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蜃蛟村最早的居民，是蛟川南岸的魏家的魏姓人家。蜃蛟魏姓的祖先魏斌在东汉建安元年（196）任山东兖州刺史，其后居家来到鄞县，是鄞州魏氏蜃蛟派的先祖。
  在蜃蛟村的街心小广场边，今天的供销社所在的位置，数十年前有一座古建筑，当地的人们叫它“魏家祠堂”。其实它不同于一般的家族宗祠，而是一座名人纪念祠，叫“魏文节公祠”。
  魏文节公叫魏杞。魏杞（1120～1183），字南夫，安徽寿春人。生于宋宣和二年（1120），绍兴十二年（1142）中进士，初任余姚、晋陵、泾县地方官，有才名，擢升太傅寺主薄、宗正少卿。隆兴二年（1164），宋孝宗耻向金国称臣，想改变君臣献纳名义，削减岁币数目，命魏杞以礼部尚书衔出使金国。魏杞以一介使节，深入金邦，慷慨陈辞，晓以和战利害，虽备受迫害，然抗论不挠，临危不惧，终于折服对方，保主权，尊国体，退金兵，不辱使命。回国后深得孝宗重用。乾道二年（1166），除起居舍人，累迁至同知枢密参知政事、右仆射、同中书门下平章事兼枢密使。宋代的参知政事、枢密使和中书门下平章事，相当于宰相，因此被后人称为“魏杞丞相”。乾道三年，罢，提举江州太平兴国宫。六年，起知平江府，被劾夺职。告老后，授资政殿大学士，居鄞县小溪芝山，怡情于山水，人称碧溪先生。淳熙十年（1183）卒，享年六十有四，追封鲁国公，谥文节。故后人又称“魏文节公”。著作有《山房集》、《三苏言行编》等，可惜都佚亡。《宋史》有他的传记。葬奉化溪口镇西北藏山先人墓下，墓旁建常乐院，后改称崇福祠，俗称魏家庄，内立宋右丞相郑清之撰写的《神道碑》。后人徐彬吾《谒魏丞相墓》诗谓：“矗矗群山聚，萧萧一空墓；尘埋扶宋相，碑勒使金功。山窣凝余泪，溪声泣旧桐；南朝千古恨，今已付东风。”庄院现为奉化市林果园艺场。
  魏杞是一位诗人，他的诗如《送袁朝奉芳秩满趋朝》，曲折地写出了对宦海风险的感慨：
  壮年鼓箧上神京，叹息惊人未一鸣。
  白发尚堪谈世事，青衫原不坠诗名。
  簿书堆案三年梦，风月张帆午夜程。
  去矣飞腾九霄上，莫忘瞻衮话平生。
  他的词也写得很漂亮，如《虞美人》，也隐约表达了他的孤傲和不与世合的叹喟：
  冰肤玉面孤山裔，肯到人间世。天然不与百花同，却恨无情轻付与东风。
  丽谯三弄江梅晓，立马溪桥小。只应明月最相思，曾见幽香一点未开时。魏杞迁芝山后，成为鄞州魏氏的碧溪派。碧溪派与蜃蛟派在族源上是近亲，因此蜃蛟魏氏把他认作了自己的族祖。从魏杞死后皇帝褒扬的谥号“文节”，可以看出这是一位文采斐然、节气崇高的官员。蜃蛟魏氏的后人深深敬重这位出使敌国、不辱使命、出将入相、晚归山林的本族先辈，在自己的居住地建立了纪念他的“魏文节公祠”，并作为家族的宗祠。这也使蜃蛟这个古村与中国的一段大历史紧紧地联系在一起。
  蜃蛟魏姓在北宋时与古林的文嘉院周氏结下了一门姻亲，然而这一次结亲却包含了一段苦涩。
  蜃蛟周氏源出文嘉院周氏，是同一个大家族，拥有一个共同的祖先。这一家族发族于湖广永州府的道州永明县，今可考的先祖是北宋天圣二年（1024）进士周尧卿，累官至太常博士，历任连州和衡州的司理参军、程州的司录，当过高安、宁化二县的知县和饶州的通判（副知府），欧阳修专门为其写过墓表。周尧卿生有七个儿子，其中周谕当过鼎州司理参军，周诜初授湖州归安县主簿，后来为文林郎江州观察判官，再一个儿子仍是蜃蛟周氏的祖先周谊，为延祐五年（1318）进士，历任秘书监左正字著作郎，入宫为皇帝侍讲经筵，升为左司谏，所以后人称“司谏公”。司谏公有一个儿子叫周碱，当过山东、河北的安抚使。周瑊生两子，叫周福和周祐，蜃蛟周氏为周祐一支，周祐曾任蓟州司理参军。周祐生周造，为宋庆历二年（1042）壬午杨寘榜进士。周造是周氏迁到鄞县的第一代始祖。周造生三个儿子，分别为周处厚、周温厚、周师厚。处厚是庆历六年（1046）丙戌贾黯榜进士，温厚是元丰五年（1082）壬戌黄裳榜进士，而蜃蛟周氏出于第三个儿子周师厚，师厚字敦夫，与其兄周处厚同受业于鄞江王先生，是皇祐五年（1053）癸巳郑獬榜进士，官朝散郎，历任荆湖北路农田水利转运判官。周师厚娶了太子中舍范仲温的女儿，也就是著名政治家、文学家范仲淹的侄女。周师厚与范太夫人生了周锷和周铢两个儿子。周锷，字廉彦，14岁入太学，是元丰二年（1079）已未时彦榜进士；周铢，字初平，是崇宁二年（1103）霍端友榜进士。蜃蛟周氏是周锷的后代。从上述经历，周氏实为四明望族。
  如果单从蜃蛟周氏的脉络看，上述的家族发展史可以理出一条更为简明的血缘脉络：这个家族发源于道州永明县周氏，第一位名人就是宋天圣二年进士、太常博士饶州通判周尧卿。周尧卿是宋代永明县永川乡都笛楼（今江永县粗石江镇叠楼村）人，当时与同县的周敦颐齐名，时称“潇川两先生”。周尧卿警悟强记，以学行知名。范仲淹以其经学、品德堪为人师表，曾向皇上举荐；欧阳修曾为他撰墓志，彰其学行，示之后世。周尧卿生延祐五年进士、左司谏周谊，周谊生山东河北安抚使周瑊，周瑊生蓟州司理参军周祐，周祐生庆历二年进士周造，周造生皇祐五年进士、朝议散郎、荆湖北路农田水利转运判官周师厚，周师厚生元丰二年进士、大学士、谥文嘉公周锷，所以到周锷一代，周氏称文嘉院周氏。再其后，周锷生周完官，周完官生周伯松。周伯松就是与蜃蛟魏氏结亲的女婿。然而这不是一次欢乐的婚姻，而是以“入赘”的方式，也就是以“进舍女婿”的身份进入蜃蛟的，这在旧时代多少算是很不体面、很不光彩的一件事。
  为什么一个曾经如此显赫的家族，最后会突然落得如此的败落？
  其中的一个关键人物就是周锷，事关一桩轰动全国的政治迫害事件。《鄞县志·人物·周锷》条说“周锷（1058—1132），字廉彦。元丰二年（1079）进士，调桐城尉。后弃官求学，经史百家之书无不毕读。西游颖昌、洛阳，文彦博、司马光皆极器重之。至京师上书言事，受嘉奖，出任蕲县簿，摄佥事。饥岁时请部判史捐廪赈贷，民众得以生存，曾受丰稷、范祖禹推荐任濠州司户参军。后任地方财赋官。崇宁元年，以职事论天下财用大计。政和四年，知南雄，下令核定田赋市面上租收，以通财源，裁汰冗费，革除积弊。雄州父老以故称之为‘视民如子，居官如家’，后任江淮、荆湖、浙江、福建等路提点。其为官久历中外，谙练世务，为政有方略，政声卓著。宣和五年致仕。”
  地方志常常要“为贤者讳”，所以这段历史里隐瞒了一个重大而痛苦的事实，那就是他在宋代的权力斗争中，卷入了“元祐党人之祸”，而且是所谓“妇翁、妹丈、舅甥俱入党碑”，深受蔡京迫害的政治事件。可以想象，周锷、他的舅舅范中宣公、他的两个岳父胡宗愈和王覿、他的妹夫陈瓘都是反对蔡京的同党，这不能不在朝野引起震惊。这件事在各种历史书籍中都作为重大事件记载，大体的情节是，崇宁元年（1102）宋徽宗用蔡京为相，以崇奉“熙宁新法”为名，否定建中初政。所谓“熙宁新法”，也就是史称的“王安石变法”。蔡京正好利用当初对“变法”有不同意见的情况，把一批老臣划定为“元祐旧党”，开列了文彦博、司马光、苏东坡等120人，都被称为“奸党”，周锷和他的舅舅、岳父、妹夫都在这个名单上。这份名单经御书刻石，立于皇宫的端礼门和各地官厅门前。过了两年，又重定“元祐、元符党人”以及上书反对绍述者共309人，御书刻石于文德殿门东墙，蔡京手书刻石于各州县。进入这份名单的人都受到了迫害。这无疑是开具了一份全国通晓的黑名单，使这些人在海内无法正常生存。圣旨规定这些人和他们的子女永远不准在朝为官，忠贞人家不准嫁娶他们的子女，如果已经订亲，则依据皇令解除婚约。一败涂地的周锷忍声吞气回乡，在宁波的月湖边筑“四休堂”居所赋闲，称“四休堂周氏”。不断深化的政治迫害，使周锷不得不离开城里风景优美的居所，到乡间的黄古林。从此以后，宁波和鄞县的所有地方史料中再没有见到这一门周氏在宋代和明代有重大人才出现的信息，不但仕途阻塞，经济也受到了严重的影响。直至明代，也仅文职一人。到了周锷的孙子辈，家境已经困顿到无法讨到女人，因而小孙子周伯松不得不入赘蜃蛟魏氏。没有周锷的这一场政治灾难，恐怕也就没有了蛟川周氏。历史常常充满戏剧色彩。崇宁五年（1106）一月，天空出现一颗陨星，接着，一声惊雷竟把宫门外的“党人碑”一劈为二。这似乎是再清晰不过的“天怒”了，宋徽宗大惊，对“党人”的迫害开始收敛；五年后，又有道士对徽宗说，他见到了苏东坡的灵魂，对皇帝有意见，于是党禁开始松懈。所以周锷死后又被光荣地追认为“文嘉公”，意思是文采斐然、道德可嘉。周锷的这一次政治陷害对于以后的蜃蛟周氏的文化是有极大影响的。就旧时最被看重的功名而论，周氏在宋代周锷以前有文职9人，但以后包括整个南宋，再无一人入仕；至明代也仅文职1人。直到清代，蛟川周氏有再次崛起的迹象，有文职114人，武职6人，但是没有造就大名望也就是所谓的“族望”者。
  蜃蛟周氏的一世祖周伯松是一个过渡人物，因为是入赘，他的子孙开始时都是姓魏的，现在已经无法查清到底过了多少代，才有周本通、周本才兄弟俩正式从魏氏分立而复周姓，从此蜃蛟的周氏也以他们确定为蛟川周氏的一世祖。也就是说，自本通、本才以后，才正式有蛟川周氏。兄弟二人分为前、后两宅。下一代，前宅的崇文、崇行、崇忠、崇信和守德兄弟五人，后宅的守仁、守义、守礼、守智兄弟四人共九人成了周氏的2世祖，也就是这九人的后裔，基本形成了蛟川周氏的九个房系。3世后至23世共21代，周氏祖先的名讳已经无法考证，到了23代才正式排定行第。
  不管如何，蜃蛟村是由魏氏和周氏的两姓先祖共同创造的。两姓在发族前经历了一段共同的苦难，承担了一种共同的家庭道义。同为名门望族的两个姓氏，由于政治的原因都冷落了，然后凭借着蛟川两岸的那一片龙脉土地，踏踏实实地耕读传家，开济发明，这才开始慢慢地积累和振兴。蜃蛟村见证了两姓名门兴兴衰衰的历史，但是两姓的后裔以自己坚实的生活态度，使家族保持了千年不散的稳定，并在进入新时代后有了大的发展。这实在是一件不容易的事。