄珠·孙氏医案》卷一《三吴治验》。
董份家曾收藏宋徽宗画《鹰》一幅，相传为宋高宗南渡过南浔时所留；又有赵孟頫《滚马图》一卷。据朱国桢《湧幢小品》，两者原先均为南浔明义庵之物，僧世守之。嘉靖初仍存寺庙中，袁亵戍湖时，有诗曰：“御书阁下鹰还在①，明义庵中马尚存。”后被小和尚偷出，以二两银子质董氏库中。事情被发觉后，僧往赎，而不可得。于是诉于董份，董份厚赠而留之，“然非所甚好，为苍头持去，不知归何处”。董份既然花重金留之，但又不在意两画，可见其府内还有比这更好的稀世珍宝。因此，两画的遗失也彰显了董氏的泼天富贵。
南浔百间楼
①范来庚《南浔镇志》：“御书阁在西栅明义庵，宋高宗南渡过境，留道君皇帝画《鹰》一幅，并书‘清风明月’四字，僧建阁贮之，因名其阁曰御书。”
②董份之孙董嗣暐（董道醇第五子）娶茅坤次子茅国缙之女，但到董份卒时，他也才十岁。
南浔有百间楼，白墙青瓦，为现在江南最有特色的民居建筑之一。传说是董份的孙子要娶花林茅坤的孙女②，因茅家陪嫁的婢女有一百个，董份遂依河建造了一百余间房屋，给每名婢女住一间，故曰“百间楼”。虽然这只是一个传说，不一定真实，但它的社会史内涵正是在言说董氏及其亲家茅氏的豪富。 由上可见，董氏豪富冠东南，可谓名不虚传。但谁能想到董份祖辈、父辈曾经是多么笃朴俭约，居然不知县府大门朝什么方向开，也从不舍得以包子待客。李乐《见闻杂记》曰：“董浔阳先生之祖不识湖州府，偶及见，问这大墙门是何人家。父封翰林编修，字良仪，平生款客，未尝设馒头。一日施西亭宪富访之，亦只设蒸卷。座客笑曰：‘董良仪馒头一生吃他不得。’”谁都想不到这个曾经连包子也舍不得待客的家族，几十年之后，却是烈火烹油，一掷千金。更让人想不到的是，再过几十年后，这份泼天富贵也就在一场民变中烟消云散了。
①《周志》引沈炳巽《权斋老人笔记》
瑞云峰是一块太湖石，至今仍存苏州，与杭州西湖皱云峰、上海豫园玉玲珑并为江南三大名石。相传此石夜能发光，宛若祥云，故名。它很有来历，可以追溯到北宋末年。当时宋徽宗赵佶修建艮岳，朱勔奉命在苏州一带搜罗奇花异石。他在太湖西山东侧的小岛上发现了两座太湖石峰，如二女娟好相对，因称大的为大谢姑，小的为小谢姑。大谢姑高达四丈，朱勔为了采办它，花费八千缗打造巨舰，将它运往汴京。宋徽宗大悦，赐名“神运昭功敷庆万年之峰”，封为“盘固侯”。小谢姑即瑞云峰，因靖康之乱，不及运走，被弃置河滨，相传石上原有“臣朱勔进”四字。到了明代初年，此石为苏州国子监祭酒陈霁所得。当陈霁将石头从洞庭西山运往东山横泾时，途中舟坏，石和作为底座的石盘俱沉入水中。陈氏听从当地人建议，在沉石水域四周筑起泥堤，用水车排干堤内之水，耗时近月，耗工千余，才将石头打捞出水，但石盘则因打捞难度太大而被弃。陈氏是当时横泾富户，宅第宏壮，按经藏数建造，共有五千四百八十间。堂前立峰石五座，其中最大的就是这座瑞云峰。陈氏卒后，此石才为董份购得。令人不可思议的是，董份运石过太湖时，船行至前陈氏沉船处，无故自沉。于是仿照陈氏当年的做法，董份也在湖中筑岸成堤，架木悬索，让人车水打捞，人数达到千人。更不可思议的是，最后打捞起的竟是以前陈氏所弃的瑞云峰底盘。董份心有不甘，于是更募善泅者，摸索水底，终于在一里之外的水底找到了峰石。至此瑞云峰峰石与底座合一，始为完璧，时距陈霁上次沉石恰好六十年。由于石头太重，陆路搬运时，为了减少摩擦力以节省人力，董份听从他人建议，以捣碎的葱叶覆地来加滑地面。当时用葱万余斤，致使南浔一地，数日之内，葱为绝种。董份费劲艰辛将石运到家中，欲竖之，这时其子董道醇忽然因病去世，自己亦得病，遂弃置未立二十余年。苏州下塘徐泰时为董份爱婿，家中富堪敌国。罢官归里后，来南浔探望岳丈董份，见到了这块太湖石，非常喜爱，董份遂转赠之。徐泰时将它运回吴中，一路上所坏桥梁不知凡几。然而正打算竖立此石时，徐氏就生病了，不久去世。峰石自此又高卧深林茂草之中。四十年后，徐泰时的儿子徐中翰才把这块倒在深草丛中的太湖石竖起来。但不到一年，徐中翰也死了，因此瑞云峰一直被视为不祥之物。由于此石神异非常，因此其故事在明清两代流传甚广，沈德符《万历野获编》卷二九、袁宏道《园亭纪略》、张岱《花石纲遗石》、徐树丕《识小录》以及明清苏州、湖州两地的方志，对这一峰石的传奇故事均有记载。尽管各家所记有所不同，但综合各家记载，其故事风貌大致如上所述。故事中董氏购买神石，兴师动众的搬运，役使千人打捞，使用葱蒜万斤，最后又以如此奇石赠婿，都彰显了董氏当年的豪富。 明代姑苏张濂水因用半夏配百部，治好了董份的失眠症，董份酬之百金。这个关于董氏的豪富故事记载在明徐树丕《识小录》中该书卷三曰： 半夏一名守田，一名水玉，能治夜不寐姑苏张濂水，名康忠，尝治董尚书浔阳不眠，用百部一两，半夏一两，董即得美睡酬之百金。董既睡，梦为役夫牵船，赤日中甚疲劳，忽见凉树美荫，甚乐，大叫而寤。人谓张君二味药即得百金，而董公百金乃得役夫一息。
张濂水用两味药得了百金，而董份费百金得到的却是梦中给人做苦力，这故事自然成为当时文人士大夫圈中的佳话。 为了尽可能长久地享受尘世之快乐，富甲东南的董份在家中供养了许多专门为自己看病的名医，其中蒋虹桥、沈乐闲等均是。据说董份生平爱吃鱼肉，不能素食，食辄泻。有一次，因吃瓜果过度，胸膈胀痛，不能茹荤者半月，致使精神顿渐，不仅不想看书作文，做任何事情都感觉无聊，甚至不愿梳头洗脸，接待宾客。当时请了许多名医，如沈竹亭、沈春宇、金樗丘等，开了许多药方，都毫无起色。最后请到了安徽休宁名医孙一奎，以麝香、肉桂为消瓜果之方，才把胸闷症状解除。
董家人口众多，饮食讲究，家中善烹饪的厨师就不下二十人。这当中最出色的是一个姓马的厨师，他烧的饭菜最合董份的口味。一天，因为厨房里太热，他就吃了很多瓜果和菱藕解渴。晚上又饮酒纵欲，且因为天热，就寝于楼檐之下。于是第二天就寒热腹痛，下泻不止，连蒋虹桥、沈乐闲两名医也束手无策，生命危在旦夕。董份于是向孙氏感叹说：“独此厨适吾意，将恃之以怡晚节，今病不可起，奈何？”孙氏当时是一名医，能言善弈，是陪董氏娱乐的有身份的人，按理不可“以一细人而烦长者”，但董份的感叹，实际上就是希望孙氏能出手救助。孙氏是聪明人，当然明白这个意思于是董份“欣然握余手，偕行至宅后桥。余入门，同居数十家，皆执香拱立以伺”。诊断期间，董份一直在桥上等候消息，见回转来的孙氏“无婉容，知病重，遂置不问，如前握余手而回”等孙氏开出背水一战的药方后，他又给予充分信任，不让蒋、沈两医诘问干涉，立即命近侍按方抓药煎药，伺候马厨服下。马厨最后终于转危为安，董份跃然喜曰：“先生能起垂毙之人而生之，余诗册中临菑虢国之谈，非虚语矣。”①董家医生、厨师之多，以及孙医治董份、董份郑重地请孙医治马厨这两个故事，生动地说明了董氏对生命健康和日常饮食的关注和讲究，而这种对高质量生活的追求也从一个侧面说明了董氏的豪富。
据陈尚古《簪云楼杂说》，董氏曾以二千金酬谢一媒人。这个媒人就是吴门诸生陈正礼之子。他当时穷得不能过活，于是想起父亲临终前说的一番话：“昔曾与申相国友善，然予性介，自相国之显也，弗与通。倘汝不能自存，往必有济。”遂立刻去拜访同里的申时行，果如其父所言，申氏盛情款待了这位故人之子，不仅酒肉宴之，而且赠以三十金此时正好赶上董份想联姻申氏，派人来说媒。申时行见董家豪富，想再给故人之子创造些财富，因此假托媒人不工，坚执不允。最后说，如果一定要联姻，那非请陈正礼之子做媒不可，且说陈氏是名家之子，不一定愿意来充当媒人。申氏又把此事暗中告知陈氏，让他不要轻易接受董氏之请，最后才放风给董氏，说：“某岂易辱哉？非千金为礼，终鞅鞅不惬人意。”董氏于是不惜重金，前后共酬以陈氏两千余金，而陈氏最后竟“丰于中人之产”。申时行借助董氏帮助故人之子过上富裕生活的这个佳话，也彰显了董氏的豪富。
①该故事引文见孙一奎《赤水玄珠·孙氏医案》卷一《三吴治验》。
董份家曾收藏宋徽宗画《鹰》一幅，相传为宋高宗南渡过南浔时所留；又有赵孟頫《滚马图》一卷。据朱国桢《湧幢小品》，两者原先均为南浔明义庵之物，僧世守之。嘉靖初仍存寺庙中，袁亵戍湖时，有诗曰：“御书阁下鹰还在①，明义庵中马尚存。”后被小和尚偷出，以二两银子质董氏库中。事情被发觉后，僧往赎，而不可得。于是诉于董份，董份厚赠而留之，“然非所甚好，为苍头持去，不知归何处”。董份既然花重金留之，但又不在意两画，可见其府内还有比这更好的稀世珍宝。因此，两画的遗失也彰显了董氏的泼天富贵。
南浔百间楼
①范来庚《南浔镇志》：“御书阁在西栅明义庵，宋高宗南渡过境，留道君皇帝画《鹰》一幅，并书‘清风明月’四字，僧建阁贮之，因名其阁曰御书。”
②董份之孙董嗣暐（董道醇第五子）娶茅坤次子茅国缙之女，但到董份卒时，他也才十岁。
南浔有百间楼，白墙青瓦，为现在江南最有特色的民居建筑之一。传说是董份的孙子要娶花林茅坤的孙女②，因茅家陪嫁的婢女有一百个，董份遂依河建造了一百余间房屋，给每名婢女住一间，故曰“百间楼”。虽然这只是一个传说，不一定真实，但它的社会史内涵正是在言说董氏及其亲家茅氏的豪富。 由上可见，董氏豪富冠东南，可谓名不虚传。但谁能想到董份祖辈、父辈曾经是多么笃朴俭约，居然不知县府大门朝什么方向开，也从不舍得以包子待客。李乐《见闻杂记》曰：“董浔阳先生之祖不识湖州府，偶及见，问这大墙门是何人家。父封翰林编修，字良仪，平生款客，未尝设馒头。一日施西亭宪富访之，亦只设蒸卷。座客笑曰：‘董良仪馒头一生吃他不得。’”谁都想不到这个曾经连包子也舍不得待客的家族，几十年之后，却是烈火烹油，一掷千金。更让人想不到的是，再过几十年后，这份泼天富贵也就在一场民变中烟消云散了。
