一、贵显佳话

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内容出处: 《南浔董家》 图书
唯一号: 113320020230000825
颗粒名称: 一、贵显佳话
分类号: K810.2
页数: 3
页码: 27-29
摘要: 在董氏家族中,至少有这样四件事可以作为皇明盛事的标榜:一是董份的超常升迁,二是祖父孙三代进士同在,三是翁婿同居大僚,四是子先父成进士。
关键词: 氏族 世系 董氏家族

内容

在董氏家族中,至少有这样四件事可以作为皇明盛事的标榜:一是董份的超常升迁,二是祖父孙三代进士同在,三是翁婿同居大僚,四是子先父成进士。
  董份以文章之工丽受嘉靖皇帝赏识,贵宠一时,其官职的升迁超越明代一般常规,为世人所瞩目。董斯张《吴兴备志》引王世贞《弇山堂别集·异典述》曰:“六部尚书非内阁而带学士者,唯礼部有之,董公则以工部尚书带侍郎非本曹者。董公复以工部尚书管吏部左侍郎事。翰林以光学士为重,若讲读以下得超迁者,诚为异典,董宗伯则以右中允迁。”明代官场的一般规则是,六部中非翰林出身而兼学士的只有礼部尚书,而某部尚书一般都只兼本曹的侍郎,不会去他部兼侍郎;翰林学士一般从翰林院侍读、侍讲学士(从四品)中选拔,而董份则以工部尚书兼礼部右侍郎学士,又以工部尚书管吏部左侍郎事,并以右中允(从六品)被嘉靖帝亲点为翰林学士,在他一个人身上打破了三项官场上的升迁原则,这既是明史上的绝无仅有,也生动而有力地说明了董份在嘉靖一朝的无限荣光。
  ①茅国缙《董伯念传》。
  中国历史上,特别是明清时期,有数位或数十位进士的望族并不少见,难得的是祖父孙三代进士同在。董斯张《吴兴备志》引王世贞《弇山堂别集·盛事述》曰:“三代甲科同时俱在者:礼部尚书董份辛丑(1541),子南工科给事中道醇癸未(1583),孙礼部郎中嗣成庚辰(1580),三代俱无恙。”董嗣成以二甲第一连捷成进士时,年仅二十一岁,授礼部郎。“当是时,伯念以少年才士直华省,而宗伯门生姻娅满朝廷,据津握枢,世竟指目之”①。三年后,董道醇亦进士及第,授行人司行人,晋南京工科给事中。此时董份仍在,是董氏家族显贵的最高峰。三人中,董道醇最先去世,卒于1588年,因此董氏三代甲科同时俱在,实际上只持续了5年左右的时间。
  在董氏家族中,还有子先父成进士的佳话,那就是董道醇比其子董嗣成迟一科成进士。对此,王世贞《弇山堂别集·盛事述》、沈德符《万历野获编》卷十六等均把它作为科场中的罕例和盛事予以记载。子先父登进士,在明代历史上虽然不是唯一,如四川新都杨廷和即比其父杨春先成进士,但毕竟是少数,于是很容易蒙上神秘色彩。据董斯张《吹景集》,当时父子两人一同进京会考,到了京城后,听说有个人测字占卜很灵验。董道醇因有事,就让儿子董嗣成先去卜问。董嗣成随手在卜者桌上所陈象棋中取了一个“士”授之,在问得董嗣成庚申出生后,卜者说这科必中,且名在第十一。理由是:“君庚申生人也,年正二十有一,今徒步而来,其象为‘辵’,二十一人著一‘辵’字,非‘進’字乎?手拈‘士’字,非‘进士’乎?士,十一也。又棋以木成,足下生属石榴木,木数三八,错综之数十有一,故曰名在十一。”董道醇后至,也拈了一个“士”字,但测字先生说:“贤子拈余,已落第二。二木,‘未’象也。公之发,其癸未乎?”这个出自董氏族人记载的、说明董嗣成先其父成进士是上天注定的故事,不管是有意还是无意,或多或少给董氏家族的科甲连绵贴了金,添了彩。与此盛事相关的还有这样一个有趣的故事:“董尚书浔阳公,三世四进士。庚午科公之长孙青芝,先父释褐。报至,公携杖往视子舍。时隆山夫人,以夫不获第,方按几大恸。公慰之曰:‘汝子幸已贵,何哭为?吾子不第,是吾痛耳!’不觉涕泪交下。次科隆山亦第。”①古人非常重视科举,董份安慰其儿媳的话,是源自内心的,绝非幽默。但故事的记载者与听说者,感受到的绝对是幽默。
  ①赵吉士《寄园寄所寄》卷六。董份之岳父吴鹏为吏部尚书,而董份为翰林学士,不久迁工部尚书,终至礼部尚书,翁婿在嘉靖朝同居大位,这也被王世贞《弇山堂别集》纳入皇明盛事。吴鹏为浙江嘉兴人,据《周志》卷五一引沈德符《清权堂杂志》,其女嫁给董份是做继室,当时吴女刚成年,而董份已官至大司空管少宰事,年纪与岳父吴鹏相当,因此两人之间讲“敌礼”,即平等相待之礼,而不复修半子之敬。

知识出处

南浔董家

《南浔董家》

出版者:浙江人民出版社

《南浔董家》是一本关于南浔古镇董氏家族的书籍。该书通过梳理董氏家族的起源、发展历程、家族文化传承等方面,展现了南浔古镇的独特魅力和董氏家族在中国近代史上的重要地位。

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