乐清市图书馆

昔張文忠論甌習樂清其失悍而遷流靡所底止以
  今之所爲變態百出較昔而更甚攄載之而極則必
  反以俟宰我邑而以移風易俗爲事者
  元宵各村龍燈多少不等同社詣廟爭先不免鬬毆
  夜深聚飲往往酗酒滋事五月龍舟競渡雖村居相
  隔以同姓聯爲黨援恃强凌弱輒肆毆打甚至斃命
  本邑濱海例禁偷漏濟匪近日棍徒藉口偷漏凡屬
  內河不許米商運載聚黨要路設有陋規視穀多少
  定價若干不遂所欲搶奪一空光緒初差役在館頭
  埠遇上郡米指爲偷漏邑令徐反笞責米商分散其
  米從此糾搶視以爲常又殷户糶穀本有時價近棍
  徒遇嵗歉於本村立禁短價自置升斗較時價每斗
  硬少四五十文稍有不合卽率黨搗蕩并有代外人
  勒糶其黠者唆使老民老嫗僞爲艱苦可憐之狀控
  官取信實則爲抑勒殷户起見此風東鄉尤甚且東
  鄉地近黃太鄉中匪類爲之引線殷户不時被搶甚
  至被殺致死官遷延不辦被搶者窘於訟費不能上
  控以致賊犯無從緝獲案久不結而搶刼愈熾
  頑佃欠租所在皆然惟我邑尤甚每遇嵗歉惡少結
  連隣村醵錢宰牲聯盟立禁顆粒不交間有守分者
  邀業主均分羣起相攻以爲違禁到門吵鬧至業主
  起佃不許別人接種業主自種或損壞稻苗或偷將
  稻穗爲害不一又有訟棍因嵗稍歉率同黨投遞荒
  呈每畝抽穀幾升訟費無多餘歸自巳意在勿糧逋
  租居官者不可不察
  人家田地出賣原種主多生枝節或稱田係活業或
  稱佃價數多卽將割契舊札憑中出看一味不肯承
  認并掇父母年邁到家潑賴時買主必待田無轇轕
  方肯發價賣主勢當嵗暮需用甚急不得不隱忍曲
  從遂其所索非同向來洗手錢所費細小易爲了結
  事關命案惡少意圖索詐不卽爲鳴官糾集多人臨
  門搗搶寸物不留若路斃人命冒認屍親擇殷而噬
  尤以齒牙伶俐者妄爲官證身非在場供狀儼同目
  覩官於請驗時當先問官證究其虛實其挾虛者卽
  時重懲庶命案不至妄報
  魘魅之術始自永嘉山底近邑中多習之稍有睚眥
  輒用符咒致患者莫名其病更有隱使其黨爲之解
  禳已因此獲利自是其術盛行患病之家不問病屬
  何因輒指爲魘魅反以醫爲可緩病多不救
  東甌信鬼尙巫今尙沿餘習人偶獲病視卜者所言
  指爲某神爲祟輒備禮䖍拜不計所費若親亡哆延
  僧追薦以爲盡孝有守正不遵佛敎者鄰里反以爲
  非近日僧道設爲天地會蟠桃會名目哄動婦女每
  寺亡慮數百人各擕錢米獲利不少更有坐夜一說
  在寺廟中終宵默坐男女混雜尤爲不經邑令胡用賓禁異
  端正禮俗約本縣爲俗尙鬼巫崇信佛老凡有喪祭藐棄家禮率用浮屠雜以黃冠鐘磬之聲達於旦夕
  甚乖舊稱鄒魯之意行鄉約長訓諭總甲人等訪查呈舉究治施元孚事佛論佛氏絕倫理而空諸所
  有以煽惑於世是吾道之賊也逃租賦以食於人是天下之盜也昔之人言之詳矣余弗復論論事佛者
  天下徧事佛人而不足怪何則彼愚夫目不識詩書之訓所欲者福利所畏者禍災佛以三途六道之說
  脅而誘之則其情易爲之動故雖猛鷙之夫見佛則拜誠以其中茫無執守故也若儒者明吾道者也彼
  禍福之說淺而不足惑卽其虛無之論亦偏而不能惑然則旣爲儒卽當闢佛不當復有事佛者自明季
  以來人文盛矣而莫不好佛佛以虛無惑人斯人正以其誕幻可喜而甘附之於是尊之如帝天愛之如
  君父啟口及佛舉筆及佛甚而談經析理亦以佛爲之解相習成風而未有巳噫愚者之事佛其淺焉耳
  苟有以誨之俾知禍福之道非若彼之詭幻無稽當必退然而反至吾輩而亦事之其爲害遂不可勝言
  矣且夫儒者固愚者之所視效者也從而闢之庶可以解彼昏之惑今乃起而爲之倡彼禍趨福者尤
  而效之皇皇歸依惟恐後人又曷怪哉宜平佛之勢日炎而其害日烈也嗚呼亂聖道者佛余弗
  咎佛而咎爲吾道者操入室之戈眩佛深者愚夫婦余弗咎愚夫婦而咎讀孔孟書者先入爲亂階彼夫國有亂賊小民未知避之而有位者曰我與若從之則悉從而賊熾矣事佛亦然吁可怪哉林浩佛氏追薦論
  程子曰楊墨之害甚於申韓佛氏者害甚於楊墨楊氏爲我疑於義墨氏兼愛疑於仁佛氏割爲因果之
  說其惑人尤深而爲害尤大至於親死追薦則不經更甚焉孔子曰生事之以禮死葬之以禮祭之以禮
  朱子曰生事葬祭事親之始終具矣佛氏乃曰人之死皆拘於地獄無論吊詭之說理所必無卽令有之
  吾知地獄必爲有罪而設而無罪必無所懼且必施諸罪之大者而小者亦在三宥之條自古以來用法
  至酷莫如秦然秦之天下未聞盡人而遣之獄也又曰死而不追薦者永繫地獄而不出夫佛法起於東
  漢吾不知三代以上之人又孰爲追薦耶韓昌黎唐之大儒也觀其與孟尙書書闢佛甚詳宋歐陽公追
  蹤昌黎生平不喜佛氏作本論以闢之吳草廬元之大儒也元主勅寫金字藏經極詆追薦之非劉青出
  明之名臣也其書劉禹疇孝行傳後力詆追薦爲不孝此數君子獨非人子乎今人親在而不能供職或
  至大忤其心及其没也祭祀不求豐潔而斤斤然以追薦爲報恩則惑之甚者也古者祭祀用帛後世以
  紙代之若果可代用以春秋祭祀何不可者奚以僧道爲其最荒謬者又莫如填還之說謂某年生人當
  輸庫銀若干若親見其有定例者如是則賄賂之門先自冥司開之也主者受賂鬻獄獲罪於天必不可
  逭又將誰獄耶此特浮屠欺誑愚下藉以求食本無足論士君子立身行事不以先儒爲法乃或信浮屠
  荒謬之說亦獨何哉亦獨何哉原
  村中惡少以氣類相合結爲異姓兄弟或八人或十六
  人於每年正月十三五月十三醵錢聚飲偶有口角
  相爲幫助閭里打降悉在此輩
  溺女之風近已少止而婦無子抱異近愈出愈奇有
  夫尙在與妻合謀抱異者有妾已生子妻猶抱異者
  有生女託言爲男實以女轉易他人之子者有生子
  數月天亡秒而不言而潛爲之抱異者此風盛行凡
  家富夫亡無子里媼寺尼多乘機慫恿因之獲利邑
  侯胡用賓禁溺女裁婚禮約本縣淹女不舉舊習不遷雖有前令著殺女之文申優免之令往往良心滅
  没視如泛常致令十人之中八無家室生育鮮寡民物漸稀計其將來大可危懼審其弊原實在傾貲嫁
  女以悅壻家如或不然卽成仇害女喪訟連遂致子孫無所依藉此所以父母直殺其女而忍心不顧也
  今照前規三女之家優免一丁仍酌議婚姻之禮其嫁女上户不得用珠綺衆户不得用金幣下户不得
  用銀帛娶婦上户用金環雙縀中户不過用銀環雙絹下户不過用銀環雙布鄉約長副里長總甲立簿
  二扇生女逐令問名報官嫁娶另簿呈送有殺女及僭侈者重治胡名秀寡婦陰鬻異姓子論世有可
  保其君之土宇而棄之不保者可謂忠臣乎曰不可世有可保其親之血食而絕之弗祀者可謂孝子乎
  曰不可然則明明可延其夫之似續而故斬之者尙得爲節婦乎實不可也必矣何則節婦之名與忠臣
  孝子竝重節婦之實亦必與忠臣孝子同心然後可對亡人邀旌獎登志乘流芳於奕祀也邇來樂
  邑寡婦往往有利其夫之貲不肯與姪遂於夫亡時詭稱有孕陰鬻異姓之子假爲親產狀使伯叔不得
  斥其非妯娌無由指其實而其夫之祀遂斬矣夫異姓亂宗聖朝所禁以血脉之不相貫也血脉不
  貫則雖䖍薦馨香不歆其祀而其夫不且爲若敖之鬼乎是名爲守志而實爲夫之仇人罪直同莊襄后
  之以吕易嬴猶得謂之節乎禮曰兄弟之子猶子也無子而以伯叔之子爲嗣何異於巳子乃不肯以家
  貲與姪而反與不相聯屬之路人是視其夫之兄弟反不如路人也夫旣視夫之兄弟不如路人夫在必
  不能助夫以友愛夫死又烏能全夫之志行乎然則其不遽轉適者特利其家富而不肯舍耳假使食貧
  茹苦井臼親操吾恐其不能一朝居矣凡若此者不得登之節婦之傳者也余因是事得諸見聞者甚移
  恐其風日熾不可救藥且憫其夫之含𡨚地下無從訴吿而深嫉其婦之暗斬夫祀反蒙榮褒也故不憚
  反覆論辨不然則前世賣國之臣賊親之子皆得稱忠與孝矣有是理哉有是理哉
  近日洋煙盛行農民不種菜麥多種鶯粟以獲厚利
  及嵗歉穀少反形支絀街市多設煙館鄉村間或有
  之游惰子弟往來吸食而竊盜亦混其中藉爲窩藏
  贓物易消無從查緝富室大户小枕短檠徹夜不息
  傷生傷財迷而不悟洋煙之害不殊鴆毒未知此風
  何日始止
  惡少索詐或稱佔官或稱盜砍或稱盜葬憑空架害
  以無爲有以小爲大裝飾情狀易爲聳聽一經批中
  差胥視爲奇貨弱者畏禍多方求息巳墮其計强者
  負氣不爲之下投縣訊訴所費不貲宜興路公蒞任
  遇此等案辨其虛實屢控屢駁伎兩自窮去任後此
  風又滋
  吏弊
  架書推收田畝治浙成規每畝紙筆錢十文山蕩減
  半近日架書勒索每畝少則五百文多則千文至屋
  基墳地索費不止數倍同治間貢生陳廷揚等呈控
  邑侯吳公立碑示禁吳去後架書猶然勒索特不如
  向時之甚耳訟費之多自同治二年始每一案經丞
  或三四人差或八人或十餘人更設有埠頭錢名目
  必需索滿意方去辦案若事關富户相與搭臺一經
  質訊動費多金由是富户雖理直亦含忍而不敢訟
  而無賴之徒益藉端滋事
  俗諺雜占附隆慶志諺云小麥冬至前大麥近年違言小麥宜早藝肩頭檐秧篰日數七十
  五言早禾藝穫之期稻不過秋麥不過夏過秋過夏不死自罷言日至皆熟蟲吃秋前晚穀㕑好添板言
  秋前禾不畏蟲雜占以柏占來嵗麥曰柏在葉千笑大小麥無人要以梅實占秫曰樹無梅手無杯以
  槐花占石首魚曰一面一水二面二水三面三水又雨多水淡則水母盛