南浔区图书馆

根植于我国的蚕丝业历经数千载的风霜雪雨，不但生产技术已日趋成熟，同时，也积淀了丰厚的蚕文化，嬗变出丰富多彩的蚕俗民风。尤其是在江浙传统蚕区，蚕文化的发展脉络从来没有中断过，蚕俗民风在这儿依然是活生生的文化，而且，还在随着时代的发展不断演变着。
   蚕俗民风中最精彩的应该是这两个字——蚕花。可以用这样一句话来形容：蚕乡无处不飞花。这不是夸张的比喻，而是真实生动的写照。
   不信，你可以读一读下面这些词：戴蚕花、轧蚕花、接蚕花、请蚕花、谢蚕花、送蚕花、点蚕花、焐蚕花、撒蚕花、盘蚕花、扫蚕花地、蚕花蜡烛、蚕花菩萨、蚕花娘娘、蚕花生日、蚕花火、蚕花戏，等等。这下，你该相信“蚕花”在江南蚕乡的重要地位了吧。
   何谓蚕花？蚕不会开花，蚕花也不是桑树的花，那么蚕花究竟是什么？《辞海》中关于“蚕花”条有两种解释：一、刚孵出的幼蚕，其形似蚁，也 啃食桑叶的蚕宝宝叫蚕蚁或蚊蚕，亦称蚕茧的收成为蚕花。二、小虾。吴语中的“虾”与“花”谐音，蚕时正是小虾上市之时，故谓之。这两种解释似乎都对，但显然并不确切。
   其实，“蚕花”二字只能用心去体悟，根本无法作准确解释，如果一定要给出一个解释的话，只能说蚕花是一种虚拟的、象征了一切与蚕相关的、在蚕乡无处不在的花。
   这蚕花就是流传于双林一带的桑蚕习俗、桑蚕文化。双林信奉“吃饭靠种田，用钱靠养蚕”的规律，所以，桑蚕神是双林蚕农信奉的神。第一次是清明节，第二次是蚕花生日，届时，双林各地的蚕农划船云集到含山“轧蚕花”。“轧蚕花”分头清明、二清明、三清明，起场落脚要闹近十天。传说马头娘在清明节化作村姑踏遍含山，留下了蚕花喜气，此后谁来脚踏含山地，谁就会把蚕花喜气带回家去，得个蚕花廿四分。所以这期间，蚕妇们头戴用彩纸做的精美的蚕花，到含山顶蚕神庙里祭拜。年长的人身背红布“蚕神包”，上山绕行一周。男壮年在山下河港里赛船比武，有擂台船、踏排船、标杆船，还有哨船。其时彩旗招展，锣鼓喧天。
   十二月十二日是蚕的生日，蚕农在这天要祭蚕神。他们用红、青、白三种颜色的糯米粉，拌成米粉团，做成各种形状的团子，如骑在马上的马头娘、桑叶上的龙蚕、一缕缕的丝束、一堆堆的元宝，还有鲤鱼、公鸡等。备酒菜，立马幛，香火祭拜。马幛上画的是一个跨马宫妆靓女，周围有两男两女，手里分别托着桑叶、蚕、茧、丝。马幛上书“蚕花五圣”四个字。礼毕，孩子们手持各种象形米粉团，穿村过户，雀跃不已。
   三、四月为蚕月，家家闭门，门悬桃柳树枝辟邪。妻子不与丈夫同宿，邻里不相往来，切忌生人入蚕室。倘若有人闯入，主妇必怒目相向，恶语斥责；待人走时，将一把米粒撒向他的身后，以示此人所带来的不祥已随之而去了。
   谚云：“谷雨三朝蚕白头。”又曰：“小满动三车。”此时油菜结籽，农民忙于取菜籽去车坊磨油。蚕茧已收下，有的人家自己煮茧治车缫丝，昼夜操作。如果天旱，又须踏水车戽水入田。水车一般为六人轴，须伴工。四人齐 桑叶茂密 桑树片片踏，二人轮休，歇人不歇车，一天吃六顿：早点、早饭、接响、中饭、晚茶和晚饭。20世纪20年代后，缫丝车渐告绝迹。中华人民共和国成立后，水车渐为机械灌溉代替。
   芒种以后，蚕茧多已出售，家家有余钱。“斋蚕山”祭蚕花娘娘，邀请亲友聚餐，双林塘桥头还请水路戏班演蚕花戏。