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后汉至行董君，讳黯，字叔达，句章人也。依乎中庸，率性纯白。少孤，独立事亲，不匮歠菽，以尽其欢，柔色以温,其省高堂登寿，慈颜袖如。和以肥家，安不择地。其徙居也，庭出寒泉；其执丧也，林集祥乌。明诚必感，庸（编者注:延祐《四明志》为厥）德惟懋，施及千载，横于四海，其大孝也欤。夫大道未隐，不独亲亲。逮德下衰，乃有慈孝。行以名扬，情以礼饰。季武矫而服缭，子春强而过礼，此离道以善，非天性之孝也。子云无违，参则直养，素冠有讽，和琴不成，此《礼经》之孝也。文举弃子，士游出妻，动非先意，何以观式？虽曰可纪，或近沽名，此非教之孝也。夫子一与之质，道与之和，生于东溟.介居夷岛，俗远诗礼，性复著存,无贻一日之忧，终报共天之怨，负土成垄，枕干不言，卒斩东邻，祭于中野,所谓生知而上，成心以随，欲盖而彰，强名曰孝,加于古之君子数等矣。和帝闻其异行，特舍专杀之罪，召拜郎中，不起，竟以寿终。夫受命令于时，惟松柏也，冬夏青青。禀灵于天，惟夫子也，能全正性。六代祖仲舒,汉太中大夫。嗣孙宇春，领庐江太守。世为郡中名族,故以董孝名乡，慈溪署县。鄮江之俗，薰然遗风。皇唐大历八载，余（编者注:延祐《四明志》为殷）分竹兹郡，讯古钦贤，环堵已芜，遗记将落，徘徊故邑，尚想余范，则夫子之行，可以德类于人，葺宇崇祠，昭铭垂代，岂不务矣。铭曰：白刃可蹈，仁鲜能存。黄金可铄，德无间言。道丧于季，贤生复古。知礼近夷，变风于鲁。岂曰无衣，寒燠以宁。岂曰无鱼，泉流在庭。黄鸟哀音,下感棘心。哭无常声，洒血盈襟。江水汤汤，东注穷越。夫子德音，与之不绝。 录自宋乾道《四明图经》卷十一