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吾尝谓成周闾塾之制，可使天下无不学之人，然必与乡遂井田相辅乃得行。东迁以后，良法尽废，所称八岁入小学，十年就外傅，盖家自为之而上。老庶老坐巷中左右塾以教者，稀见于经传，则自周衰，列国已无从而行此矣，况后世哉。古今有治人无治法，惟学亦然。苟为之制，而又得有明道义习教事者，其人则庶乎虽今犹古。曩余宰临海，因邑旧有小学三，为兴复之，俾收教孤贫家子弟，比视，若有效者。既调鄞，思就城四门近远设义学四。明年冬，捐廉倡率，里士忻然竞助，经之营之，规制闳备，四学以次考成。此其近南城者曰柳汀义学，因地之名以名也。定额师三人、徒六十人。他学称是。鄞籍视临海人户尤繁，俗虽阜，度其贫无资则预此者，犹千百之什一，其能使人无不学如古闾塾耶？虽然，学所以化民成俗，古之教，小子自洒扫应对，及于礼乐射御书数。其本爱亲敬长，其节随行隅坐，循循然习其事，安其心。既长而深究其理，即以窥圣贤之域无难。其或质不足以有造，而徙业为农商工贾，则亦知礼义，崇廉耻，言必忠信焉，行必笃敬焉，浸被浸广，以至于未尝学者争慕效焉，如是而欲俗之无淳，不可得也。盖风化者治之要，余之为此，岂徒以煦濡孤寒小儿，俾略识文字记姓氏哉。且使学而化性起伪，虽其尤颖异之资，能由是以弋取一切，滋足为风俗患，故余尤兢兢于是，而以为必师之得其人。鄞在宋庆历、淳熙间，大儒迭兴，率处隐约以教诱里子弟，使东海一变为邹鲁，故至于今，学者颂诸先生之功弗衰。试从柳汀溯之，其南则竹洲沈端宪之讲堂，犹可识焉。其北芳草洲，即今之碧沚，慈溪杨文元公暮年开讲处也。曩日宵灯雨笠游于斯，萃于斯，皆衣逢而冠进者耶？毋亦有如孔璇叔仲，会执笔以待阙里者耶。师哉，师哉！桐子之命，凡我同志，曷亦式时前哲，训立师道，以媺风俗乎。是学成于道光辛卯五月，自鸠工庀材，迄于置田资经费，凡用白金为两计者五百钱，为缗计者万二千百五十有奇。役巨而费繁，不可负也。书于石，用以谂后之人。 录自光绪《鄞县志》卷九《里塾》