南浔区图书馆

“浔”，《辞海》的解释为“水边”，自然与水有着不解之情结。南浔离太湖仅五六千米，贯穿南浔的荻塘（古运河）和被誉为“小莱茵河”的长湖申航道，外环内绕，纵横交错，河面上渔舟点点，风帆橹桨，构成了一幅极美的水墨画卷。古镇区内原有河流7条，长4.5千米，面积0.68平方千米，占镇域面积的34％。有水必有桥，南浔民间早有“三步一拱，五步一桥”和“十步一桥”之说。据清道光、同治和民国三本镇志记载，南浔分别有74座、107座、195座桥。各具风姿的桥，有的像一轮弯月，似俏娇的姿容；有的像一把弓，似无穷的力；也有的虽窄小，却不露声色，甘愿让人们踏身而过。每一座桥都有诗和画的题材，如清风桥、圣驾桥、便民桥、分龙桥、福丁桥、丁家桥、百老桥、硬长桥、北迥桥、罗带桥、通济塘桥、康王寺桥等。
  每一个桥名几乎都是民间文学的结晶，留下了许多美丽的趣闻逸事。不少桥凿有楹联，或写景抒情，或寓理议论，均出自名人手笔，熔建筑、文化、艺术于一炉。若徜徉在这些古桥上，便会踏出些许历史和文化的滋味。 南浔的古石桥，比一般江南水乡集镇上的古石桥显得高敞、大气。最早的可追溯到南宋时期，而大多是明清两代之杰作，历经沧桑，古风依旧。每一座石拱桥都以半圆形横跨在市河上，水中的倒影便与那个殷实的半圆组合成满月一轮。若站在清风桥上，凝视通津桥、洪济桥，斑驳的青灰色像清晨的残梦，交错的双桥苍凉而又空灵，让人想起余秋雨的一段话：“没有比这个图像更能概括江南小镇的了，而又没有比这样的江南小镇更能象征故乡的了。” 南浔三桥，过去指的是通津桥、洪济桥和垂虹桥。现垂虹桥已拆除改为平桥，故用广惠桥代之。广惠桥以南，接连有不同桥型的兴福桥、通利桥、南安桥和百老桥等。清道光十一年（1831），诗人董蠡舟《浔溪棹歌》写道：“新开河口路初分，南下南安未夕曛，笮解青丝度通利，临流酾酒酹参军。”广惠桥位于丝业会馆附近。因桥在广惠宫前，故而得名。广惠宫又称张王庙，相传元末农民起义军领袖张士诚曾在此修建粮仓，占广惠为行宫，所以南浔人称张王庙，广惠桥又名张王庙桥。此桥为单孔石拱桥，其始建年代已失考。据古建筑专家阮仪三教授说，原有的紫色桥石，可初步判定为元末武康石。此桥清嘉庆五年（1800）重修，同治五年（1866）重建。桥长18米、宽3.3米、拱矢高5.3米，桥上下各有踏步24级，拱券石采用纵联分节并列砌置法，桥两侧素面栏板，栏板末端安抱鼓石，桥顶栏板间嵌四根石狮塑柱，肩墙采用靴钉式砌置法，肩墙中有两对系梁。引人注目的是桥堍有一对精工雕刻的青石狮子。这原非广惠宫之物，因中国庙宇山门口是不放石狮子的。何况张王庙，应归属道教，只能鹤鹿守门。狮子分雌雄两座，雌狮子怀抱憨态可掬的幼狮；雄狮子怀中有一镂空绣球。特别是双狮口中皆有一石球可转动，但无法取出。据“老南浔”回忆，青田老石工集祖孙三代花三年时间完成，也是老石工最后的杰作。但这对石狮子雕成以后，丝业会馆的大门设计已改变，故把石狮子移置广惠桥前。此乃一件具有文物价值的艺术精品。 通津桥，桥北堍位于东大街西端，桥南堍为下塘东街，十字形水系（南北走向的市河与东西走向的古运河汇聚）的交叉点。通津桥始建于宋代政和年间（1111一1118），原为浔溪土桥，砖石木结构，后改名通津桥，为单孔石拱桥，俗称大桥。清嘉庆三年（1798）重建，咸丰五年（1855）、七年（1857）整修，同治五年（1866）又修。桥长28米、宽4米、拱矢高7.6米，上下各有踏步33级，桥两侧素面栏板，桥顶栏板凿成吴王靠，拱券石采用纵联分节并列砌置法，肩墙采用靴钉式砌置法。肩墙中有两对系梁相连，其中一对凿兽头。顾名思义，“通”是通往、连接之意；“津”即渡口也。明清时通津桥畔是辑里湖丝的集散中心。桥南有一条小街，名曰“丝行埭”，当初街上开满了大大小小的丝经行，素有“丝市”之称。丝行分“京行”“广行”“乡丝行”“经行”“划庄”等。其中“京行”专门招徕南京等地丝商，“广行”招接广东丝商及载往上海的丝商，“乡丝行”专买乡丝以出售，“经行”经营复摇整理后的丝经，“划庄”是专门收丝供给大行的小行。
  另有搜罗乡丝代售给丝行的，称“小领头”，俗称“白拉主人”。
  洪济桥位于镇东栅，俗称新桥。桥南堍为下塘东街，北堍是东大街。明万历（1573一1620）《湖州府志》已有洪济桥的记载（建造年代不详）。清嘉庆十六年（1811）重建。1937年11月15日，为阻止日军进攻湖州，桥面曾被炸毁，后获修复。该桥为单孔石拱桥，长28米、宽3.5米、拱矢高7.2米，上下各有踏步33级，桥两侧素面栏板，栏板末端安抱鼓石，拱券石采用纵联分节并列砌置法，肩墙采用靴钉式砌置法，肩墙中有两对系梁相连。 南浔众多的桥，沟通了古镇的交通，也沟通了邻里乡亲的感情；连接着市场的繁荣，也连接着古镇的昨天、今天和明天。随着经济、社会的发展，南浔桥的内涵也起着变化。不久的将来，也许会架起一座座更为壮观的立交桥、天桥、旱桥……