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蒙恬造笔善琏说① 秦朝初年，湖州的善琏镇叫西堡村，村东南有一座远近闻名的永欣寺，庙中住持和尚法名善真，其为人和他的法名一样，善良正直，乐于助人。因此，远近的人都来此庙烧香拜佛，香火不绝。 一天，有一位中年汉子来到庙中。此人生得身材高大，满面黑须，相貌堂堂。他见了善真作揖道：“法师，我能否在庙中住宿几天？”法师看他不像本地人，就问道：“请问壮士尊姓大名，为何来到此地？”那人一声长叹后说：“我叫蒙恬，在朝中带兵，皇上命我到江南收买古玩，我从京都出发，沿途看到许多地方遭受灾害，因此将皇上给我收买古玩的银两分给受灾百姓，现银两都已分光，古玩一件没有买到，无法再回咸阳去见皇上，因此只得来此投宿几天再说。”法师得知他就是蒙恬，便说：“将军是当今有名的大将，处处为民着想，真是令人佩服。但现在将军成了罪人，是否请将军暂时改名换姓，住在庙中，以避风险。”蒙恬一一应允。就这样，蒙恬改名换姓住在永欣寺中。 一天，蒙恬来到村西。突然，河埠一位姑娘因洗衣掉入河中，他立即跳下水去将姑娘救起。姑娘本是村西一个姓卜的漆匠的独生女儿，叫卜香莲。
  生得容颜美丽，聪明伶俐，父母视其为掌上明珠。香莲父母见女儿落水被救，对蒙恬感激不尽，从此，卜香莲与蒙恬时常来往，二人渐生爱慕之情。 一次，蒙恬去卜香莲家取衣，路上看见一撮山兔毛挂在一根树枝上，便随手折下，心想：我在朝中查阅兵书，记载军情，没有称心如意的笔，何不将山兔毛用来制笔，平时亦可写诗作文。他来到卜家，向香莲要了一根丝线，把山兔毛扎在枝条上，用水调了些锅灰，蘸着锅灰水就在一块白布上写起字来。但是兔毛总是沾不上水，很难写出字来。蒙恬顺手将它搁在窗台上，不小心笔滚落到窗外去了。香莲忙赶出去拾，笔已落在一只石灰缸内。香莲拾起后，将石灰水漂洗干净，又拔下发髻上的铜簪将毛理顺弄直，拿进屋内蘸 ①编者按：本章收录了湖州当地的一些民间传说和故事，它们是劳动人民口头创作和传播的叙事文学，因其体裁特点，一些内容有与史实不符和细节不严谨的地方，如将某个朝代的名物放到另一个朝代中。为保留这些民间传说和故事的原本面貌和地方特色，本书一般不对这些内容进行修改。了些锅灰水来写，想不到这一来兔毛很容易沾水，写起来十分顺手。在旁的蒙恬感到蹊跷，为什么这支笔又好写了呢？还是卜香莲想到了说：“兔毛上原来有油，所以水沾不上去，刚才那支笔落在石灰缸内，兔毛上的油被石灰水消掉了所以好写了。”蒙恬这才悟出了兔毛经过石灰水浸渍能脱去油脂的道理。 此后，蒙恬和卜香莲将枝条改成竹竿，并从山兔身上取来兔毛，放在石灰水中浸泡，然后用梳子将毛梳理得直直的，还按簪的样子做成择刀，将无锋的和弯曲的毛择去，使兔毛挺直纯净，并将兔毛笔头纳入竹管中。经过他俩冬去春来的反复试验，总结了一整套制笔的技艺，他们还将制作技艺传授给了村民，从此当地就开始了制笔。 西堡村制笔的消息一传十，十传百，读书人都来这里买笔。消息也传到秦始皇的耳朵里，他立即派人查访，发现了蒙恬并捉拿回京问罪。由于蒙恬造笔有功，秦始皇宽恕了他，而且还赏了很多银两，让蒙恬办起了制笔作坊。 后来，蒙恬因终日辛劳，早早去世了卜香莲十分悲痛。西堡的村民为了纪念他，捐钱在永欣寺旁造了一个祠，取名“蒙公祠”，还照蒙恬的样子塑造了一个坐像。完工前夕全村老小都来参加塑像的“合灵心仪式。所谓合灵心，就是把塑像的头装在塑像的身上。然而，在合灵心时，头和身却怎么弄也合不正。这时，突然一位姑娘昏倒在地，大家一看，正是卜香莲，慌忙把她扶起，香莲却已经咽气了。据说，蒙恬和香莲生前是情侣，死了也要结为夫妻，香莲的灵魂钻到塑像的心里去了。 后来，笔工们又按香莲的模样塑成立像，放在蒙恬边上，称为蒙恬夫人。大家还怀着良好的心愿，在他们身边塑了两个孩子，取名“停停”和“搭搭”，当地方言的意思就是“停一停”“歇一歇”，其中寓意笔工们做笔的时候要有耐心，做工要讲究精细，不能操之过急。因为蒙恬是一位武将，笔工们又自愿捐钱用锡制成刀枪、弓箭等各种兵器放入祠内。据说蒙恬和香莲的生日分别是农历三月十六和九月十六，从此每年这两个日子，笔工们都要举行隆重的祭祀，将两人的塑像抬出来进行巡游，以纪念这两位制笔的先祖。人们还将西堡改为蒙溪，以“蒙笔生花”“恬文抒怀”“蒙氏羊毫”“香水”“香块”作为笔的品名，一直沿用至今。
  蒙恬造笔他人说据传蒙恬与其父蒙吉父子俩相依为命，逃难至善琏五家墩安身。一日，蒙恬与邻居许家兄弟一起到野外拾柴，偶尔捉得一只野兔和一只小山羊，两人剥下兔皮、羊皮，取肉分享。
  兔皮、羊皮上的毛甚柔软，蒙恬想，这兔毛、羊毛这么柔软，何不做成笔头？他将兔、羊毛从皮上割下些来，将毛用线束成一束，旁边的柴捆上正好有一枝小竹枝，竹空洞正对着蒙恬。蒙恬灵机一动，将竹枝拉出来，将笔头装进竹洞中，事情也来得正巧，笔头正好装入竹洞，不大不小。一支笔竟如此巧合地做成了。
   菰城有个叫朱元成的商人，一天他慕名前来试笔，蒙恬把自己做的毛笔一一让客人试用。
  朱元成接过笔一试，竖、横、撇、捺，随心所欲。朱元成大喜，当下掏出银子，买了二十余支毛笔。还付定金三十两银子，要求蒙恬制作，下次再来买。 不出半月，朱元成又来买笔，说是这笔在菰城非常受欢迎，文人竞相抢购，他准备开爿笔店，向蒙恬定购上千支笔，并且交了部分定金。蒙恬见生意如此好，随即招收学徒开作坊。在十几个学徒中，有一个姓卜名香莲的姑娘，心灵手巧，天生聪慧，不久就成了一名制笔好手。蒙恬之父蒙吉，非常喜爱香莲，遂上门为儿子说亲。卜家见蒙恬忠厚老实，也就满口答应。朱元成又来购笔。蒙吉拜托朱元成做媒，订下了蒙恬、卜香莲的这门亲事。从此后，夫妻俩相亲相爱潜心制笔。
  秦王并吞六国之势已成，六国积极防御，张仪采取连横政策，苏秦游说六国封相，说客谋士如云，穿梭于各国君王之间，还有谁能安心作文写字？而作为猎户出身的蒙恬，在笔业衰落的情况下，在空余时间里也学习起兵法来，以备战时之用。这一天，熟读兵书的蒙恬，一心想志在四方，报效国家。他与香莲商量，要离家谋大事，香莲含泪点首。
  蒙恬背了一包笔，离家而去。蒙恬日夜兼行，历经艰辛，终于进入秦国国土。秦国境内一片繁荣景象，秦民相告，京城咸阳，乃当今天下最富裕之地。蒙恬继续西行，咸阳城就在眼前。
   城门口，军士列队，查问行人。蒙恬刚刚走近，军士立即过来，双眼紧紧盯着他看。
   蒙恬深感奇怪，问道：“长官，你看我做什么？” 军士说：“你好像就是画像之人。” 蒙恬说：“小民第一次来到贵国，怎么会是画像之人？” 军士说；“来来，你过来看看。” 蒙恬跟军士过去。城门上挂有一张画像，画像上是一位猎户打扮的青年，十分威武。
   军士马上喊起来：“不错不错，连衣服都与画像上一模一样。” 其他军士也都围拢来，争先恐后看蒙恬。
   有一军官走到蒙恬面前，双手一揖，道：“请问客官，是否尊姓蒙，大名恬？”蒙恬一惊：“你怎么知道？” 军官答道：“您是大王寻找之人，我们已经守候多日，今天终于等到您了。请随吾进宫，大王要召见您。” 蒙恬道：“吾乃一介草民，还是第一次来贵国，大王怎会知道？” 军官说：“进宫后面见大王就知道了。” 军士们前呼后拥，把蒙恬带进秦宫。
  回头再说秦始皇曾做一梦梦见自己打猎时，遇见一年轻猎手，射箭百步穿杨，箭箭射中兔、羊、狼等兽的眼睛。秦王不觉称赞道：“好箭法！好箭法！箭箭入眼！”年轻猎手见秦王夸其箭法，即拱手道：“大王见笑了小民将箭射在野兽的眼睛里，是为了不伤野兽的毛。” 秦王不解问道：“你为何不伤野兽之皮毛？”，年轻猎手答道：“为了做笔。” 秦王听见“笔”，十分好奇。“你会做笔？你做的笔是怎样一支笔？” 青年猎户将随身带的笔奉上。“请大王观赏。” 秦王将笔左看右看，上瞧下瞧，连说：“好笔、好笔。”他问道：“这笔就是你做成的？” 青年猎户回答说：“正是小民所制。” 秦王盯住青年蒙恬，虽然一身猎户打扮，却是十分英俊，龙颜欣喜。“随吾从军如何？” 青年猎户一揖，道：“小民乃一介村夫，只知做笔，少懂兵法，恐伤军威。” 青年猎户举止有序，言语有章，大有雅儒之风，秦王龙颜大喜。
   正在此时，却听见天上喊道：“秦王，此猎户姓蒙名恬，乃是汝并吞六国的帅才。” “并吞六国的帅才！”秦王大呼，睁开眼来，原是一梦。此后，秦王立即命画师画下蒙恬画像，派出各路人马寻找蒙恬。
   蒙恬进秦宫，秦王一见，果然是梦中之人，欣喜若狂，立即择日拜帅。
  蒙恬率兵，出征六国，经过十年战争，果然一统天下。十年征战中，蒙恬常常想起父亲和卜香莲。秦王登基，改称为秦始皇。
  蒙恬上奏本，要求回乡探亲。秦始皇也正想巡视全国，特别是想亲临梦见的剥皮龙山，于是封蒙恬为保驾大将军，为开路先锋，一路大军直奔菰城。 蒙恬领旨，心怀大开，率领人马先行，日夜行军，马不停蹄，到达菰城，命军队驻扎城中，自己带了亲信人员，连夜奔往梦溪。蒙恬进家，才知父亲已经去世，卜香莲父母也相继去世。卜香莲扑在蒙恬怀里大哭不止，蒙恬深感香莲的情义，把她带到菰城。
   没几日，秦始皇驾临菰城，亲自主婚，蒙恬、卜香莲完婚。婚后，蒙恬处理军务，为秦始皇保驾。卜香莲在家继续做笔。
  蒙恬征战十年间，卜香莲在梦溪天天做笔，已经大大改进了制笔工艺，笔头剔毛，使笔头有锋，形状美观，笔杆竹亦选了节长的专竹。蒙恬大为称赞，连秦始皇也赞赏不已。
  秦始皇东巡回京，蒙恬保驾返回咸阳，卜香莲随夫进京，将笔也带进咸阳城。此时一统天下，秦始皇统一文字，吟诗作文，儒风大进。连跨马征战的将军，都以能读书写字为荣。卜香莲制成的笔深受大臣、将军们的青睐。
  加上秦始皇、丞相李斯都是大书法家，使笔更加风靡全国。
  一日上朝，秦始皇降旨：“蒙爱卿一统天下，功勋卓著，还试制成笔，夫人改进，使吾朝儒风大增，千秋功绩，不可磨灭。为表彰蒙爱卿和夫人的功劳，朕封赏蒙爱卿为‘笔祖’，夫人为‘笔祖夫人’，梦溪改为蒙溪，命乌程县令在蒙溪建蒙公祠，以受笔工世代香火。” 时菰城已改乌程县。乌程县令接旨，在蒙溪河畔建了蒙公祠，塑了蒙恬和卜香莲的像，也就是善琏的蒙公祠。
  赵家天子杨家将大宋三百余年，据说原来是属于杨家的，是“杨家天下赵家将’，怎么成了“赵家天子杨家将”呢？这里有一段因果，还和善琏平乐的水獭桥、含山的尾巴头有关联呐。 善琏南面，有一个名叫平乐的大村庄，村上有一户姓赵的人家。赵家夫妻只生一女，虽是农家女子，经受风吹雨打，却是天姿国色，随着年龄的增长，赵家闺女越发长得如仙女一般。只惜刚交二八年纪，赵家闺女的肚子却大了起来。
   这可气坏了赵老头，他手拿一根扁担，对女儿破口大骂：“想不到你小小年纪，却如此伤风败俗，做出这等羞耻的事来。” 赵女低下头，只好将每夜有一英姿潇洒的小伙子，来到她房中的事照实说了一遍。赵老头问这小伙子是哪里人，赵女说：“我也曾几次问过他，可他始终不肯说，只觉得他全身润滑，水洁冰凉。”这下倒奇怪了，赵老头想了一会，嘱咐女儿如此如此。 那天夜里，这小伙子又来了。天亮前离去时，赵女用针暗暗插在他的衣服上。天亮后，赵老头起个大早到女儿房外一看，一根红色丝线沿路而去，他跟踪追迹。红丝线在一座石桥下入了水。赵老头剪断了红丝线，立即请人在石桥的两边拦了两道坝，并把水抽干，终于看见一只大水獭，伏在泥中，身上还有一根针插着，针屁股上连着红丝线的头。“原来是你这畜生！”赵老头勃然大怒，一下子捉住了水獭，伸手就是一刀，他还不解恨，又把水獭的尸体烧了。于是此桥名为水獭桥。
  俗话说：“一日夫妻百日恩。”赵女听了父亲把水獭的骨头都烧成了灰，失声大哭，她悔恨昨夜轻听了父亲的话，在水獭身上戳了一根针，害死了水獭。今事已如此，她跪在父亲面前，恳求将水獭的骨灰给她。赵老头原本是因怕妖怪缠着女儿，要害女儿性命，如今水獭已死，见女儿如此情真意切，悲伤之至，就将骨灰交给了女儿。赵女把水獭的骨灰用布层层包好，放在床里，夜夜相伴。
  经十月怀胎，赵女生下了一个相貌端正的儿子。赵老头见女儿非但没有生下一个妖怪来，而且还是一个活泼可爱的胖小子，心中十分喜欢，于是取名赵梦恩。意思是说，女人在梦中怀孕，感谢这甜甜的好梦。
  时间如水流，赵梦恩已是十岁。这时祖父母双双谢世，母子俩虽苦度光阴，倒也平安。这小梦恩非但聪明伶俐，而且还有一身好水性，可潜在水底几个时辰。话说当时时世纷乱，霸王争雄，不少英雄好汉，都想登上皇位，一统天下。有个杨姓人家，世代豪杰，他们正在寻找机遇。但要做皇帝，必有一个风水好的地方做祖坟。杨家带着一个风水先生，走遍全国，寻找真龙风水宝地。这天他们一行人马来到含山，在含山山塘桥上往北一望，只见含山山北尾巴头的河面上，水波粼粼闪亮，水面豪光泛泛。风水先生大腿一拍，说只需如此如此，那么杨家的龙位就坐定了。 原来，含山尾巴头的水下有条真龙，只要等到真龙的嘴巴一张，把祖上的骨骸甩进龙嘴里，那么后代子孙就能做皇帝了。困难之处是不知龙嘴何时张开，要在龙的身旁守候，这不知要在水下守候几天呢？于是，杨家到处寻访水性好的人，终于，他们找到了赵梦恩。 赵女被迫答应了杨家的要求，在水中往龙嘴里送骨骸，谁知凶吉祸福？母子俩拥抱大哭一场。赵女为儿子做了两个特别大的圆子，把水獭的骨灰全部做了进去，吩咐儿子到了水下应该怎么做，然后潜水到一个地方，为娘等儿上岸，再去逃难，再三叮嘱。梦恩一一答应，朝娘磕头过后，背了两个大圆子，到含山尾巴头来了。 那时候，含山尾巴头两岸扎满了杨家兵丁岗哨林立，戒备森严。兵丁从赵梦恩的身上搜出了两个大圆子。杨家兵丁说：“小把戏，到水下去不能带任何东西。”赵梦恩答道：“告大人，不知龙嘴何时张开，不带点点心在身边，我岂非要饿死水底。” 杨家兵丁一听此话有道理，去请示主人。杨家主人觉得正确，就同意赵梦恩把两个圆子带下水去。赵梦恩仍旧把两个圆子的包袱背在背上，同时接了杨家的骨骸。 小梦恩一口气扎到水底，果然有条巨龙躺在水中，闭着双眼在睡觉。小梦恩也就在龙嘴边上伏了下来。两只大眼，紧紧盯着龙嘴，把两个大圆子的包袱从肩上解下来，捏在手里等候时机。突然，龙嘴一动张了开来。说时迟，那时快，小梦恩眼疾手快，把包袱一挥，就往龙嘴里塞了进去。因为天子的座位本不是赵家的，所以真龙发脾气了，它在水里上下翻腾，把小梦恩翻出了几丈远，把河水翻上了岸。小梦恩牢记母亲的嘱咐，用尽平生力气，再次潜到龙身边，把杨家祖上的骨骸终于挂到了龙的角上。
  却说此时，玉帝知道含山尾巴头水下的事情，赵家的骨灰既然已经葬在龙嘴里了，还是水獭精的骨灰，水獭加上它有一股仙气，那么就让赵家做皇帝吧。杨家的骨骸挂在龙角上，可帮助赵家开创大业，就让杨家做大臣。他即命人到含山顶上，宣读了他的圣旨：“赵家天子杨家将。”巨龙听见天上诏宣圣旨，当是玉帝旨意，哪敢违抗？杨家听见天上也这么喊，乃天意也，也就不捉拿赵梦恩了。
  此时，赵梦恩早已潜出含山，没有听到诏宣圣旨，潜水到达母亲约定的地点。赵女看到儿子平安回来，母亲俩隐名埋姓，流落他乡去了。后来，赵梦恩的子孙赵匡胤，开创了一代江山，建立了大宋皇朝。
  赵匡胤不忘家乡，常常回到祖居之地。水獭桥的北面，有一棵黑松树，据说是当年赵匡胤拴战马的，树上看得出有一圈绳印子。
  “烛影斧声，千古之谜”，赵匡胤临终前，遗嘱归葬善琏，他的坟做在皇坟村，所以此村名叫皇坟。
  据传，赵匡胤驾崩后，他的真头失踪了，后人在他尸体身上铸了一个金头。为了迷惑盗墓贼，做了七十二个赵皇坟。因要做七十二个赵皇坟，就要七十二个尸体，只有金头才是真体。赵匡胤尸体葬进棺材时，有个生前得宠的妃子低头哭泣时，用牙齿在棺材板上咬了一个牙印。这赵匡胤金头真身的棺材，就葬在善琏皇坟村。
  分金村的由来
  含山西南约半公里有个村庄，名叫分金村。此村原来并不叫分金村，说起它的来历，还有一段美丽的传说呢。
  分金村的东面，有一石板桥，名叫霸桥。这霸桥只有两条天杠石，南北向一搭，方便人们南来北往。
  不知多少年前，有两个叫花子，一个叫逢分，一个叫乔金。有一天前来讨饭，路过此桥。逢分先走过桥去了，乔金随后来到桥上，走到桥当中，眼前突然一亮，他定眼一看，在桥当中有条金条。乔金就大喊起来：“逢分，你快回来！逢分啊逢分，金条你怎么不拾去？”逢分回到桥上，一看真的是一条金条，就说：“我没有看见，你看见的，这条金条应归你。”乔金忙推辞道：“不不，逢分，你第一个过桥，金条应该是你的。”逢分也推辞说：“不不，乔金，是你看见的，金条应该是你的。”逢分、乔金就这样推让着，谁也不要金条。最后，两人齐声说：“那么金条放在这里，让别人拾去吧，我们快讨饭去。”说完，逢分、乔金手挽着手，下桥讨饭去了。这时，桥边的地里，有个叫宋奇师的农民，正在锄地。听到两个叫花子的话，又看他们下桥走了心想，世上哪里有这样好的人？恐怕不是金条吧。
  他要看个明白，就赶紧来到桥上，只见一条两头蛇，一个头要游上南，一个头要游落北，哪里有什么金条？宋奇师自言自语说：“这两个叫花子定是精神病。”就随手举起锄头，向两头蛇一锄砸去，蛇出了血，锄头上还沾了些血，蛇趴在桥上不动了。
  逢分和乔金讨好饭，返回霸桥，走到桥上，两条金光直射他们的眼睛。
  逢分说：“哈哈，天上菩萨已经为我们分好了。乔金，那么这金条我们一人拿一半吧。”乔金也说：“看来这金条是给我们两人的，多谢天上菩萨。我们拿去分给穷人吧。”逢分、乔金各自拾了半条金条，满心欢喜走了。
  宋奇师又听见这两个叫花子的话，还亲眼看到他们弯下腰去，各自拾了一段两头蛇放进口袋里。他正纳闷之时，锄头上一道金光射向他的眼睛，他低头一看，有黄黄的东西沾在锄头上。呀，果真是金子！宋奇师回到了村里，他把看见的事告诉了村里的人，大家都说这两个叫花子的品行好。从此，大家就把霸桥改为分金桥。后来，他们把村庄名也改为分金村了，一直叫到现在。
  马鸣王的传说
  含山东面有个叫辅家浜的自然村。古时，辅家浜有个辅状元，十分喜战。
  家中独女蚕花姑娘，多次相劝，辅状元固执己见，依然出门争战。
  有次，辅状元出战新市，被团团围困，生命危急。蚕花娘娘在家闻此凶讯，情急之中贴出告示，大意是：谁能救回吾父，愿将终身许配。瞬间，一匹白马奔来，口含布告，前往新市救出辅状元，安全归来。蚕花姑娘欣喜万分，告之父亲愿嫁白马。原来，白马是一匹神马，能变成人，当天夜里托梦给了蚕花姑娘。但辅状元不知此中奥妙，他哪能同意女儿和白马成亲？可是布告众所周知，辅状元就心生一计。清明日，辅府挂灯结彩，为白马举行婚礼。拜堂前，那白马进新房，提起前蹄，揭开新娘子的红头巾，竟然不是蚕花姑娘，而是一个丫鬟。辅状元见计谋被揭穿，怒火万丈，一剑刺死了白马。
  被关入深房中的蚕花姑娘，闻知父亲恩将仇报，刺死白马，十分悲伤，竟也拔剑自刎。村民们深感蚕花姑娘的忠贞，将白马和蚕花姑娘，安葬在了含山顶上。
  第二年清明，白马的坟上长出了两棵树，蚕花姑娘的坟上爬出了一些黑灰色的小虫子，还爬到白马坟的树上吃叶。吃几天几夜叶，脱了一层皮，长大了一些，颜色由黑变白。脱了四层皮后，就在树上做了个茧子。村民们都说，这些小虫是蚕花姑娘的化身，就叫它“茧”吧。白马坟上的树是白马的化身，他们生前不能结夫妻，死后还相依为命，就叫“双树”吧。后来有文人认为，“双”太土气一点，就写成为“桑”。
  第三年清明，含山附近的农民们都做了个梦。梦见蚕花姑娘告诉他们，蚕可以喂养，茧可以缫丝。
  从此，农民们养了蚕缫了丝，含山也就成了蚕桑文化的发源地。
  为了感激蚕花姑娘和白马的馈赠，农民们在含山顶上建立一座马鸣殿（即蚕花殿），还塑了一匹白马和蚕花姑娘的像。清明节游含山的人，必到马鸣殿，向蚕花姑娘和白马行叩谢之礼，这就是延续至今的清明节“祭蚕神”习俗。
  蚕花娘娘巡游含山
  清明游含山，是含山周边农村的一大传统习俗。从前，游含山的农民都会背上蚕种包，来含山踏青。同时，还要买几朵蚕花带回家去。为什么会有这样的风俗呢？传说，观音菩萨每年要派蚕花娘娘到蚕区来巡视，为百姓消灾赐福。有一年清明日，观音菩萨派蚕花娘娘到含山来。蚕花娘娘脚踏祥云，来到含山上空，看见山上香火袅袅，听见庙内祷告声声。蚕花娘娘落下祥云，变成身穿红衫乌裙，脚穿红鞋的村妇，来到山上观音庙中。只见众多善男信女，上香磕头，求观音菩萨保佑他们蚕花十二分。蚕花娘娘就发善心了，她走上前去，将人们一一扶起，边扶边说：“观音菩萨已经知道大家的心愿，今年的蚕花你们一定得廿四分。”果然，这一年凡经蚕花娘娘扶过的蚕农，都得到了蚕花廿四分。这是因为蚕花娘娘满身蚕气，被她扶过的人也染上了蚕气，蚕茧自然获得好丰收。消息一传开，蚕农们都说，清明日扶蚕农的人一定是观音菩萨。
  转眼已是第二年清明，含山方圆几十里的蚕农，都上了含山，背上都背了个红绵绸蚕种包，要观音菩萨扶一扶身子，当然想求个蚕花廿四分。
  这一天，蚕花娘娘真的又来了。她在云中低头一望，庙内庙外，山上山下，还有四面八方的旱路水路的人源源不断涌向含山。她想，这么多人，哪能个个都扶到？她仙眉一皱，计上心来。她变作当地打扮的姑娘，上山又下山，绕山绕了三六九遍，把蚕气留在含山上，想使游含山的人都染上蚕气。
  谁知，这一年的春蚕，虽然很多人家获得蚕花廿四分，但还有不少人家蚕花平平。蚕花娘娘觉得十分奇怪，原因何在呢？蚕花娘娘一想，哦！含山这么大，我的双脚哪能踏遍寸寸土土呢？想呀想，终于想出一个散布蚕花喜气的办法来了。
  第三年清明日，蚕花娘娘扮作卖花姑娘，挽着一篮蚕花，在含山上叫卖。又甜又脆的叫卖声，一下子引来了很多蚕农。大家一看这姑娘长相美丽，而五颜六色的蚕花，又做的那么漂亮可爱，于是，大家争着买几朵带回家去。奇怪的是，成百上千的人来买蚕花，这姑娘提篮中的蚕花永远卖不完。
  蚕农买了这些蚕花，放在家中，一直到掸蚕时，将蚕花插在蚕匾上，以祈祷蚕花能得廿四分。果然，这一年凡是买了蚕花的蚕农，都得到了廿四分蚕花。
  从此，含山卖买蚕花的风俗就这样流传了下来。因为清明游含山买蚕花的蚕农越来越多，人山人海拥挤不堪。当地人把拥挤，用土话说成“轧”。于是，就有了“轧蚕花”的风俗。2007年，“轧蚕花”民俗被列入浙江省非物质文化遗产名录，2008年，又被联合申报为国家级“非遗”名录。

本章收录了湖州当地的一些民间传说和故事，它们是劳动人民口头创作和传播的叙事文学，因其体裁特点，一些内容有与史实不符和细节不严谨的地方，如将某个朝代的名物放到另一个朝代中。为保留这些民间传说和故事的原本面貌和地方特色，本书一般不对这些内容进行修改。