海曙区图书馆 内容
本地家族以灵活的家庭组织办法而充满活力。旧时虽以累世同堂为倡导，然子嗣一旦婚配，均分家立室，自谋经济。故本地多大族小家。分家有两种，父母年富的，子嗣随成婚而一一分出。此种分家立户除户主指定部分财产外，不再等分其他家产，称“包袱出门”，如父辈有债务，尚兼部分债务归还义务。父母年衰，长子当立，成婚后继承户主养弟妹成人后平分家产。分家后父母起居一般随幼子。父母亡故而兄弟成立，分家时长子不能代父，多由舅舅作公裁决，称“压大石头”。
一旦分家，即自立房名，兄弟房名常以成语词联义，如春夏秋冬、梅兰竹菊、鹏程万里等房。各房经济自立，并对家族负有一定经济义务，视收入或摊派或自愿向宗族捐助房田产或现钱。捐赠被视作光祖耀宗。家庭平均人口在3～5人之间。明天顺六年（1462），全县户均人数3人；清乾隆五十一年（1786）户均人数4.8人；民国期间户均人数4人。建国初至六十年代，因人民生活条件改善和医疗事业发展，出生率提高，在60年代出现生育高峰，户均人数3.84人；70年代始实行计划生育，生活逐渐富裕，子女结婚后多与父母分居，大多数家庭仅生一个孩子，形成以核心家庭为主的现象，户均人数逐年减少，1985年降至2.98人。1990年7月1日第四次人口普查中，户均人数为3.08人。
旧时以“三纲五常”、“三从四德”作为维持家庭关系的准则，家庭以男系为中心，妇女不能参与社会活动和家族事务，处于附属地位。家长对家庭成员和家庭经济、生活享有支配权力，家庭继承以子为嗣，女儿无继承权，无子者以兄弟之子为嗣，称“过房子”，抱养他姓之子的为“螟蛉子”；寡妇招夫进门的或入赘女家的称“进舍”，受到家族歧视。媳妇在家族的地位最低，童养媳的苦痛尤深，故有“吃馊气冷饭、背杀头罪名”之谚。
解放后，人民政府在法律上规定了夫妻双方在家庭生活中地位平等，对家庭经济和财产有同等的处置权；子女与父母之间有抚助赡养的义务；禁止虐待家庭成员，子女都有继承权。随着社会生产力的发展，多数妇女参加工作和各种社会活动，并承担主要家务劳动，许多妇女在家庭中成为实际当家人。
80年代以来，随着国家“一对夫妇只生一个孩子”的政策的实施，独生子女成为家庭中的主要服务和保护对象，家庭开支和家庭生活常以其喜乐为据，其派生而来的不良倾向是一个值得重视的家庭及社会问题。
一旦分家，即自立房名，兄弟房名常以成语词联义，如春夏秋冬、梅兰竹菊、鹏程万里等房。各房经济自立，并对家族负有一定经济义务，视收入或摊派或自愿向宗族捐助房田产或现钱。捐赠被视作光祖耀宗。家庭平均人口在3～5人之间。明天顺六年（1462），全县户均人数3人；清乾隆五十一年（1786）户均人数4.8人；民国期间户均人数4人。建国初至六十年代，因人民生活条件改善和医疗事业发展，出生率提高，在60年代出现生育高峰，户均人数3.84人；70年代始实行计划生育，生活逐渐富裕，子女结婚后多与父母分居，大多数家庭仅生一个孩子，形成以核心家庭为主的现象，户均人数逐年减少，1985年降至2.98人。1990年7月1日第四次人口普查中，户均人数为3.08人。
旧时以“三纲五常”、“三从四德”作为维持家庭关系的准则，家庭以男系为中心，妇女不能参与社会活动和家族事务，处于附属地位。家长对家庭成员和家庭经济、生活享有支配权力，家庭继承以子为嗣，女儿无继承权，无子者以兄弟之子为嗣，称“过房子”，抱养他姓之子的为“螟蛉子”；寡妇招夫进门的或入赘女家的称“进舍”，受到家族歧视。媳妇在家族的地位最低，童养媳的苦痛尤深，故有“吃馊气冷饭、背杀头罪名”之谚。
解放后，人民政府在法律上规定了夫妻双方在家庭生活中地位平等，对家庭经济和财产有同等的处置权；子女与父母之间有抚助赡养的义务；禁止虐待家庭成员，子女都有继承权。随着社会生产力的发展，多数妇女参加工作和各种社会活动，并承担主要家务劳动，许多妇女在家庭中成为实际当家人。
80年代以来，随着国家“一对夫妇只生一个孩子”的政策的实施，独生子女成为家庭中的主要服务和保护对象，家庭开支和家庭生活常以其喜乐为据，其派生而来的不良倾向是一个值得重视的家庭及社会问题。
