第三章 岁时习俗

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内容出处: 《月湖街道志》 图书
唯一号: 112920020230001791
颗粒名称: 第三章 岁时习俗
分类号: K892.1
页数: 8
页码: 626-633
摘要: 本章介绍了月湖区域的岁时习俗,秉承中华民族的文化传统,与宁波乃至浙东地区的岁时习俗有共通性。同时也提到了个别纪念节日的习俗可能会有所不同,因为有些历史人物只在当地受到百姓的纪念。
关键词: 月湖街道 民俗 岁时习俗

内容

月湖区域岁时习俗秉承中华民族的文化传统,与宁波乃至浙东的岁时习俗有共通性。其中有个别纪念节日的习俗事象,因有的历史人物只有当地百姓纪念,与周边地域略有不同。
  第一节 传统节日
  春节 农历正月初一今叫春节,古称元旦,其活动延续至元宵。元月初一是月湖人家大庆大祭之日。是日,市人五更即起,着新衣,戴新帽,穿新鞋。穿新鞋,意谓可得脚轻手健。男主人洗罢手,始放“开门炮”。开门炮放得越高越响越好,以示吉祥如意,万事步步高。放了哑炮须立即补放。晨以“净茶”“浆板汤果”供灶神。过道檐口案桌上设香烛、陈果饵,男女老少拜上下神祇,称“拜天地”。中堂悬挂历代祖宗画像,合家按序叩拜,亦有到宗祠、祖坟祭拜的。晨吃“浆板汤果”,意为团团圆圆。幼者依序拜尊长。是日忌说“早”字,如“早晨”“早起来”,认为这样会招来跳蚤。初一不动刀剪,说这天动刀剪,新岁小孩手脚容易割破,家禽难养。不扫地,不乞火,不杀牲,不洗涤,不打骂孩子,不讲不吉利话。倘走路绊跌,即说“哦,元宝一跌,今年会赚元宝了”。主妇全天休息。全家天未昏即上床,不点灯火,认为点灯火将招至今岁蚊蝇多。放关门炮后,多不出门,认为这样夏日可免虫害,俗称“太平夜”。初一这天,甬人十户人家中就有三户打“正月锣鼓”,多用一面大锣、三面小锣能打出许多锣鼓经,打得最好的要算蒋小宝(音)了,有胡琴、笛子、箫伴奏,有板有眼,听众喝彩。不会打的,配合不好,甬人称“轧出铴锣”。曾任鄞县县令的王安石有一首贺年诗《元日》说,“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”,形象地绘出新年的风俗。
  初一至十八,马灯班进城,去祠堂、庙宇、明堂、道地(天井、晒场)表演,马灯进屋,消灾降福。跑“拜年马灯”,主家通常送年糕、糯米〓、角子、铜圆,又叫“讨饭马灯”。
  初二至上元,男子出门拜亲戚邻里,说是“拜岁”,也叫“拜年”。以小拜长,礼俗为重的是外甥拜娘舅,女婿拜丈人、丈母娘,称为“贺岁”。具酒席互相延款,称“岁饭”“春酒春茗”。甬俗忌十四、二十三日出拜,有“十四、二十三日,仙人走过挈空篮”之说。乡间初三、十三日不出拜,说初三为“当头三”,十三日为“羊公忌”。初五接财神。初六始做“新年羹饭”,有七碗、八碗、十二碗。如鱼、肉、豆芽、豆腐、年糕等。豆芽状似如意,称“如意菜”,“鱼”为年年有余;“如意年糕”“元宝年糕”意年年高,步步高,节节高。
  中华人民共和国成立后,春节拜年风俗未变。拜年礼物从糖果、糕点变为保健滋补品、高档酒类。拜年时不仅长辈向晚辈送红包(压岁钱),子女也以红包孝敬长辈。
  拜年时间为农历正月初二至正月十五。甬城习俗女婿带妻子孩子向丈人丈母拜年,一般在正月初一。也有节前节后拜年的,节前叫拜早年,节后叫拜晚年。
  上元 十五日为上元,天官菩萨生日,也称元宵节,一年中第一次月圆。甬人称天官赐福之日,故亦称“灯节”,举行灯会。十三上灯,十八落灯。甬城各祠(寺)庙悬灯彩,陈器玩以敬神,谓之“灯祭”。龙灯、马灯、船灯、车子灯、双狮灯、鲤鱼灯、兔子灯、十二月连环灯等。大户更有琉璃、金银灯彩。观者如潮,摩肩接踵。请戏班演戏、唱书,谓之“灯头戏”。其间,社庙宗祠集众设醮、诵经、宣卷、祈福、问卜,祈年岁丰收,名为“雨水会”。
  十三日夜,秫粉做团子,谓之“圆子”,寓意团圆,供祖后家人食之,馈赠邻里。
  十四夜“照蛇虫”,童子提灯照门庭、墙脚、灶下、天井等阴暗处,手执竹爿小铜锣敲敲打打,口喊:“嗬去,哒去,赶到茅山吃草籽!”
  是夜,女子(多未婚者)私下相约,用一块绉帕围筲箕边缘,插一骨针或筷子,两人到屙缸边点香祝告片刻,举香火返回,案桌上供净茶、糕点,铺上米粒,口述所求。手扶抬着筲箕,随其转动,视骨针所画图像猜测神意,以卜自己心事,俗称“请屙缸姑娘”。卜毕,须端筲箕至厕所,俗说屙缸姑娘是附在筲箕上的,谓“送神回厕”。此晚,年长妇女还有去寺庙拜菩萨烧“十庙香”,走十座桥的风俗,谓“拜十桥”。
  现时很少举行灯会,但常有孩童举行提灯活动,文化单位、居民社区在公园街头举办新年灯彩展览。
  清明 清明日月湖人家门上插杨柳,妇女头发簪柳,小孩头戴柳圈,年长者脚穿柳树底靴鞋,有“清明戴杨柳,下世有娘舅”之谚。插竹梢,挂纸钱,燃香烛,富家以鼓乐前导,吹吹打打,俗称“上坟”。参拜者,每人给以麻糍或鸭蛋或鹅肉,按丁分派。清明祭祖有家祭、墓祭和祠祭,做“清明羹饭”。是日,按菜谱设“清明羹饭”,每碗菜肴要过秤,不能短缺,若未办到某菜,须在碗中放等值银币,由众人分取。盘中鹅头由族长食之,意为“带头人”。妇女不参与祠祭。
  现时清明“上坟”,可谓有盛无衰。在外的亲朋也远道赶来,表达对先人纪念之情。祭品除传统的纸钱、锡箔外,也用花圈、花篮、花束,有的还烧上纸扎的轿车、别墅。
  端午 五月初五,月湖人家门上插菖蒲、艾叶,叫“艾旗招百福,蒲剑斩千妖”。有的还在艾旗下悬一大蒜头。甬城钱庄店铺结账,药店向老客户赠送香粉。女孩忙着做香袋,以彩色绸缎作面,内塞棉花香粉,有六角形、鸡心形、粽子形、菱角形、孩童形、麒麟形、绣球形等。富家则用麝香制作。香袋挂在颈上或床上,也有挂在蚊帐或摇篮上。有用菖蒲根做成人状,饰衣裙,蘸上雄黄,挂在身上或帐钩上,俗称“菖蒲人孩”。市上有兜卖绘有童子跨虎图像纸,孩童买来着色,叫“描端午老虎”。也有制作“布老虎”和“老虎枕头”的。
  端午又称“药送节”,说午前捉到的蛇蝎、蜈蚣均可做药。有吃“蜒蚰螺”(蜗牛)炖蛋,说吃了“清凉解毒”。午饮雄黄酒,喷雄黄于屋角,涂雄黄于婴儿会阴部、足底,额上涂“王”字,大门倒写“蛇”字,以辟邪禳毒。市人都吃黄瓜、蛋黄、黄鱼、黄鳝、黄蛤、豆腐、茭白、小白菜、白条鱼、白斩鸡、白切肉,谓吃“五黄六白”驱“五毒”。
  裹粽子,做乌馒头,祀祖,亲戚相互馈送。女婿用幢篮挑端午担向丈人丈母娘送礼,篮中装有鱼、肉、酒等,少者四色,多者八色、十二色。鱼要成双,鹅要活鹅,鹅头颈涂红,鹅叫得越响越好,说是叫叫会“发”,俗称“吭吭鹅”。丈人丈母回送衣料、菜油、枇杷、蜂糕等。这天小儿系五色线,男左女右,谓之缠手绳、长寿绳、婉转绳、长命缕、健绳。过几日弃绳时,粘上糯米饭,丢至屋顶,由飞鸟衔去(实是粘去),说这样孩子将无病无痛,长命百岁。
  现时端午小孩挂香袋,吃粽子之风依然流行。
  七夕 七月七,“洗头节”,向例妇女采槿树叶,用淘箩浸水揉搓,取其液冲水汰头。男人七月七吃“童子鸡”,每只四两左右,须用本地草鸡,吃者须一人一鸡一餐吃完,鸡汤不剩,不可分食,否则说吃了不补。
  七夕,又称“乞巧节”,女子陈瓜果乞巧月下,以线穿针,穿过者为“得巧”。有的仰望“七颗星”,口念:“七颗星,七七星。念过七遍会聪明。”谓之“七巧”。有的姑娘私下相约去树丛中,卧地侧耳聆听声响,听见锵锵声者为“得巧”。说是织女为牛郎洗碗盏来了。亦有用三条板凳搭“桥”,两凳相接,一凳搁在两凳之上,姑娘们互相挽扶着走过凳子,称“七女走仙桥”。
  七月初七,相传为牛郎织女鹊桥相会的日子。今演变为“中国情人节”。许多青年男女择这天登记结婚。
  中元 七月十五日为中元,地官生日,甬人叫“七月鬼节”,地官赦罪。做“七月半羹饭”,设酒馔祀祖先。族内子姓,按口享受。
  七月自朔至晦,街巷市民集资请和尚、道士、念伴建醮诵经。沿街用米筛或门板摆设“檐下羹饭”,商店门口悬挂蜈蚣旗。街市路旁焚化冥锭纸衣,祭祀孤魂野鬼,谓之“盂兰盆会”,又称“放焰口”。多扎结草船设灯火,放逐江河,让其随波漂流,叫“放水灯”。有用木板作桴,供香烛灯火,设隔层祭盘,谓“水灯羹饭”。岸上僧尼诵经,焚化锡箔,超度无主孤魂,乞求平安。
  七月晦夕(七月三十),各家儿童“插地香”,先点天香,后多在门口滴水处供香烛,三杯净茶祀地藏王菩萨。当香烛将燃完时,拿净茶洗眼,说如此可免患“红眼睛”。晦夕不可随地倒水,随地小便,走路忌从地香上跨过。现时小区老年人还有“插地香”的。
  中秋 八月十五日为中秋,唯甬地为八月十六日。相传南宋宰相史浩,明州(今宁波)人,年逢八月十五中秋日从临安(今杭州)回家与民同乐。一年,因归途马失前蹄,坐骑受伤,夜宿绍兴,于八月十六日到家。百姓等他到十六日过中秋,后成此俗。又说史浩母亲生日在十六日之故。也有“八月十六杀鞑子”之说,谓元末月饼中藏纸传信,纸上书“八月十五杀鞑子”,但宁波偏远,月饼传到宁波晚了一天,因此宁波人八月十六过中秋。
  市人中秋设酒馔祀祖先,亲友以月饼相馈赠。灶神供六只苔菜月饼,谓“六六顺利,团团圆圆”。然后家人吃月饼,食鸭子炖芋艿。此晚士人设酒赏月,有妇女相约露天夜坐,静心乞求月亮菩萨赐予月华。传说中秋夜月华如一只蛋下落人间,看见者能交好运,谁吃了会长生不老,叫“八月中秋吃月华”。
  现时中秋佳节,送月饼之风依然盛行,亲朋好友互相馈赠。
  重阳 九月初九重阳节。九九的谐音为“久久”,有“长久”、祈求健康长寿之意。士人饮茱萸汛酒,登高宴赏,谓“清明踏青,重阳登高”。各家制作重阳糕、重阳麻糍、设酒馔以祀祖先。“糕”与“高”谐音,吃重阳糕,寓登高意。月湖属平原地区,无山可攀,吃重阳糕,正好满足登高的心理要求。女婿向丈人馈送礼物,俗称“挑重阳担”。百工此夕起始做夜作,叫“重阳苦节”。现时一些单位常在重阳佳节组织离、退休干部和职工就近搞一些登高或参观活动,以表对老人的敬重。
  下元 十月十五日为下元,水官菩萨生日,称“水官解厄”。甬人多做“十月半羹饭”,设酒馔祀神。
  谢年 十二月二十前后,月湖人家叫二十边,快过年了。市人忙舂年糕,蒸米稃(取“万富”)、做芋艿浆(取“涨息”),富家杀鸡杀鹅,宰猪宰羊,具牲礼祀神,谓之“送岁”“送年”“谢年”。先日,取一根竹竿,一端扎上一束稻草,掸扫房屋顶部灰尘,叫掸尘,先掸“祖宗堂”、灶陉。男主人用糖水洗刷祭盘、碗盏,堂前用两张八仙桌合拢,上放五牲或七牲供品,有猪肉、羊肉、公鸡、鹅、鲤鱼等。中堂上方设一“大座”,大座靠背披“南朝圣众”神位。靠背左右各夹一束香、披挂两串纸元宝。男主人沐浴更衣,燃香点烛,跪拜祈祷。祭毕,焚烧神像,鸣放爆竹,谓之“送神”。甬人“谢年”女子不得插手,里外粗细生活均须男人操作。鱼、肉、鸡等供品,从买、杀、洗、烹都由男人经手,连洗供盘、端福礼都需男人。鱼要两尾公鲤,挂在龙门架上,一片鳞亦不能缺,缺了不吉利。“送神”之后,祭“屋业地主”。甬俗,旧时平民谢年,多放在年三十,先谢天地神祇,后祭祖宗,家人团聚,除旧迎新,吃年夜饭。
  二十三日送灶,供净茶香烛于灶陉,设“祭灶果”祀灶神,有红球、白球、麻枣、油果、寸金糖、脚骨糖、白交切、黑交切等八色合成。20世纪60年代改称“迎春果”,后又称“祭灶果”。祭毕,焚化纸马、灶神。凡出嫁女子必须回夫家。说今夜灶神清点名册。堕民则于次日“送灶”。
  除夕 三十年夜,称“过年”。换桃符,易门神,放爆竹,具牲礼,供香烛,设南北果品,以祭祖宗。请祖先“回家”过年,俗称“除夕酒”。祭毕,家人食饮,称“吃年夜饭”。席间,长辈为孩子夹菜,说吉祥话。盘中全鱼都不动筷,留之新岁,谓之“年年有余(鱼)”。需动刀物品,夜晚都要切好,扫地要从外往里扫,边扫边说“金银元宝扫进来。”垃圾要倒在灶前火缸里。刷洗扫帚、畚斗,扎上米元宝或披红纸敬扫帚公公、扫帚婆婆。在米筛上摆设供品祀床公床婆。各家水缸都要挑满水,贴上红纸,米缸内放置米团制作的“元宝”“如意年糕”,一鱼一肉,一碗米饭,谓之“满米缸”,缸缸满,甏甏满。
  年夜,家人闭门围坐灶边,以火缸、火甏、火熜取暖,谓之“守岁”。供香烛、酒馔、新灶神纸像,俗称“接灶”。
  甬俗“欠债不过年”,钱庄通宵达旦结账,各店索讨“欠节账”,民间债务也须当晚结清,所以过年又有过“年关”之称。放债人逼债,欠债者一时无法还清,躲进“义庄庙”过夜。躲过三十年夜,新年初一不讨债,后来“义庄庙”俗称“躲债庙”。
  现时除夕,合家团圆吃年夜饭也最为重视。分门立户的子女这一天与父母长辈一起合吃年夜饭,有到男方父母家吃年饭的,有到女方父母家吃年夜饭的。现时吃年夜饭场所也不完全拘泥于家中,较多家庭选择宾馆饭店用餐。
  第二节 四时节气
  立春 俗语有“春打六九头,穷人冻出头”。先日,府、县以彩仗迎春。是日,官府执仗持彩设农坛。县官亲扶犁耙,先祭芒神、土地、牛,后下田试耕,雇乞丐饰官服,谓之“春官”。故甬城有“叫花子做春官”之说。农家以荠菜、艾做“春盘”“春饼”,饮春酒,谓之“打春”“闹春”。意为新年早耕种,能获得好收成,又称“接春”。
  立夏 立夏吃的花样多,高粱熬豇豆粥,新鲜倭豆板煮糯米饭,苋菜黄鱼羹,称吃“立夏饭”,并以茶叶蛋、樱桃、乌笋供祖。
  立夏蛋,多用茶叶、胡桃壳焐蛋,也有放在灶前火缸里焐的,说焐出来的蛋香。女子用彩色丝线织蛋套,悬在孩子胸前,孩子们还有玩拄蛋游戏的,各人拿自己的蛋与他人的蛋对拄、相击,以蛋壳不破者为赢。
  立夏吃脚骨笋(乌笋),乌笋鲜嫩,吃时须吃两根,且要切成一样长短,说吃了脚骨健。
  立夏吃樱桃,时令樱桃晶亮透红,说吃了眼目明亮。立夏吃炒倭豆,各家铁镬啪啪响,说孩子吃了指甲健康,牙齿坚硬。
  立夏吃“君迭羹”,说小孩吃了身上皮肤像“君迭”一样光滑,热天不生痱子。“君迭”又称“君踏”,传说宋高宗赵构被金兵追逐,逃进菜地被救,后来此菜称“君踏”。
  立夏日,母亲为女儿穿耳朵,手先揉孩子耳垂,一边哄孩子吃蛋,当孩子张口去吃,钢针已穿过耳垂,以丝线固定针孔,待日后戴耳环。
  立夏称人,祠堂或众堂屋悬挂大秤,秤钩上挂一块坐板或箩筐,族里的孩子逐个过秤,谓可免“疰夏”,若体重增加,谓之“发福”;若体重轻,谓之“消肉”。
  大人小孩忌坐门槛,说是会招来一夏脚骨酸痛。
  立夏蚕户解禁,蚕户于清明前后孵化蚕子以来,禁忌繁多。客人不得来往,夫妻分居,说话顾忌,直至立夏日方始解禁。
  立秋 月湖人家用萝卜子、蓼面和薄脆饼、印糕、炒米粉等,捣碎作饵,儿童拌在西瓜瓤中吃。吃绿豆粥,服“白药”,谓之“祓秋”,说孩子吃了长得快。霜降 郡府提督率兵弁,张列军器,金鼓开道,从提督署(今市老年大学)行至大校场(今市国税大楼东南)以祭军牙六纛之神,谓之“迎霜降”。
  冬至 冬至各家具牲礼,供香烛祀神。先日,长辈都嘱咐小辈:冬至日不可啼哭,不可打骂,不可摔坏东西,否则不吉利。大族开祠堂门祭祖,奏乐演剧,按丁分碗、分菜肴、分“祠堂饼”,称“吉饼”。无祠堂者祭于家中,叫“做冬至羹饭”。盖蓝戳馒头,说“压火”。
  糯米粉圆子,叫“冬至汤果”,加番薯叫“番茹汤果”,加“浆板”叫“浆板圆子”。先供灶神,然后邻居互馈。这一日出嫁女儿须回夫家。
  冬至日,又叫“长生日”,甬谚“戏戏夏至日,睡睡冬至夜”。冬至夜长,睡得惬意。睡前洗脚,说冬至洗过脚不会开裂。市民都早睡,以求好梦,有的赶往慈城清道观坐夜求梦。次日相互传梦、圆梦。
  冬至正辰,甬人丢萝卜至屋顶,萝卜干后收下挂至走廊。亦有采桑叶作药的。说桑叶、干萝卜煎汤饮服可治痢疾,称“冬至萝卜”。
  第三节 纪念节日 传统纪念日
  鲁班纪念日 鲁班又叫公输般、公输子,鲁国人,生于鲁定公三年(前507),是中国古代著名工匠,后被神化为行业神之首。甬地木匠、石匠、泥水匠、漆匠等土木建筑匠人奉鲁班为祖师爷。为纪念鲁班先师,旧时天封塔旁建有“鲁班殿”三进,称“祖师殿”。供奉鲁班神像,又称“祖师爷”“鲁班先师”。每逢农历五月初七鲁班生日,各行工匠汇聚祖师殿,举行隆重祭祀仪式。工匠们敬香参拜,各行分别摆设筵席畅饮,说喝过祖师诞辰酒,能保平安无事。
  鲁班殿又是各行工匠议事之所,如订立规程,修改行规,处罚违规者。拜师收徒,亦常在殿内进行。平常工匠相约来殿喝茶、会友。
  关帝(羽)生日 关羽,字云长,河东解县(今山西运城)人,三国蜀汉大将,刘备拜他为“前将军”,汉廷封他为“汉寿亭侯”。宋时加封“显烈王”“义勇开安王”,元时加封“显灵义勇武安英济王”,明时加封“协天护国忠义帝”“三界伏魔大帝”“神威远镇天尊关圣帝君”。明清又称“武王”“武圣人”“义气千秋忠贞不贰好汉”。几经渲染,关羽成了司命禄,佑科举、治病消灾、驱邪避恶,还会招财进宝、庇护商贾之万能神。五月十三日关羽生日,募钱会祭,谓“关帝会”。境内市民为纪念关羽,造武庙、关帝庙,塑关公神像,主祀关公。有的与其他庙神同祀,有的寺庙塑关公像为本庙菩萨保护神。有的商家为四季平安,生意兴隆,财神堂也奉关帝。现保存最为完整的是月湖区域柳汀街关帝庙。
  葛仙翁诞辰 葛洪(284—364),东晋道教理论家、医学家、炼丹术家,丹阳句容(今江苏)人。著有《肘后要急方》《神仙传》《抱朴子》《金匮药方》等,内容包括各种医学,其中关于天花、恙中病等为世界最早的记载,对我国医学、化学发展有杰出贡献。
  相传东晋咸和三年(328),葛洪在杭州炼丹,因中原兵乱南迁,同年闰四月初十到灵峰山(旧称瓶壶山,在北仑区)炼丹,见山下瘟疫厉行,采莘草治好许多病人,百姓称“仙丹妙药”。为纪念他,把他炼过丹的岩石命为灵峰,于五代后周广顺元年(951)建灵峰寺,塑葛洪神像,称葛仙翁。
  逢年农历四月初十,葛仙翁诞辰,灵峰香火鼎盛,闰月壬申日更盛。境内善男信女多往灵峰参拜求牒,故有“有人拜我生,银子一千两”“灵峰转茅洋,银子好打墙”“茅洋转灵峰,银子一稻桶”。俗谚“寿全斋眼药,灵峰寺关牒”。上灵峰须穿草鞋,穿后带回。俗传谁家产妇难产,烧一只灵峰带回的草鞋,就会顺利产下小孩。五月端午,折来山中树枝花草,说可以治病,还能驱除蝗虫。
  葛洪还是染坊的祖师爷。
  朱由检忌日 朱由检(1611—1644),明末崇祯皇帝。崇祯十七年(1644),李自成农民军包围北京城。三月十九日,朱由检吊死在煤山(景山)海棠树下,死时左脚赤足,右脚只穿一袜子,披发遮面,后被神化为朱天大帝。所以,其庙宇塑像,红脸、披发、赤脚,右手持一圆环(圈套)、左手拿一木棍(树木),有的神像脖子下还悬有一串雕塑的人头像。
  早时,甬人有“反清复明”怀念故国之心,纪念崇祯皇帝殉国,为他立庙塑像,诵经膜拜,尊称“朱天大帝”“朱天君”“朱天菩萨”,吃“朱天素”,食“朱天斋”。老百姓吃的菜叫“天菜”,后加“朱”字,称吃“朱天菜”。逢三月十九日朱由检忌日,本区域寺庙设蘸,民间通宵达旦点灯,念《太阳经》:“太阳明明朱光佛,三月十九午时生,家家户户点红灯。”到后世,人们已无纪念之意,遂成祈福禳灾的习俗。
  观世音生日 相传六月十九为观世音菩萨生日,信佛妇女在家供奉。近年部分居民家中也供有观世音。
  舶来纪念日
  情人节 又名圣华伦泰节,在每年2月14日,西方传统节日之一。情人在这一天互送巧克力、贺卡、鲜花,以表达爱意或友好。现时境内一些青年男女开始庆祝这个节日。
  母亲节 起源于古希腊,每年5月的第二个星期日。母亲节是一年中感谢母亲、敬重母亲的节日。子女常在这一天送给母亲康乃馨或一些礼物,远在外地的子女往往会通过打电话或发短信、电子邮件等方法向母亲表示问候。
  父亲节 父亲节起源于美国,每年6月的第三个星期日。现时境内父亲节这天,子女往往选择鲜花和小礼物如领带、皮带、皮包等表达对父亲的敬重。远在外地的子女也会打个电话,发个短信表示问候。
  圣诞节 12月25日,基督教徒纪念耶稣基督“诞生”的节日,境内教民在圣诞夜(12月24日)和圣诞日,会聚在教堂唱赞美诗、祈求福音。有的年轻人也以参加圣诞夜活动,以交换圣诞贺卡为时尚。现在,商家借“圣诞”之名促销,年轻男女往往在“平安夜”“圣诞夜”到餐厅聚会。

知识出处

月湖街道志

《月湖街道志》

出版者:宁波出版社

本书内容包括:月湖、社区、街区管理和建设、街区治安和公共安全、经济、教育、文化、医疗卫生、民政、民俗、方言等。

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