南浔区图书馆 内容
关于南浔辑里丝的源流，我曾作过一番初步考证。相传螺祖是轩辕氏之妻，发明植桑养蚕，始传天下。浙江的湖州是中国最早的蚕桑丝绸产地之一，据考证，钱山漾文化遗址发掘的绢片、丝带和稻谷等，距今已有4700多年历史。而蚕丝发达的湖州，恐怕还以南浔辑里丝为最。但遗憾的是现在的辑里村已几乎寻觅不到当年的踪影了，甚至连温阁老坟前那对石人石马也不见了。
但震亚兄（原浔中校长）却不同意我的观点。他说，辑里村的穿珠湾、西塘桥河水很清，他年青时摇船过桥，发现水流很急，只有把住舵顺流而下才能通过。否则，不是船撞，就是舟覆，十分危险。受震亚兄的启发，我又一次去辑里村，果然发现那里河水依然清澈，田野风光依旧。
辑里村姓温的人很多，承他们告知，南浔辑里丝（又名辑里湖丝）之名，即以村名名焉。辑里原为淤溪俞塔村，又名七里村。
清康熙年间温斐忱《朝列大夫长史公家传》写道：七里，元代已有村落。
明代大学士温体仁的祖先于元末迁居于此。元末至正十六年（1356）至二十六年（1366）间，朱元璋的大将耿炳文守长兴，太原儒生温祥卿逃乱至长兴，受耿炳文推荐，献策于明太祖，佑耿炳文，居于长兴。其侄温琏（号清乐）“复由长兴迁乌程之七里”。
还有比这记载更早一点的是，清顺治八年（1651）蔡弈深的《温文忠墓志铭》说：“讳亮者，复迁乌程之淤溪，再传百岁翁清乐公琏。”可见当时“七里”又称“淤溪”。明代，“七里”还与“俞塔”并称。淤溪为村东息塘在穿珠湾附近分流至村的一条支流，是以溪名村。清康熙以前，“淤溪”一度与南浔、马腰、乌镇并称为镇。淤溪镇即七里村，“有居民数百家，市廛栉比”。塘桥即西塘桥，在村西跨淤溪，则村用桥名。据《七里村志》记载，七里之称，缘于西至马腰、北距南浔皆七里，故而得名。
据村上姓温的老人回忆，明崇祯年间温阁老雅化“七里”之名，故称“辑里”。这一称呼的雅化，意味着辑里丝已成为当时上流阶层眼中的珍宠。关于这“辑”字，我的文友嵇发根先生《苕边考辨集》一书写道：《说文解字》“东和，辑也”；《六书故》“合材为车咸相得，谓之辑”；《玉篇》“和也”；《正韶》“睦也”；《康熙字典》“又与集通”……总之，都是合起来的意思。这与三四颗茧子合一绪为细丝、十余颗茧子合一绪成“串五丝”等，是脉络相通的。温阁老改村名，应该说是与“七里丝”有关的，但温斐忱是温阁老的后裔，为何在他的《七里村志》却未提及此事？大概因为温体仁在朝时名声不好，故避而不谈？倒是南浔人范颖通的《研北居琐录》作了注解：“雪（息）荡、穿珠湾，俱在（南浔）镇旁，近辑里村，水甚清，取以缫丝，光泽可爱，所谓辑里湖丝，擅名江浙也。” 写到这里，我想起南浔的一句民谚“七里三阁老，十里两尚书”。此谚说的是明末万历、天启、崇祯三朝，南浔出了三位阁老，分别居住在浔溪、马腰、辑里三个地方，因相距七里（或作九里），故称“七里三阁老”。三阁老虽是同乡，且都任过礼部尚书兼东阁大学士，但史界评价却判如天壤。最好的是朱国祯，史家称他“处逆境时，独能不阿，洁身引退。性直坦率，虽位至辅伯而家业肃然”，南浔故居犹如寻常百姓家。魏忠贤窃取大权时，朱国祯与其格格不入，遭排挤回归故里。回南浔后关心乡情民情，创议均田均役，提议修荻塘（古运河）。晚年著述有《皇明纪传》、《涌幢小品》、《大政记》等，其中《涌幢小品》，《四库全书总目提要》给予高度评价：“其是非不甚失真，在明季说部之中，尤为质实。”难能可贵的是他在《涌幢小品》中称赞：“湖丝惟七里丝尤佳，较常价每两必多一分，苏人入手即织，用织帽缎，紫光可鉴，其地在南浔七里，故以名。”这是“七里丝”之名，最早见于史籍的记载。
然而，另外二位阁老却颇不光彩。马腰的沈㴶，任翰林时为魏忠贤之弟子，入阁后密结魏阉，狼狈为奸，史书说其劣迹多多，但在明史中总算列入一般大臣传。而温体仁则贬入奸臣传了。崇祯朝内外交困，那亡国之君又多疑无常，频频换相，17年中竟换了50个内阁大臣。惟温在位最长，达8年之久。此人并非良臣，相反是“专务忮刻，陷灭异己”，“结缘于朝仕”，累遭弹劾，但崇祯却认为他最孤立，不结党，反而“责言者以慰体仁”——可谓昏君遇上了“好相”。
但史书又多次说温“少有贪墨之事”，可见“好相”又并非“贪官”。查史料中，我惊奇地发现一个有趣的细节：“温体仁在帝后前大肆宣扬南浔辑里丝，内宫及诸织造局，均选辑里丝为上品丝织原料，声誉遂大扬。”据传清王朝内务府规定，凡皇帝和后妃所穿的龙袍凤衣，必须用辑里丝作为织造原料。清康熙、乾隆两位皇帝的龙袍就是指名用辑里丝织的。《徐愚斋日记》说，英国女王维多利亚过生日，有人把南浔辑里丝作为礼品献上而获奖励。1910年，南浔辑里丝在南洋劝业会上有13个品牌分别获一、二等商勋及超等、优等奖；1911年，在意大利工业展览会上，南浔辑里丝各类产品均获金奖；1915年，南浔辑里丝与贵州茅台酒同获巴拿马国际博览会金奖；1926年，南浔辑里丝在美国费城博览会上夺得多项大奖，其中“四象”之一顾氏、“八牛”之一周氏获一等奖。殊不知，这辑里丝的名牌效应竟和温阁老扯上了一点关系。看来奸臣有时也有好的一面，至少他推荐辑里丝是功不可没的。也许他的动机只是为了讨好皇帝，但歪打正着，客观上起到了提升辑里丝品牌知名度的作用。
当然，南浔辑里丝的发展，是一代又一代南浔人执著追求而写就的历史篇章。
我记上那位同乡温阁老这一笔，只能是“钩沉”，决非“窃以为”，更不是为奸臣平反。我只想考证一下辑里丝的沿革，寻找出“财富之镇”的源头，以及南浔近代史上“四象八牛七十二小金狗”丝商群体的兴衰轨迹。
但震亚兄（原浔中校长）却不同意我的观点。他说，辑里村的穿珠湾、西塘桥河水很清，他年青时摇船过桥，发现水流很急，只有把住舵顺流而下才能通过。否则，不是船撞，就是舟覆，十分危险。受震亚兄的启发，我又一次去辑里村，果然发现那里河水依然清澈，田野风光依旧。
辑里村姓温的人很多，承他们告知，南浔辑里丝（又名辑里湖丝）之名，即以村名名焉。辑里原为淤溪俞塔村，又名七里村。
清康熙年间温斐忱《朝列大夫长史公家传》写道：七里，元代已有村落。
明代大学士温体仁的祖先于元末迁居于此。元末至正十六年（1356）至二十六年（1366）间，朱元璋的大将耿炳文守长兴，太原儒生温祥卿逃乱至长兴，受耿炳文推荐，献策于明太祖，佑耿炳文，居于长兴。其侄温琏（号清乐）“复由长兴迁乌程之七里”。
还有比这记载更早一点的是，清顺治八年（1651）蔡弈深的《温文忠墓志铭》说：“讳亮者，复迁乌程之淤溪，再传百岁翁清乐公琏。”可见当时“七里”又称“淤溪”。明代，“七里”还与“俞塔”并称。淤溪为村东息塘在穿珠湾附近分流至村的一条支流，是以溪名村。清康熙以前，“淤溪”一度与南浔、马腰、乌镇并称为镇。淤溪镇即七里村，“有居民数百家，市廛栉比”。塘桥即西塘桥，在村西跨淤溪，则村用桥名。据《七里村志》记载，七里之称，缘于西至马腰、北距南浔皆七里，故而得名。
据村上姓温的老人回忆，明崇祯年间温阁老雅化“七里”之名，故称“辑里”。这一称呼的雅化，意味着辑里丝已成为当时上流阶层眼中的珍宠。关于这“辑”字，我的文友嵇发根先生《苕边考辨集》一书写道：《说文解字》“东和，辑也”；《六书故》“合材为车咸相得，谓之辑”；《玉篇》“和也”；《正韶》“睦也”；《康熙字典》“又与集通”……总之，都是合起来的意思。这与三四颗茧子合一绪为细丝、十余颗茧子合一绪成“串五丝”等，是脉络相通的。温阁老改村名，应该说是与“七里丝”有关的，但温斐忱是温阁老的后裔，为何在他的《七里村志》却未提及此事？大概因为温体仁在朝时名声不好，故避而不谈？倒是南浔人范颖通的《研北居琐录》作了注解：“雪（息）荡、穿珠湾，俱在（南浔）镇旁，近辑里村，水甚清，取以缫丝，光泽可爱，所谓辑里湖丝，擅名江浙也。” 写到这里，我想起南浔的一句民谚“七里三阁老，十里两尚书”。此谚说的是明末万历、天启、崇祯三朝，南浔出了三位阁老，分别居住在浔溪、马腰、辑里三个地方，因相距七里（或作九里），故称“七里三阁老”。三阁老虽是同乡，且都任过礼部尚书兼东阁大学士，但史界评价却判如天壤。最好的是朱国祯，史家称他“处逆境时，独能不阿，洁身引退。性直坦率，虽位至辅伯而家业肃然”，南浔故居犹如寻常百姓家。魏忠贤窃取大权时，朱国祯与其格格不入，遭排挤回归故里。回南浔后关心乡情民情，创议均田均役，提议修荻塘（古运河）。晚年著述有《皇明纪传》、《涌幢小品》、《大政记》等，其中《涌幢小品》，《四库全书总目提要》给予高度评价：“其是非不甚失真，在明季说部之中，尤为质实。”难能可贵的是他在《涌幢小品》中称赞：“湖丝惟七里丝尤佳，较常价每两必多一分，苏人入手即织，用织帽缎，紫光可鉴，其地在南浔七里，故以名。”这是“七里丝”之名，最早见于史籍的记载。
然而，另外二位阁老却颇不光彩。马腰的沈㴶，任翰林时为魏忠贤之弟子，入阁后密结魏阉，狼狈为奸，史书说其劣迹多多，但在明史中总算列入一般大臣传。而温体仁则贬入奸臣传了。崇祯朝内外交困，那亡国之君又多疑无常，频频换相，17年中竟换了50个内阁大臣。惟温在位最长，达8年之久。此人并非良臣，相反是“专务忮刻，陷灭异己”，“结缘于朝仕”，累遭弹劾，但崇祯却认为他最孤立，不结党，反而“责言者以慰体仁”——可谓昏君遇上了“好相”。
但史书又多次说温“少有贪墨之事”，可见“好相”又并非“贪官”。查史料中，我惊奇地发现一个有趣的细节：“温体仁在帝后前大肆宣扬南浔辑里丝，内宫及诸织造局，均选辑里丝为上品丝织原料，声誉遂大扬。”据传清王朝内务府规定，凡皇帝和后妃所穿的龙袍凤衣，必须用辑里丝作为织造原料。清康熙、乾隆两位皇帝的龙袍就是指名用辑里丝织的。《徐愚斋日记》说，英国女王维多利亚过生日，有人把南浔辑里丝作为礼品献上而获奖励。1910年，南浔辑里丝在南洋劝业会上有13个品牌分别获一、二等商勋及超等、优等奖；1911年，在意大利工业展览会上，南浔辑里丝各类产品均获金奖；1915年，南浔辑里丝与贵州茅台酒同获巴拿马国际博览会金奖；1926年，南浔辑里丝在美国费城博览会上夺得多项大奖，其中“四象”之一顾氏、“八牛”之一周氏获一等奖。殊不知，这辑里丝的名牌效应竟和温阁老扯上了一点关系。看来奸臣有时也有好的一面，至少他推荐辑里丝是功不可没的。也许他的动机只是为了讨好皇帝，但歪打正着，客观上起到了提升辑里丝品牌知名度的作用。
当然，南浔辑里丝的发展，是一代又一代南浔人执著追求而写就的历史篇章。
我记上那位同乡温阁老这一笔，只能是“钩沉”，决非“窃以为”，更不是为奸臣平反。我只想考证一下辑里丝的沿革，寻找出“财富之镇”的源头，以及南浔近代史上“四象八牛七十二小金狗”丝商群体的兴衰轨迹。
