南浔区图书馆

一、生育
  催生
  孕妇“达月”（预产期）前，娘家要准备好婴儿衣裤、尿布和产妇吃的鸡蛋、红糖等营养品送到男家。亲戚家也送营养品，叫“端汤”、“端褥姆汤”。
  三朝
  婴儿出生第三天，为孩子取名。要做三朝圆子，分送亲友邻居。拜太均、吃
  三朝面，也有分送亲友的。
  满月
  孩子生下一个月叫“满月”，也叫“弥月”。要剃“满月头”，把剃下的胎发搓成团子放在金属圆盒里，挂在床上。剃了头，由娘舅抱着到外面街上走一圈，上面由别人撑着伞，手拿安息香。要经过状元桥和探花桥，期望孩子长大后也中状元或探花。回家后往畚箕里一放，意为“贱”（健）而好养。然后摆“满月酒”，送给客人馒头和剃头圆子。
  周岁
  孩子周岁要请客办酒宴，亲友送份子。在正中的八仙桌上放些书本、毛笔、算盘、锄头模型、水果等，由母亲抱着孩子，让他自己抓，抓到什么就讨口彩。预卜孩子的未来，称“周岁抓啐”。并且要拍照，为周岁照。
  二、求学
  上学
  孩子到了六七岁，凡是能维持温饱的家庭，都要送孩子上学。上学要向娘舅讨书包。择日上学，由娘舅陪了孩子到学塾。如上的是私塾，那要备四式礼物送给老师，向老师行跪拜礼。给同学分糖果。在自己的凳子下面，贴个糖塌饼，意思是把孩子的屁股粘住，不撒野。由老师取学名，从此在学馆里就不再呼乳名。
  在学馆里不称老师而称“先生”。现幼儿园新生入园第一天和小学一年级新生入学第一天，仍沿用此习俗，即新生带糖果交班主任分发。
  写字
  把毛笔给老师开笔头。老师用唇齿将笔头咬松，蘸上墨水，交给学生。习惯地把第一位启蒙老师称为“开笔头老师”。先写“描红”，是一种印有最简单的红色字样的纸张：“上大人，孔乙己……”。由老师“把笔”（握着学生的手如何用笔）。会写“描红”后，再写“印板”，用尺八纸（横一尺竖八寸微透明的薄纸）衬着印板照写。随后单独临帖，有柳公权、颜真卿等字帖。老师在写得好的字上圈一红圈，较好的点一红点，差的竖一红竖。现学校书法课仍沿用此法。
  读书
  入学先读“人之初，性本善”的《三字经》或“赵钱孙李”的《百家姓》，也有读“小猫三只四只，白布五疋六疋”、“人手足刀尺”的教科书的。以后逐级上升《论语》、《孟子》、唐诗等。老师只教读法，不作解释。学生读书象唱山歌。每天要把上过的书背诵。现学生仍需背诵古文和古典诗词。
  处罚
  上学后要遵守规矩。犯了规，或没有把功课（如背书）做好，就要受罚，有关夜学、立壁角、打手心等。学生受罚，家长不能讨情。现学校已严格取消体罚学生。
  三、婚姻
  男大当婚女大当嫁，婚姻是被看作“一生中只有一次”的“终身大事”。多推崇“合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”的儒家思想，故婚姻礼仪非常庄重。
  订婚
  订婚（又称对亲）是婚姻的序幕。根据门当户对，先托媒说亲。说成以后，再请算命先生“合八字”（即将男女双方出生的年、月、日、时辰所代表的天干地支是否相合或相克）。相合而成，相克即作罢。因此有用假“八字”冒充者。合成以后，由男方送聘礼。聘礼大多是金银首饰和绸缎衣料，并用若干盛装茶叶、蜜枣的盖碗或小茶壶送往女家。女家将这些盖碗分送亲戚，表示女儿已经受茶（即订亲）。女方回送糕饼给男方，也由男方分送亲戚。男女双方都办订婚酒宴。订婚以后，双方便成亲家。此俗目前农村中尚未彻底消除，然男方送的礼则是首饰、礼金（供女方购置结婚用的嫁妆，如彩电、冰箱之类）。
  结婚
  结婚礼节，因时代不同而有变更，大致可分以下三种。
  旧式婚礼·在订婚后一二年后，由男家提出结婚日子，由媒人通知女方，叫“通信”。其实事先已将女方提出的要求如礼金、衣服等早已协商妥当。“通信”只是一种形式而已。“通信”这天，男女双方都要办酒宴请客人，叫“通信酒”。
  结婚称“好日”（日，读聂）。在选定的“黄道吉日”前一天，男家发“头盘”到女家。“头盘”里除礼金外，还要给新娘从单到棉七件衣服，叫“七时衣”。由乐人先生吹吹打打送往女家。女家又将嫁妆送往男家，其中有箱、橱、桌、椅、日用器具等，也吹吹打打，叫“发行嫁”。是日，男家要办酒席款待媒人，称“谢媒”或“待媒”。
  到了黄道吉日，俗称正日，男家用花轿及吹鼓手往女家娶亲，男方亲友随轿子到女家叫“迎亲”（别地多由新郎迎亲）。花轿到了女家，由新娘的娘舅扶上轿，叫“抱嫁”。女方亲友送花轿到男家叫“送亲”。花轿到了男家，用铜钱撒向花轿，叫“撒状元铜钱”。花轿到了男家，由新郎向花轿一拜，随后新娘出轿，参拜天地。然后由一对童子执烛台引路，新郎用红绸牵新娘进洞房。沿路用米袋递铺于路，取“传代”之意。入洞房后，新郎新娘同坐床沿，叫“坐床”；喜娘用果品撒之，叫“撒帐”；用糖汤给亲友共饮，叫“和气汤”。新郎新娘重返堂前，参拜公婆，并献酒，叫“吃寿酒”。参见长辈叫“见礼”。新郎新娘共用晚餐，喜娘在旁说吉语：“吃个肉圆子，明年养个胖儿子”、“吃点蹄子皮，银子批笃批”等，叫“吃回房夜饭”。晚上亲友到新房中戏嬉，叫“吵新房”。有“吵新房三日无大小”之说。第二天新郎伴新娘回娘家，叫“回门”。女家备果品到男家叫“望朝”。男方设酒宴请岳父、舅兄弟，叫“望朝酒”。
  文明结婚“五四”运动以后，出现一种改良的结婚仪式，叫“文明结婚”。
  新娘不坐花轿，不戴凤冠，不穿红裙衫，而以礼服代之。结婚时由司仪掌礼，程序如下：1、结婚开始。2、奏乐。3、主婚人入席。4、证婚人入席。5、新郎新娘入席。
  6、新郎新娘相对三鞠躬。7、证婚人宣读结婚证书。8、新郎新娘用印。9、主婚人用印。10、证婚人用印。11、证婚人致词。12、主婚人致谢词。13、新郎新娘向证婚人一鞠躬。证婚人退。14、新郎新娘向主婚人一鞠躬，主婚人退。15、新郎新娘送入洞房。16、奏乐。在新郎新娘送入洞房时，来宾向新郎新娘撒红绿纸带和彩色纸屑。
  新式结婚不举行婚礼。办理结婚登记后，选定日子，一般定在国定假或休假日。前一天将嫁妆用三轮车送往男家。午夜鸣放爆竹，上午由新郎到女家偕同新娘到新房。办喜酒请亲友。向单位同事、邻居分喜糖。
  解放后结婚嫁妆流行“老三件”（手表、自行车、缝纫机）；“文化大革命”中，农村为畚箕、扁担、铁耙，迎亲用红旗；20世纪80年代风行“新三件”（洗衣机、收录机、电视机）；90年代后则为贵重金饰物、摩托车、彩电、冰箱。目前，农村结婚仍有船送，敲锣打鼓，放爆竹鞭炮。通公路后，则送亲、迎亲由轿车接送，车头上扎花、彩带，亲友车不扎花，贴喜字，迎送时均放爆竹鞭炮。大摆宴席时，热闹隆重。席间，先开香槟，喝交杯酒。公婆要送礼给媳妇，岳父母也要送礼给女婿。
  新人向亲朋好友敬酒时要送糖和瓜子、香烟，亲戚长辈则送份子（礼金），称“见面份子”。亲朋好友收到喜帖，才可入席喝喜酒；没有收到请柬，不能入席贺喜。
  四、寿庆
  生日
  “周岁”是人生第一次寿庆。此后每年逢生日（日，读聂）都要吃面，称“做生日”，以农历生辰为准。讲究人家每年孩子生日，都要用糕果、太均圆子拜太均。
  到了十六岁就算成人，一方面“谢太均”，一方面“斋星官”。外婆家送寿面、寿桃，亲友送份子。摆生日酒请亲友。
  俗话说做“九不做十”，每逢29岁、39岁、49岁，都可做寿。五十大庆，六十、七十都要大做。也有做36岁、66岁生日的。现今流行西方生日蛋糕，唱“生日快乐”歌，吹蜡烛，亲友送礼品，以示祝贺。
  冥寿
  从前富裕人家人死后也做寿，叫“冥寿”。有请和尚拜忏或老太念经。烧锡箔元宝，摆酒请客。
  其他
  还有一种特别寿庆。如25岁叫“铁蛇关”，29岁叫“韩信关”（韩信29岁死），33岁叫“乱刀斩”。遇到这些生日也要“斋星官”，以期逢凶化吉，但不设宴。33岁要吃碗“斩炖肉”（碗底放3颗小鹅卵石，上放斩碎细肉，炖之），解掉“乱刀斩”。
  五、丧葬
  丧事比婚事更隆重。婚事中不一定请的人，丧事中一定要通知，称“报丧”；有的自己来，农村中有动全村的。封建时代，做官人遇到父母丧亡，停职3年，读书人不准应试，停止婚嫁，称为“丁忧”。
  送终
  老人病危时，家里人和子女就日夜守候在旁，老人如有遗嘱，必须恭听，直到断气。子女假使没有送终就是不孝，老人也以为憾。老人断气后，小辈都要跪下，号哭。死了人不叫死而叫“老”。
  停尸
  人死后，由亲属先撤去帐子。可以使灵魂出去。接着由漆匠着寿衣。寿衣要成单，不叫几件，而叫“几个领头”。由床上把尸体转移到堂屋，叫“转尸”。尸体躺在门板上，头朝南，脚朝北，所以“脚底板朝北”成了死人的代名词。脚后点盏油灯，让死人走在黄泉路上得到亮光。躺尸板下，覆一只脚桶或栲栳。防止猫狗匍匐，据说若与天上星宿相对，就会造成“走尸”。头枕“元宝枕”，脸上盖绵兜，尸体上覆盖尸被，盖尸被一般由女儿出资定做。
  入殓
  转尸后，一般要第三天入殓。如天热或从经济打算，有当天入殓的。棺材里放由漆匠事先包好的石灰包。在入殓时子女和亲属都要跪在旁边，不能抬头看。
  裹尸被由女儿送，用纱布带扎紧。尸体入棺时，由长子捧头，次子捧脚，叫“抱头送终”。入棺后用一枚穿线的铜钱对准尸体鼻梁，测定准确才盖棺。此时亲属哭声四起，按自己身份哭喊死者，表示永别。在棺材盖上覆大红被。
  祭奠
  停放灵柩的地方叫灵堂，也叫孝堂。亲友祭奠叫吊孝（孝，读如耗）。在灵堂跪拜，儿子在旁边跪着回拜。堂内挂白布幔帐（也用白蚊帐），旁边挂灵额、灵对（上写挽联）。灵堂置灵案（也叫供桌），上供羹饭、酒菜、水果、糕饼，并点香烛。还请和尚、道士做法事，超度亡灵，现改用录音带，日夜不停播放佛事音乐或哀乐乐曲。女眷坐在棺材两旁，有客人来吊孝，就要放声悲哭。
  出丧
  棺材运往墓地叫“出丧”，也叫“出殡丧”。儿子媳妇穿粗麻衫。儿子手拿哭丧棒（竹棒上糊上纸条，如鸡毛掸帚），现已改捧遗像，低着头由人扶持（表示哀伤得不能行走），媳妇、女儿及其他女眷都掩面哭喊。沿途丢“塌饼”叫“抬材塌饼”，撒纸头（火纸切成的小方块），过桥或路口转弯，要轻喊“死者尊讳”，尤其是从火葬场或墓地回家。抬棺材的要穿新鞋，由丧家付。
  回来时儿子身披盖在棺上的红被。回家进门时都要在烧着的稻草堆上跨一脚，并喝口糖水。
  追荐
  人死后纪念活动很多，首先是“做七”。死后第一个第七天叫“头七”，第二个七天叫“二七”，直到“七七”，即“断七”。其中“五七”最隆重，据说死人灵魂直到“五七”才上“望乡台”，看到家中情况，知道自己死了。这天几乎全是女儿们的事，请和尚来念一天佛，用酒菜祭拜。到了晚上，用吹火筒到门外敲。儿子在里面把门打开。随即把一只盛铁钉小甏掼出门外，必须掼破，叫“五七掼甏”。儿女哭着进门，算是领了亡魂进门了。接着，把死者生前的衣服鞋帽用品堆在场地上，周围用石灰洒一圆圈，然后焚烧。“五七”开始供灵台（又叫座台），像小房子一座供在靠北朝南的方桌上。后竖连根带梢头的竹竿，上挂白布幡，上中两部贴有荷花形图案，中条写姓名，左条写生辰和忌辰，右条写孝子名。桌下放双鞋子。
  做七有讲究。如果“七”与农历的初七、十七、二十七相重，可测喜兆和凶兆：“头七重七，死人晦气；二七重七，灵台接济（还要死人）；三七重七，主人发迹；四七重七，四邻发迹；五七重七，女儿发迹；六七重七，六亲发迹；断七重七，宗祠不吉。”
  小康之家逢七都要请和尚或道士拜忏和放焰口。和尚念“南无阿弥陀佛”；道士念“志心扳命礼，玉皇大天尊”。
  凡儿子和孙子，在七七四十九天内不能剃头。所以人一死先去剃头，以免“长发齐肩”。
  除灵
  灵台摆了一年或三年后，要除灵，也叫“烧幡”。这一天要请和尚拜忏，放焰口。女儿、亲戚送纸锭。把座亭和幡放到空地上烧掉。送座亭时穿素，回来时穿红。回到家里已成喜事了。摆酒宴请客，叫“烧幡酒”。丧事到此结束。
  新办丧事
  解放后，丧事逐渐简化。现在通行火葬，家属哭着相送。有关单位或亲友送花圈。回来时由儿子捧骨灰盒回家。再摆“豆腐饭”。不戴孝，只挂黑臂章，也有在黑臂章上加一朵红芯白花，孙辈戴绿臂章。豆腐饭中的豆腐是用半汆豆腐，如死者在70岁以上，叫长寿豆腐，分送邻居，吃了可以长寿。如80岁以上的豆腐更是受人欢迎了。