南浔区图书馆 内容
董氏始祖为北宋时金紫光禄大夫董贞元，他因触犯奸臣蔡京而去官，归隐湖州府乌程县梅林，即今湖州市织里镇轧村。元明之际，董贞元八世孙董仁寿，入赘南浔沈氏，遂为南浔一支始祖。南浔董氏家族的兴盛，始于明中叶礼部尚书兼翰林学士董份。董份不仅深得嘉靖皇帝的赏识，而且因多次充当考官，并号称得人，故门生满朝，像首辅申时行、王锡爵等均出其门。董份不仅精通为官之道，有识人眼光，人际关系遍天下，而且十分重视课教子孙，曾重金聘请举人陆抑斋、李乐、李廷机等为私塾教师。在他的努力下，董氏科举与经济势头大盛，号称“一门四进士，豪富冠东南”，其影响力在当时东南一带首屈一指。董份的超常升迁，董份、董道醇、董嗣成祖父孙三代进士同在，孙子董嗣成先其父董道醇成进士，董份与其岳父吴鹏同居尚书高位，这一切均被著名文学家王世贞载入其《弇山堂别集》，成为当时人们津津乐道的皇明盛事。
全盛时期的董氏拥有良田数万亩，奴仆上千人。根据时人的描述，那真是富甲天下，无与伦比，“金银之堆积如山”；高朋满座，伺候宾客的美女如云，“宾客车马驰逐如骛”，“粉黛之趣承列户”；日日笙歌戏酒，诗文高会，“俳优侏儒之戏穷日夜”，“双凤堂上日日笙歌缭绕”；饮食极其豪奢，“烹鲜炙肥”；衣着十分光鲜时髦，连仆人也穿绫罗绸缎，“家童衣绮縠”。董氏的豪富故事在明清两代笔记小说中多有记载，其中著名的有奇石瑞云峰、二味药百金、孙医治马厨、酬媒二千金，等等。由于家中奴婢、仆从众多，董份曾建百间楼以供居住。此楼至今仍存，白墙青瓦，为现在江南最有特色的民居建筑之一。
然而由于土地的高度集中，奴仆的横行霸道、惹是生非，万历二十二年（1594），数千民众围攻和状告董氏，引发了波及整个东南而震惊朝廷的民变。董氏自此身槁产落，家财“不数月存者十仅二三”，基本上结束了其烈火烹油般的豪富生活。盛而速衰，沧桑变化，正如《桃花扇》“余韵”曲子所云：“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”在接下来的血雨腥风、海飞山立的明清鼎革之际，董氏族支中，有的出头降清，竭力维持当地的稳定；有的隐逸终身，拒不仕清；有的遭刁民陷害，牵连进通海案中。因此，各支经济的发展情况和社会政治地位极不均衡。
然而无论是民变前，还是民变后，也无论是明亡前，还是明亡后，南浔董氏在文学创作上始终保持着十分强盛的势头，是明清时期江南最著名的文学世家之一。据董熜《董氏诗萃》等统计，从明初董仁寿至乾隆初董丰垣，湖州董氏历十二世，共有文学家59人，其中有诗文集的52人130种。虽然乾隆后董氏世系传承不清，但据周庆云《南浔志》统计，董氏还有文学家69人诗文133种。这样南浔董氏作家数量和诗文集总量就分别达到了128人、263种，而这样的一个作家和诗文集数量规模，在明清时期的文学世家中是极其罕见的。
在南浔董氏作家群中，除了数量超大的男性作家群体外，还涌现了一批女性作家，著名者有董琴、姚益敬等。可以说，明中叶后的董氏，几乎是人皆能诗，人各有集，甚至连一些奴仆也能诗擅文。特别是明末清初，从董斯张到董说，从董说到董樵、董耒、董舫、董思，再到孙辈的董谷士、董颖佳、董香龄、董士骕等，董氏家族各辈间互相传承，各成员间互相唱和，形成了一个较为稳定的董氏诗人群落。他们不仅重视人格操守和民族气节，而且诗歌创作丰盛，在湖州以东一带产生了较大的社会影响，并由此吸引了附近不少其他文人参与，最终形成了一个历史上就有明确称谓的、极有血缘和地域特色的“南浔诗派”。除了吟咏唱和，形成诗派外，董氏家族不少成员还参与当时东南文社，成为同声社、逸老社、逸老续社、复社、澄社、语水社、采真社、咏霓社、滋兰社等的主要人物。
在南浔董氏中，最出名的当属嘉靖时礼部尚书董份、万历时礼部侍郎董嗣成、万历天启间贡生董斯张、明末生员董说、明末清初士绅董汉策、清代廪生董增龄。董份身居高位，以文章雄视海内，是嘉靖朝著名的青词能手，且兼擅诗词，有《泌园集》37卷。董嗣成和董汉策是祖孙，前者处董氏家族盛而骤衰之时，在民变的风口浪尖，苦苦支撑着这个家族；后者处明清鼎革之际，在血雨腥风里，开门纳清，维护着南浔一地和自身家族的延续。前者以气节著名，因上疏万历皇帝，请求立长子朱常洛为太子，即所谓的争国本，而被罢官归家；后者以韬略著，曾出奇计，擒获太湖巨盗赤脚张三，并主持南浔一地水灾后的赈济活动。在文学艺术方面，他们也都是董氏家族中的佼佼者，前者有《青棠集》《董礼部尺牍》后者的诗文集更是多达40余种，是董氏家族中创作最多的一位成员。董斯张是董份之孙，不仅笃好论诗，为晚明重要诗人，而且重视气节，天启、崇祯间东南文社的一些领袖人物，均曾就正其门。他学识渊博，所编撰的《广博物志》是明代著名的类书，其《吴兴备志》《吴兴艺文补》等亦享誉后世。董说是董斯张之子，他有三重著名身份，一是晚明复社名士，二是反清遗民志士，三是清初临济宗高僧。如果抛开其史学家、易学家、文字学家、音韵学家、医学家、书法家等众多头衔，单纯从文学角度来看，那么他首先是明清之际著名的小说家，其《西游补》在中国小说史，乃至世界小说史上的地位早有定评，千古奇文、世界第一本意识流小说、中国最早之超现实主义小说等桂冠，都落到了它的头上。其次是一个诗人，其诗歌荒诞清远，清初以来多种选本均予辑录，严迪昌先生的《清诗史》也给予了较高评价。董增龄是清代嘉庆间学者，其《国语正义》是汉唐以来《国语》诸家注释的集大成者，是研究《国语》的学者的必备之书。除了以上六人外，董思、董樵、董耒、董熜、董闻京、董蠡舟等董氏族人在明清两代的文化史、文学史、学术史上也有一定名气。
总之，南浔董氏不仅是明清时代江南望族中盛极骤衰的典型，而且是明清时代江南文学世家的典型，明清时期的政治、经济、文学、学术等在这个家族身上都有生动的展现。
全盛时期的董氏拥有良田数万亩，奴仆上千人。根据时人的描述，那真是富甲天下，无与伦比，“金银之堆积如山”；高朋满座，伺候宾客的美女如云，“宾客车马驰逐如骛”，“粉黛之趣承列户”；日日笙歌戏酒，诗文高会，“俳优侏儒之戏穷日夜”，“双凤堂上日日笙歌缭绕”；饮食极其豪奢，“烹鲜炙肥”；衣着十分光鲜时髦，连仆人也穿绫罗绸缎，“家童衣绮縠”。董氏的豪富故事在明清两代笔记小说中多有记载，其中著名的有奇石瑞云峰、二味药百金、孙医治马厨、酬媒二千金，等等。由于家中奴婢、仆从众多，董份曾建百间楼以供居住。此楼至今仍存，白墙青瓦，为现在江南最有特色的民居建筑之一。
然而由于土地的高度集中，奴仆的横行霸道、惹是生非，万历二十二年（1594），数千民众围攻和状告董氏，引发了波及整个东南而震惊朝廷的民变。董氏自此身槁产落，家财“不数月存者十仅二三”，基本上结束了其烈火烹油般的豪富生活。盛而速衰，沧桑变化，正如《桃花扇》“余韵”曲子所云：“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”在接下来的血雨腥风、海飞山立的明清鼎革之际，董氏族支中，有的出头降清，竭力维持当地的稳定；有的隐逸终身，拒不仕清；有的遭刁民陷害，牵连进通海案中。因此，各支经济的发展情况和社会政治地位极不均衡。
然而无论是民变前，还是民变后，也无论是明亡前，还是明亡后，南浔董氏在文学创作上始终保持着十分强盛的势头，是明清时期江南最著名的文学世家之一。据董熜《董氏诗萃》等统计，从明初董仁寿至乾隆初董丰垣，湖州董氏历十二世，共有文学家59人，其中有诗文集的52人130种。虽然乾隆后董氏世系传承不清，但据周庆云《南浔志》统计，董氏还有文学家69人诗文133种。这样南浔董氏作家数量和诗文集总量就分别达到了128人、263种，而这样的一个作家和诗文集数量规模，在明清时期的文学世家中是极其罕见的。
在南浔董氏作家群中，除了数量超大的男性作家群体外，还涌现了一批女性作家，著名者有董琴、姚益敬等。可以说，明中叶后的董氏，几乎是人皆能诗，人各有集，甚至连一些奴仆也能诗擅文。特别是明末清初，从董斯张到董说，从董说到董樵、董耒、董舫、董思，再到孙辈的董谷士、董颖佳、董香龄、董士骕等，董氏家族各辈间互相传承，各成员间互相唱和，形成了一个较为稳定的董氏诗人群落。他们不仅重视人格操守和民族气节，而且诗歌创作丰盛，在湖州以东一带产生了较大的社会影响，并由此吸引了附近不少其他文人参与，最终形成了一个历史上就有明确称谓的、极有血缘和地域特色的“南浔诗派”。除了吟咏唱和，形成诗派外，董氏家族不少成员还参与当时东南文社，成为同声社、逸老社、逸老续社、复社、澄社、语水社、采真社、咏霓社、滋兰社等的主要人物。
在南浔董氏中，最出名的当属嘉靖时礼部尚书董份、万历时礼部侍郎董嗣成、万历天启间贡生董斯张、明末生员董说、明末清初士绅董汉策、清代廪生董增龄。董份身居高位，以文章雄视海内，是嘉靖朝著名的青词能手，且兼擅诗词，有《泌园集》37卷。董嗣成和董汉策是祖孙，前者处董氏家族盛而骤衰之时，在民变的风口浪尖，苦苦支撑着这个家族；后者处明清鼎革之际，在血雨腥风里，开门纳清，维护着南浔一地和自身家族的延续。前者以气节著名，因上疏万历皇帝，请求立长子朱常洛为太子，即所谓的争国本，而被罢官归家；后者以韬略著，曾出奇计，擒获太湖巨盗赤脚张三，并主持南浔一地水灾后的赈济活动。在文学艺术方面，他们也都是董氏家族中的佼佼者，前者有《青棠集》《董礼部尺牍》后者的诗文集更是多达40余种，是董氏家族中创作最多的一位成员。董斯张是董份之孙，不仅笃好论诗，为晚明重要诗人，而且重视气节，天启、崇祯间东南文社的一些领袖人物，均曾就正其门。他学识渊博，所编撰的《广博物志》是明代著名的类书，其《吴兴备志》《吴兴艺文补》等亦享誉后世。董说是董斯张之子，他有三重著名身份，一是晚明复社名士，二是反清遗民志士，三是清初临济宗高僧。如果抛开其史学家、易学家、文字学家、音韵学家、医学家、书法家等众多头衔，单纯从文学角度来看，那么他首先是明清之际著名的小说家，其《西游补》在中国小说史，乃至世界小说史上的地位早有定评，千古奇文、世界第一本意识流小说、中国最早之超现实主义小说等桂冠，都落到了它的头上。其次是一个诗人，其诗歌荒诞清远，清初以来多种选本均予辑录，严迪昌先生的《清诗史》也给予了较高评价。董增龄是清代嘉庆间学者，其《国语正义》是汉唐以来《国语》诸家注释的集大成者，是研究《国语》的学者的必备之书。除了以上六人外，董思、董樵、董耒、董熜、董闻京、董蠡舟等董氏族人在明清两代的文化史、文学史、学术史上也有一定名气。
总之，南浔董氏不仅是明清时代江南望族中盛极骤衰的典型，而且是明清时代江南文学世家的典型，明清时期的政治、经济、文学、学术等在这个家族身上都有生动的展现。
