海曙区图书馆

野人太公造“三桥”、“六寺”
  传说，洞桥头出了个“野人太公”，建造三座大桥、六处寺庙。
  约宋朝时，鄞西洞桥头朱家有个朱阿三，以绱鞋为生，因生意清淡，遂到外地谋生。某日，乘一艘木帆船，出门而去。船至半途遇到风暴，被刮到海洋，被海浪吞没，朱阿三落在大海中。等其苏醒过来时，躺在一个山洞里，面前有一个高大的野人。原来，朱阿三落水以后，被海水冲到一个小岛旁边。这个小岛荒无人烟，住着一个母野人，也是阿三命不该绝，被母野人救起，背进山洞，要和阿三洞房花烛，在这种情况下，一为报救命之恩；二也实在没有办法，只得和母野人结为夫妻，从此阿三也过着野人生活，和母野人相依为命，渐渐地也产生男女感情，几年以后，生下七个孩子。
  一日，阿三在岛上行走，发现山上有一个大洞，深不见底，洞外有一条光滑大道，直向海边，从此阿三注意观察，原来，山洞里有一条大蛇，每日夜间都从山洞游到海里寻食，因为过去海难多，许多尸体被海风海浪刮冲岸边，便成了大蛇食物。看到这些，阿三心想，有这么一条大蛇在此，自己的老婆、孩子的生命岂不危险？便暗下决心，除掉大蛇。他用石片砍来毛竹，将毛竹削成尖尖的竹片，把竹片埋在大蛇出行的必经之路。天黑时，大蛇求食心切，出洞口直往海边窜去，被尖尖的竹片划破肚皮，因从上到下的惯性，加上大蛇用力太猛，肚皮从头一直划到尾巴。次日，阿三见大蛇已死，因其每日吃掉许多死尸，这些死尸身上带有金银、首饰，日积月累留在大蛇肚子里的金银、首饰均散落在大蛇两旁。
  阿三采来许多野藤，编成箩筐，将金、银、珠宝装在箩筐里，整整装满十筐。阿三心想：“我发大财了”，就动起回家的念头，每天不管刮风下雨，起早摸黑，向海上眺望，看是否有过往船只。半年后，一艘帆船从荒岛边驶过，阿三一见，便大喊“救命”，船上的老大听到有人喊“救命”，就把船调整方向，将阿三和十箩筐金银珠宝带离荒岛。
  母野人不见阿三，领着七个孩子奔向海滩，见帆船离岸而去，便急急追赶。并对着帆船“嗷！嗷！”大叫，意思是叫阿三回来，眼看帆船越驶越远，母野人牙齿一咬，把身边的七个孩子丢入大海，自己也跳入海浪之中。
  朱阿三听到母野人的叫声，看到这一幕悲惨的情景，但决心已定，叫老大把船朝向宁波方向行驶。不料行至半途，突然乌云密布，雷声大作，狂风暴雨，眼看小帆船就有毁灭的危险。阿三心里明白，这是老天爷对他的惩罚，这时，他双膝一跪，向上苍拜了三拜“菩萨在上，朱阿三如能平安到家，一定将财宝用于造桥建寺，请菩萨保佑”。瞬时云散雨止，风平浪静，朱阿三平安回到家中，野人太公也就此得名。
  野人太公回来后，坚守诺言，建起三座大桥、六座寺庙，所以，野人太公的名字和三桥六寺一样，流传至今。
  注：三桥是洞桥、百梁桥、鄞江桥，六寺是天王寺、兴教寺、圣寿寺、普露寺、岳林寺（奉化）、雪窦寺（奉化）。
  全祖望祭祖吟诗
  全祖望自幼聪明过人，读书过目不忘，又勤奋好学，凡事有打破砂锅问到底的习惯，曾有“神童”之称，他四岁（虚岁）进入私塾读书，由其父亲全宗书教“四书”、“五经”，能粗解经义，小神童全祖望在附近一带颇有名气。
  某年清明节，父亲带他去桓溪（洞桥镇沙港口）祖居走访，又到全氏太公坟墓前祭拜，在回来的路上，其父随意向他讲了上代几位太公的经历和出身，全祖望一一记在心中。父子两人边谈边走，只见前面走来几个族人长辈，因为大家都知道这个小神童有惊人的才华，但耳闻是虚，眼见为实，决定考他一下，这时有一个穿着长衫马褂、戴西瓜帽子的公公，拦住全祖望的去路，说：“阿补（全祖望小名），你今天想从这条路上过去否？”全祖望说：“当然想过去。”那公公笑着说：“要过去得依我们一个条件，你马上吟诗一首，吟得好，我们即放你而行，吟不好，你就休想过去，得给公公背诗书五遍。”全祖望马上答应，“请问以何为题？”那公公想了一想说：“就以你祭拜过的太公为题吧。”这时候，全祖望想起刚才父亲向他讲述的太公的经历和出身。“好，一言为定。”他马上脱口成诗：“一缕青烟上碧霄，月里嫦娥鬓熏焦。天将差使来相问，十八太公烧瓦窑。”长辈们听了哈哈大笑，连连称赞阿补真是了不得，日后必成大器，定能光宗耀祖，马上放他过路。原来沙港口全氏宗族，上辈人有“十八太公”之称，也曾以烧瓦窑为生，全祖望这首即兴诗吟得真是十分贴切，众人十分佩服。