海曙区图书馆 内容
行贩 多担货担沿街叫卖，货物多由商行赊帐。另有长途行贩专事来回贩运者。行贩常赶集市、庙会，跟红班子兜生意，跟戏班的行贩多租车船卖水果、糕饼等。行贩于正月初五接财神，在钱桶上贴财神像，求开年得利；除夕秤尾扎红纸，秤钩吊纸元宝。此俗随公私合营而废。
钱庄 以帐薄、金折、信扎、庄票4种作过帐凭据。逢年开业，发给客户过帐薄；存款多用金折，内盖钱庄凭证图章和暗记篆印；信扎多用于远地客户；庄票俗称“上票”，只用作解付款项。钱庄每年正月廿五开始过帐，称“开笔”，以端午、中秋、腊月三节为结帐日。建国后，钱庄停业，俗废。
放帐 旧时商店有以放帐形式兜揽生意。牛骨业（肥料）等以货价95％向农民放帐赊销，按区乡划分帐区，规定重阳节前付款，若现金交易则九折优待。每近冬至，商店租车船由放帐先生按户收款；若欠至年终，加收货款10％、称“滞交费”。粮食业用纹帐预买、包买方式低价收购粮食，专称“放青苗”。建国后废。
回扣 回扣为对商品购买介绍人的酬谢，介绍成交大生意后，商店从货款中分百分之几酬劳介绍者，解放后被废。80年代起又实行，政府不予提倡。
请财神 旧时商店多设财神堂，正月初一至初五商人于五更开门，供财神像，以猪、羊、鸡、鹅、鱼五牲为祭品，猪羊多扣头尾，中设一刀猪肉、羊肉，称“全猪全羊”，鸡、鹅、鱼须成双。所点龙凤烛又称“足斤”、“脚缸烛”，称“请财神”；正月初五，商店设五色茶点恭迎第一位顾客，并呼其为“财神”，不管营业额大小均给予优惠，或对折付款或馈送礼品，若顾客衣着华丽、成交额大则预兆全年生意兴隆，称“接财神”；若开门后久无光顾，店主即焚香烛至财神殿祈拜或卜签，称“求财神”。若上年生意清淡亏本，商人则一家都去境庙敬神，路遇僧尼，则将其夹在中间过市。以为财神常附身僧尼，此称“兜财神”。建国后此俗均废。
财神酒 除夕夜，业主在财神堂置酒席宴请店员，俗称吃“财神酒”、也叫吃“岁饭”和“分岁饭”。当年盈利最多的分店经理或店员坐首席。酒毕多吃油菜汁水年糕汤，意来年油水好，盈利更多。并在财神堂吊纸元宝，贴“一本万利”、“宝藏兴焉”等条幅。此俗今废。
钱庄 以帐薄、金折、信扎、庄票4种作过帐凭据。逢年开业，发给客户过帐薄；存款多用金折，内盖钱庄凭证图章和暗记篆印；信扎多用于远地客户；庄票俗称“上票”，只用作解付款项。钱庄每年正月廿五开始过帐，称“开笔”，以端午、中秋、腊月三节为结帐日。建国后，钱庄停业，俗废。
放帐 旧时商店有以放帐形式兜揽生意。牛骨业（肥料）等以货价95％向农民放帐赊销，按区乡划分帐区，规定重阳节前付款，若现金交易则九折优待。每近冬至，商店租车船由放帐先生按户收款；若欠至年终，加收货款10％、称“滞交费”。粮食业用纹帐预买、包买方式低价收购粮食，专称“放青苗”。建国后废。
回扣 回扣为对商品购买介绍人的酬谢，介绍成交大生意后，商店从货款中分百分之几酬劳介绍者，解放后被废。80年代起又实行，政府不予提倡。
请财神 旧时商店多设财神堂，正月初一至初五商人于五更开门，供财神像，以猪、羊、鸡、鹅、鱼五牲为祭品，猪羊多扣头尾，中设一刀猪肉、羊肉，称“全猪全羊”，鸡、鹅、鱼须成双。所点龙凤烛又称“足斤”、“脚缸烛”，称“请财神”；正月初五，商店设五色茶点恭迎第一位顾客，并呼其为“财神”，不管营业额大小均给予优惠，或对折付款或馈送礼品，若顾客衣着华丽、成交额大则预兆全年生意兴隆，称“接财神”；若开门后久无光顾，店主即焚香烛至财神殿祈拜或卜签，称“求财神”。若上年生意清淡亏本，商人则一家都去境庙敬神，路遇僧尼，则将其夹在中间过市。以为财神常附身僧尼，此称“兜财神”。建国后此俗均废。
财神酒 除夕夜，业主在财神堂置酒席宴请店员，俗称吃“财神酒”、也叫吃“岁饭”和“分岁饭”。当年盈利最多的分店经理或店员坐首席。酒毕多吃油菜汁水年糕汤，意来年油水好，盈利更多。并在财神堂吊纸元宝，贴“一本万利”、“宝藏兴焉”等条幅。此俗今废。
