南浔区图书馆 内容
“南浔刘家等儒商在创业致富的过程中体现出来的‘开明、开放、开拓’的精神，这就是传给我们后人的一笔最大的财富。” 这是“CCTV·2005年度中国魅力名镇”评比展示中，我回答“央视”节目主持人提问的一段话。因为家乡南浔是我国近代罕见的巨富集聚之地，崛起于清末民初的“四象八牛七十二小金狗”是近代中国历史上非常独特的丝商群体，留下了一批弥足珍贵的文化遗产，至今仍值得后人不断探索和借鉴。
回忆孩提时代，我常听母亲讲南浔“四象八牛”的故事，幼小的心灵里充满了对江南豪门望族的传奇人生的神思奇想。跨出校门以后，在那“上山下乡”的峥嵘岁月里，我以书为友，以笔为伴，开始了业余笔耕的生涯，曾斗胆产生过创作一部反映南浔以“四象八牛”为代表的丝商望族百年沧桑的文学作品的梦想。但由于时代、素材和写作能力的局限，只能望洋兴叹，一直未敢动笔。
上世纪70年代末，我上调回南浔工作以后，从原来以诗歌起步转为以散文创作为主，兼写报告文学、小说、评论等等，文学创作上有了新的突破。在此期间，也断断续续发表了不少关于南浔历史文化的作品，其中也不乏有反映“四象八牛”的内容。但要创作一部反映南浔丝商群体的长篇文学著作，还深感底气不足，无法进入角色。幸运的是2000年参与中共湖州市委宣传部和南浔区委组织的编写组撰写《中国近代最大的丝商群体——湖州南浔的“四象八牛”》一书（陈永昊、陶水木主编，浙江人民出版社2001年9月版），我承担了“四象”中张氏、庞氏的写作任务，开了比较详尽的专门论述之先河，又一次产生了强烈的创作冲动，开始酝酿如何实现自己年轻时的那个美好的愿望，填补南浔文学创作的这一空白。
2004年春，我奉命创作反映南浔百年儒商的长篇纪实文学《江南豪门》（原题《江南大宅门》），开头还是很诚惶诚恐，举步艰难。主要原因不外乎三点：一是有关史料的收集相当困难，有的甚至是“空白”；二是人物繁多，历史绵长，关系复杂；三是缺乏一条完整的情节线，构思上难于把握。但当时近乎有点“逼上梁山”的味道，短短三天时间，拉出全书的写作提纲，交南浔区委宣传部和南浔古镇旅游发展有限公司领导审阅，没想到不仅受到充分肯定，而且他们都很支持和鼓励我写出这部作品。半个月后，此书第一部分脱稿，约一万字，网传人民日报社主管的《国际金融报》编辑部，很快被采用了。于是我就在繁忙的日常工作中边收集素材边写作，边在《国际金融报》上以连载的形式推出这部作品，并在人民网、新浪网、搜狐网、外汇新干线、传统中国文学等20多家网站转发，产生了较好的社会效应。如美国加州戴维斯大学一位教授在网上看到《江南豪门》的连载后，曾委托中国图书进出口集团总公司某部门多次打来电话，向我询问了解有关南浔“四象”之一庞氏的史料。《江南豪门》的一些篇章，还被某些报刊转发。现在，三年过去了，《江南豪门》全书已杀青，配上马俊先生的照片，结集问世。作为南浔古镇旅游发展有限公司“文化工程”之首卷，奉献给父老乡亲和广大读者。
江南豪门，是历史文化的遗存，是滚滚财富的象征，也袒示着主人们艰难坎坷的创业历程。而南浔的“四象八牛七十二小金狗”仅仅是许许多多江南豪门中的代表，带有很大的普遍意义。前不久，北京一位文化名人踏访南浔时曾说：“到南浔看什么？看‘四象八牛’。”可谓一语道破南浔近代人文之真谛。虽然本书向读者展示的，仅仅是南浔百年丝商群体的兴衰沉浮的过程，以及许多首次披露的历史细节，但这些故事写真，某种程度上也是清末民初时期江南豪门上流社会的一个缩影。
请原谅我的无知，我不知道是谁发明了“纪实文学”这个词。我始终不明白，既然是“纪实”，为什么还要“文学”？从字面上看起来，“纪实”、“文学”是水火不容的两个词。纪实要的是准确、真实，而文学如果缺乏想象力，那就不能称之为文学。换言之，历史写作与文学写作如何统一，这就成为摆在我面前的一道难题。因此，我不敢轻易地放纵自己的思维，而是老老实实地检索笔下的每一句话，努力抵挡来自文学虚构的诱惑。
当然，从另一个角度来说，《江南豪门》也具有传记文学写作的特点。这就涉及到一个材料问题。虽然我以前断断续续写过不少这方面的文章，还参与编著了有关书籍，有了一定的积累，但还是不够的。因此，这次就继续广泛搜集史料，并注重比较、鉴别和取舍。至于如何选用这些材料，我这里引用现代文学大师茅盾在1961年接见《邓中夏传》作者时所说的一段话：“首先要注意选择那些断定是可信的东西；中夏的文章可以摘录，甚至可以全部放进去；别人的回忆可以作些参考。”本书大体上也是遵循茅公提出的原则去选择和使用有关材料的。
“以史为鉴可以知兴替”，南浔各个时代的儒商，无论是正面反面，其人其事，皆可为后人镜鉴。当然，人非圣贤，南浔儒商也不可能完美无缺，必然存在着历史、时代和人物自身的局限，我们应该以历史的、唯物的、辩证的眼光去审视他们的经验教训，剖析他们的兴衰沉浮，传承和弘扬他们“开明、开放、开拓”的时代精神。
在此书写作和出版过程中，承蒙中共南浔区委、区政府、《国际金融报》编辑部、文汇出版社等领导，特别是上海博大投资发展有限公司董事长兼南浔古镇旅游发展有限公司董事长王新建先生、浙江南浔古镇旅游发展有限公司总经理何继乔先生的重视和支持。承蒙著名诗人、翻译家、文艺评论家屠岸先生作序，《文汇读书周报》原主编褚钰泉先生指导，还承蒙南浔很多儒商后裔、旅游界同仁和文朋诗友的关心和帮助，以及其他各界人士提供的各方面的支持，为本书的出版创造了种种条件。他们永远和我一样，是本书最直接的耕耘者，因为这里面融入了他们的汗水和心血。
由于时间、精力和资料等方面的限制，此书缺憾在所难免。希望有关专家和南浔儒商后人，及同乡、读者指正，以期再版时更趋于完善。
陆士虎
2007年7月
回忆孩提时代，我常听母亲讲南浔“四象八牛”的故事，幼小的心灵里充满了对江南豪门望族的传奇人生的神思奇想。跨出校门以后，在那“上山下乡”的峥嵘岁月里，我以书为友，以笔为伴，开始了业余笔耕的生涯，曾斗胆产生过创作一部反映南浔以“四象八牛”为代表的丝商望族百年沧桑的文学作品的梦想。但由于时代、素材和写作能力的局限，只能望洋兴叹，一直未敢动笔。
上世纪70年代末，我上调回南浔工作以后，从原来以诗歌起步转为以散文创作为主，兼写报告文学、小说、评论等等，文学创作上有了新的突破。在此期间，也断断续续发表了不少关于南浔历史文化的作品，其中也不乏有反映“四象八牛”的内容。但要创作一部反映南浔丝商群体的长篇文学著作，还深感底气不足，无法进入角色。幸运的是2000年参与中共湖州市委宣传部和南浔区委组织的编写组撰写《中国近代最大的丝商群体——湖州南浔的“四象八牛”》一书（陈永昊、陶水木主编，浙江人民出版社2001年9月版），我承担了“四象”中张氏、庞氏的写作任务，开了比较详尽的专门论述之先河，又一次产生了强烈的创作冲动，开始酝酿如何实现自己年轻时的那个美好的愿望，填补南浔文学创作的这一空白。
2004年春，我奉命创作反映南浔百年儒商的长篇纪实文学《江南豪门》（原题《江南大宅门》），开头还是很诚惶诚恐，举步艰难。主要原因不外乎三点：一是有关史料的收集相当困难，有的甚至是“空白”；二是人物繁多，历史绵长，关系复杂；三是缺乏一条完整的情节线，构思上难于把握。但当时近乎有点“逼上梁山”的味道，短短三天时间，拉出全书的写作提纲，交南浔区委宣传部和南浔古镇旅游发展有限公司领导审阅，没想到不仅受到充分肯定，而且他们都很支持和鼓励我写出这部作品。半个月后，此书第一部分脱稿，约一万字，网传人民日报社主管的《国际金融报》编辑部，很快被采用了。于是我就在繁忙的日常工作中边收集素材边写作，边在《国际金融报》上以连载的形式推出这部作品，并在人民网、新浪网、搜狐网、外汇新干线、传统中国文学等20多家网站转发，产生了较好的社会效应。如美国加州戴维斯大学一位教授在网上看到《江南豪门》的连载后，曾委托中国图书进出口集团总公司某部门多次打来电话，向我询问了解有关南浔“四象”之一庞氏的史料。《江南豪门》的一些篇章，还被某些报刊转发。现在，三年过去了，《江南豪门》全书已杀青，配上马俊先生的照片，结集问世。作为南浔古镇旅游发展有限公司“文化工程”之首卷，奉献给父老乡亲和广大读者。
江南豪门，是历史文化的遗存，是滚滚财富的象征，也袒示着主人们艰难坎坷的创业历程。而南浔的“四象八牛七十二小金狗”仅仅是许许多多江南豪门中的代表，带有很大的普遍意义。前不久，北京一位文化名人踏访南浔时曾说：“到南浔看什么？看‘四象八牛’。”可谓一语道破南浔近代人文之真谛。虽然本书向读者展示的，仅仅是南浔百年丝商群体的兴衰沉浮的过程，以及许多首次披露的历史细节，但这些故事写真，某种程度上也是清末民初时期江南豪门上流社会的一个缩影。
请原谅我的无知，我不知道是谁发明了“纪实文学”这个词。我始终不明白，既然是“纪实”，为什么还要“文学”？从字面上看起来，“纪实”、“文学”是水火不容的两个词。纪实要的是准确、真实，而文学如果缺乏想象力，那就不能称之为文学。换言之，历史写作与文学写作如何统一，这就成为摆在我面前的一道难题。因此，我不敢轻易地放纵自己的思维，而是老老实实地检索笔下的每一句话，努力抵挡来自文学虚构的诱惑。
当然，从另一个角度来说，《江南豪门》也具有传记文学写作的特点。这就涉及到一个材料问题。虽然我以前断断续续写过不少这方面的文章，还参与编著了有关书籍，有了一定的积累，但还是不够的。因此，这次就继续广泛搜集史料，并注重比较、鉴别和取舍。至于如何选用这些材料，我这里引用现代文学大师茅盾在1961年接见《邓中夏传》作者时所说的一段话：“首先要注意选择那些断定是可信的东西；中夏的文章可以摘录，甚至可以全部放进去；别人的回忆可以作些参考。”本书大体上也是遵循茅公提出的原则去选择和使用有关材料的。
“以史为鉴可以知兴替”，南浔各个时代的儒商，无论是正面反面，其人其事，皆可为后人镜鉴。当然，人非圣贤，南浔儒商也不可能完美无缺，必然存在着历史、时代和人物自身的局限，我们应该以历史的、唯物的、辩证的眼光去审视他们的经验教训，剖析他们的兴衰沉浮，传承和弘扬他们“开明、开放、开拓”的时代精神。
在此书写作和出版过程中，承蒙中共南浔区委、区政府、《国际金融报》编辑部、文汇出版社等领导，特别是上海博大投资发展有限公司董事长兼南浔古镇旅游发展有限公司董事长王新建先生、浙江南浔古镇旅游发展有限公司总经理何继乔先生的重视和支持。承蒙著名诗人、翻译家、文艺评论家屠岸先生作序，《文汇读书周报》原主编褚钰泉先生指导，还承蒙南浔很多儒商后裔、旅游界同仁和文朋诗友的关心和帮助，以及其他各界人士提供的各方面的支持，为本书的出版创造了种种条件。他们永远和我一样，是本书最直接的耕耘者，因为这里面融入了他们的汗水和心血。
由于时间、精力和资料等方面的限制，此书缺憾在所难免。希望有关专家和南浔儒商后人，及同乡、读者指正，以期再版时更趋于完善。
陆士虎
2007年7月
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