海曙区图书馆

碑记乃是刻在石碑上的文章，其内容既有记事，也有记人。文献之邦海曙，历代留存碑碣众多。从宋代“后汉孝子董君（黯）碣铭”，至现代魏明伦“宁波月湖铭”，可窥见海曙发展之轨迹。历代志书典籍中留下文献浩如烟海，从“陆云答车茂安书”到“宁波总工会告宁波市民”，虽然有的文字囿于时代局限,今人未必苟同，但反映真实历史，弥足珍贵。本志选录部分，有益读者方便检阅。自1984年两区合并成立海曙区至2008年，为海曙新发展之契机,故选录1984年6月27日在中国共产党宁波市海曙区委员会第一次代表大会上的报告《在党的十二大指引下以改革创新精神建设新城区》和2007年2月9日在宁波市海曙区第九届人民代表大会上的《政府工作报告》两文，从中可窥见海曙新区开创之艰辛和成绩取得之不易。
  第一节 碑记
  后汉孝子董君（黯）碣铭
  唐崔殷后汉至行董君，讳黯，字叔达，句章人也。依乎中庸，率性纯白。少孤，独立事亲，不匮歠菽，以尽其欢，柔色以温,其省高堂登寿，慈颜袖如。和以肥家，安不择地。其徙居也，庭出寒泉；其执丧也，林集祥乌。明诚必感，庸（编者注:延祐《四明志》为厥）德惟懋，施及千载，横于四海，其大孝也欤。夫大道未隐，不独亲亲。逮德下衰，乃有慈孝。行以名扬，情以礼饰。季武矫而服缭，子春强而过礼，此离道以善，非天性之孝也。子云无违，参则直养，素冠有讽，和琴不成，此《礼经》之孝也。文举弃子，士游出妻，动非先意，何以观式？虽曰可纪，或近沽名，此非教之孝也。夫子一与之质，道与之和，生于东溟.介居夷岛，俗远诗礼，性复著存,无贻一日之忧，终报共天之怨，负土成垄，枕干不言，卒斩东邻，祭于中野,所谓生知而上，成心以随，欲盖而彰，强名曰孝,加于古之君子数等矣。和帝闻其异行，特舍专杀之罪，召拜郎中，不起，竟以寿终。夫受命令于时，惟松柏也，冬夏青青。禀灵于天，惟夫子也，能全正性。六代祖仲舒,汉太中大夫。嗣孙宇春，领庐江太守。世为郡中名族,故以董孝名乡，慈溪署县。鄮江之俗，薰然遗风。皇唐大历八载，余（编者注:延祐《四明志》为殷）分竹兹郡，讯古钦贤，环堵已芜，遗记将落，徘徊故邑，尚想余范，则夫子之行，可以德类于人，葺宇崇祠，昭铭垂代，岂不务矣。铭曰：白刃可蹈，仁鲜能存。黄金可铄，德无间言。道丧于季，贤生复古。知礼近夷，变风于鲁。岂曰无衣，寒燠以宁。岂曰无鱼，泉流在庭。黄鸟哀音,下感棘心。哭无常声，洒血盈襟。江水汤汤，东注穷越。夫子德音，与之不绝。
  录自宋乾道《四明图经》卷十一
  宋故明州延庆寺法智大师行业碑
  宋 赵抃
  法智大师名知礼，字约言，金姓，世为明人。梵相奇伟，性恬而器闳。初，其父母祷佛求息，夜梦神僧携一童遗之曰：“此佛子罗睺罗也。”既生，以名焉。毁齿出家，十五落发受具戒，二十从本郡宝云义通法师，传天台教规。始三日，首座僧谓曰：“法界自有次第，若当奉持。”师曰：“何谓法界？”僧曰：“大总法相，圆融无碍者是也。”师曰：“既圆融无碍矣，何得有次第耶？”是僧无语。几一月，自讲《心经》。人皆属听而惊传之，谓：教法有赖矣！居三年，常代通师讲。入文销义，益阐其所学。后住承天，遂徙延庆。德望浸隆，道法大炽，所至为学徒渊薮。日本国师尝遣徒持《二十问》，询求法要。师答之，咸臻其妙。天台之教莫盛此时。真宗皇帝知名，遗中贵人至其居，命修忏法，厚有赐予。偶岁大旱，师与遵式、异闻二法师，同修《金光明忏》。用以祷雨，三日雨未降。于是彻席伏地，自誓于天，曰：“兹会佛事，傥未降雨，当各然一手以供佛。”佛事未竟，雨已大浃。尝与钱唐奉先源清，梵天庆昭，孤山智圆数人，为书设问。往复辨析，虽数而不屈。又遣门人神照大师本如与之讲论其说，卒能取胜。尝制《指要》、《妙宗》二钞，《大悲忏仪》、《别行疏记》暨《光明》二记之类，后悉流传。尝偕十僧修“妙忏”三年。且约以忏罢，共焚其躯。庶以激怠惰，而起精进。翰林学士杨公亿，驸马都尉李遵勖尝荐师服号者，其心尤所爱重。知有自焚意，致书劝止，弗从。又致书天竺慈云式师，俾自杭至明，面沮其义，亦不听。郡守直史馆李公夷庚密戒邻社，常察之，毋容遁以焚。师愿既莫遂，复集十僧，修《大悲忏》三年，又以《光明忏》中七日为顺寂期。方五日，结跏趺坐而逝。实天圣六年正月五日也。享年六十有九，为僧五十有四期。其亡经月，发龛以视，颜肤如生，爪发俱长。既就荼毗，舌根不坏，舍利至不可胜数。凡三主法会，唯事讲忏。四十余年，胁未始至席。当时之人，从而化者以千计。授其教而唱道于时者，三十余席。如则全、觉琮、本如、崇矩、尚贤、仁岳、慧才、梵臻之徒，皆为时之闻人。今江浙之间，讲席盛者，靡不传师之教。其于开人之功，亦已博矣。
  元丰三年冬十月，余谢事经岁，自衢抵温。有法明院忠讲师，其行解俱高者，顷尝游衢。乃余未第时，与之接者也。一日敛械而前曰：“继忠于法智师徒为法孙。惜其示寂六十有三年，其所造峻特，而所学为来者师，固释门之木铎哉。自昔达官文士，其言可信于后世者，乃无述焉。”其徒窃羞之，既而状其行，请余作碑，以为无穷之传。余乃叹曰：“人生之初，虛一而靜。本无凡圣之别，逮交战于事物之境，而莫之能返。此诸佛不得已而来震旦，烦其名相以化之，岂苟而已哉？设之以法而可行，示之以戒而不可犯。如目之有花，他人莫得见；如耳之有磬，他人莫得闻。欲其自降乃心，而求复初地。其后导师继继而兴，骋智慧辩才，谈真实妙义。使人不离，当念超圆顿一乘，不离文字，示解脱诸相。要其究竟，则无一法之可说，无一字以与人。法智师既达乎此，则何假于言而后传哉？”虽然，重违勤恳，姑阅其所纪，皆众所共闻者。因为摭梗概而实录之，仍赞之以文曰：（下略）
  录自《四明尊者教行录》卷七
  宋大理评事楼先生（郁）墓志铭
  宋舒亶
  盖生奉化县有葬于龙潭之原者，为大理评事楼先生之墓。先生得年七十，其卒之岁在丁巳，其日月则二月乙酉，为熙宁十年。其葬之岁在戊午，其日月则在三月壬午，为元丰元年。先生讳郁，字子文。皇考讳绍宗，王考讳皓，考讳杲。世为奉化人，以财著。先生既冠乃折节读书，其志操高厉，慨然直欲追古人而友之。自六经至百家传记之说无所不读，其讲解去取，必当于道德之意，发为辞章，贯穿浃洽务极于理。非特不投时好以苟射声利而已。皇祐中郡置之学，以教授乡里。当此之时以儒衣冠游者方鹜于浮靡，而先生以身化之。盖鄞之士人知学之所以为学者，先生实有力焉。然亲老且贫无以养，卒用进士起，补无为军之庐簿。未几摄参军事，以疑狱上，大理覆劾之。先生虽论如去官，犹争不已。而其势不能屈，有司终以是坐。继丁母夫人忧，服除，强以仕。先生曰：“禄不逮亲矣，非吾志也。”遂以大理评事老于家以卒。先生天资孝友，质厚和乐，善与人交，而勇于赴人之急。其外夷然若不见畦町，而其内整密，虽临小事亦必有程规。以先生居州乡未尝窃自标置，遇三尺童子翼如也。平生好书，虽老且病不倦。家藏仅万卷，而手抄者居半。自被坐而归，士大夫莫不皆直其无他而惜其不用于世也。乃独与诸生谈经著书，间从野人处士酌酒赋诗，以自娱适志，忘其岁月之老，身之贱且贫，与夫世之所谓毁誉荣辱也。其子常、光继以进士成名，闾巷之士方相与荣。二子之能有立以为先生贺，而先生泊如也。呜呼！若先生可谓无憾于命而能自遂其志也。昔者孔子论士之达曰：“在邦必达，在家必达。”盖古之仁人苟足以成己矣。进，吾往也，则循其道以致功利于世。退，吾止也，则其德义内有以信于妻子，外有以善于乡党邻里。其进退迹虽不同，而要所以各行其志，亦一而已矣。顾傥来之在被者，亦何足以与得丧于我哉！由是以观先生之所以养诸中，见于行者若此，则穷于今日，亦何足为先生道哉？先生有文集三十卷。后之考者，可以概其所存。娶陈氏先四十二年卒，化以浮屠法。再娶朱氏。有子五人：常，著作佐郎；棠举进士第；光同学究出身；省、肖尚幼，天占当与。其女四人，皆早逝。当其葬也，常招陈夫人之魂以袝，盖子之深长思也。铭曰：
  以命行志，以德成名。亦荣以通，厥有公卿。孰获吾多，呜呼先生，百世有考，实则有铭。
  录自《鄞塘楼氏宗谱》卷六
  宋左朝议大夫知扬州淮东安抚楼君（璹）墓志铭
  宋刘岑
  隆兴元年春，余方挂衣冠，居濑之阳。一日得故人楼寿玉之弟璩、珌书曰：“不意家遭难，吾兄逝矣。吾兄学校故人无（端）多，有杼山，杼山其志吾兄之墓。”余读之而惊，早岁与寿玉同舍，寿玉少余三岁，相与甚好。壮游四方，各不相闻知。暨余朝行在所，官南方，寿玉为于潜令，时得一会面。余刺信州，寿玉如广东，过郡相顾，叙平生欢。余谪洮阳，寿玉方持湖使者节，复过我相劳苦。自是不复见矣，余心怀之，不知其抱疾病，亲药饵也。而乃忽焉痛哉。已而其子镇自四明持《行实》来，泣曰：“藐尔诸孤有请于丈人行，其念先君之好，而惠顾之。”余何辞？寿玉名璹，一字国器。家世四明奉化人，曾大父讳郁，文行称乡里，官至大理评事，赠正议大夫。大父讳常，官至朝议大
  夫，赠光禄大夫。父讳异，事徽宗为徽猷阁直学士，朝议大夫，累刺大州，赠太师。寿玉以父任，得官知临安府于潜县，改通直郎通判邵州，经制使干办公事，干办诸司审计司，提举广南、福建二市舶，荆湖北路、南路、淮南路三转运判官，知扬州，主管台州崇道观，遂致仕。积官右朝议大夫，赐三品服，爵奉化县开国男，食邑三百户。以绍兴三十二年十月庚午终于里第，年七十三。寿玉素明敏，未官时遇事已剖决如流，余心知其能也,后为吏果然。婺州岁贡素罗数颇多，民不能输。寿玉为州，将作奏自诣行在所，具言利害，朝廷为损其数。州县输纳主者多不省，轻重予夺在吏。寿玉以其多寡所当出者，大书揭之，民甚悦。兰溪大猾造乱，州不能捕。寿玉即日行县，尽得其情诛之。统兵官与叛兵俱来，内外震恐，不知所出。寿玉单骑见之，即日退于潜，在山谷间，去府百里。暇日图其田畴，高下深浅在目前，水旱丰凶不能欺也。以故催课预办而民不告病。县人欲比邻空地筑室，不与，辄母其上而要之。寿玉坐以不孝。无何，太上皇帝遣宣谕使行州县，给御宝印纸，能者以名闻,于潜令与焉。广州贾胡讼市舶使无状，太上命选使者。参知政事孙近，婺州故州将素知寿玉者。宰相秦桧知寿玉尝为婺州幕官而才，因共荐之。陛辞，太上谕以：“兴利除害，则进职久任。”上《耕织图》,具言:“农桑甚备。”太上嘉之，记姓名屏间。到官尽削前弊，较量珍货，使贾胡自持权衡不容奸，诸蕃咸服。将漕湖南，适安抚使以病死，狱讼淹摄，州事一日而决遣之。平时驭下严，州吏惮之,唯恐其摄事也。计财赋以节用,谨出纳为先。所至未尝献羡余。湖南漕运以户部所降滴乳，为道里费，州县多强民所直，言诸朝而罢之。淮南残兵多旷土，朝廷令起赋，第以垦耕者闻无一毫加增，尝筑便坐名曰“节爱”，以见志也。扬州故督府，民雕丧不及盛时，什一使客,络绎供亿，不能任迓，客者善泰州，欲移其费于扬，寿玉不忍困其民，请于朝矣。使者以逆己意劾之，朝廷令具析，寿玉独引咎不及其僚,乃罢归，优游自适，凡七八年。其才固未艾也，而已矣。诸子以十二月壬申葬于奉化县奉化乡南山之原。娶冯氏，封恭人，前卒而合袝焉。五男：銶，右从政郎;镗,亡矣;镇，右迪功郎;锐;钧，未命。四女子皆有所归：温州司理参军郑晓卿;举子冯百朋；李师民右迪功郎;陈大年其聋也。六男孙：渊，将士郎；源、洪、深、浚、泽方觅举。四孙女：长适右承务郎周元卿，余未行。寿玉天资孝友，方少师未达，与伯氏共治产业。阖门百口无间。乡党称雍睦，尝受婺州太守荐书，而同僚有龐老已受代而不得者，即以己所得与之。居家杜门不干人，以私薄于自奉，侈于恤贫。取范文正公规模，为义庄以活宗族之不给者。乡里滨江旧有堤坏者，病之。以钱百万倡率里人共为之。少尝与川僧圆悟禅师克勤游于性理，似有所得。素少病，既得疾，大书却药、谢医，且区处家事付子弟如平时,谈笑而化，其可谓无所得耶？铭曰：
  嗟寿玉，敏而朋。少为吏，著厥声。服三品，官列卿。寿逾七，信老成。嗟若人，掩泉扃。作此诗，告云仍。
  录自《鄞塘楼氏宗谱》卷六
  绝诚厚德元老之碑（节迷）
  宋楼钥撰高宗皇帝以孝宗君德日就,将属以社稷。妙选天下学行端粹之士以辅导之。绍兴二十有九年，太师会稽郡王史浩以国子博士奏事殿中……（下略）公既相，益思所以报上者。首言:“前宰相赵鼎、参政李光之无罪。大将岳飞之久冤，宜复其官爵，录其子孙。凡坐废者，次第昭雪。”悉从之。时外建都督府，归正人及谍者日众。公虽忧之，而深察其能否。故拔皇甫倜于境外，官胡昉于书生，皆赖其用。有滕忠信等八人，还自山东。自言：“已结集万五千人，可为內应。”公诘问再三，皆无其实，语塞汗下而退。初已借閤门宣赞舍人，遂令赴督府。张浚亦以其无证，仅补承信郎而已。燕人刘蕴古该通古今，谈辩如流。一日濠州奏募到北方游手，仅万人，欲以营田。蕴古力请以抗敌，时欲许之。公独谓：“此必奸人，姑欲借以反其国耳。”因诘之曰：“樊哙欲以十万横行匈奴，季布犹以为可斩。君得万人，何以成功？”蕴古错愕不知所对，曰：“此皆无家，必不为朝廷留，不如乘其未定而用之。”公曰：“其家不来，宜无固志。不知君家何在？”蕴古曰：“老幼皆在幽燕。”自知失言，战灼久之。后因刺探事宜，私遣仆归燕。仆以告，遂伏诛。吴璘以兵取德顺，捷至。方议行赏，公奏：“诸葛亮出师，必攻陈仓及郿。即今之凤翔。得之，则可窥长安。高祖出汉中，正此道也。姜维舍此而多出陇西、狄道、临洮，得之无益。今乃蹈维覆辙，臣恐遂失蜀矣。宜勉谕其归。”登命公即选德殿庐作诏，令彻戍班师。专保蜀口，以俟大举。斯须而就，词旨明畅。孝宗阅之曰：“他人必不能道。朕意，奇才也。”既而吴拱、王彦奏：“敌已扼璘归路，方募人往报。”璘亦势迫，间道以归。袁孚罢右正言。公曰：“初政而遽去谏官，何耶？”孝宗曰：“妄言德寿宮有私酤。”公曰：“陛下事亲，可谓曲尽。然，宮中左右皆阉官，有何知识？若非言路时以正论，折其萌。则将有甚此者。”上怒少霁。又奏：“谏官无故而罢，天下必以为疑。若暴其罪，恐启两宫之间。愿少须之，使其引去。”寻除直秘阁，知温州，自是益无纤芥之隙。张浚屡奏，欲取山东。公曰：“宿师于外，守备先虛。我能出兵山东，以牵制川陕。彼独不知警动两淮、荆襄以解山东之急耶？惟当固守要害，为不可胜之计。必俟两淮无致敌之虑，然后可前。若乃顺诸将之锐气，收无用之空城。寇去，则论赏于朝。寇至，则仅保山寨。顾何益乎？”继而大将李显忠、邵宏渊奏乞进兵。公又奏：“二将辄乞战，岂督府之命令不行耶。”浚继请入觐，乞即日降诏，幸建康。孝宗以问公，公陈三说，谓：“若下诏亲征，则无故招致敌兵寇边，何以应之？若巡边、犒师，则德寿去年一出，州县供亿重费之外，朝廷自用缗钱千四百万。今何以继？若曰：移跸，欲奉德寿以行，则未有行宫。若陛下自行，万一敌人有一骑冲突，则都城骚动。何以处之？”孝宗感悟，曰：“都督先往临边，俟有功绪，朕亦不惮一行。”浚言：“陛下当以马上成功，岂可怀安以失事机？”公执不可，退又以诘公。公曰：“帝王之兵，当出万全。岂可尝试而图侥幸？主上承二百年基业之托，汉高祖起于亭长，败亡之余乌可比也。”寻复论辩于殿上，浚曰：“中原久陷，今不取，豪杰必起而收之。”公曰：“中原决无豪杰，若有之，何不起而亡金。”浚曰：“彼民间无寸铁，不能自起。待我兵至而为內应。”公曰：“胜广能以〓耰、棘矜亡秦，彼必待我兵至，非豪杰矣。若有豪杰而不能起，则是彼犹有法制维持之，未可以遽取也。今不审思，将贻后悔。”又上疏力谏，曰：“靖康之祸，臣子孰不痛心疾首。思欲蹀血北廷，以雪大耻？恭想宸衷寝膳不忘，然迩安则可以服远。若大臣未附，百姓不信，而遽为此举，安保其必胜？浚老臣，虑宜及此。而溺于幕下新进之谋，眩于北人诳惑之语，是以有请耳。德寿岂无报敌之心？时张、韩、刘、岳，各拥大兵，皆西北勇士，燕蓟良马，犹不能进。今欲以显忠之轻率，宏渊之寡谋而取全胜可乎？惟当练士卒，备器械，固边圉，蓄财赋，宽民力，十年而后用之，则进有辟国复仇之功，退无劳师费财之患。此臣区区素志，实天下之至计也。”督府乏用，欲取之民。公曰：“未施德于民，遽重征之。恐外贼未必至，民贫将自为盗。”康伯与公相顾，同奏曰：“必欲取于民，臣等皆当丐退。”上为之给虛告五百道以庚费。浚又奏：“归正人当优待之。”公以为不可。浚、康伯俱曰：“彼以善心至，安可拒乎？”公又两入奏，其一曰：“敌日为奸谋，以挠我。纵流民，以困我。而沿边方以招徕为功，数年之后，蚕食既多，国用益乏，彼将反有怨悔之心，可不远虑乎？固不可绝其內向之意，其有至者，当谕之，使安土以俟恢复。彼且无所归怨，而敌亦知国之有人。岂应先为自
  蹙之计？”其二曰：“弃实而务名，舍近而谋远，见利而忘害。愿弃名取实，以集大勋。先近后远，以安边鄙。见利思害，以杜乱萌。”言甚切至，又与浚言：“平时愿执鞭而不可得，幸同事任，而数日议论不同，不惟为社稷生灵计，亦为相公计。相公养成名望，一旦失利，岂不有损威重。”浚曰：“公言良是，但浚老矣。”公曰：“杜预辈有平吴之功，而晋归功于羊祜。以祜立规模，而预竟其功。相公若先立规模，后使人借是有成，亦相公之功也，何必身自为之？”浚因内引奏曰：“史浩意不可回，恐失机会，乞出英断。”既而省中忽得宏渊出兵知禀状，始知不由三省，径檄诸将。公语康伯曰：“吾属俱兼右府，而出兵不得预闻，则焉用相哉？”由是求去不已，孝宗曰：“何苦至是。”公对曰：“道德元老，无如陈康伯；忠义慷慨，无如张浚。臣与之议论俱不合。诸将出兵而臣不知；近习积憾而臣不去，尚何待乎？”因又言：“康伯欲纳归正人，臣恐他日必为陛下子孙之忧。浚锐意用兵，若一失之后，恐陛下终不得复望中原。臣即日去国，遂远清光。然惓惓之忠，不容缄默。”言讫，拜辞而退，遂以观文殿大学士知绍兴府。公力辞，提举临安府洞霄宫以归。未及月而宿州失利，丧士马甚众，军资、器械不可计。人心沮丧，上降诏罪己，而浚亦自劾去位矣。
  录自《攻媿集》卷九十三
  故龙图阁学士袁公墓志铭
  宋杨简
  故龙图阁学士袁公，讳燮，字和叔。明州鄞县人。明今为庆元府。（下略）和叔生有异质，凝粹端悫。髫龀不好戏弄，惟喜观水，乳母置盆水其前，则端坐熟视，移时不动。夜卧常醒然逵旦，至老犹如此。笃实不欺，嗜欲淡泊，心无偏倚，行无瑕玷，久之益明。视师取友，急于道义。志气恢宏，博览群书，自六经诸子百家及前代治乱兴亡之迹暨国朝故事，靡不该贯，于先圣格言大训玩索尤精。有契于心，则终日讽咏。师尊象山先生之学。训诸子，期卓然植立。褚子登科，甫冠多士，亦无甚喜色。齐家躬率以正，莅官修举职业，闻望可纪。在外台未曾轻劾官僚，曰：“有不善姑教之，奚以按劾为立朝大节？”能为人所难，初为学官，获罪权臣，一斥十余年，操守愈砺。及登班列，擢侍从，赤心事上，始终如一。其在经筵也，勤启沃，谓：“陛下不迩声色，祗畏天戒，此时之心即谅阴三年之心。”先帝改容敬听。他讲官或有陈奏，先帝必顾曰：“果如是否？”往复问辨，玉音琅琅，今《起居注》可考。其在成均，节宣约束以为常。时春秋七十有三四矣。师弟子更相叩擎，由是学者皆知勇于迁善。居论思献纳之地，奏疏无虚月。事关国体，正色敢言，略无忌讳，举朝悚然。金人衰弱，假息于汴，来索岁帑。和叔抗疏力争，谓与币乃偷安之计。适以召兵山东，流民襁负来归，边境遇之甚严。和叔又力争，以为阻中原向化之心，不可之大者。同列议不合，屡上章丐去，未得请。而论罢去之日，大学生歌诗饯送者三百余人。和叔曰：“以致仕为名，以去位为高，岂余心哉？乾道变化，各正性命，保合太和。雷雨作解，而百果草木皆甲坼。吾道固如是，吾心亦如是。”退居闾里，可逸豫，而偶得淋疾。既久，起居有常度，未尝少变。容貌虽瘠，而神明不衰。有来问者，必整冠襟见之。病中有朋友未报之书，索纸笔悉答。作《府学记》、《上虞县桥记》。易箦之前三日，取二稿再加审订，一字不苟。神气益精明，起居犹如常。伏枕才一日，翛然而往。子女在前，弗顾也。处存没之变，怡然不乱如此。和叔以絜名斋，学者称之曰絜斋先生。薨之日，四方闻者悲悼，太学生相率为位而哭。及他郡士友致奠者，其词甚哀。生平著述多，褚孤将裒次成帙。其他嘉言善行，见于太史氏，兹不殚纪。是岁十有二月丙午，诸孤奉帷荒葬于鄞县阳堂乡穆公岭之原，合淑人墓,且密迩通议公兆域。诸孤泣请简铭。简与和叔同讲学，和叔立朝光明，临终不乱，简不胜兴敬。
  引自曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷六二四三《杨简》。引者略有校点。
  新刻漏铭
  宋王安石戊子王公，始治于明。丁亥孟冬，刻漏具成。追谓属人，嗟汝予铭。自古在昔，挈壶有职。匪器则弊，人亡政息。其政谓何，弗棘弗迟。君子小人，兴息维时。东方未明，自公召之。彼宁不勤，得罪于时。厥荒懈废，乃政之疵。呜呼有州，谨哉惟兹。兹惟其中，俾我后思。
  录自乾道《四明图经》卷十一
  众乐亭记
  宋邵亢嘉祐六年七月壬寅，诏以四明太守钱君入直左右。使至之日，抵书其友丹阳邵亢曰：“我虽治明之日浅,然于明人为无恨矣。岁和谷穰，愁叹息而欢豫行，我乐与众人之乐而申之，为之亭于城西南偏之湖中，而以众乐名焉，吾友为我纪之。”既辞，不获命矣。其词曰：明治故鄮，濒海之都。厥初导江，源于南山。酾为漕河，以入于城。吴越肇国，兹为辅州。率常近亲，以守以谋。湖枝于河，盖数百亩。中为亭观，卉木洲屿。于今百年，下下高高，颓圮坏隳，存者一豪。维时钱君，来守此邦。此邦之人，曰维政刑。毋枉于直，曰维教化，曰迁于良。山樵水耘，济之阜安。陶然太和，岁以有年。邦人怡怡，并寻于娱。君曰从事，与是同好。近而胜者，莫湖先焉。阏者辟之,洼者隆之。昔赋吏租，削而捐之。周为飞梁，于以往来。合为大屋，鳞舒翼开。远岩近峰，烟矗雨青。水流庭阶，激激有声。君曰从事，盍往落之。荷房斐盘，凫飞鸨翻，飘浮满前。凡州之人，月维莫春。联航接舶，肴酒管弦，来游其间。环堤彷徉，风于柳杨，夕以忘还。明人之忧,惟使君是求。明人之乐，惟使君是度。乐乎乐，而不与人同乐，安在其为乐哉？它山之石，以〓以刻。以告后人，尚识其略。熙宁二年闰十一月戊戌谨记。
  录自乾道《四明图经》卷九
  延庆寺净土院记
  宋陈璀明州延庆寺住持比丘，世有讲席，以天台观行为宗。自法智大师知礼，行学俱高，听徒心响，继其后者又皆得人。今百有余年矣，间有苦行精修之士来依道场。元丰中，比丘介然修西方净土之法，坐而不卧，以三年为期，期满，谓其同行比丘慧观、仲章、宗悦曰：“我等各据一室，成此胜缘,后之来者加众，而室不增多。今延庆西隅尚有隙地，若得钱二千余万，构屋六十余间，中建宝阁，立丈六弥陀之身，夹以观音、势至，环为十有六室，室各两间，外列三圣之像，内为禅观之所。殿临池水，水生莲华。不离尘染之中，豁开世外之境。念虑俱寂，了无异缘，以坚决定之心，以显安乐之土，所以顺佛慈而报国恩者，岂独我四人而已哉。所欲如是，其可成乎？”慧观等答曰：“以无作任运之心，作有为利益之事，四明多檀信，何患乎不成！”自是日营月积，更七寒暑，凡介然之所欲，无一不如其志者。初，介然燃手二指，誓必成此。元符三年三月落成之日，设千佛之供，复燃三指以增净誓。既成所难成，又舍所难舍，而原其用心，无私己之意。
  于是见者闻者莫不随喜。净习之士，踊跃欣庆，而十有六室，常无虚位。期满者去，发志者来，依胜境而获善利者，不知其几何人也。夫净土之教，古佛所说，诚心之士，谛受不疑。如来之叙九品，以至诚为上上。智者之造十论，破疑心之具缚。缚解情亡，识散智现，则弥陀净境何假他求？若临明镜，自见面像。得者不由于识受，昧者何可以情晓？超识习而不惑，度情尘而独造者，其惟诚乎？故曰诚者成也，成自成它，惟此而已。譬犹清净满月，普现诸水，影像非一，月体无二。摄流散而等所归，会十方而总于一，亦如十镜环绕，中燃一灯，光体交参，东西莫辨。然而方有定位，非无西境，名随相立，西不自西，智与理融，境将谁执？安可以在缠执方之见，而测度如来无碍之境乎？慈恩有言曰：“凡夫业重，处处生贪，若不定指一方，何以系心专注。”此善知识随方扶教，专护相宗。然论安养知足之胜劣，则以遍劝往生为最胜。乃知通人无吝，吝则多私，境强习重，盖由观浅心浮，易往无人，良以疑深障重。若欲尽除障垢，当以决定为心。湿薪如山，豆火能爇，千年暗室，日照顿明。释迦佛方便至深，无量寿说法无间，观世音如母念子，大势至如子忆母。古圣样辙，安可不遵？幻境虚无，有何可舍？解脱长者不往安乐土，普贤大士亲睹无量光。亲睹者，初无动移；不往者，如是而往。普融无碍，然后空假俱中。分别未忘，宁免权实？互诤若此，则心安无日，得忍何期。乃知念念现前，然后决不退转。故曰若不决定成等正觉者，我誓不取菩提；于菩提心有退转者，我誓不取正觉。此乃法藏比丘之本愿，而诸上善人之所随学也。发如是心，行如是行，起如是愿，趋如是果。不违法藏之大誓，则寓迹于兹刹，栖心于此室者，皆阿鞞跋致之士也。其为胜利，岂有穷哉？比丘介然倡一善念，四明信士应答如响。而所以利益一方者，其广若是，可以不记其事乎？今住持延庆明智大师中立，法智之曾孙也，行业完实，人所信服，以诚心修净土观，于介然之事有助为多，故并书之。大观元年八月初一日延平陈瓘记。
  录自乾道《四明图经》卷十
  重建州学记
  宋 李璜
  四明据会稽之东，抱负沧海，枕山臂江，重阜崇岭，连亘数千里，其浸不淫于海，而潴以为湖。山川之胜，雄杰茂异，所以人材英拔，比他郡为甲。至于后进缝掖，往往冰玉秀整，廉利好学。盖自祖宗以来，名公硕儒，文辞为诸儒倡者，缙绅至今诵之。郡旧有学制度甚伟，建炎胡虏之祸，鞠为茂草，而先圣之殿仅存，扶持倾欹，不庇风雨，荒榛断址，使人怆然怀旧而悲焉。今新昌石君延庆光锡，学问渊博，连中三科，四方望风钦瞩，愿得执经席下，以丐余论。绍兴五年，实掌是邦之教事。居无黉舍，食无粱肉，水火器皿之用，凡百不备，学者犹且负笈而来，栖于败屋之下，弦诵之声不绝，盖其风俗好学如此。会太守仇公，以次对出镇，恭致天子崇儒右文之意，岁时严奉牲币，盛服搢笏，祠于庭下。将事既毕，延见诸生，酌以酒醴。每病饩廪不充，以为公私之患。明年政成，乃斥公帑百六十万，又丐于耆旧乡老，得钱八十万，始益赋入，助其供给，复以估榷废材，瓦木竹杆，凡十万九千六百有奇，益以调度之余四百万钱，以为梓匠丹垩之费。初立重门两序，敞其后，
  以为讲议之堂；盖其东，以为庖湢之舍。闬闳深丽，翼瓦飞耸，神位像设，笾豆俎簋，焕然一新。于是泮宫之制，具体克备。既落成，率诸生行舍奠之礼。是日，鼓舞歌咏，莫不称颂仇公之德；又以石君超诣之材，屑于细故，针抽缕积，以至于斯也。窃尝谓古者有国有乡，必立学校，盖非苟然而已，以为君子之居而礼义之所从出也。为诸侯者于此乎受成遣师，以服远人。为士大夫者于此乎游燕休息，以议政事。执政者又从而究其言善否，因以改行。下至游士、胄子、编户、庶民，莫不雍容进退于斯，讲求先王之道，皆得兴于礼义。及其秀杰颖脱，则又论而升之，俾之为天子政事之臣。此所以学校官府，初无二体，而三代之上，家塾、党庠、遂序，国学如是之设也。后世先王之道不明，武吏以杀伐暴悍为能，文吏以簿书期会为重，其间深文刻害，便法自营者，则悠悠之谈，指为廉正，怙其鸷忍，以投时好，如虫食木中，伤败冲气，卒至穿穴侵漏，与本俱颠，而莫之知也。大抵自汉以下，承暴秦之绪，维持固结之道，一切主于法令，劫持天下，使不能去，无复父子君臣之爱，一旦溃败，不可钤柅，诚以平昔用法便文之积也。今承汉唐之后，去古益远，为吏者视斯民如仇雠，居官者指公府为传舍，朝夕从事米盐刀锥之末，为治之道，追胥箕敛耳，非复有文学礼义之说也。至尊忧勤于上，隆师重傅，以明先王之道，而六经之旨不行于士大夫之间。处心积虑，官迁留滞而止。士之游于庠序者，裁决经史，取青媲白，以待有司之问，更相告语，唯恐趋赴功名之后。此道之所以不明，而先王之迹几于熄也。如是而望风俗之醇厚，亿兆之孝悌忠信，难矣。郡之有学，始曰礼义，而先王遗风余训，标准在是。为政者尚指以为不急之务，亦已甚矣。四明环地千里，浮屠老子之宫，无虑数百区，穷极土木以享侯王之奉。然以州郡之力，学校之事，求数十楹以庇其徒，而艰难勤勚，积岁十数，不克有成，良可叹也。今仇公适丁抢攘之际，抚临一方，未及报政，而公私便利，风化醇厚，无厨传过客之事，而有恭俭率循之益，为善者有所恃而不惧，奸宄小人知所畏惮而不敢自肆。是以风帆海舶，夷商越贾，利原茂化，纷至沓来。波涛詟伏，山谷休靖，盲风怪雨，不敢辄作。乃能于此之时，以其余力及于学校，养育人材，用为异时兴起太平之资。其所以忠于国家，惠其俦类之意深矣，又能斥其帑藏之积，勉励郡寮，上下协同，以济登兹，其用心可谓知所先后，不忘其本者哉。虽然，善始者未必善终，能作者未必能述。今公于此可谓勤矣。若夫因卑为高，积微至著，使之日增月益，以至熙盛，则又有待于后之君子赓继存爱之而已。此则仇公之意，亦郡人所望于来者也，故并书之以告。绍兴七年季冬闰十月甲申谨记。
  录自乾道《四明图经》卷九
  三江亭记
  宋潘良贵
  四明在浙东最为濒海，宜有瑰奇伟特之观，快登临者之心目。余到官二百余日，所向局趣狭陋，殆未之见。一日送客至东门，循城而行，大江横其前，群山拱其外，岛屿出没，云烟有无，浪舶风帆，来自天际。又州之井屋，左顾右盼，尽在目中。余欣然曰：“噫嘻！此明之绝境也。”于是作亭其上，以为郡人游观之所。夫天下幽岩穷谷，高人达士之所庐，固不可以一二数。若通都大邑，显显在人耳目者，不过有美堂、岳阳楼、滕王阁数者而已。湖湘楼阁之盛，余固未尝登览，至有美堂，则去江湖远，竭目力而仅得之，非若此亭可以坐观而俯揖也。然余之好恶取舍，出于私见，顾未必公，当俟倦游之君子，徜徉而赋优劣焉。江之东旧有亭名三江，更兵火，坏不复存。此亭之成，人谓尽得三江之胜，因取其名而榜之，亦从父老之愿也。绍兴十年正月二十八日谨记。
  录自乾道《四明图经》卷九
  天封塔地宫出土宋代石函盖面铭文
  宋赵允
  大宋国两浙明州革鄞县武康乡都税务前界生姜桥西居住奉三宝弟子赵允妻李氏四娘，男京宗、女三三娘，媳妇包氏六五娘、叶六乙娘，男孙功保、真保、宫保，女孙五四娘、五七娘、五九娘、六十娘、六二娘暨与阖家等制造浑银地宫、三圣佛像、阿难、迦叶共五尊，并造石函盛贮。仍舍绢五匹，抄录近远男女信士名衔，随此地宫奉安天封宝塔基址下。伏承乡贡进士王居隐与阖宅等备己财，先造宝塔第一层,及承广慧禅师传法沙门德亨，舍古佛舍利一百颗入地宫殿内，口集无上善利，祝延圣寿，保国界安宁，稼穑丰稔，人民乐业，疫房蠲消。惟愿天龙八部护法诸天.增彼威神，灵通自在，来我此处，作大护持。比望内外障缘，咸皆寂灭，坚牢基｛地｝［址］，道心不悔，世世生生，永为法侣。更冀三涂八难，六道四生，无依无归，一切受苦众生，冤亲眷属，造塔功德，普用庄严法界，有情齐霑利乐。大宋太岁甲子绍兴十四年三月戊辰十八日己巳赵允谨题，口口口干缘僧德华，住持僧妙义,绳墨俞宗晟，刊者陈铎。
  录自出土碑铭
  附发愿铭
  至圣垂慈,证真常之生灭，昭王设化，彩影留布。四明像法当兴，力举福田之济。信士赵允与合家等重兴塔相，禀造地宫，功不可量，利益宏深，聊成一铭，谨书于后：佛山于世，劫行尘沙。妙相如如，具谈千轴。真体虽灭，宝渚尚留。化影建像，五百余载。何期法末，虏奴重侵。荡寂数年，间无所举。甲子新春，华公沮力。四从咸依，共成舍塔。允睹兹事，妻子同心。续佛寿命，举代明昌。功归有利，善益微深。国泰咸安，民农福寿。华会席中，具闻慈旨。一力举扬，天龙共听。俯露虔诚，具成谨愿。蓬岛仙子撰。
  逸老堂（贺祕监祠）碑记
  宋莫将士有负高世独见之明，介然自守以表于世者，必不俟招而来、麾而去。能此者，非学也,气也；非气也，识也。故识非学之所可致，亦非气之所可使。其始禀之于天，淳涵静默，烛万物之理而不昧。平居固已陵厉清浮，俯仰宇宙，视世之富贵显荣若将浼我。凡随所遭而暂寓者，岂复以丝发许留方寸哉。予尝论疏广受偕傅皇太子，一日俱上疏乞骸骨，挥金乐身，于宣帝之时，而龚胜、薛方乃以哀鸣就死，欲全节于新室摄居之世。管宁抱道怀宝，投迹海表，终身不见曹氏父子，而张翰顾荣,乃以秋风尊羹，酣饮谢事，欲求免于太安四王用事之日，其识相去辽邈矣。盖自汉晋以来至唐得二人，曰贺季真、李太白。世惟以至博之学、迈往之气知之，而不知其识之绝人远甚。太白，天宝初召见金銮殿，供奉翰林，尝醉赋诗,无留思，帝爱其才，忤高力士，擿其诗激杨贵人，不得官，恳求还山，帝赐金许之，益放瞥江湖间，终其身。季真，开元十三年为礼部侍郎、集贤院学士，宰相源乾曜、张说夸其两命之荣，明皇自为赞赐之。肃宗为太子，迁宾客授秘书监。天宝初，一病遂请为道士，还乡里，诏赐剡川以居。初，二子为帝所知，时李林甫方相，罗钳结网，毒痛天下，以太白之风标清粹,顾不减卢绚。季真风流文章，岂在李邕、裴敦复之下，几何不遭其诛锄乎？凤凰翔于千仞，览德辉而下之。云鹏已游乎寥廊，罗者犹视乎薮泽。二子之识，所以绝人远甚者也。季真于长安一见太白，呼为谪仙人。而太白在金陵送权昭夷亦曰：“吾希风广成，荡漾浮世，受宝诀为三十六，帝之外臣，即四明逸老贺知章呼予为谪仙人，盖实录尔。”则二子之相与，当有神交于窈冥者矣。世称中州清淑之气所穷，则盛而不过，必蜿蟺扶舆，磅礴积郁，其间当生魁奇才识之民。四明，按东汉《地理志》乃越之鄮县地，有句章城及古鄞城，皆汉废城也。唐武德初，鄞复为州，与嵊、姚、严、婺并总于越。八年废鄞为鄮县。开元二十六年析会稽之鄮置明州，取四明山为名。实并东海真淑气，蜿蟺扶舆，磅礴积郁之地，宜有魁奇才识之士，必季真乃当之。而四明之人，初不以季真为乡人。予为明州一年（任郡守），得湖上茀地为堂，以太白所称季真之名榜之曰逸老，并绘季真之像于堂上，尚友千载，凤藻鸾觞，而想遗风焉。昔通和先生祖贯子元，元和己亥年，尝遇季真，授以至诀，言季真得摄生之妙，近数百岁不死，负芨货药如韩康伯，近于天台上升，遍于人听，则季真果仙去无疑。予闻仙人左元放、许宣平，每往来九仙城阳山中，蔡经仙去，亦十二年一至其家，得道者或未能忘其乡里，安知季真不时来还此间耶？绍兴十四年八月［日］谨记。
  录自乾道《四明图经》卷九
  （注：一说贺知章永兴（今杭州市萧山区）人，此碑记为鄮人。）
  平桥水则记
  宋 吴潜
  四明郡阻山控海，海派于江，其势卑；山达于湖，其势高。水自高而卑，复纳于海，则田无所乎灌注，于是限以碶闸，水溢则启，涸则闭。是故碶闸者，四明水利之命脉，而时其启闭者，四明碶闸之精神。异时加意于碶者，至今犹有遗论，此未暇问也。而考其为启闭之则曰平水尺，往往以入水三尺为平。夫地形在水之下者，不能皆平。水面在地之上者，未尝不平。执三尺以平水，嗟乎异哉！余三年积劳于诸碶，至洪水湾一役，大略尽矣。己未劭农翠山，自林村由西门泛舟以归。暇日，又自月湖沿竹洲舣城南，遍度水势，其平于田塍下者，刻篙志之，归而验诸平桥下，伐石为准，榜曰“水则”，而大书“平”字于下方。暴雨急涨，水没“平”字，戒吏卒，请于郡，亟启钥。若四泽适均，水露“平”字，钥如故。平桥距郡治，巷语可达也。都鄙旱涝之宜，求其平于此而已矣。余数祈归老，行且得请，然于此郡之丰歉不能忘，故置水则于平桥下，而以“平”字准之，后之来者，勿替兹哉。开庆元年春三月戊辰。
  录自开庆《四明续志》卷三
  庆元路重建儒学记
  元 王应麟
  四明自唐为州，始有夫子庙。宋始建学，规模丰敞，栋宇穹崇，庠声序音，冠于左浙。英俊之域，绂冕所兴，文献盖彬彬矣。至元十九年春，学毁于融风。教授潘梦桂、黄裳、吴宗彦、史复伯历载缮葺经始，礼殿、门庑、斋舍，浸以略具，讲经有席，养蒙有堂，皆草创未就。二十八年冬，肃政廉访副使陈公祥下车谓博士诸生曰：化民成俗，劝学为先。尝闻畴昔轮奂之盛意不止是，盍饬工抡材，以复旧观。顾仪门庳隘弗称，从祀容服弗严。越明年夏，鼎新高闳，贲饰貌像，六旬而毕，二堂
  亦告成。又惟斯文与天地并立，必华榱岑楼，式毖厥藏，因重建尊经阁五楹。里士欣然竞助，教授苏君焱，撙约学廪，续其不给。同知府事阮公麟翁提其纲，庶工丕作，民不知劳，幕椽韩君居仁叶画展勤，不愆于素。秋九月，阁成，嶪峨壮伟，衿佩耸瞻。咸曰：六经如日月陟降庭止，惠我光明，恢人文以迪化原，维贤使者之德。且将以旧门及堂更立先贤祠，正录序缭，以垣墉制度，于焉大备。苏君请识成事于石，某耄不能文，惟诸侯之学载于《礼》详矣。在《易》临之象曰：“君子以教思无穷。”“泽上有地”，犹君子之近民也。近民则礼达，而教行建其牧，立其监，有师保之义。凡以存天理淑人心而已。矧是邦为诗书之乡，逸民之黄，纯孝之董，文士之任，自汉以来为美谈。庆历诸老，模范后进。淳熙大儒，阐明正学。惟圣贤是式，德性是尊。小而洒扫应对，大而格物致知。目濡耳染，充然有得。每岁孟春，衣冠济济，齿位秩秩，司徒之教，伦党正之。礼饮流风，遗俗犹存未坠。南丰曾公、忠肃陈公继为守贰，表率熏陶，东诸侯莫逮焉。春秋大复，古学之复，道之泰也。夫不农不工，何以谓之士；非老非释，何以谓之儒。行已有耻，尚志仁义，士之实也。为君子儒夙夜强学以待问，儒之实也。游于斯，肄于斯，盍亦践其实，副其名乎。郡国有学昉于汉二千石，所察惟曰：好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，三代考行之意蔼如也。升堂闻金石之音，入宫墙见宗庙之美。因作新之机而日新其德业，孝悌忠信为根本，明诚敬义为准的，始于离经辨志，终于知类通达，用仰承《菁莪》乐育之仁，不在兹时欤。昔鲁僖公能修泮宫，教泽浃于海邦。其俗秉周礼、守经学，一变至道，圣人称之，谁谓鲁远道无古今，师友渊源，绪接洙泗。颂其诗，尚论古之人，罔俾克广德心，专美鲁之多士，凡我同志懋敬哉。欧阳子有言：“善教者，以不倦之意，须迟久之功。”礼行俗纯，然后为学之成，是用述其始成，以诏永久，俾无怠。是岁冬十月己亥记。
  录自延祐《四明志》卷十三
  庆元路建医学记
  元王应麟
  医之兴也，其于上古乎？巫彭初作医，曷为本于三皇？古《三坟》书，倚相后无闻。《易》以筮传，《本草》、《内经》以医传，天之牖民至矣。《本草》、《内经》，医之原也，《易》何与于医？坎离阴阳，《参同》、《纳甲》发其蕴，养生者宗焉。是以言医必曰羲农、黄帝云。成周医有师，江左元嘉昉建学。唐州郡有学，助教掌之。宋崇观间置学京师，在外附职侯〓。自古昔方技为王官之一守，今朝廷崇奖蠲复，悉与儒等，诸路设校立师教育之，奖跻斯民寿域，德至渥也。惟四明学犹阙。至元二十八年冬，肃政廉访副使陈公祥，揽辔来临，察民颦呻，尤以医为重。顾讲习无所，喟然思作，新兴起之。相攸胥宇，鸠工经始，毖祀三皇，礼仪肃肃，堂宇门庑奂奕。学成，属予以记。余闻之前修，医之为道，推本五行六气，寒暑日星，考验风土山川。其于人也，骨节经络，揲荒腧穴，内则藏府焦鬲井谷，精微奥眇，虽国工高手弗能究，岂庸夫俗子可与知，世不轻试而苟得者鲜矣。此学医者久废，可不谨乎？是故医不可无学。岐伯之师曰僦贷季，秦越人之师曰长桑君太仓公之师曰公孙光、阳庆。盖下学可以言传，上达必由心悟。诵言未明于心，读古人之糟粕，斫轮犹议之，矧寿夭生死所系乎？然则学孰为要？一言蔽之，曰仁。程子谓医书以痿痹为不仁，最善名状仁者。又云切脉可观仁。仁，人心也。天地生生之心，人得之以为心。心仁则疾痛切身，若保赤子，万物一体也。不仁则善。不胜，利理汨于欲，肝胆楚越也。陟降庭止，前圣临之在上，以仁存心，以心合天，如涪翁之不求报，宋清之不为市庞，安常之好施，许叔微之阴功，精义入神，将得不传之妙于
  筌蹄之表。惟贯道器德艺于一致者，可以语此。其或专己臆决，乃曰：“医者意也”，是犹废学古入官之训，而曰：“何必读书”，其害不止误注《本草》而已，殆非敩学师古之意。虽然，余年耄矣，傥以为然，愿以学者之箴石。是岁九月旦日记。
  录自延祐《四明志》卷十四
  圣旨亭碑
  明朱高炽
  洪熙元年三月二十五日早，少师兼吏部尚书蹇义等，钦奉皇旨，袁忠彻之父，在太宗皇帝时曾出气力，袁忠彻又勤谨尽心服事太宗皇帝，他家里没甚么人，恁部里差人送文书去优待他,着守他父的坟莹，时节祭扫，在家看本等，似他父一般，朝廷有文书去着来时才来。若是他闲不住要来时,或正旦、冬至、圣节，来走一遭。钦此。
  录自民国《鄞县通志•文献志•碑碣》
  宁波府城隍庙碑记
  明黄润玉
  明之为州，本春秋于越甬东也。山川包络，有金汤之固。土壤衍沃，无灾厉之虞。加之民俗淳庞，虽中原丧乱，恬然绝草窃狼烽之警，故天下衣冠之避乱者多归焉。初秦郡会稽，分县甬东，曰句章，治在它山。曰鄮，治在鄮山。曰鄞，治在奉川。汉、晋、宋、齐、梁、陈因之。隋平陈，并鄞、那入句章。唐武德中，以句章为鄞州，寻革为鄞县。开元末，始置明州，城句章之墟。天宝初改为余姚郡，至至德中复为明州。大历六年，鄮县被寇，移治过鄞江，即今之附郭鄞县也，时未有郡城隍神祠。长庆改元，州刺史韩察上言：明州北临郭江，地形卑隘,请移置鄞县。乃撤旧城，立子城于今治。唐末天下大乱，刺史黄公晟率乡兵增筑外罗城十八里以大之。梁贞明二年，郡守沈承业始建城隍神祠州治西南。宋嘉定九年，摄守程覃，奏赐庙额曰灵佑。宁宗即位，升州为庆元府。元初易府为路，隳天下城池，庙因弗葺。皇明大一统，复明州，置府而大其治。凡天下城隍之神，皆封爵曰监察使司民城隍显佑伯。惟时庙祀隘陋莫称。洪武四年春正月，庙灾，郡守张公琪以郡治南握兰坊故元帝师殿为庙以祀神，期八百年于兹矣。先是洪武二年五月日，诏命依古定制，凡岳镇海渎，并去其前代所封名号，止以山水本名称其神，郡县城隍神号一体改正。至十四年易明州为宁波，乃正神号曰宁波府城隍之神，礼也。旧制，凡命官亲民于兹者，视印之日，必先期斋宿牲祭以与神誓曰：“予倘怠政奸贪，陷害僚属，凌虐下民，神其降殃。”至三载奏绩去任而复官，皆祭于神如初。岁祀郡厉，则又迎神以主之。其享祀之盛，非第社稷山川，群祀春秋岁遍而已。祀典既盛，神灵丕著,祷即应，感即通。岁或雨易愆期，民必戚于神，而神休于民者多矣。今郡守陆公下车之明年，岁旱，公祷于神而天雨。又明年岁旱，复祷于神而天雨。公光州人也，由进士官户部主事，尝有德于人,立生祠于三河，而鄞之父老感公之德者亦何敢一日而忘之。惟公治民以仁，事神以诚，故神格而民信。于是阖郡之民，复请位城隍神之像于庙,进衣冠而事之，属笔于予。予谨著其实而系之颂祷神词，俾明之人歌以祀神于无穷焉。辞曰：（略）
  录自乾隆《鄞县志》卷七《坛庙》莆田方公重修浮梁记
  明 黄润玉
  四明为郡，本古诸侯堇子封国，三垂际海，独西括四明山，联络会稽之余姚二境。山有泉，一出虞之七里滩而为姚江，一出郡之钟村，合奉川而为甬江。两江中环郡境，至所谓三江口，会流东入于海。昔郡秦会稽，邑堇为鄞，因易甬江名鄞江。唐武德初置鄞州，开元间改曰明州，治在鄮山。长庆元年，刺史韩察移城于三江口之西。三年，刺史应彪始造十有六舟，为梁于鄞江东津，是日云中虹见津上，表名曰灵桥，就额东城门以志异。唐末，盗起梁坏，刺史黄晟重建。宋元以来，屡坏屡修。嘉定中，摄守程覃尝拨钱五千缗，置库及田，取息备修葺。元季，田归于官。国朝洪武二十七年，增船二只，佥民七十二户，守而葺之。正统间，郡守陆公奇大葺梁具，旁施铁縆。近年风涛间作，舟梁浸坏。成化改元之明年，朝廷举贤刺郡，大理方公来守吾邦，时和岁丰，百废俱举，乃撙节冗费，尽撤浮梁腐材，重以杉木造二十舟，丹涂舟首，以压水怪，垩墁舟腹，以御水蚩，方之而构，以编栈箱，以亘栏乃联之，贯铁绠于东西岸之石橛。复窍两石肘岸旁，并岸之栈，施转轴贯肘，随潮汐纵缩轩轾之。卜吉，将比梁，郡父老合言于鄞县大尹刘侯，愿纪成绩，诏后人，期必绳绳修葺，俾勿坏，且以著落成岁月也。刘受其言，具前绩告予图之。予谓东津之东，卫司演武场所在，浮梁实据一郡要冲。凡沿海九卫所，守隘十巡司，课盐三十一场，分洎七乡，齐民数万余家，不惟往来人马辐辏梭纬，而邮递声息，上下文檄，昼夜不绝，镇帅所部，演武卒伍，寒暑不停，是诚一日不可废浮梁也。或者方舟一被潮飓冲激解去，必需扁舟横流渡之，人畜杂沓，常罹覆溺之患。今公斯举，规制宏大，木材坚贞，出于前人计虑之表，俾守津者省繁扰之费，渡津者宽覆溺之忧，此见公以不忍人之心，行不忍人之政也。《春秋》常事不书。是役也，非天根见水涸成梁之义，较之惠而不知为政，百宜书之。俟公三载政成，凡惠民之事，固不容以一再书，姑记此以为之兆。是岁冬仲月三日，挥使刘公鉴与诸司僚属既举酒落成，庸斫石镌文，以告来者。公名逵，字景由，世家闽之莆田，登甲戌进士第，历官大理评事。若夫郡庠创尊经阁，广游息之居，修鼓角楼，增筑养济院居舍，各有梓匠落成岁月在。
  录自光绪《鄞县志》卷五《山川下》
  庆云楼记
  明 王应华
  郡城形胜，祖四明而宗锡山。耸自隆口，降为平土，环山之内，沃壤百里。奉川朝其南，姚江绕其北，招宝、蛟门，镇于艮位，飞虹展席，旺自申庚。府县公署，允为郡邑之主。两学文庙，尤为文人之宗。凡兹要地，向俱癸丁。考以秘法，癸丁坐向，喜得朋于西南，以鼓楼耸郡治之右。庚辰之岁，禄马聚申而鼎甲兴，其验已见，所忌惟震巽，则天封一塔，实预防六百年之劫灾。乃辛巳岁煞同填，而城中火旱兼见，此亦足以明阴阳之避趋，而灼燮理之所宜矣。异人伍柳园先生，庚辰过余署中，因周视郡城，语余（编者注：任海道副使）曰：“西南若建钟楼，可使城中有福无灾，以寿之亿万斯年，所谓不朽盛事，盍亟图诸？”于是躬行相度，得楼基于西城之第九铺，附城作台，叠石方广，建楼三层，中鸣巨钟，西方金位也。杨公曰：“生气方蛰，宜奋以钟，是矣。”台因于城，坐向原属
  庚甲，楼下理宜安神，以司福主，而庚甲难于消纳，乃以柱角当甲庚，而用坐卯向酉之法，神座安中，前后开门。立神前而周览百雉之上，西墺诸峰，岚光如画，姚江西关之水繇吉位以朝宗。启东门而遥睇月湖如景，它山桃源之水汇焉，天封一塔乃与太白诸峰并峙。神后为催官之吉曜，城中百万户，朝晖夕阴，气象万千。神皆以吉方肩负之永锡之福，今而后凡此居人，蒙庥集庆，虽与天地同悠久可矣。若伍先生所谓鼎元公辅无灾无难者，岂不然乎？先是，庚辰六月二十四日之午，庆云现于郡城，初见五彩缤纷，环绕日边，俄而西南隅异彩益胜。于时见者无不欢喜赞叹，谓此希有盛事。至次年辛巳六月而钟楼兴，正应此方，兹楼成而名，世辈出端可必矣，因锡以嘉名曰“庆云”云。或曰：子为地方计亿万年之福，是则然矣，未闻鲁灵光犹岿然至今存也，则奈何？余曰：后之吏地方者，其爱地方，谁不如我？若一椽片瓦，随时补葺，则斯楼也与地方泽福共相永于亿万斯年，其谁曰不然？惟是坐向之用卯酉也，门之用前后，而勿用左右也。阶城之升，自西北也，楼梯之宜东宜北也。神前之雉堞近南不容添设铺屋也。又楼中安神，方位皆昉自秘法，而不容稍变其故，以贻祸于斯民也。此则不能不拳拳于后之君子云尔。
  录自光绪《鄞县志》卷六十三《古迹三》
  独秀山记
  明 刘洪
  明州古郡也，去城西口口口口口口口四明唐取之口名口，即今宁波府也。帝之元年（注：弘治元年），印绶监太监张公受安远之寄，出镇兹土，十易寒暑矣。远人服来口悦和，公谓州以山名，而城中皆平地，四时之景，无所于观，名与实弗称，乃相廨宇之西隙地之间，聚石以为之山，横六口，纵视横居半，高得五分，纵之三。周迴群峰错峙，俯者，仰者，向者，背者；若奔，若蹲，若倚，若斗。左右二小岭绕出其巅，构亭于中，以适意匾之。下有清凉洞，可坐八九人，盛夏阴风飒然。直洞南北各一池，池产瑞莲、金鲫，环池植怪松蟠桧，旁带茂林修竹，晴波荡影，势欲口口。洞北古梧二株，青翠口濛濛。跨梁北池，至乐寿轩，轩后筑牡丹台。经营凡两月，虽假手于匠民，然规制之奇，安厝之固，皆公心思目力所到，若天造而地设者也。石取于荒野废渍间，有主者以物易之，工食之资出自廪粟之余，一不扰于人，既成挠，曰独秀山。
  自有宇宙来，几千万年矣，忽焉突兀见此山于举目之顷，与彼所谓飞来峰者同一观也。郊外诸山远莫能竞一方之秀，于是乎专名与实称焉。公喜甚，置酒乐寿轩，召尝所延接居闲者六人以落之，郎中金亮、佥事俞泽、知府卢瑀、员外郎严端、主事袁孟悌，洎洪口人也。酒酣登山，坐适意亭，兴与景会，万虑冰释，不知弱水之外，方壶之境，果异于此否乎？公曰：“宜有文也，子其为我记之。”
  窃惟公以腹心贵臣，久侍阙庭，其于大内之雄观，西山之朦概，厌饫之矣。今乃若有未足焉者，何哉！盖公之所主者静也，政务之暇，日以观口自娱，丝竹之音，绮丽之戏，未尝口混于耳目。然静久则气滞，气滞则神怠，必有游观之所，高明之具，使之清宁平夷，外适内和，静而动而静，摄生之术不外是矣。传曰：“知者乐水，仁者乐山。”知者动，仁者静，非公其孰能体之。圣天子宵旰致理，故旧不遗，行当召还，以握机务，使仁知之泽被于天下，固吾辈之所望也，公能久为于此山留耶？后之继公者，谨加保护，勿致摧剥，庶不负公之用心也。公名和建之（?）政和人。
  大明弘治十一年春三月吉旦。
  赐进士出身亚中大夫广东等处承布政使司左参政梦轩归叟郡人刘洪撰。
  碑存中山公园清凉洞口
  重修宁波府城记
  明闻渊宁波古于越东偏之地，至秦为鄞邑，隶会稽郡，嗣后或为鄮，为句章，废置不一,及唐开元中始定为明州。城作于刺史黄晟，即今郡城，其昉也。更五代历宋，代为修葺，及元而有堕城之制，旧筑斯废。至大德间,卒受夷寇之祸，后方国珍倡乱黄岩，民罔奠居，于是废址复城。国朝隆兴，益增式廓，且预为修葺之备，岁征其需而储之,府卫定以分界各随缺坏而补治之。然日积月敝，渐非金汤之旧矣。迩来东夷扬波海上，且入内地，破城邑，焚民居，势甚猖獗。民安承平，不能荷戈逐寇于外，惟凭城固守，而城实不免渠丘之恶。于时郡守丘侯玳甫至，上其事,巡按侍御胡公宗宪暨诸藩臬司咸檄命出公帑以资其费，遂择日戒事，而以调衢州去。乃衢守张侯正和来代，即身任其烦，不释听断而日拊循役徒，俾各劝趋，因兼属贰守侯君国治董其事，又分督以五邑之令夏君儒、曹君本、萧君万斛、宋君继祖、毛君德京，各翊其下，而张侯则总其成于上。计城之周凡二千七百八十七丈，中所修者二千一百八十一丈，所造者斥堠六十有六、敌楼四十有六、马步阶七。巡海宪副孙公宏轼、王公询暨张侯复修筑西南二水门，罗以月城。总所费帑银七千五百五十两有奇，所役民户之富者四百有奇。经始于乙卯八月五日，迄工于丙辰正月二日。增卑广狭，整欹易蠹，丕新旧筑，雉堞焕如，楼橹粲然，壮伟□峨，罗络苞固，中坚外峭，众目改观，万年保障，于是乎在。佥谓不可无言以记其事，且以诏后之人，于是夏君辈相率来征予言，予闻之,《易》曰王公设险以守其国，《周礼》掌固氏掌修城郭沟池树渠之固，是知重门待暴，其来久矣。故城郢之计，子囊所以为忠。于方之往，南仲所以为赤。吾宁素濒于海，旧常待夷使为馆伴，地固狡焉者之所熟历，而易窥也。在宋为静海之军，控以制置之使。我朝设海道副使、备倭都指挥，罗列屯卫，海陆兼制，诸凡饩调发，咸居重于郡。而今夷寇首祸又在近海之地，其为东南之镇，岛夷之冲，实隐然朔方之在〓，不特荆与吴敌国相谋之势而已。况夷氛日炽，城瑕者破，邑野者屠，盖剥肤益切矣。恃固陋而不虞，《春秋》讥之。县五丈以为峭，楼季斯阻。顾百八十之筑，其为积习所敝，风雨所颓，即跛牂能能牧其上，而谓郡有城乎？故今政事之大，莫大于斯。而治在安民，则固不能徇其苟且安逸之私，而不虞于其后。故今丘侯始事，实保我民。而张侯又始终肩其役，振策前规，备极剂量，计日戒工，有蔿艾猎不愆于素之风。且其弋盾、矢石、旌旗、鼓拆，以为城之捍御者，亦罔不备。故贼适至西郊，卒不敢窥城而遁，则其壮可知已。夫睹河洛思禹功，遇艰难怀适愿,斯城斯劳之在人心，盖永永不能忘者。使嗣是者恒能思患预防，时加修饬，毋废前人已成之绩，其遗泽及于宁民也曷有穷哉。遂因诸君之请，述其始末而系之以辞，辞曰：维宁奠邦，屼望东溟。始郡有唐，有崇其城。宋军静海，制使是经。古曰巨缜，益重我明。戎卫星列，艎屯舣行。宪巨内总，将士外屏。去何其衅，长鲸是腾。水兵渐弛，疆圉复惊。民曰我恃，万雉斯宗。入此城处，乃瑕不巩。始来丘侯，大猷是程。相是夙圮，乃经乃营。张侯继任，日惟予共。庶民孑趋，亟用厥成。崇墉金峙，丰堞云仍。威彼狡夷，拊我生生。衽席斯即，室家斯宁。入哺以嘻，出渔以耕。惟侯斯功，曷其可名。埴不可罅，筑不可倾。惟侯斯功，舆成始终。什伯于祀，求观此铭。嘉靖三十六年丁巳岁记。
  录自嘉靖《宁波府志》卷九《城隍》海曙楼记
  明 沈一贯
  门上为楼以望曰谯。都之有谯，中四军而建牙，控握严城，纪略戎事，宾朝诸岳，征号四境，故有挈壶掌漏，刻晷揆景，严启闭，警作息之事。宁波亦东南一大都会也，障百谷之下，右弛瓯越交广，月口无底之墟，左抗吴会青徐，日域不宾之国，海道通远，番舶鳞聚，盖户牖咽喉之地，德则象胥，不德则戈矛矣。古有一军制之，在宋曰奉国，而楼其南如军名，额曰“明远”，亦取潐义。元衰，爰有大丑据，我天厌其德，楼用从火。明兴以来，守者未遑暇于兹事，宣德间，黄侯永始克建，称“四明伟观”。夫既楼于泰宁之日矣，宜观哉！万历乙酉又火。越明年，为我蔡侯之四年，而复改称“海曙楼”。邦人士雄是役而乐观厥成也，谓不可以无碑曰楼之来。父老掌故之传略，金石湮没，文字渺闻，沈子无让矣。楼直卫南，盖今之卫，宋之军，而府于卫之左，楼居西南。卫孱侯也，城郭沟池之任在府，境中人聚府而请之，其父老曰：“无以抗形示严，揽蕴风气。”其博士弟子曰：“无以察象下漏，为作息准，忘楼之为丽谯也。”蔡侯及其僚议曰：“役钜矣，不可以烦民。有一焉，定海新榷关，关入所以资开府也，而开府晏然，资幸有余，可请乎？”于是请以八百金集工，以廥廪之余佐，故址为两观而梁其中，则改甃属之。楼为间五，前为复宇，左右为翼方，各有露台，巨栋肥楹，丹雘粉垩，地耸势峻，干霄而上，门开牖洞，沆瀣茹吐。高如其址，址高二丈有八，南北广五丈有四，东西不盈三倍者丈。自肇度底告成，十阅月而民不知也。沈子曰：楼之称海曙也，善哉！明受天命，厄䧢僻隅，咸之乎光明，穷溟渤所至，浮天凿空而来，矧是东夏朝夕之池，襟带之国，长安之日，在骧首上者哉。而自壬子来，鲸鲵蹈扬，使我震荡，则楼实为戎府。肃皇震怒，爰整大旅，然后两仪剖，清浊分，民乃筑室返畊。又廿年而始有今日，德厚而慈洽，法明而政平。吏吾土者，大抵惠和洁廉，忧劳吾小民，故民如矇之始睹，偃之始转，日之新出于扶桑暘谷间也，而是楼以成。愿自今官我者永怀明德，除我丰蔀守窔之扰，而楼乃尊安喜皞，无幢节貔武之扰，而东向巨浸，长耀其华丹，是所为名海曙哉！预是役者，自开府持议以至于督绳咸有功，不可泯，具载于碑阴。
  录自光绪《鄞县志》卷六十三《古迹三》
  万斯同先生传
  清 钱大昕
  万先生斯同字季野，鄞人。高祖表，明都督同知。父泰，明崇祯丙子举人，鼎革后以经史分授诸子，各名一家。先生其少子也，生而异敏，读书过目不忘。八岁，在客座中背诵扬子《法言》，终篇不失一字。年十四五取家所藏书遍读之，皆得其大意。余姚黄太冲寓甬上，先生与兄斯大皆师事之，得闻蕺山刘氏之学，以慎独为主、以圣贤为必可及。是时甬上有五经会，先生年最少，遇有疑义，辄片言析之。束发未尝为时文，专意古学，博通诸史，尤熟于明代掌故，自洪武至天启实录皆能暗诵。尚书徐公乾学闻其名招致之，其撰《读礼通考》，先生预参定焉。
  会诏修《明史》，大学士徐公元文为总裁，欲荐入史局，先生力辞，乃延主其家，以刊修委之。元文罢，继之者大学士张公玉书、陈公廷敬、尚书王公鸿绪，皆延请先生有加礼。先生素以明史自任，又病唐以后设局分修之失，尝曰：“昔迁、固才既杰出，又承父学，故事信而言文。其后专家之
  书，才虽不逮，犹未至如官修者之杂乱也。譬如入人之室，始而周其堂寝匽湢，继而知其蓄产礼俗，久之其男女少长、性质刚柔、轻重贤愚无不习察，然后可制其家之事。若官修之史，仓卒而成于众人，不暇择其材之宜与事之习，是犹招市人而与谋室中之事也。吾所以辞史局而就馆总裁所者，唯恐众人分操割裂，使一代治乱贤奸之迹，暗昧而不明耳。”又曰：“史之难言久矣！非事信而言文，其传不显。李翱、曾巩所讥魏晋以后，贤奸事迹暗昧而不明，由无迁、固之文是也。而在今则事之信尤难，盖俗之偷久矣，好恶因心，而毁誉随之，一家之事，言者三人，而其传各异矣，况数百年之久乎！言语可曲附而成，事迹可凿空而构，其传而播之者，未必皆直道之行也；其闻而书之者，未必有裁别之识也。非论其世、知其人而具见其表里，则吾以为信而人受其枉者多矣。吾少馆于某氏，其家有列朝实录，吾读而详识之。长游四方，就故家长老求遗书，考问往事，旁及郡志邑乘、杂家志传之文，靡不网罗参伍，而要以实录为指归。盖实录者，直载其事与言而无所增饰者也。因其世以考其事、核其言而平心察之，则其人之本末十得其八九矣。然言之发或有所由，事之端或有所起，而其流或有所激，则非他书不能具也。凡实录之难详者，吾以它书证之，它书之诬且滥者，吾以所得于实录者裁之，虽不敢谓具可信，而是非之枉于人者鲜矣。昔人于《宋史》已病其繁芜，而吾所述将倍焉，非不知简之为贵也，吾恐后之人务博而不知所裁，故先为之极，使知吾所取者有可损，而所不取者必非其事与言之真而不可益也。”
  建文一朝无实录，野史因有逊国出亡之说，后人多信之，先生直断之曰：“紫禁城无水关，无可出之理，鬼门亦无其地。《成祖实录》称：‘建文阖宫自焚，上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，还白上。’所谓中使者，乃成祖之内监也，安肯以后尸诳其主？而清宫之日，中涓嫔御为建文所属意者逐一毒考，苟无自焚实据，岂肯不行大索之令耶？且建文登极二三年，削夺亲藩，曾无宽假，以至燕王称兵犯阙，逼迫自殒。即使出亡，亦是势穷力尽，谓之逊国可乎？”由是建文之书法遂定。
  在都门十余年，士大夫就问无虚日，每月两三会，听讲者常数十人。于前史体例贯穿精熟，指陈得失，皆中肯綮，刘知几、郑樵诸人不能及也。马、班史皆有表，而《后汉》、《三国》以下无之，刘知几谓：“得之不为益，失之不为损。”先生则曰：“史之有表，所以通纪传之穷，有其人已入纪传而表之者，有未入纪传而牵连以表之者，表立而后纪传之文可省，故表不可废。读史而不读表，非深于史者也。”
  康熙壬午四月卒，年六十，所著《历代史表》六十卷、《纪元汇考》四卷、《庙制图考》四卷、《儒林宗派》八卷、《石经考》二卷，皆刊行。又有《周正汇考》八卷、《历代宰辅汇考》八卷、《宋季忠义录》十六卷、《六陵遗事》一卷、《庚申君遗事》一卷、《群书疑辨》十二卷、《书学汇编》二十二卷、《昆仑河源考》二卷、《河渠考》十二卷、《石园诗文集》二十卷，予皆未见也。乾隆初，大学士张公廷玉等奉诏刊定《明史》，以王公鸿绪史稿为本而增损之，王氏稿大半出先生手也。
  选自《四部丛刊》本《潜研堂文集》
  重建海曙楼记
  清 胡文学
  宁波郡治之西南有楼焉，跨衢甃石，空洞其下，以通行人，即古子城门遗址也。其上置莲漏，报更筹，挚壶有职，兴息惟时，而是楼始为一郡之敬授。宋元军州府路，楼皆当治之前，尝镇以奉
  国军节度使，赐节钺，因其楼隆节钺之藏，遂名奉国楼。厥后，潜邸观察，丞相开阃，往往制置沿海事，大德设宣慰都元帅，皆以楼为门，而是楼乃成一郡之伟观。几金峨，屏骤骑，枕海襟江,环千螺而夹双镜，揽胜撷奇，而是楼又为一郡之丽瞩。稽其废兴，则庆元、嘉定、嘉熙之有造，至元、延祐、宣德、万历之屡建，曰海曙者，即万历间所名也。及我国家定鼎以来，岁月绵邈，是楼仅存形迹。提督大将军张公柱石东南，会波恬溟晏之时，缓带壶歌之暇，凡以培邦本而孳民生者，莫不歹单心，且万鍪投距，百隳聿新，公睹惜是楼久矣。一日语郡太守崔侯曰：“是楼不作,非所以昭敬授，壮伟观，而广丽瞩也。”崔侯曰：“唯唯，在昔筹边之构，肇自卫公，望英之名，褒诸英国。今公以元鼎鸿勋，德则齐云之四望也，功则却月之千尺也，敢不共图以陪啸咏。”于是公泉缗首出，侯捐助多方，一时若镇道，若阃领,若郡邑诸执事，暨乡士大夫，咸欣涌襄美。经始是年之孟夏，以其季月告成。不输材，不役民，不费帑,不越序，而垂者翼然，桡者隆然，蚀者暗者，轮然奂然，丽诸旧制，坚密绚绘有加。宁之人士佥曰：“非大将军何以袵我食我，非贤郡侯何以我椎我食。是楼之建虽翔凤一羽，游麟半趾，乃今而后，敬授昭矣，伟观壮矣，丽瞩广矣，海邦永孚于休，愿以铭金券者铭之贞珉。”（中略）张公讳杰，号前川，辽东广宁人。崔侯讳维雅，号惕庵，直隶保定新安人，丙戌北畿进士。是役也，诸公率赀来裨及监事效勤者,例得备书其阴。（下略）。
  录自光绪《鄞县志》卷六十三《古迹三》
  重建长春塘永宁碶碑记
  清孙诏国家以农事为重，而农事以水利为先。宁波为滨海重镇，鄞则附郡之首邑也。邑之东北西南，均以江为限，大率东北分而西南合。西南之水，发源于四明，其间名山大川，绵亘数百里，阻咸蓄淡，以资灌溉,设塘堤,设碶堰者，所在多有。而水之会于城南，则惟长春上塘一带当其冲，坏则西南之水涸可立待，所关甚钜。余奉命刺明州（编者注：任宁绍台道），陟监司，时加意堤防。岁己酉五月塘圮,余与提台陈公，星驰督筑。奔腾之势，若惊涛骇浪，奋迅无前，人力莫能施，垒石沉舟,几合而复溃者数四。历一昼夜，崩溢始定，岁获有秋。斯时故令杨君懿者，仓皇失足，溺水几毙，致病之由，实基于此，余甚惜之。睹此情形，因闻从前之经纪此塘者，一遭冲塌，必致破家，斯言不谬矣。但补苴终非良策，欲为善后计，工费既艰，任人亦复不易，正在踌躇乏术，适绅士董德愈等有给示劝输之请。余思筑碶截水，运石砌塘，自是经久之谋，农田水利固应如此筹划，第恐工费浩繁，谋成筑舍，如果舆情踊跃，则经始落成，可计日定也。爰允其所请，并访绅士中之朴茂老成、才守兼优者司其事，筑石塘，建溪（硬）闸，用截上流之水，兼杜外塘之患。郡守曹君殚虑经营，时加督劝，而郑令亦协力同心，不逾年而钜巨工告成。其中葺庵宇以奉龙神，置田亩以资启闭，工既坚致，事复周密。余既喜里民之踊跃乐输，实深嘉绅士等之不惮劳、不惜费，布置得宜，以相与有成也。但承管鄙图，久有成例，永宁一碶,既经久无虞，可免贻累，而城西二鄙之承管，更无庸藉词推诿，妄生异议，因立石以志不朽云。
  录自雍正《宁波府志》卷三十五旌忠庙碑记
  清 黄定文
  乾隆四十年十一月十日，奉圣谕：“饬廷臣查议，前明忠贞之臣，自甲申已谥外，其有死守城池、殒身行阵，与夫俘擒骈戮、视死如归者，皆无愧于疾风劲草，即自尽以全名节，其心亦并可矜怜；自宜稽考书史，一体旌谥。其或诸生韦布，及不知姓名之流，并能慷慨轻生者，谥议固难概见，亦当令俎豆其乡，以昭轸慰。”于是廷臣集议，定祠谥，为殉节诸臣录行天下、薄海内外咸晓然于圣天子如天之度，所以弘奖人伦、表扬忠义者，度越前代百王万万。其时，吾鄞自钱忠节（肃乐）、张忠烈（苍水）而下，得谥者十三人，自华检讨（夏）而下，得与祀者若而干人。而吾邑因循日久，祠宇未立，无以克称上意。夫有制弗遵，非恭也；居桑梓之邦，而不以酌水奉承前烈，非情也。文游宦四方，于揭阳则有郭忠节（维经）祠，于松江则有陈（子龙）、夏（完淳）二公祠，皆同时得邀祀典者。以钱、张诸公，忠烈昭著如此，独缺祀可乎？既归里，乃与同人谋立庙，而罗君文义首以千金应。于是，告于郡邑大夫，裒集众力，卜地于县学之右，为屋三楹，祀钱、张二公。辟其前以为门宫；其后为三室，中室祀华、王诸公司同时死难者，其非鄞产、而死事在鄞者亦与；左室以奉高节遗老与钱、张二公同心者。呜呼！诸忠之事烈矣！然非遭逢盛世，且有所讳而不扬。而究其所以昭著显赫，事无勿彰者，全庶常（祖望）阐幽之力也。今《鲒埼亭集》行天下，天下皆知有琅埼（钱）、南屏（张）之烈，而庶常无后，爰即其右室别为户，以附庶常之主。其亦诸忠所乐与共歆禋祀者也。庙既成，相与春秋释奠，以歌颂圣朝敦崇忠孝、树为风声之至意；庶几顽廉懦立，有补于人心。题其庙曰“旌忠”，而文为之记其事。时在嘉庆二十年九月望日。后学黄定文撰。
  注：旌忠庙，在行春坊东，即至正末县治故址，嘉庆二十年（1815）建。
  录自《四明谈助》卷二十二《南城诸迹（四下）》
  旌忠庙碑书后
  清 徐兆昺
  余既与同志建旌忠庙，记钱、张二公，而附同难诸公及遗老之不忘故国者，春秋奉祀维谨。越明年，有以张忠烈公全归时，有舟子同日正命，而不为立主，以为遗缺。夫舟子诚义士，然姓氏不可考；当时慕义而起，断头穴胸，之死不顾者，不可胜计。如张侍御守大兰山寨，部下五百人尽死，无一降者，惟三人逸去；明日收侍御尸者，此三人也。而管江杜氏，一门死者尤多。即忠烈所遣告籴部将，为降僧所劫，问公所在，部将投水死，不肯言；其从者又不言而被杀者数人，此其义烈，岂亚舟子？而姓氏不存，徒深仰叹。窃谓：此等当春秋时享，其阴灵自当从二公之灵旗，以受国殇之血食，而无从立主者也。若谓此举有所遗缺，则诚有遗者。夫忠魂宜表，而贞烈亦当崇奉。沧桑之际，吾宁烈士既多，烈女亦复迭见。如监国鲁王元妃陈，守死舟山宫井。小杨夫人、华夫人死尤烈。屠夫人、大杨夫人皆以身殉其夫。而忠烈公之夫人，惨死镇江，谓宜于后进中间设立神龛、帐幙，敬谨祀享，而竟未克就。诸君岂有意乎？倘得合力成之，以补其缺，是则所厚望者也！定文识。
  录自《四明谈助》卷二十二《南城诸迹（四下）》
  淳熙四先生祠堂碑文
  清 全祖望
  吾乡远在海隅，隋、唐以前，儒林阙略。有宋奎娄告瑞，大儒之教遍天下，吾乡翁南仲始从胡安定游，高抑崇、赵庇民、童持之从杨文靖游，沈公权从焦公路游，四明之得登学录者，自此日多，然其道犹未大也。“淳熙四先生”者出，大昌圣学于句余间，其道会通于朱子、张子、吕子，而归宿于陆子，四明后进之士，方得了然于天人性命之旨。四先生之为海邦开群蒙者，其功为何如哉。四先生立身居官，大节岿然，如峨眉天半，固无庸以多述，惟自后世纷纭于德性问学之门戶，而所以论四先生者并失之。虽然，是乃世人不读书之故耳。
  予尝观朱子之学出于龟山，其教人以穷理为始事，积集义理，久当自然有得，至其以所闻所知，必能见诸施行，乃不为玩物丧志，是即陆子践履之说也。陆子之学近于上蔡，其教人以发明本心为始事，此心有主，然后可以应天地万物之变，至其戒束书不观，游谈无根，是即朱子讲明之说也。斯盖其从入之途，各有所重，至于圣学之全，则未尝得其一而遗其一也。是故中原文献之传聚于金华，而博杂之病，朱子尝以之戒大愚，则诋穷理为支离之末学者，陋矣。以读书为充塞仁义之阶，陆子辄咎显道之失言，则诋发明本心为顿悟之禅宗者，过矣。夫读书穷理，必其中有主宰而后不惑，固非可徒以泛滥为事。故陆子教人以明其本心，在经则本于孟子扩充四端之教，同时则正与南轩察端倪之说相合。心明则本立，而涵养省察之功于是有施行之地，原非若言顿悟者所云“百斤担子，一齐落地”者也。是以广平兄弟，骤有所省。而广平曰：“学非可以一蹴而至也，吾惟朝于斯，夕于斯，其亦可以弗畔矣。”则广平方且以顿悟戒学者。定川观诸妻子，夜卜诸梦寐，闻过自讼，不敢苟安，其刻厉如此，乃由艰苦而成者。慈湖齐明严恪，非礼不动，生平未尝作一草字，固非恃扇讼一悟以为究竟也。洁齐教人以自得，而谓吾心与天地相似，精思以得之，兢业以守之，则其全功可知矣。世之学者，未尝窥见前辈之根柢，即其流传之失实者，妄施议论，其恶乎可。
  朱子谓浙东学者，皆有为己之功，持守过人，而微嫌其读书穷理有未备，其实不然。慈湖于诸经皆有所著，垂老更欲修群书以屏邪说，而未就。洁齐谓为学当通知古今，学者但慕高远，不览古今，最为害事。广平经术深于《诗》、《礼》，而尤为吾乡说《诗》大宗。定川与东莱兄弟极辨古今，闳览博考，晚年虽病中不废观书。是四先生皆以持守为本，而从事于择识以辅之，其致功之次第，历然可考也。
  总之，古人为学，其途径所发轫或不能尽同，然究竟则必无相背而驰者。朱子尝自言目前为学，缓于反己，反以文字夺其精神，其唯恐流于口耳之弊如此，所以不堕于支离也。四明之学，正不敢于方寸澄然之后，怠其致知格物之务，此所以不流于顿悟也。然则其殊途而同归者，总所以求至于圣人而已。
  吾乡湖上旧有四先生祠，明嘉靖中所立也。予尝偕同学诸公舍奠其中，而为讲会焉。薛学使方山旧有碑，其文未足以发，乃更勒石以记之。
  录自《鲒埼亭集外编》卷十四
  浚复城河三喉记
  清陈中孚
  予始至明州（编者注:任巡道），览其地，大海环市而噏吸，民生利害所系，莫要于水利。城中旧有河，经支计四十五道，湮塞过半。稽诸志乘，宋吴丞相潜，置水则于平桥之南，下刊“平”字于石，视其出没以为启闭，则城河实众水之标极焉。水自四明诸山发源，从西南二水门入城。东北地隆起，流无所泄，自唐刺史黄公晟，穿城为水道以通江，至宋有水喉、食喉、气喉之名。古之称水者，或原也,或委也，向无三喉，则原委之义不备其始置之意乎？乾隆五十年，邑令钱君维乔从绅士请，集费疏浚,未得半而止。气、食二喉略复其旧，水喉误以灵桥门内小沟当之。盖因明以来，郡县志纪载俱失其实，惟宋《宝庆志》图说甚明，郡城藏书之家,缺轶首卷,无可征信。邑绅黄君定文赴武林文澜阁抄得之，参诸高武部《敬止录》所载,始确知经东渡门南首，穴大城,穿瓮城，东出者为水喉，而吴丞相水则“平”字，亦同时掘得。故道前人成迹，乃没于唐宋以来数千百年尘埃瓦砾之中，一旦轩豁呈露，其亦有数存与？先是江右杨中丞捐廉三千金以备海疆不虞，适兴兹役，请于公，挈而助之,又自割俸千金为之倡。于是集夫匠，操畚镭,居民占盖河基者悉令迁还，狭者阔之，淤者浚之，断者通之。工始于月湖，提其要也。次经河，挈其纲也。次支河，理其绪也。河宽二三丈至一丈二三尺有差，深一丈五六尺有差。于阛阓湫隘之区，设水仓四十余处，俾两舟相值，交让而行。修改桥梁六十余座，撤而新之。食喉、气喉，导其壅遏而已。水喉适修城之便，伐木采石于城根，作背负之势，上横以梁，旁甃以石，中矗以阑。又近里为闸状，设板御潮，河溢则启放以时。流东北，至四明驿会食喉水，过船厂，历羊府庙前入江，以达于海，皆循其旧，非创也。浚起污泥，运载城外，继增江海塘堤。又于甬东沿江筑涂地，愿售者听取其值充公用。经始于嘉庆二十四年四月，告竣于道光元年七月，度支三万缗有奇，民不知役，鼓舞欢颂之声不绝于耳，何其淤之久而成之易欤？抑本其兴举之由，而皆自于人与？是时郡守姚君令俞、县令孔君龙章、署县令郭君淳章董其役，首事黄君定文、张君〓、汤君桓、马君士龙，县胥张永怀尤实力勤瘁其事，朝夕相度，不遑告劳，捐输各绅士，如亟家事，皆当勒名于石以垂不朽，后之人尚视兹哉。
  录自光绪《鄞县志》卷六《水利上》
  修复三喉示禁碑
  清钱维乔
  为饬禁事。据绅士呈请,捐赀复喉浚河，以期利济，奉提道府宪批饬，遵行在案。今三喉业经开复，经支各河,亦俱一律淘浚，诚恐兵民人等不知条禁，日久渐淤，除现行出示晓谕遵行外，合行勒石永禁，所有条则，开列于后：
  一、三喉出水，最宜通畅，现于喉内近城桥洞，添设木桩以阑（拦）水面浮草、断梗一切污淤等物,俾水流澄澈。每遇水大之时，着该图保于各该处照管，随时捞净，以防淤塞。倘该保日久玩忽，不行经管,无论绅士兵民，许即报明责处。
  一、三喉内各设有闸板，饬令各该保收存。遇有秋汛大潮，着即时闸止，以免咸水入城。
  一、经支各河有磡石崩颓者，着该保报明，即押业户随时修筑。如实系无力修筑，及官街地面，即着庄首估计，于图内按户出资公修。如敢抗延推诿，许该庄首禀明押办。
  一、河身上不许搭盖棚阁。如有隔河房屋欲通往来，即许用板桥宽不得过四尺，旁用木栏，并不许搭盖竹席篷屋。其桥板离岸升高三尺，俾水满毋碍行舟，违者许邻保呈报，责处押拆。
  一、河身浮浸竹木，往往上堆土石，取用时随将土石落水，最易填淤，深为水利之害。嗣后如有复蹈前辙，许邻保呈报责处，并即押令淘深。
  一、东门城内外有开设棕铺及织席为业者，棕屑草皮，毋得仍倾河内，违者许邻保报明责处外，差押淘浚。
  一、有淘沙生业者，止许在城外河宽水深之处淘渌，不得于城内各河淘沙，违者许在城就地居民投保，呈明责处。
  一、附河居住兵民，贪图近便，倾倒灰泥秽物等类，最易填塞河身，应行饬禁，违者许邻保指名禀究。
  录自光绪《鄞县志》卷六《水利上》
  范氏天一阁禁牌
  清 天一阁范氏
  道光九年己丑岁（1829）八月，范氏后代在阁中用禁牌列出各项规定，并竖在藏书楼中。（详见第三十编“天一阁”）
  柳汀义学记
  清 程璋
  吾尝谓成周闾塾之制，可使天下无不学之人，然必与乡遂井田相辅乃得行。东迁以后，良法尽废，所称八岁入小学，十年就外傅，盖家自为之而上。老庶老坐巷中左右塾以教者，稀见于经传，则自周衰，列国已无从而行此矣，况后世哉。古今有治人无治法，惟学亦然。苟为之制，而又得有明道义习教事者，其人则庶乎虽今犹古。曩余宰临海，因邑旧有小学三，为兴复之，俾收教孤贫家子弟，比视，若有效者。既调鄞，思就城四门近远设义学四。明年冬，捐廉倡率，里士忻然竞助，经之营之，规制闳备，四学以次考成。此其近南城者曰柳汀义学，因地之名以名也。定额师三人、徒六十人。他学称是。鄞籍视临海人户尤繁，俗虽阜，度其贫无资则预此者，犹千百之什一，其能使人无不学如古闾塾耶？虽然，学所以化民成俗，古之教，小子自洒扫应对，及于礼乐射御书数。其本爱亲敬长，其节随行隅坐，循循然习其事，安其心。既长而深究其理，即以窥圣贤之域无难。其或质不足以有造，而徙业为农商工贾，则亦知礼义，崇廉耻，言必忠信焉，行必笃敬焉，浸被浸广，以至于未尝学者争慕效焉，如是而欲俗之无淳，不可得也。盖风化者治之要，余之为此，岂徒以煦濡孤寒小儿，俾略识文字记姓氏哉。且使学而化性起伪，虽其尤颖异之资，能由是以弋取一切，滋足为风俗患，故余尤兢兢于是，而以为必师之得其人。鄞在宋庆历、淳熙间，大儒迭兴，率处隐约以教诱里子弟，使东海一变为邹鲁，故至于今，学者颂诸先生之功弗衰。试从柳汀溯之，其南则竹洲沈端宪之讲堂，犹可识焉。其北芳草洲，即今之碧沚，慈溪杨文元公暮年开讲处也。曩日宵灯雨笠游于斯，萃于斯，皆衣逢而冠进者耶？毋亦有如孔璇叔仲，会执笔以待阙里者耶。师
  哉，师哉！桐子之命，凡我同志，曷亦式时前哲，训立师道，以媺风俗乎。是学成于道光辛卯五月，自鸠工庀材，迄于置田资经费，凡用白金为两计者五百钱，为缗计者万二千百五十有奇。役巨而费繁，不可负也。书于石，用以谂后之人。
  录自光绪《鄞县志》卷九《里塾》
  重修水则亭记
  清 杨钜源
  水则亭者，宋宝祐间观文殿学士吴毅夫丞相判府事时创建也。亭在城南四明桥下，取适中之地，测量水势，镌“平”字于石上，城外诸碶闸视“平”字出没为启闭，民以是无旱涝忧，称四明桥曰平桥，桥下之东立庙祀公，纪公绩而报公德也。自宋迄今垂六百余年，历时既久，几就淹没。皇上御极之元年，前观察陈公勤求民瘼，因疏浚城河，得是石于古址，乃重加修葺，俾复旧观，碑记具在，食旧德者犹能称述不衰。水利之关系民生大矣哉。古者沟洫畎浍之法，用备水旱，盈则注之，涸则存之，宣泄得宜，故能丰亨履庆，灾害不生，民食足而民气恬焉。甲辰春，余奉命守越中，展谒先朝名宦汤太守庙于三江口，周视二十八闸，取上应列宿之义，置田纳租，岁修有常费，固宜完好巩固，久而弥新，洋洋乎前徽末坠也。去秋九月调摄宁篆，考郡志，知吴公立水则于城南，按图履勘，则石犹存而亭已圮，谋所以鼎新之务，与越中汤太守应宿闸两相屹立。天下事利与害原相因，前贤类能收其利防其害，与斯民相养于无疆，惟休亦无疆，惟恤后之膺是任者，竟听其或有或无，漠然无所动念于其中，留心民事者，岂至出此。上冬积雪凝寒，春复阴雨不断，未遑集事，入夏以来，暘雨应时，正宜卜吉鸠工，适慈溪上舍潘君毅然以独任是举为请，以此见人的好善谁不如我，且君子莫大乎与人为善，善之在人与善之在己奚以异，遂允其请而勉之。潘上舍庀材命众，踊跃赴工，不逾月而蒇事。余谓吴公当日之创斯亭也，只为民计安全耳，而民之报功者，至今且系远思，口啤勿替，则夫后之人苟有勤施于民，民亦将思念而不能忘。观斯亭者，宜何如感发而兴起也！上舍急公好义，修举废坠，其志亦足嘉尚，故于其落成也，为之记，以志向往之私云尔。钦加道衔调署宁波府事绍兴守清江杨钜源撰。道光二十六年闰五月。
  录自光绪《鄞县志》卷六《水利上》
  校士馆碑
  清 李卫
  自监司而郡邑，守令有土地之职，咸不得越境视事，即节钺全省，非事亦无由历其封内，尽览其山川人物之美盛，而得巡游而遍观之者，惟督学使者与巡按御史为然。以故列郡皆设有行署，其来旧矣。弟督学三载中，岁科至郡者再，事竣即去，封鐍固闭，人莫行窥，则为风雨之剥蚀，鸟鼠之穿穴，以日就倾圮，势固然也。且临试时，堂皇门庑，有司稍加涂垩，至考棚则仅蔽风日，祁寒暑雨，燥湿不时，士子欲摅一日之长而坐不安席，神思消沮，督学亦以驻节非久，传舍视之，非贤郡牧，鲜不以为不急之务，而任其兴与废者也。两浙人文渊薮，甬东尤号文献旧邦。往者督学按临，必首宁郡，盖其俗尚文学，朴者力田，秀者学诗书，诸生多教授四方，以儒业为生计。父兄之教，子弟之率，惟举业是攻，故文风称最盛。督学刊所録士子文，往往宁郡居多。弟校士之馆，旧嫌庳
  隘，后值汰去，巡按遂即行台为署，其朽蠹不葺者,历有年所矣。莲西曹守特调来典是郡，雅志修废举坠，目击堂宇之将圮，而考棚卑洼，士子苦于潦湿也，思构新之，经营相度，非若干金不可，顾力有未逮。会晋江李公清植以翰林院侍讲,简命视学两浙，按试宁郡，廉公明慎,甄综无遗才。于是蒙识拔者，咸欢欣鼓舞，愿各蠲资以助，然仅若干金，数不敷。曹守因酌量诸生之罹于法，而例得纳赎者,得罚镶若干两，来请于余，余如所请，俾庀材鸠工，委教授章某董厥事。自大门至仪门，地势洼下增高焉，潦无侵也。建考屋东西各九间，重檐亮格，周以短垣,寒暑适中也。中建卷棚八间，行便出入，日无暴，雨无沾也。凿沟以承檐溜，淫无潴也。大堂、二堂杗楹之蠹腐者易之，绮疏之，漫漶者之，完以好也。拓地川堂之后，建燕寝之堂五楹，爽闿静深，校文宜也。建左右廊房，安傔从也。凡庖厨湢溷，无不周以洁也。统计葺旧者十有二，新构者十者八。竹木、陶璧、灰石、丹漆、钉皎之费，夫匠工食之资，用白金一千五百九十四两有奇。经始于辛亥岁五月，工竣于十月。费不縻公，役不劳民，曹君是举，于士子可谓有劳矣。余尝思郡守之职，事繁责重，况宁属海东门户，尤难胜任，今曹守受事甫两期有余,而文庙之兴修，月湖书院之鼎新，大嵩塘闸之建筑，城垣雉堞之葺治，皆政治之大者，既不辞劳勤，身任修举，而复能加意于校士之所若此.何力之优裕，而用心之勤且远也！为记其落成岁月，镌之石，俾后之视学莅止者无忘厥功.而宁郡士子其亦感发奋起,人文蔚兴，以无负曹守仰体□世作人之意也哉。
  录自雍正《宁波府志》卷三十五
  重修鲁班殿碑记
  清五柱首闻考古乘载公输子名般，为鲁之巧人，相传为母作车，机张不御而自行，此即木牛流马之嘴矢，而木仙所指，吴之旱雨辄应之，此岂寻常规墨之所得而帝欤。举凡宗工哲匠，莫不奉为圭臬，以故引绳操墁者咸呼之谓鲁般师。夫师，所以传道授业者也。柳子厚《梓人传》、韩退之《土亏者传》，神明于规矩之中，举类迩而见义远，大都取精用宏，举一世而裁成辅相之。我国家钧衡陶铸之权，莫不与焉，则般之有功斯世者，翳岂百工之赖其薪传哉。道光初，购基于天封寺西偏，谋构殿而祀之，而以巧匠傅先师配享焉。寻起岁甲辰，邀众汇议，拓地庀材，因旧址而增广之。创建大殿门楼，复筑台于其中，两厢东西楼、大仪门以及屏墙灶房，莫不后先奏绩。越明年，始落成。复于大殿大门西东畔建廊虎平屋，其租赋为侍火作薪水。又于殿后二门西畔等处,建平屋、披屋，为干事每岁办祀，司年筹备祭器，于西师诞降日演剧，复设瑜伽焰口，置簿正使，书为五荚，并会其余资作岁修计，以登斯堂者劝。因叙其事之颠末如左，并载殿宇制作款目云，发濡笔而为之记。
  计开:大殿五楹,大门门楼五楹，台亭一座。两旁东西厢楼各六间，东首倒骑大门一庭，大门外屏墙二道，仪门一座，灶房一间一披。大殿西首廊屋一间，头门外东首七架平屋四间，西首披屋三间，以上作侍火僧心远薪水之费。殿后七架平屋五间，又内拆一间，每岁焰口办祀，以上归五干首每岁办祀。二门西首五架平屋六间，东首地九丈，以上归司年者筹备祭器。共计周围房屋十六间、三披、地九丈。
  一议修理殿宇，永远如一。
  一议殿内永不许堆积物件，如违公罚。
  一议殿内永不许开做作场，如违照罚。仁柱石作。义柱船作。礼柱牮锯作。智柱木作。信柱泥作。
  开店应遵规行钱三千六百文，新开锯作助丁钱一千二百文，满徒贰百，满司丁钱三百文，无店应遵规行钱一千八百文，缒缟牮屋作开新作戏一台、酒一桌，开新作悬牌陆百。
  咸丰元年岁在辛亥仲秋月穀旦，五柱首暨众匠镌石。
  录自民国《鄞县通志·文献志·艺文》
  大清国浙江宁波府镌赠美国华盛顿纪念塔碑文
  钦命福建巡抚、部院大中丞徐继畲所著《瀛寰志略》曰：按华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，迹迥与诸国异。余尝见其画像，气魄雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰矣哉。米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也？泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！大清国浙江宁波府镌，耶稣教信辈立石。咸丰三年六月初七日合众国传教士识。
  《清徐松龛先生继畲年谱》，内述“六月浙江宁波府集先生《瀛寰志略》书中介绍美国推崇华盛顿文，镌碑赠送美京华盛顿纪念塔，砌于第十级内壁”。
  重修天封塔记
  清 曹秉仁
  佛氏建支提，礼事如来遍宇内，而形家即借其镇压地势，表助形胜，为有足取，以是州邑所在，多有之，历久不能废。宁郡城天封塔，或云肇自梁天监时，或云唐通天登封时建。其明暗皆七层，层皆六角。规制弘巧，岿耸云汉。曩余令定时，固已目击而心识之，迨今又十有六年矣。己酉春，蒙恩特调来守是邦（编者注：任知府），思维海疆重地，惧勿负荷，夙兴宵寐，竭精殚虑。凡民生利病，休戚所系属，咸为搜剔修举，仰体圣天子子惠元元至意，以副大宪谆勉求治之心。而观察孙公留心民瘼，治具毕张，俾余得从事其间，从容展布，尽所欲施为，若城隍之宪固，大嵩河之开浚，长春等诸塘碶之修筑，以及增葺学校，重新书院，举所为厚民生，兴民行数大事，渐以取次竣工。且自余莅郡来，时和岁丰，民既易于趋事赴功，而优裕之余，复轻于从善。于是郡之绅耆，度众力之易举，且稔余志之乐为兴举废堕也，以天封塔将颓圮，公吁兴修焉。余常观古守土者，心与政闲，每辟名胜之境，以与士民相游览，歌咏太平盛美，况是塔为形胜攸系，固有不容堕废不修者，爰遂其请，更加劝勉，以乐观其成。自是而鲸波永奠，文物日兴，将于是乎在。而六邑人士来游于郡，仰瞻轮相巍峨，槃盖灿耀，知为表助形胜而设，识修复之有自焉。若夫八重七重，侈陈聚相之规，则有阿育王八万四千塔之一在兹，无取乎是，是以不暇详为之说也。
  录自雍正《宁波府志》卷三十五附
  重修月湖书院记
  清 曹秉仁
  我皇上聿新文教，崇正学，黜异说，奖励激劝，所以造就人材者，为法至周且密，而胶庠之士，
  咸争自濯磨，蒸蒸向化，会归于极，猗欤，何化之神也！宁郡夙号文献邦，自宋王荆公延石台杜先生为之师，教育有方，而士兴起于学，说者谓文学之盛始此。同时杨、楼、二王与石台，并称庆历五先生。而淳熙则有正献、文元、端宪、文靖四君子，相与表章六经，昌明道学。自是递相师承，名贤辈出，亦各著书立说，尊其所闻，创建书院，为敬业乐群之地，虽山海奥区，而弦诵相闻，几与邹鲁等，盖书院之与学校相表里，久矣。郡治月湖之滨，旧有书院，曰常平义田者，为前明广盈仓废址。国初海道副使王公尔禄，即其地建书院，祀紫阳朱夫子，而仍建厂于其左右，偕郡守杨公之枘及好义绅士，置田一百二十亩有奇，以岁租为赈贫养士之费，法良意美。后田存而书院颓圮。康熙二十五年，郡守李公煦复捐金创建，更曰月湖书院，则去王公时已三十余年矣。嗣后守郡者多因循旧贯，不复踵事整理，至比年益瀸漏欹倾，榛艿塞径。观察孙公，领郡时慨然鼎新之，鸠工饬材，宏纲毕举。己酉夏，余承乏调守兹土（编者注：任知府），恭谒文庙，后亦既缭垣墙，涂丹雘于所当补葺者，概为营治之矣，犹念士子肄业无所，乃请于观察公，为周视书院，经营相度，若因若创，商规制之且，计木石瓦甓之所需，重构讲堂五楹。堂之前有池，池以前构斋五楹，广如堂之度，深半之。堂之后，中为甬道，左右划以短垣。外列廊舍，右止八间，余为增其一，左增筑九间。旧有堂三楹。已圮其二，余为重建，颜之曰润业。旧有楼，即奉紫阳夫子木主者，颜之曰月印。其欂栌杗廇之朽蚀者易之，柱础阶戺之缺泐者更之。断榩垩墁，自门庑庖湢，靡不修举。鸠工庚戌月，迄辛亥月落成焉。先是书院属孝廉邵子掌教事，苦风雨湫隘不可居，至是负笈来游者，乃日益众，月有课，日有程，四时之季，观察公与余复集郡邑士亲试之，恒多至一二百人，亦云盛矣。顾余于此，窍重有望也。夫材由学成，而学以道为归，今藏修息游有其所，习其文艺，讲其德行，宁徒为发策决科谋乎？必其孜孜进修，含经味道，润色圣贤之大业，庶几与庆历、淳熙诸先辈，后先辉映，而处为醇儒，出为名臣，于圣主造就人材之意无负焉。斯余之志也，亦观察公之志也。用识经始岁月，纳之壁，俾后来者有所考云。
  录自雍正《宁波府志》卷三十五
  重修药皇庙（殿）记
  清 赵存洵
  炎帝神农氏《本草经》三卷，始著于梁《七录》，而《汉志》无之。或疑为晚出之书，然散见百家传记者，干宝云：帝以赭鞭鞭草木，尽知其燥寒平毒之性，制为医药以疗民疾。任昉云：太原神釜冈，有帝当药鼎焉。司马贞《三皇纪》，罗泌《路史》遂据以补古史之阙，今世祀为药皇，通都大邑，俎豆而尸祝之，所在多有，虽沿习俗，乌得为无徴不信耶？吾郡枕山臂江，抱负沧海，固商旅辐辏之地。而山川灵异，钟于物产。入药品者，则有亶洲山草，见东方朔《十洲记》，石燕，见梅福《四明山记》，海艾，见王象晋《群芳谱》，又若白附，为唐贡物。九节蒲之产月湖，见于前人题咏尤夥。以故药商之列肆而居，如游五都之市，而业于是即其所以报本反始者，亦不外于是，此郡治太和坊东庙祀药皇所由来也。按庙始于康熙戊子，盖即古冲虚观废址，请于当道而为之。未几，遭郁攸之灾，再造于乾隆辛酉，嗣是节经修葺，堂庑门垣，规制完整。历时既久，司事者习闻诗人未雨之训，咨于众，思益恢宏而翚奂之。乃鸠工庀材，尺营寸度，经始于今年仲夏，凡七阅月而蒇事。文梓贞珉，易敝而为良焉。重栾层构，继长而增高焉。斤者削者，斲者砻者，丹且垩者，尽妍而极巧焉。落成之日，增荣益观，莫不儃儃焉煦转以游，翼拱以敬，是不可不为之记，以垂诸久远。夫以帝之
  功德及民，斫木为耜，揉木为耒,《易》有之矣。以火纪官，故为火师而火名，传有之矣。调气朔，谨时祀，制请雨之法，均国土之封，其轶见于他说，所以利济万世者，不惟医药一端。然《周官》疾医掌五药，《月令》仲夏蓄聚百药，良以天时之有晦明风雨，地利之有燥湿刚柔，自非神灵首出，不能驱使草木以尽裁成辅相之道,而跻斯世民于仁寿之宇。古人耕祭先农,桑祭先蚕，食祭先炊，示不忘报也，矧其为关系民生至重者。是役之举，亦曰有功德于民，则祀之云尔，亦曰有其举之莫敢废也云尔。抑近世陶篁村，制庙碑曰药王，识者题之。是记之沿旧额，重违众也。司事者，或顾名而思义，当有以正厥称矣，不然何能调剂万物而利益群生也哉！
  录自光绪《鄞县志》卷十一《坛庙上》
  六面塔碑文
  清法将勒伯勒东
  一千八百六十二年五月初十克服宁郡（编者注：太平军撤离宁波），将逆贼驱除。我大英、法两国有死事之官及兵（注:被太平军击毙的侵略军），恐久而湮没无闻，因将逆贼炮台（注：太平军筑在三江口的炮台）拆毁，以其石筑六面塔一座，以纪事耳，及死事者之姓名，永垂不朽。相继在宁波病故者，亦附于后。共二十八人，各书其姓名以昭示后世，因为之记。耶稣降世一千八百六十二年八月。
  上文系第三面红石板上所刻中文碑文
  英法二舰队在舰长洛德利克特西及海军大尉勋爵会官悖凯尼指挥下，有于一八六二年五月十日进攻宁波而阵亡或病故以及以后于一八六二年至一八六三年间浙江战役中殒命诸官长及士兵，特在太平炮台之外，建立此塔，以资纪念。
  上文系第一面大理石板刻有英文碑文的译文
  为纪念一八六二年五月十日进攻宁波阵亡或其病故于甬之法舰哀都埃尔号及孔夫子号诸官将及士兵，特以逆匪炮台之石，在其地建立此塔。
  上文系第六面朝向甬江,红石板刻有法文碑文的译文Ercted1862 Restored1906
  据民国《鄞县通志》
  重修福建会馆碑记
  清 郭柏荫
  四明为并海要津，帆樯辐辏，闽士商公建会馆，祀天后香火于中，盖历有年所矣。顷以岁久重修，介众各出橐金，通力合作，垣墉栋宇，焕然一新。吴君淑金、陈生舟典暨同乡诸君，协董其成。工既竣，邮书属柏荫为之碑记。窃惟天后降神湄州，修道入圣，自宋元以来，节次褒封，列在祀典。（中略）吾尝闻诸父老，吾乡估舶以苏、宁、乍为三大帮，而宁帮最为朴实，重信义，屏浮华，尤讲乡谊。逆旅中望衡对宇，操土音相慰问，式好若弟昆，行李之出于其涂者，遇乏困赒给必丰，无纤毫吝啬。盖虽居阛阓之中，而有士君子之行焉。斯馆之存，惟神之灵，亦人和之所感召也。继自今其讲信修睦，益敦善行，以敬迓神庥，千艘云屯，百货鳞萃，气象必更有隆隆以兴者，是则柏荫之厚望也。夫是役经始于咸丰乙卯年十月，落成于咸丰辛酉年十月，糜白金二万七千五百九十八元三角四分六厘、市钱十一万八千一百五十千零九百六十二文，出赀芳名附登于版。同治七年岁在戊辰十月初吉，赐进士出身、诰授资政大夫、署理湖广总督、湖北巡抚、侯官郭柏荫撰文。赐进士出身、诰授通奉大夫、前任甘肃布政使司护理、陕甘总督莆阳裔孙扬祖篆额。赐进士出身、诰授中宪大夫、晋通奉大夫、前任甘肃西宁道、晋江庄俊元敬书。
  首事吴淑金、陈舟典、黄竣渊、陈可器、马晓林、李利芳、黄邦芳、黄邦杰、柯凌波、涂捷秀
  同治七年岁次戊辰十月 穀旦 闽商公立
  录自民国《鄞县通志·文献志·艺文》
  严禁溺女恶俗告示碑
  清 宁郡保婴会
  督办浙江军需报销总局盐运使司宗室灵、布政使司卢、按察使司蒯、督粮道如、盐运使衔记名道张、杭嘉湖道何为严禁溺女恶俗以拯婴孩事。恭查同治五年十月奉上谕：御史林式恭奏民间溺女积习未除，请严行禁止一摺。民间溺女，自乾隆年间部议照故杀子孙律治罪，例禁綦严。乃据该御史奏口来广东、福建、浙江、山西等省，仍有溺女之风，恐他省亦所不免，实属伤天地之和，若不严行禁止，何以挽浇风而全民命，着各直省督抚，董饬所属地方官，出示严禁，并责令各州县，劝谕富绅，广设育婴处所，妥为收养，俾无力贫民，不致因生计艰难，再蹈恶习。倘仍不知悛改，即治以应得之罪，毋稍姑贷。钦此。仰见朝廷保赤之怀，上体天地好生之德，自宜凛遵弗替，永绝颓风，无如小民无知，往往以生男为可喜，生女为可憎，憎之而竟溺之，忍心害理，无有过于此者。浙省兵燹以后，虽屡次申禁，而恶俗要未能泯。兹据鄞邑绅董洪璇枢、张瑞梁、杨为焕、谢骏德、祝启唐、马永廉、徐孝榆、周宗坊、徐志永、徐涏、徐孝礼、张瑞清、华志青、毛昌善、徐志芬、华长恩，奉邑绅董周序英、周绍旦、周沛霖、周发潜等禀称：窃于同治四年间，会议捐资，在宁郡设立保婴会。查宁属奉邑，屡多溺女恶习。邑中虽建有育婴堂，而四乡设会未及举行。经枢等设法办理，分赴奉邑各村庄，善为开导。先由枢等保婴会助钱，劝令设会。捐钱置产生息，并各会各立柱首等，管理
  收捐保票，查验给发等事。如贫户无力养女，觅保交票定数，按期给钱自养。若给满后，仍系无力抚养，许其抱入育婴堂收养。自捐办以来，迄今八载，各乡设会已遍，而贫户生女，不致再溺，业已著有成效，所恐日久废弛，必至前功尽弃。又经选择妥当司事，不时查察缮册，禀恳给示，勒石永禁等情前来，查该董等办理宁郡保婴而兼及奉化一邑，捐资设会，阖县遵行，恶习尽除，实堪嘉尚，应准给示，勒石永禁，以免日久废弛。为此示仰士民人等知悉，尔等当念天伦至性，男女同是所生，人命关天，小大毫无区别。中人以上之家，不难扶养，固宜洗心革面，痛改前非。即贫乏小民，不能留育者，既有保婴善会贴给钱文，不得再行淹溺。如贴钱给满，仍无力抚养，即送婴堂，官为收养。俾呱呱赤子，均得长大成人，将见俗美敦庞，共登仁寿，岂非怡然至乐之境哉。此次示禁之后，敢再狃于积习，任意溺毙，则是愍不畏法，毫无天理人心，定将夫男拘拿到案，照故杀子孙之例杖六十，徒一年，定地发配，断不稍事姑容。尔等务当激发天良，切勿以身试法，是为至要。其各凛遵毋违，特示。同治十二年九月日给。宁郡保婴会建。毛昌善书丹。
  录自民国《鄞县通志·文献志·碑碣》
  后乐园记
  清 薛福成
  宁绍台道署西偏有独秀山，始盖垒石为之，高二仞，周六丈耳。山上下古木苍郁，皆数百年物。前巡道李公可琼构云石山房其侧，选属县高材生，月一会，殿最其文艺，奖诲尤劬，瑰彦辈出，云石山房之名，为浙士所称慕，余六十年不衰。余以甲申之夏来巡浙东，考所谓云石者，初以能出云物为异，已沈湮无遗迹，山房亦渺不可识，盖屡圮屡筑，非其旧矣。余稍稍修治，杂莳花木，界以竹篱，境渐幽胜，每治文书毕，来此小憩，如释徽纆，而翔云表，神气为之洒然。山上有螺髻亭，亭下有清凉洞，穿洞而南，方沼前横，波平意静，大鱼闻人足音，辄骤然跃超，沼中荷盖千柄，净不可污，殆以至洁成其高敻之品者与？山之右入碧篱，有堂三楹，曰揽秀堂。稍南右折，又入碧篱，有室三楹，东向曰滴翠轩。庭中芭蕉挺立，叶大荫浓，仰视几不见天，谓之绿天。绿天之南，有适然亭者，用杂树干为之，覆以棕皮，绝去雕饰，偶一徘徊，如适山野，又如置身太古，睹浑朴之风焉。循墙而南，折而左，苞荷沼西南东三面，皆修竹袅袅，秋声一起，巅摇柯动，琮琤送响，尤清绝移人。余瞰南墙外有隙地，稍展拓其阯，植梅百株，谓之梅坞。坞东构亭，隔池与螺髻亭相对，为暑日观荷之所，曰送香亭。其西积土为露台，以恣登眺。西迤植桂十余株，谓之小山丛桂。再西，出坞，就丛竹中曲折开一径，可以北达绿天。游者疑若无路，忽又得此，知造物者之理不可穷，皆如是矣。凡灵卉、嘉树、蔬药之属，名于谱，宜于地者略具。春夏之交，阳和布暄，生气蓊葧，群绿尽坼，众芳争妍，尝以谓天下文章奇丽之境，悉在吾园。至若风之寥，云之翱，众鸟之音，草木之荣落，凡接于耳呈于目者，四时不同，晨夕暘雨不同，高下响（向）背意象又不同。方余治此将成，适法兰西扰海疆，羽书狎至，余登露台四望，天童、太白诸山，遥矗数十里外，隐隐如屏障。左顾甬江，绕郡奔流而东，气势雄阔，豁襟抱而涤尘垢，颇从容筹御寇保民之略。事既定，复就此课士，将赓李公遗韵，因取宋贤范文正公先忧后乐之旨，名之曰后乐园。
  窃思古之君子，无时不忧，无时不乐。濂溪周子劝二程子寻孔颜乐处，柳子厚谓气烦则虑乱，视壅则志滞，为政者必有游息之物、高明之具，使之清旷平夷，恒若有余，然后理达而事成。是故惟静能制动，虽金革百万之众，必有以应之乐也。惟简可御繁，虽百务丛脞，诸艰环集，必有以理
  之乐也。若夫民物虽康，思教泽之未周则忧。外海虽纾,思武备之未精则忧。即余与诸文士讲明道艺，勉晞曩哲，宜若可乐，然恐溺所乐而忘吾阙，则又忧;或众见为乐而有忧者存,或众见为忧而有乐者存。忧乐之节，惟圣贤能自，廉，亦惟静观者能默会焉。若范公之所谓乐，必天下无一夫不被其泽而后可。此殆期之终身不能必得者也，而其志不容一息懈焉，以其可乐之机，涵于吾性中也。然则求吾自得之趣,将奚适而不乐，以吾之乐推之一世，而不敢遽乐吾之乐，奚适而不后哉！光绪十有三年秋九月九日布政使衔分巡浙江宁绍台兵备道监督海关无锡薛福成记。
  碑存中山公园九曲回廊
  重浚宁波城河记
  清薛福成宁波滨甬江为郡,水自大雷山汇诸溪流，分灌城中，源近而节短，外遇江潮,恃三喉为启闭，宣泄不畅，易致壅塞,加以人户稠密，阛阓相连，河之受淤，有繇来已。余既莅浙东之四年，海防无事,方思兴修水利，裨益民生，会夏秋之交，郡城大疫，询之父老，咸以水流不洁为病。先是光绪四年，知宁波府上元宗君源瀚倡议浚河，设局抽捐市租为费，凡用钱二万余缗，有《郡城浚河征信录》，迨今未及十年,河道淤浊已甚，且有夷为平陆者，殆如宗君所云，浚河者在一时，病河者日积而月累，此河所以恒不治也。余乃邀集绅士，亟谋重浚。既虑商民日疲，抽捐市租之举，殆不可复，于是蠲金为之倡,更谋之提督欧阳军门、知宁波府胡君元洁、知鄞县徐君振翰，各量力依助，并督劝文武官绅集赀襄事，檄委郭县丞汪龙珠、试用主簿王藩、试用巡检张汝镭，会同郡绅户部郎中童揆尊、四品封职张善仿、候选府经历华志青、候选教谕卢友焜分董其役。赖诸君雅意，谓官斥私财以治民事，吾等岂自恤其私，则凡办公所支舆马之费，薪水之资，皆辞勿受.又不设专局以节经费，而于所以虑役赋功考益核且劬。经始于去冬十月，至今十二月工竣，城中经河支河次第修治，并浚江东碶浦桥河，凡为工五千二百二十七丈，凡出土六千一百八十一方，凡用钱三千余缗。盖较量工程,与前十年之役略相等，而用费乃不及五之一，则在事诸君勤劳搏节、裁减浮费之实效。且幸获因旧轨，源益浚,流益畅，新雨之后，河清如镜，饮汲不污，沴气潜消，民无劳费，坐得美利，佥谓自来浚河所未有也。凡治河之法，先筑坝两端，使河身显出，然后按方出土。此次遇春夏水涨，冰雪沍寒，皆辍役,专俟水涸时并力施工，故历时至一年有余，而财力稍省，盖与时变通之一端，而诸君筹划之尽善亦可想见云。光绪十四年冬十二月布政使衔升授湖南提刑按察使分巡浙江宁绍台兼管水利海防兵备道监督浙海关无锡薛福成记。
  录自清《庸庵文集》
  宁波府知府为堕民设立育德小学堂告示碑
  清喻兆藩钦加二品顶戴盐运使衔、在任候补道、特授宁波府正堂，随带加二级、记录四次喻，为出示晓谕事。本年（注：清光绪三十一年，即1905年）三月十七日，据江苏候补同知卢洪昶，翰林院庶吉士高振霄，举人叶梧春、范贤方、邵遵南、孙祖烈、汪宪章、魏友枋、贺绍章、梁锡瓒等禀称，“窃职等于上年九月初三日禀请捐建农工小学堂，收教堕民，叩乞奏准立案，削除贱籍”等情，业蒙商部宪核准具奏。十月二十二日奉上谕：“商部奏浙绅捐建农工小学堂收教堕民，恳恩除籍一摺，浙江堕民，雍正年间已准除籍，自乾隆年间议准本身改业，下逮四世清白自守者，准其报捐应试等语。现在该绅议设农工小学堂，俾营实业，以广造就，着照所请，至毕业后应如何一体给予出身之处，着学务大臣查照成案办理，钦此。”应即钦遵办理。窃维此项堕民，自宋迄今，屈辱殆及千年，仰荷恩旨，一旦予以自新，准令就学，二万余户同深钦忭。职等遵即议订学章，妥拟办法，其一切课程规则，敬谨遵照钦定学堂章程内艺徒学堂、初等农工学堂、初等小学堂各学章，参酌拟订，以期合于此项学生程度，俾得普通知识，从事农工实业为宗旨。职洪昶遵即先设学堂两所，筹措开办经费，度地定名，修盖斋舍，延聘教员，购买仪器、图籍，并预筹常年的款以期持久。职洪昶竭尽棉（绵）力，妥慎筹办，冀以敬副朝廷惠保民生之至意。谨开呈学章清单及开办情形清摺各一，扣（叩）乞核准备案等情。据此，除札行各县将原隶堕籍姓名、人数造册具报并批示外，合行出示晓谕。为此，示仰閤属堕籍一体知悉。尔等须知同一民人，自雍正间除籍以来，在朝廷本无歧视。兹既由卢洪昶等禀经商部核准具奏，奉旨永除丐籍，自当仰体皇仁，力图上进。现在复经卢绅洪昶独筹巨款，议建学堂，其为尔等计者，实属至优极渥。尔等尤当奋兴鼓舞，振作自新。一俟卢绅将学堂事务办有端绪，即各将年幼子弟报名送学，毕业之后，即可出身。如尔等能自行筹资，多设蒙小学堂，亦即随时报明地方官转禀立案。庶几栽成渐广，风气大开，本府有厚望焉，其各遵照毋违，特示。
  录自民国《鄞县通志·文献志·艺文》
  谛闲大师碑铭
  民国 蒋维乔
  大师讳古虚，字谛闲，号卓三。浙江黄岩朱氏第三子。父度润，母王氏。师九岁入塾，聪慧异常。未几，父病殁。家贫，奉母命，随舅氏习药业。舅氏精岐黄，一日，有壮者就诊，师素稔其康健，忽以微疾不起，因知人命无常。问舅氏曰：“药能医命乎？”舅氏曰：“药只治病，安能医命。”师大悟，遂有出世之志。年十八，随俗授室，有儿女。自设药肆于黄岩北门，兼理方脉。营业多未如愿，妻子相继病亡，慈母亦见背。时师年二十，乃遁入临海县之白云山，就成道师剃度。不数日，兄踵至，迫令还家。逾二岁，兄亦殁，仍复入山。二十四岁受具于天台国清寺。（下略）
  民国纪元，最后住持于宁波观宗寺。寺为宋延庆寺观堂旧址。元丰中，四明五世孙介然法师按照《观无量寿佛经》，建十六观堂，以修观行，故名观宗。自宋迄清，兴废靡常，自师任住持，遵四明遗法，以三观为宗，说法为用，改称观宗讲寺。募建大殿、天王殿，及念佛堂、禅堂、藏经阁，规模焕然，蔚为东南名刹。民国四年，孙毓筠承政府之命，于北平设讲经会，延请师讲《楞严经》。士大夫及都城四众赴会听讲者，虽列广座，为之不容。师自二十八岁初升大座以后，江、浙各丛林之礼聘讲经者，岁无虚席。至是，年已五十有八，始为士大夫宣讲，其教化乃普及南北焉。时国内有毁庙兴学之议，地方庙产，多生纠葛。内务总长朱启钤，拟订《寺庙管理条例》，咨询于师而著为令。总统袁世凯，题额赠师曰“宏阐南宗”。都中筹安会，正筹备帝制，授意各界劝进．且及方外。师语人曰：“僧人惟知奉持佛法，不知有民主君主。”讲经期满，即振锡南归。
  民国六年冬，北平复设讲经会，请师开讲《圆觉经》。七年春，都人士公推徐文霨南下，迎师航海北上。既抵北平，日则手编讲义，夜则升座宣说。显觉得亲近吾师，实在此时。师称性而谈，于
  讲义外，多所发挥。遂约江妙煦、黄显琛二子，每夕各为笔记，归妙煦整理。翌日，呈师印正。师讶然曰：“余昨夕尚有尔许言说，实不自知也。”其始咸以为吾师奖进学人，故作斯语。厥后历次呈稿，都如是云云。因切问曰：“师自身说法，果不自知欤？”师曰：“然。”显觉等皆以为异，师乃举昔时讲《法华》至《舍利弗授记品》忽焉入定故事，详确确见告。乃恍然于师之讲经，深得言语三昧，与专特记诵者不同。笔记编定，师特锡名《亲闻记》。先是，师以振兴佛法，首在造就人才，故于民元前二年，就南京僧师范学堂监督，招青年僧徒，分班讲授，解行并进。会光复军兴，相机中止。遂就观宗寺设研究社，以竟其志。至是，讲毕将归，为叶恭绰、蒯寿枢二居士言及之，二君慨任巨资，专备培养讲师之用。师归而筹备，于民国八年，成立观宗学舍，自任主讲，罗致学僧，授以天台宗大小诸部。由是人材蔚起，至今法徒分座四方者，不下数十人。十七年，改并为宏法研究社，承传弗替。
  民国十年，浙省当局，目击时艰，人心日下，延师讲《仁王护国经》于海潮寺。军民长官，地方绅耆，皆列席肃听，其盛况亦前所未有也。东省哈尔滨，地居边远，伊古以来，罕见沙门踪迹；比年，关外善信，创建极乐寺，师门倓虚，实为住持。民国十八年，就寺传戒，请师为得戒和尚，维时吾师寿已七旬有二，间关跋涉，不惮烦劳，及期，授比丘戒，赓续百余坛，自下午四时升座，至翌日上午十时圆满，诸执事暨两阿阇黎；虽更番休憩，无或逾时，吾师指引攸宜，始终罔懈，祝延趺坐，纯任自然，历十八小时有余，略无倦意。见者咸肃然称奇，而不知师之常在定中也。夫大教兴替，会有其时，然得人则兴，古今一辙。师生于末法时代，一人精修，化及天下，微特天台一宗，赖以中兴，于全体佛教，亦有扶衰起敝之功，因缘时节，夫岂偶然。且弘扬自宗，排斥他宗，历代大师，间有蹈此积习，而我师虽宗天台，对于他宗，绝无门户之见，有非古人所能及者。至若师之密行，尤非浅学所知，就其可见者言之，则日诵《普贤行愿品》、《金刚经》、《圆觉经》、《观无量寿佛经》，念佛万遍，以为常课。朔望加诵《梵网经》、《菩萨大戒》，终身无少间。自行化他，老而弥笃。民国二十年，犹应上海玉佛寺之请，开讲《楞严》。高年矍铄，自春徂夏，凡四阅月，绝未请人代座。已而复应无锡居士之请，为讲《省庵祖师劝发菩提心文》，然后返甬。
  壬申年夏五月，自知尘缘垂尽，往生不远，电促弟子宝静回寺，付以法，命为观宗住持，兼宏法研究社主讲。七月初二日上午，忽向空合掌，良久云：“佛来接引，老僧将从此辞。”唤侍者香汤沐浴，更衣。索楮笔，写偈云：“我经念佛，净土现前，真实受用，愿各勉旃。”写毕，命全寺僧众念佛，趺坐莲龛，含笑而逝。
  师生于戊午年正月初六日丑时，圆寂于壬申年七月初二日未时，世寿七十有五，僧腊五十有五。于是年冬，塔于慈溪五磊山之旁，举龛之日，远近来会者，数千人。遗著有《大佛顶首楞严经序》，《指味疏》一卷，《圆觉经讲义》两卷，《金刚经新疏》一卷，《普贤行愿品辑要疏》一卷，《观经疏钞演义》一卷，《始终心要解》一卷，《观世音普门品讲义》一卷，《二玄略本》一卷，《念佛三昧宝王论义疏》一卷，《水忏申义疏》一卷，《八识规矩颂讲义》一卷，皆已刊行于世。铭曰：
  宋明以来，禅、净盛行，余宗衰敝，惟是天台，一脉相传，至今弗替。前有慈云，后有灵峰，我师继起，如象如龙。说法利生，四十八年，示寂伊迩，犹讲《楞严》。自南自北，结集法会，百数十所；若经若论，尘说刹说，二十余部。振兴大教，首重育才，弘法社启，义学朋来。法乳流衍，光光相望。分主讲席，遍于十方。教宗《法华》，行在《弥陀》。应化事毕，离此娑婆。岁次玄黓，鹑尾之辰，安详坐逝，高谢天人。五磊之山，密藏之居，色身如幻，果证无余。皈依四众，十余万人，无边悲仰，泐此贞珉。
  据作者手稿，碑存观宗讲寺壁。
  录自《民国人物碑传集》卷十二
  建修万季野先生祠墓纪念刊•弁言
  民国蒋中正万季野先生以布衣修史，卒于京邸,距令盖二三百年矣。其事迹《清史别传》及私家传志均有记载，无俟赘述。要其特立独行，苦志著述，以存有明一代之掌故于既亡之后。其事方之古之良史董狐而外，龙门、班氏尚为闭门撰述罔所忌讳。先生则逃荣以辞官禄，屈志而史馆。其事较班马为难，而较之金源亡国，元遗山高蹈隐居，以野史名其亭，虽志存史实而隘于见闻，则先生之功为尤多矣。其后辛亥革命佥归功于明遗民倡导之力，则先生之《明史》尤蕺有关于汉族存亡之几。先生为履安先之第八子，其学遥承山近步武梨洲，故其纂辑《明史》也，枕经籍史，指归于实录。虽当时传写稍失实，然稿本具在，可互证也。郑山公论先生仅以关系到明朝一代人目之。在今日视之,盖有未能尽先生也。前年国府褒崇先哲，列先生为乡贤。先生家于鄞州之管江岸，奉化莼湖舂乌阳观山麓,实为其葬处。湮没已久，清同治间始得之。去年乡人醵资修墓，并建祠于墓西二里许之德星桥，迄今年四月告成。四方闻讯而来谒者数百人，以诗文相寄者百余人。今将录其文辞汇印焉。余维先生为学以“慎独”为主，以圣贤为必可及力行而不懈，故能成其不朽之业，则乡人此举为不虚，而阅是册者，亦可以知所兴起矣，遂书以弁其端。中华民国二十六年四月蒋中正。
  录自《建修万季野先生祠墓纪念刊》
  鄞县县立女子中学新建学会碑记
  民国沙文若鄞县县立女子中学，前曰宁波市市立女子中学，又前曰旧宁属县立女子师范学校。地当月湖之竹洲，盖宋真隐观、清辨志精舍故址。城南一隅，水木清华，累代作人育士所也。中华民国十七年八月，杨菊庭先生来为校长，鉴于吾乡女子中等教育之式微，而环市七县人口数百万，女子完全中学仅此一所，每春秋始业，应试者踵属，录取率不过什四五，先生患之。顾欲加以扩充，莫亟于学舍之增建，以资无所出，乃集乡人士为征募委员会，推罗东里先生为委员长，王问涵先生为总队长，徐燮臣、周子材两先生主出纳，林孔植、王颂孚两先生董工程，诸乡人及校之教员职员、毕业肄业学生分执征募之役，都得银二万八千八百四十四圆强，而蒋介石、徐庆云、王问涵、金廷荪、杜月笙、周宗良、周枕琴、陈布雷、胡叔田、陈蓉馆诸先生及蔡琴孙、王逢年两先生之母夫人输财最多，赞助最力。计先后增建楼舍三重者一、二重者二，桥一，其他门垣庖湢之属称是。孙总理纪念堂、体育场胥拓而大之，以二十一年十月工讫。吾国女学自宋以后无所闻，清季瀛海交通，始稍稍规效西人而为女子立学，迄于今兹，男女平等之义，亦既家喻而户晓矣。顾自男女共学制行,女子专校几无复有所踵立,男校固不尽兼纳女生，其兼纳者，女生恒居甚少数，名为平等,适减少女子升学之途耳。且女子教育自有特性，适于男者不皆适于女,并世学者多能言其故，然则谓女子专校不需要于今代者，是目论也。斯校当十六年政革之际，弦诵亦几几罢辍矣。杨先生至，焕然乃合乡人士之力，规度而光大之，为斯校树百年基趾，兹足为吾乡女子教育前途庆矣，于是乎记。中华民国二十一年十一月上石，县人沙文若撰并书。
  碑存宁波二中
  宁波钱业会馆碑记
  民国 忻江明
  记曰：大信不约。说者谓约，约剂也。《周礼》地官，司市以质剂，结信而止讼。凡市易必有剂，自古然已。钱币，市易之券也。圜法变迁，人趋儇利。若唐之飞钱，宋之交子、会子，今之纸币，以轻赍称便，风行海内，其为信亦约剂类也。此所谓市道也，市道而几于大信者有之乎？曰有之。今宁波钱肆通行之法，殆庶几焉。海通以来，宁波为中外互市之一。地当海口，外货之转输，邻境物产之销售，率取道于是。廛肆星罗，轮舶日月至，俨然称都会矣。顾去闭关时不远，市中行用，以钱不以银，问富数钱以对。自墨西哥银币流入内地，始稍变其习，然不用银如故，即有需，则准他路银，虚立一名，以钱若银币易之。日有市，市有赢缩，通行省内外以为常。吾闻之故老，距今百年前，俗纤俭，工废，著拥巨资者，率起家于商人，习踔远营，运遍诸路，钱重不可赍，有钱肆以为周转。钱肆必仍世富厚者主之，气力达于诸路，郡中称是者可一二数，而其行于市，非直无银，乃亦不专用钱。盖有以计簿流转之一法焉。大抵内力充诸肆，互相为用，则信于人，人故一登簿录，即视为左券不翅也。其始数肆比而为之，要会有时。既乃著为程式，行于全市。其法，钱肆凡若干，互通声气，掌银钱出入之成，群商名以计簿书所出入，出畀某肆，入由某就肆中汇记之。明日，诸肆出一纸，互为简稽，数符即准以行，应输应纳，如亲授受。都一日中所输纳之数为日成，彼此赢绌相通，转而计息焉。次日复如之，或用券掣取，曰畀某肆，司计者以墨围（圈）之，则为承诺，如所期不爽。无运输之劳，无要约之烦，行之百余年，未闻有用此为欺绐者。虽深目高准之俦，居是邦与吾人为市，亦不虞其有他傥，所谓大信者非邪。顾吾人闻之，咸丰之季，滇铜道阻，东南患钱荒，吾郡尤甚，市中流转之钱直大减，当现钱之半，乡民病之，汹汹谋为乱，数月乃平。夫钱币之为用，载信而行，虚实必相辅，直必相准，如权之在衡，如契之同而别之，使民不疑。循是则理，不则乱。今纸币充斥，帑藏盖寡，罔利者或外输不已，虚车无实，后将有受其敝者。夫患每中于所习，而法必期于相维。吾愿当事者，毋变其俗，而有以善其后也。钱肆旧有公所，湫隘不足治事。比年，期会益繁，乃度地江湄，别为会馆。鸠工于甲子二月，期而蒇事，既成，来请为记，因著其事之有系于风俗者，且揭其利病所在，冀后之议市政者有省焉。至是馆之成，捐输之姓氏及在事有劳之人，凡金石例得书者，别具于碑阴，兹不著。乙丑（注：民国十四年）夏四月，鄞县忻江明记，慈溪钱罕篆额并书，四明李良栋刻。
  碑存钱业会馆
  鄞西南乡治河记
  民国 陈训正
  治河兴利也，而害实倚之，害不去利不可兴。故自古治河无成法，害之所在，即功之所加。或潴焉，或疏焉，必相而后有事，殆所谓因势而利导之者然欤。鄞之为县，西南依于山，山重而峻，积
  地尤广。潦时暴洪凑突，啮石披沙而下，往往不径于故所治河，泛滥夺防堤四出，害禾田庐舍，旱则少淳滀，不足为灌溉。盖西南水利之失修者，二百余年矣，其乡之贤者忧之。民国十三年春，乡人会而议于社，佥曰治之宜。于是制章约，明职责，规将输，料材力，博征舆论，以张君申之主其事，周君炳文、施君竹晨副之。再会而议定，议自它山始，先其急也。先是，它山之水自四明来，东倾入江，江毗海，卤潮一日再至，反灌害稼。唐太和中，鄮令王元乃于它山砌石为堰，堰南之水始西北折而成渠，今所称前塘河者是也。前塘河为西南七乡三大河之一，其流最广，工最巨，而所系利害亦最切。当它山初成堰，准水之高下而为之平，蓄泄以时。先民言遇潦七分入江，三分入河，旱则反是。然河久不治，浸失故，其法今无存矣。张君既任事，访于奉化庄先生景仲（字崧甫）。庄先生老于治水者也，谓张君曰：“毋言利，去害而已矣。且吾闻西南之水出万山而东，涝之害实大于旱。相其所施功，究其利，入河利灌，治宜深，深则多蓄，而旱可备。入江利泄，治宜博，博则易下，而潦可备。两者斠然不可乱，乱乃害。夫天下之害，皆成于不知害者之所为，苟知之而为备，利莫大焉。”张君乃曰：“此吾先民七三相出入之说也，先生之言固信。”其年某月张君乃始督功，自它山侧钟家潭迤东而下，至南郭门向阳桥，为河长九千余丈，工所任金凡十四万有奇，是为南塘河，即前塘河也。自向阳桥缘城而东，至灵桥门又长若干丈，任金二万有奇，是为南濠河，前塘河之委流也。前塘河治既半，乡人益知其利，乃于十五年某月，要张君分浚中塘河。中塘河源出大雷，自十字港岔而为三，旁流所注，达四千余丈，任金七万有奇。今年复议浚后塘河。后塘河亦曰西塘河，西郭门外之通渠也。发源下寮山，流视前塘、中塘为缩，故规之为次功，拟于明年继作而完之。是役也，先后用金二十三万有奇，而某某等输最多，致功凡六年，而某某等力尤多。于是乡民之被其利者，议即其乡永镇祠辟二室为尸祝之所，并树石纪其功而属余文之。余谓永镇祠者，清时故贤令周犊山先生之神之所主也。先生兴堤防之役，有功其乡水利农田，民为立祠，祠故三楹，左右犹虚也。当时之建是祠，固以尸祝有功，非为一人之爱，虚其左右，实有待于将来，其意远矣。美其先，劝其继，异日者，其复有慕张君为功而踵之者乎？请识吾言以俟。祠旧有田若干亩，今益增至若干亩，于例宜附书。民国十八年冬，慈溪陈训正记。
  录自民国《鄞县通志·文献志·碑碣》
  华美医院历史碑
  民国 华美医院
  本院工作之肇始，乃由于1843年代表北美浸礼差会来甬之玛高温医士。医士本耶稣救世之大道，热心服务，救济贫病，历有年所。初赁佑圣观之一部以行医。继则就月湖书院组织医科，以西方医术训练本地有志医道之学子，造成医士及药剂师之人才。此外复周游全省，于各埠创设施诊处，治疗疾病，尤专眼科。玛医士精通中文，熟习经学，著书多种，享有盛名，美国政府且认为明了中国事务之泰斗。伟哉玛公，尽瘁中华，至死不怠。1847年北美差会复派遣白保罗医士来甬，于本院旧地之男病室施诊。查其时仅有病床二十，嗣后以女病室之需求迫切，得当地士绅与麟道宪之赞助，于1880年建造该病室之一部，并置备十床，以容妇女。白医士舍城市工作而外，复至江口、溪口及沈家门施诊布道，下乡时将医务悉委诸白夫人主持。白医士善于交际，医务之暇时，与当地人士相往还，今日大有功于本院建设之张让三先生，其一也。白医士辛勤劳苦，工作不辍，1889年因病离甬调养，差会遂以兰医士雅谷继其任。兰公任职后数年，鉴于病室之简陋，殚思竭
  虑，以求美备，遂将1902年至1915年兼任海关医员所得之薪金，捐建本院旧址之男病房及手术室。1920年本院为顾全本邑病者之正当救护，乃有扩充之建议，惟以原有院址背城面江，发展为难，兰医士乃另购城内空地一方。迨拆城筑路之议［起］，本院又商得市政筹备处之同意，以筑路一段为条件，订立正式条约,将城墙基地让作医院之用。1923年至1927年，兰医士奔波东西，以本院新建筑之必要，与宁波各界人士相筹商，以兰公与任莘耕医士之热忱服务,深得各界之同情，资助者异常踊跃,今日巍巍之大厦乃得成立焉。总计新院捐款金数为现银九万九千九百六十元二角五分云。中华民国十九年、主后一九三〇年四月日，华美医院敬立。鄞县章师濂敬书。
  录自碑文
  宁波商会碑记
  民国张原炜有清末叶,朝廷厉行新政，奖励农商，各行省诸大都会以次设商务会，蕲上下相更始。首起者上海，而吾甬继之，上海始曰商务公所,寻改今名。吾甬则称商务部会，已曰总商会，而冠以郡名。郡道制废，它郡率易称，独吾宁波犹袭旧名者，以其地通海，夙中外人士熟于口也。宁波之有商会,事在清光绪三十一年，于时王君月亭澄、汤君仲盘嗣新及吴君葭窗傅基，以吾甬故以商著称，非设会无以资棣通,于郡城东旧茶场庙侧赁民房若干楹为会所。方事之朔，规制草创，诸所设施，未遑云备。及世会女亶移,人事益繁，岐隶会籍者日加，旧所设会所，地小不足以容，又偏局不适中，佥弗之便，谋所以辟新之。今主席陈君南琴贤凯持尤力，顾迄不果行。先是东南诸省，拥重兵者，互为长雄，一旦据其地,则檄下商会,供军乏名曰军事借款,实无所取偿。十六年春，国军莅吾浙，主省帑者有所属，陈君曰：“此其时矣。”即持券诣省争之，亟得白金三万余版以归，继又疏募诸会众，得三万版。赀用既集，众议更新，度地庄工，次第具举。会郡人士有事于中山公园，乃与主者谋，割园地余羡，得六亩有奇，用营缮为会所。会中设议事厅二、会员休憩室二、会客室一、膳室一，自会长以下诸执事于会者，乃至徼巡及诸夫役，皆各有室。厅之外，辟为园，长廊曲槛,邃如洞如，园卉蓊翳，四时而有。盖吾浙七十有五县，县各置商会，论规制，未有若斯之完饬者也。张原炜曰，凡事之成有机,机至矣，无人以持之，无当也。吾甬号殷庶，列肆千万，顾自军兴以来，先之以供亿，重之以征敛，商力亦矣。赖总理之灵，诸丑殄除，党国底定，晌所逋于民者，积十余年之久,一旦还诸吾民，斯机之不易遭者也,顾非有陈君奔走尽瘁，及诸会众之乐输其后，安望能底于成耶？会制主者先曰总理，继曰会长。委员制行，乃称主席。自设会汔（迄）今二十有八年，自吴君葭窗首立会务，其后若郑君锷笙、余君芷津、费君冕卿、屠君鸿规、袁君端甫、俞君佐庭、陈君南琴、孔君馥初，先后得若干人。是役也，经始于十六年十二月，越明年六月汔（讫）工，为时凡七阅月，用白金六万版有奇。旧所集不足，则由钱肆及诸商肆奏其成。监工自主席陈君外，陈君如馨兰、林君琴香润芬皆有劳，例得附书。共和纪元廿有一年一月者张原炜撰沙文若书丹，赵时棡篆额，鄞县李良栋刻石。
  碑存宁波商会宁波月湖铭
  现代 魏明伦
  海定波宁之港，鹰飞鱼跃之时。喧喧闹市之间，叠叠高楼之下。芳园留翠，保存静静一湖；曲径通幽，形若弯弯半月。何处无湖？何夜无月？湖有特色，月亦多姿。此湖蝉联天一阁，得“天”独厚；此月烘托高丽馆，附“丽”交辉。聚传统神韵于堂奥，兼现实风情于咫尺。周围时尚时髦，正中古色古香。街心净土，市内桃源。湖外车如流水，新新人类随潮去；湖里水如明镜，代代英豪照影来。
  狂客隐居，贺知章乡情切切；学士游湖，司马光诗兴浓浓。荆公执教，王安石书声琅琅；奇才修志，全祖望史笔悠悠。唐凿两湖，宋设十洲，明增一阁，清仰三贤。碧沚文风盛，柳汀墨气灵。人间典籍储湖畔，天帝琅嬛降范家。有书促有德，皆有为之士；无知夸无畏，乃无耻之尤！早传古语，吴越非藏污纳垢之地；再续新词，宁波是育才兴学之乡。千帆万舶，大港船通四海；八索九丘，甬人学富五车。阳明哲理，攻破心中之贼；宗羲宏论，剖析君王之害。婉约抒情，吴梦窗粉烟蓝雾；激昂报国，张孝祥铁马金戈。奉化生林逋，落户孤山，胸怀梅鹤；鄞县隐高明，扎根菊圃，泪洒琵琶。一品忠贞，方孝孺血流北阙；满腔壮烈，张苍水魂系南明。逢早春而悼柔石，望红桃而祭殷夫。江山如画，潘天寿画登泰斗；雁行如字，沙孟海字舞龙蛇。人生如戏，周信芳戏传麒派；奋进如船，包玉刚船夺王冠。汇商界巨头，联社团俊彦。中科院士多甬籍，沪人祖辈半宁波。漫步月湖，极目天涯。有海水处必有华裔，有华裔处必有同乡，有同乡处必有人才，有人才处必有勋业。安得风云会，凝聚宁波帮。重返月湖，共煮青梅。忆唐宋衣冠之盛，议当今鹏翼之飞。
  月湖一千二百岁矣！饱经忧患，见证兴亡。观君子化猿鹤，看小人化沙虫。城头换帜，碧波不改长青色；弄臣变脸，书楼不折栋梁腰。帝制皇权俱灭，月湖活水长流。远迎宾客，近纳乡亲。众乐亭遗址可寻，独乐不如众乐；芳草洲茂林犹在，孤芳怎及群芳。四面无墙，游客自由来往；八方坦路，公民平等消闲。专家到此，回顾前朝师表；公仆临湖，遥瞻古代清官。佳节招商，服装集锦。云想霓裳影，玉想水晶心。忧物欲横流，盼世风日上。对景写生，鲜花与人面映红；登高祝愿，服饰共心灵媲美。今日游人，追思先辈贤人；后代游人，再思今日贤人也！
  附语
  1．“清仰三贤”。清朝乾隆年间，宁波籍学者全祖望在月湖设“竹洲三先生书院”。三先生是沈焕、沈炳、吕祖俭。
  2．“攻破心中之贼”：宁波籍心学大师王阳明，立论解决社会问题，须从“破心中贼”入手。
  3．“剖析君王之害”：宁波籍民主启蒙思想家黄宗羲，反对封建三纲核心。分析“天下之大害者，君而已矣”。
  4．“吴梦窗粉烟蓝雾”：宁波籍宋词名家吴文英，号梦窗。作品力求柔婉，总属婉约派。自称其词如“粉烟蓝雾”。
  5．“张孝祥铁马金戈”：南宋词人张孝祥，祖籍安徽乌江镇，出生于宁波鄞县桃源乡。其词充满爱国激情，总属豪迈派。
  6．“奉化生林逋”：北宋著名田园诗人林逋，谥号和靖先生。原籍宁波奉化，后隐居杭州孤山，植梅养鹤。
  7．“鄞县隐高明”：元末明初大剧作家高明，字则诚。浙江瑞安人。长期隐居宁波鄞县栎社镇。闭门创作悲剧《琵琶记》。“菊圃”：犁园行道，亦称菊部、菊圃，形容戏剧界。
  8．“月湖一千二百岁矣”：从唐朝开元天宝年间贺知章归隐月湖算起，约一千二百年。
  碑存月湖景区
  月湖记胜碑
  现代 徐季子
  月湖之源自四明山，一经它山堰循南塘河而来，一自大雷山，经望春桥由西门而入，两水汇集护城河，注入月湖。
  月湖始辟于唐贞观四年（公元630年），经400余年，湖底淤塞，北宋嘉祐年间（约公元1056年前后），明州太守钱公辅率众治湖，挖泥为堤，积土成洲，并于湖中建东、西憧憧两桥，在两桥间筑亭，取“独乐乐不如众乐乐”之意，定名为“众乐亭”，与民同乐。元祐八年（公元1093年），刘淑主政明州，再次疏浚月湖，后任太守刘郢继之，并于湖上建五屿、三洲、二汀，其名曰：月岛、松岛、花屿、竹屿、烟屿；芳草洲、芙蓉洲、菊花洲；柳汀、雪汀。因月湖在城之西，总称“西湖十景”。湖上有七桥三堤，沟通南北，联系十洲，著名者有憧憧西桥，人称尚书桥；憧憧东桥，人称馆驿桥。此外尚有寿圣院桥、观音寺桥、昼锦桥、衮绣桥等。
  宋人文化崇儒雅，秉性喜恬淡，居处爱自然，“仁者乐山，智者乐水”，环湖而居者有：息影林泉之致仕官宦，行吟泽畔之诗人墨客，设馆讲学之名流学者，弦歌不绝之俗儒英才，诵经说法之僧侣道士，及附庸风雅之贾客倩女。湖山兀兀，湖水溶溶，四时佳景如画，七桥行人似织，人文荟萃，盛极一时。
  岁序因革，兴衰回环，两宋风光不再，月湖虽时有修治，但都不成大观。宁波解放以来，万象更新，尤以改革开放以后，经济日趋繁荣，人民生活日益提高，随之文化生活要求也愈加迫切。中共宁波市委、宁波市人民政府想民之所想，爱民之所爱，于1998年10月决定投资人民币6亿元建设月湖景区，帮助3000余户居民迁住新居。改建后月湖景区总面积达28.6公顷，其中水域9.8公顷。此一善举使宁波城市生态环境改善，文化品位提高，旅游景观增色，深得民心。工程建设、园林布局进展神速，费时仅一年半即基本完成。2000年1月，一座不设园门、不筑围栏之浙东园林胜境，全面开放，畅怀迎客。
  改建后月湖，水乡风光，秀色天然，既不失月湖之传统风貌，又具江南园林幽深、淡雅、典丽之美。十洲旧景依然，物色形象维新，景难一一描述，什句以概其总：芳草平芜柳色新，青松翠竹翳古径，芙蓉出水尘不染，蓝天白云映明镜。学士堂前傲霜菊，不辞桃李作近邻。丹桂香飘园中园，烟雨朦胧景外景。梅花抗寒无媚骨，素心一片照雪汀。
  置身园中如入画境，或登临，或漫步，或吟咏，或谈心，或歌或舞，遂心适意，乐何如也！盛世盛事，不可无记。铭曰：
  美哉月湖 浙东之光 爱我家园 文献名邦
  泽惠同胞 以德相尚 亲近自然 神清气爽
  碑存月湖景区
  重修天宁寺西塔碑记
  天宁寺始建于唐大中五年（八五一），称国宁寺。唐咸通年间（八六〇——八七三）寺前增置东、西两塔。其时罗城未筑，市井草创，而双塔雄峙，殿宇庄严，蔚为大观。历千年风雨，东塔于清光绪年间（一八七五九〇八）七月坍圮，天宁寺今亦不存，唯西塔岿然独立，堪为庆幸。
  天宁寺西塔，为宁波建城初期绝无仅有之古迹，更属我国江南地区罕见之唐代方形砖塔，时人珍之宝之。一九九五年中山路拓宽，沿线建筑全然拆除，议决保留西塔。人行道因此而北绕，地下管线为之而南移。同时延请专家，考据原形，秉用科学方法固基葺顶，理残补缺，再现西塔古朴风貌。为验证我国唐代双塔之记载，对距西塔五十五米处之东塔遗址进行考古发掘，在获取大量资料后仍将塔基完整回填保存，以供后人研究。
  重修天宁寺西塔工程已于今年一月告竣。西塔正襟危坐于高楼大厦之中，成为古老宁波走向新兴港城之见证。
  宁波市人民政府
  一九九六年六月碑存中山西路天宁寺西塔旁
  重修望春桥碑记
  现代陈联飞
  甬上自古有行善积德、造福于民之传统，修桥、铺路、造凉亭更是常见善事之举措。望春桥上镌刻着“乾隆庚辰年初修光绪丁酉年重修董事捐资安竣”等字样,可见一斑。
  望春桥位于宁波西郊西塘河上，始建于北宋祥符元年（1008）。自唐建甬城以降，西塘河乃官船往来京城必经之路，亦为四明山水注城重要水道，故河上之桥大都为拱桥，以便通航灌溉。然而因历史原因，望春桥以东之西成桥、大卿桥已难觅踪影，故望春桥弥足珍贵。望春桥以西，北宋楼异填湖之前为广德湖，望春桥西为湖堤，人称“夹塘”，桥成湖河之隔标志。桥缀湖景，湖映桥影，曾称西乡“大美景”。清万斯同曾写诗赞美：“望春桥上望春波，草绿苹香凫鸭多，最是城西好风景，夕阳处处起田歌。"
  星转斗移，沧海桑田。当年壮美之桥垂垂老矣，桥石之缝，竟生大树，树盛根深，根粗石裂，垂老之桥，危在旦夕。生于斯，长于斯，而业成于异乡之港胞钟宝昌、钟惠明父子情系故乡，效仿先贤，慷慨解囊，邀宁波环宇古建园林有限公司承建,使文物古桥得以妥善保护；同时对桥畔之凉亭亦加以修葺,实为古人遗风之发扬，堪称后人学习之楷模。同时，我们亦得感谢宁波市妇联、海曙区人民政府、海曙区文物管理所、望春街道的领导为此牵线、协调、监管和支持。
  二〇〇五年春，后学陈联飞撰文，曹厚德篆额。
  海曙区望春街道望春桥村立石。巨灵碑记
  现代 郑玉浦
  龙生九子，其一曰赑屃。赑屃者，巨灵也。好负重，喜文学，故常用为碑座。今年春宁波城建投资控股有限公司在药皇殿东侧，因施工出土赑屃一对，各长二米余，宽一米有半，高近一米，重约三吨。昂首突目，稚鞠可人，雕刻精致，栩栩如生，实为极其珍贵之文物也。乃于此筑亭立碑妥加保护，并供市民观赏。据史载：该地原有道观，历史悠久。溯自唐天宝二年（七四三）建紫极宫，以祀老子。梁开平二年（九零八）改真圣观。北宋大中祥符二年（一零零九）改天庆观。元至元十九年（一二八二）毁，复重建。元贞间（一二九五至一二九六）改玄妙观。至大二年（一三零九）又毁。至治元年（一三二一）作寥阳殿。至正六年（一三四六）建玉皇阁。明洪武永乐间（一三六八至一四二四）殿阁均圮。天顺三年（一四五九）后重建，七年（一四六三）奏赐冲虚观额。后圮，仅建三官、玄坛、关帝三殿于外。清初为右营教场，康熙四十七年（一七零八）建药皇殿。近代冲虚观曾迁建，后毁。观外皆市井，据此则知如今之开明街一带，即为我市自唐朝以来之第一道观和商市繁华之地。麟凤龟龙，古称四灵，历来被民众视作吉祥之物，今甬上获此赑屃诚为港城兴盛人民康乐之吉兆也。爰为之记。
  二〇〇二年五月，邑人郑玉浦撰，曹厚德并篆额。
  宁波城建投资控股有限公司立。
  院士林碑文
  宁波历史悠久，人文荟萃，古往今来，钟灵毓秀的宁波大地孕育了一大批思想家、艺术家和科学家，为中华民族的文化繁荣和科技发展作出了积极的贡献。在社会主义建设时期，又涌现了一批宁波籍院士，院士是我国科技领域的最高学衔。迄今，在中国科学院、中国工程院1000多位院士中，宁波籍就占了86位，居全国各城市之首，这是宁波540多万人民的骄傲，他们虽然所处环境和所受经历不尽相同，但是他们富有魅力的精神风貌是一致的。崇高的理想，坚定的信念，科学的价值观和高尚的道德风范，造就了宁波籍院士的群体，爱国爱乡，献身科技，自强不息，开拓进取，勇为人先，甘为人梯，体现了宁波籍院士的境界，穷究自然奥秘，心系天下安危，生活俭朴而淡泊，性情旷达而诙谐，展示了宁波籍院士的情操。
  鉴于此，1999年，在历史文化底蕴深厚的月湖规划了院士林，宁波籍院士专程回到故乡，亲手栽下了银杏树，形成了银杏林，使之成为激励全市人民迈向新世纪，建设新宁波的精神动力，为宁波提前基本实现现代化而共同努力。
  宁波市科学技术协会
  二〇〇四年六月
  第二节 文选
  陆云答车茂安书
  晋 陆云
  云白：前书未报，重得来况，知贤甥石季甫当屈鄮令，尊堂忧灼，贤姊涕泣，上下愁劳，举家惨戚，何可尔耶！辄为足下具说鄮县土地之快，非徒浮言华艳而已，皆有实证也。县去郡治，不出三日，直东而出，水陆并通。西有大湖，广纵千顷；北有名山，南有林泽；东临巨海，往往无涯，汜船长驱，一举千里。北接青、徐，东洞交、广，海物惟错，不可称名。遏长川以为陂，燔茂草以为田，火耕水种，不烦人力。决泄任意，高下在心，举锸成云，下钑成雨，既浸既润，随时代序也。官无逋滞之谷，民无饥乏之虑，衣食常充，仓库恒实。荣辱既明，礼节甚备，为君甚简，为民亦易。季冬之月，牧口既毕，严霜陨而蒹葭萎，林鸟祭而罻罗设，因民所欲，顺时游猎。结罝绕堽，密网弥山，放鹰走犬，弓弩乱发，鸟不得飞，兽不得逸。真光赫之观，盘戏之至乐也。若乃断遏海浦，隔截曲隈，随潮进退，采蚌捕鱼，鳣鲔赤尾，䱟齿比目，不可纪名。鲙鰡鳆，炙䱥鯸，烝石首，臛鯊〓，真东海之俊味，肴膳之至妙也。及其蚌蛤之属，目所希见，耳所不闻，品类数百，难可尽言也。
  昔秦始皇至尊至贵，前临终南，退燕阿房，离宫别馆，随意所居，沉纶泾渭，饮马昆明，四方奇丽，天下珍玩，无所不有，犹以不如吴会也。乡东观沧海，遂御六军南巡狩，登稽岳，刻文石，身在鄮县三十余日。夫以帝王之尊，不惮尔行，季甫年少，受命牧民，武城之歌，足以兴化。桑弧蓬矢，丈夫之志，经营四方，古人所叹，何足忧乎？且彼吏民，恭谨笃慎，敬爱官长，鞭朴不施，声教风靡。汉、吴以来，临此县者，无不迁变。尊大人、贤姊上下当为喜庆。歌舞相送，勿为虑也。足下急启喻宽慰，具说此意，吾不虚言也。停及不一一。陆云白。
  附车茂安书
  永白：间因王弘季有书怪足下无答。外甥石季甫忽见使为鄮令，除书近下，因令便道之职，得此罔然。老人及姊自闻此问，三四日中，了不能复食。姊昼夜号泣，不可忍视。外甥之中，老人真自爱恤。季甫恒在目下，卒有此役，举家惨戚，不可深言。昨全伯始有一将来，是句章人，具说此县既有短狐之疾，又有沙〓害人。闻此消息，倍益忧虑。如其不行，恐有节目，良为愁愤。足下可具示土地之宜，企望来报。车永白。拜上。
  又
  永白：即日得报，披省未竟，欢喜踊跃，辄于母前伏读三周，举家大小豁然忘愁也。足下此书，足为典诰，虽《山海经》、《异物志》、《二京》、《两都》殆不复过也。恐有其言能无其事耳。虽尔，犹足息号泣，权忭笑也。府君入，后月当西出，足不可豫至界上，吾欲先一日与卿相见也。答不复多。车永白。
  录自《陆云集》卷十
  敕廷庆院放生池碑铭并序
  宋刘筠
  粤若庖牺氏之王天下也，始作罔罟，以佃以渔。取之有时，用之有节，盖所以顺杀伐，而育人民也。是故四灵为畜，禽鱼亡獝淰之悲；万物由庚，草树遂抽零之性。及乎大道既隐，淳风不还。人欲无厌，天物斯暴。蚔蚖尽取，潜蛰咸伤。圣人所嗟，君子用悯。历代而下，申禁非一。所贵乎卒天下以仁，而登夫寿域者也。
  圣宋奄有万国，真宗嗣致太平。既纵雉以升中，复育毂而报本。然犹储精垂思，修坠起废。天禧纪元之初，诏淮南、江浙、荊湖之地，有放生池者，俾缮完而增新之。
  惟四明之奥区，乃扬州之旧域。水居者众，鳞族甚繁。蚩蚩之氓，惟利是视;蠢蠢之类，曾不聊生。滥彼洿池，陈诸数罟。鲲鲕亦及，鳅鱓难逃。幸增无艺之贪，孰救可叹之失。有法智大师（知礼）者，道风孤峻，行业纯悫。传天台止观之宗，修普贤忏涤之法。申旦不寐，三岁是期。每念:是身可恶如贼，志当舍离，乐在寂灭。固以比行厕之极厌,垂将效焚躯之真供。而大善知识恳劝住世，官曹府檄督责保全。实徇众之攸依，思利他之为广。矧遘圣神之运，宜恢方便之慈。式警群迷，聿形悲济。顾此净刹，旁有积流。宵若神渊，达于巨浸。极愿力以爰度，获俞命之亟下。公私率协，终始罔愆。矗然巨防，环兹注注。繇是普化廛里之俗，博市鳞介之品。脱豫且之网.朝有千计;返西江之使，春盈万数。又每岁以佛生之旦，众大和会。浮泛彩鹤。寤流水之胜缘，识衔珠之善报。莫不竞持诡类，咸造埼浔。纵之于波，快哉共叹。赪尾者戏荷而逝，呴沫者依莆而游。固以乐甚濠梁，望逾斗水。敝笥以之咸屏，枯肆谓之一空。至有断罟折竿，悔过而易业者矣。
  呜呼！淳古之俗，前志有云：“杂人兽之居，靡相为害;食草木之实，各遂所养。圣哲继作，播种是教。”以前民用，蔑闻馁者。是故二仪祈合，百嘉茂畅。龟龙在'宫沼，胎卵不殖殈。虽火化浸变，而血祀有经。故曰：“獭祭鱼。然后虞人入泽梁。”又曰：“钓而不网”，“田则不渔。”皆所以昭上之德，而塞下之违也。自古致治之君，皆以好生为本。每严戒令，务抑末游。其如利人之所诱，荡而忘返。害既为甚，法不胜奸。继以天灾，遂废啬事。家乏兼晨之爨，野无遗秉之利。乃至旱干水溢，山童泽涸。昆虫为孽，道殖相望；强暴之徒，雚蒲是聚。椎牛屠狗，鬻盐盗酝。岂唯弃失本业，率多抵冒刑戮。得非敛饫腥味。天残物性，犯道家之明忌；事必好还，背《春秋》之美谈。政之所败者乎！不有慈悲之士，孰臻觉寤之本？且曰：“凡有血气，同一触体;尽诸沙界，共一真性。”庸讵恣口腹之欲，结轮之业。其理不昧，缘心可观。则《金光明经》论之详矣。况复吴越之区，膏膄兼倍。漠漠粳稻，油油麻竺。陆则有苞筍、姜汇；水则有海苔、菰首。固足以旅践嘉珍，丰溢兼豆。亦何必剖豢豹之胎，嚼鱼子之闹。滋味煎其府藏，香芳腐其骨髓。食气既胜，腊毒增厚。而殃病短折者，亦未必不由兹也。夫先圣立法，本以驭众。大小贵贱，不相逾越。惟辟玉食，顺时以视膳;惟《郊特牲》，因礼以贵臭。岂料后世有冒于宠利，罔知纪极。管氏设镂簋，季氏旅泰山。乃至养食客之三千，探牛心之一割。骋嗜奔欲，穷奢极侈。豪杰胥效，风俗益讹。固虽罄川陆之毛，殚渔猎之力。驱以就役，莫充其求。是知其源至深，其来有渐。机权不足以为御,铁钺不足以用威。故曰。善人为邦百年，然后可以胜残去杀。
  洪惟我朝在宥而治，以圣继圣，垂六十年。率上仁而绥群品，用柔道而怀犷俗。尊老氏之三宝，为大雄之外护。大师所以顾逢盛旦，集此妙果。介其秘祉，仰佑慈宸。表洪施之无疆，实含灵之允赖。谓是于益，宜有铺昭。予病夫也，曩在禁林，寻堕职业。旋承官乏，待罪中司。自时辱书，猥托叙事而不知，中干已甚；轧思无堪。避让有初，阻修罔诉。今遂偃藩之适，方存喉息之微。而又广印大师智环叠寓讯函，督兹铭述。强攀逸驾，仅成累句。绎颜公之妙作，嗤鄙自彰，揄扬曷既。辞不迨意，取愧群英。其铭曰：
  天地之大，仁圣是则。巍巍居尊，生生为德。顺考古道，只受民时。兆人允殖，万物由仪。《易》有《中孚》，《书》称：“咸若”。恩信所加，飞潜自乐。末俗浸巧，暴殄滋多。麟凤去橄，鲸鲵骇波。惟天聪明，聿求元圣；邦家大同，幅员底靖。皇哉有宋，叠雉重明。泽均敦苇，惠及跂行。乃眷南服，鲜食为盛；缮治旧防，昭苏物命。爰有开士，化兹一方；就其宝剎，疏厥金塘。壁立大堤，练澄百丈。滟滟风光，昭昭景象。日募檀施，岁举忏仪。鱼鸟聱取，刷荡澜漪。憯怛忠利，国教胥洎；怵惕隐恻，人端斯至。自古及今，惟善可钦；惭非吉颂，聊代《虞箴》。
  天圣三年岁次乙丑七月十五日（1025年8月10日）霅溪僧仁岳书。
  朝奉大夫尚书刑部郎中充集贤修撰知明州军州兼市舶管內劝农事柱国赐紫金鱼袋曾会立。
  录自《四明尊者教行录》卷一
  广德湖记
  宋 曾巩
  鄞县张侯图其县之广德湖，而以书并古刻石之文遗余，曰：“愿有记。”盖湖之大五十里，而在鄞之西十二里，其源出于四明山，而引其北为漕渠，泄其东北入江。凡鄞之乡十有四，其东七乡之田，钱湖溉之；其西七乡之田，水注之者，则此湖也。舟之通越者，皆繇此湖。而湖之产，有凫、雁、鱼、鳖、茭、蒲、葭、菼、葵、莼、蒪、芡之饶。其旧名罂脰湖，而今名大历八年令储仙舟之所更也。贞元元年，刺吏任侗又治而大之。大中元年，民或上书请废湖为田，任事者左右之，为出御史李后素验视，后素不为扰民以得罪，而湖卒不废。刺史李敬方与后素皆赋诗刻石，以见其事。其说以为当是时，湖成三百年矣，则湖之兴其在梁、齐之际欤？宋兴，淳化二年，民始与州县疆吏盗湖为田，久不能正。至道二年，知州事邱崇元躬按治之，而湖始复。转运使言其事，诏禁民敢田者，至其后遂著之于一州敕。咸平中，赐官吏职田，取湖之西山足之地百顷为之，既而务益取湖以自广。天禧二年，知州事李夷庚，始正湖界，起堤十有八里以限之。湖之滨有地，曰林村、砂末，曰高桥、腊台，而其中有山，曰白鹤，曰望春。自太平兴国以来，民冒取之，夷庚又命禁绝，而湖始复。天圣、景祐之间，民复相率请湖为田，州从事张大有按行止之，而知州事李照又言其事，报如至道诏书，照以刻之石，自此请湖为田者始息。而康定某年，县主簿曾公望又益治湖，至张侯之为鄞，则湖久不治，西七乡之农，以旱告，张侯为出营度，民田湖旁者皆喜，愿致其力，张侯计工赋材，择民之为人信服有知计者使督役，而自主之，一不以属吏，人以不扰而咸劝趋。于是，筑环湖之堤凡九千一百三十四丈，其广一丈八尺，而其高八尺，广倍于旧，而高倍于旧三之二。鄞人累石堙水阙其间，而扃以木，视水之小大而闭纵之，谓之碶。于是又为之益旧总为碶九，为埭二十。堤之上植榆柳，益旧总为三万一百。又因其余材为二亭于堤上以休，而与望春、白鹤山相直，因以其山名，山之上为庙，一以祠神之主此湖者，一以祠吏之有功于此湖者。以熙宁元年十一月始役，而以明年二月卒事，其用民之力八万二千七百九十有二，而其材出于工之余。既成，而田不病旱，舟不病涸，鱼、雁、茭、苇、果、蔬、水产之良皆复其旧，而其余及于比县旁州。张侯于是可谓有劳矣。是年，余通
  判越州事，越之南湖久废不治，盖出于吏之因循，而至于不知所以为力，余方患之。观广德之兴，以数百年，危于废者数矣，繇屡有人故益以治。盖大历之间溉田四百顷，大中八百顷，而今二千顷矣。则人之存亡，政之废举，为民之幸不幸，岂其细也欤？故为之书，尚俾来者知毋废前人之功，以永为此邦之利，而又将与越之图其废也。张侯名峋，字子坚，以材闻，去而为提举两浙路常平广惠仓，兼管勾农田差役水利事，方且用于时云。
  录自《乾道四明图经》卷十
  请杜醇先生入县学书
  宋 王安石
  人之生久矣，父子、夫妇、兄弟、宾客、朋友其伦也。孰持其伦，礼乐、刑政、文物、数制，事为其具也。其具孰持之，为之君臣，所以持之也。君不得师，则不知所以为君。臣不得师，则不知所以为臣。为之师，所以并持之也。君不知所以为君，臣不知所以为臣，人之类其不想贼杀以至于尽者，非幸欤？信乎，其为师之重也。古之君子尊其身，耻在舜下。虽然，有鄙夫问焉，而不敢忽，敛然后其身似不及者，有归之以师之重而不辞。曰：“天之有斯道，固将公之，而我先得之，得之而不推余于人，使同我所有，非天意，且有所不忍也。”某得县于此逾年矣，方因孔子庙为学，以教养县子弟。愿先生留听而赐临之，以为之师，某与有闻焉。伏惟先生不与古之君子者异意也，幸甚。再书惠书何推褒之隆，而辞让之过也。仁人君子有以教人，义不辞让，固已为先生道之。今先生过引孟子、柳宗元之说以自辞。孟子谓“人之患在好为人师”者，谓无诸中而为有之者，岂先生谓哉。彼宗元恶知道，韩退之毋为师，其孰能为师，天下士将恶乎师哉？夫谤与誉，非君子所恤也，适于义而已矣。不曰适于义而惟谤之恤，是薄世终无君子。惟先生图之。示诗质而无邪，亦足见仁人之所存，甚善，甚善。
  录自《乾道四明图经》卷十一
  西湖记
  宋 舒亶
  湖在州城之西南隅，南隅废久矣，独西隅存焉，今西湖是也。其纵，南北三百五十丈；其横，东西四十丈；其周围，总七百三十丈有奇。其中有桥二，绝湖而过，曰憧憧，天禧间直馆李侯夷庚之所建也。然僻在一隅，初无游观，人迹往往不至。嘉祐中，钱侯君倚始作而新之。总桥三十丈，桥之东西有廊，总二十丈，廊之中，有亭曰众乐，其深广几十丈，其前后有庑，其左右有室，而又环亭以为岛屿，植花木，于是遂为州人胜赏之地。方春夏时，士女相属，鼓歌无虚日。亭之南小洲，前此有屋才数椽，乃僧定安守桥之所。后浸广，今遂以为僧院，寿圣是也。其西，又有佛祠四，并其东，皆乡士大夫之所居。其北有红莲阁，大中祥符中，章郇公尝倅是州，实创之，有记在焉。阁之北，即郡酒务，故时使人即湖以汲水，劳费甚，乃堤湖之中，蓄清流，作楼于其上，以辘轳引而注之，
  至今以为便。然是湖本末，图志所不载，其经始之人与其岁月，皆莫得而考。盖尝闻之父老，明为州，濒江而带海，其水善泄而易旱,稍不雨，居民至饮江水。是湖之作，所以南引它山之水，蓄以备旱岁，始未之信也。熙宁中，岁大旱，阖境取给于其中，湖为之竭，既又穴为井，置庐以守之。鄞令虞君大宁，尝记其事，刻石于寿圣院，乃知父老之传不诬也。钱侯去，距今几三纪矣，而湖辄浸废不治，其亭南既堤以为放生池，濒湖之民，又缘堤以植菱芡之类，至占以为田，淀淤芜没，几不可容舟。元祐癸酉，刘侯纯父来守是邦，适岁小旱,乃一切禁止而疏浚之，增卑培薄，环植松柳，复因其积土广为十洲，而敞寿圣之阁，以其名名之，盖四明之景物具焉，湖遂大治。然其意初不在游观也。古人于事，盖不荷作,惟其利害伏于久远难知之中，所以后世贵因循者，或莫之省，而好功之士，至乐为之纷纷也。明有数湖，危于废者,不特是湖也。若刘侯，可谓有志于民矣.故具论之，以冠诸图，庶来者有考焉。元祐甲戌三月。
  录自宋《乾道四明图经》卷十
  叙遗•（宋高宗）车驾巡幸
  建炎三年十一月乙巳朔，二十五日己巳，车驾发越州，次钱清堰。吕颐浩奏：“虏人以骑兵取胜，今若车驾乘海舟以避狄，虏骑必不能袭。江浙地热，虏亦不能久留，俟其退去，复还二浙。彼入我出，彼出我入，此兵家之奇也。”上沈吟久之，曰：“此事可行，卿等熟议。”来日，召侍从台谏至都堂参议可否。庚午，颐浩晚朝奏事，上曰：“航海之事，朕昨熟思之，断在必行，卿等速寻船。”遂决策趋四明。十二月己卯，车驾幸明州，驻跸州治。提领海船张公裕奏已得千舟，上甚喜。壬午，定议航海，执政请每舟载六十，卫士人不得过两口。卫士皆曰：“我有父母、有妻子，不知两者如何去留？”诉于主管。禁卫入内内侍省都知陈宥，宥不能决。宰相吕颐浩入朝，卫士张宝等百余人遮道，问以欲乘海舟何往？因出言不逊，颐浩诘之曰：“班直平日教阅，何尝有两箭上贴？今日之事，谁为国家死战者?”众欲杀颐浩。参知政事范宗尹曰：“此岂可以口舌争？”引其裾入殿门。门闭，众不得入。上以御笔抚谕，人情稍定，遂山呼于殿门外。上密谕宰执曰：“此辈欲沮大事，朕今夕伏中军甲士五百人于后苑，卿等翌日率中军入捕为首者诛之。”颐浩退，密谕中军统制辛企宗及亲军将姚端,令阴为之备。癸未，执政早朝,命御营使司参议官刘洪道部兵在宫门防变，而中军及姚端已整搠于行军门外，二府引中军入,遇直宿兵卫皆擒之。其徒惊溃，或升屋,或逾墙遁走。上自便殿御介胄，引伏兵出，弯弓手发二矢中二人，坠于屋下，其众骇惧，悉就擒。上命吕颐浩至都堂，诘为首者以奏，其余皆囚之。甲申，诛张宝等十七人于明州市，陈宥谪汝州团练副使，潭州安置.除行门外，其众降隶诸军。戊子，以朝奉郎知明州张汝舟为中书门下省检正诸房公事，宜州观察使张思正为浙东马步军副总管，屯明州。徽猷阁待制御营使司参议官刘洪道知明州。己丑夜.谍报虏逼临安，知越州李邺奏至。旦大雨，群臣入朝至殿门，有旨放朝，惟执政入对，上于袍袖中出邺奏示之。既退，上自明州治乘马出东渡门，登楼船，宰执皆从，诏止。亲兵三千人自随，百官有司随便寓浙东诸郡。时上既废诸班直，独神武中军辛永宗（注:上记辛企宗，系兄弟）有众数千，而御营使吕颐浩之亲兵将姚端众最盛，上皆优遇之。晚朝，二府登舟奏事，参知政事范宗尹曰：“虏骑虽百万，必不能追袭，可以免祸矣。”上曰：“惟断乃成此事是也。”庚寅，从官以次行。吏部侍郎郑望之以疾辞，不至。给事中兼权直学士院汪藻以不便海舶，请陆行以从，许之。于是扈从泛海者，宰执外惟御史中丞赵鼎、右谏议大夫富直柔、权户部侍郎叶份、中书舍人李正民、綦崇礼太常少卿陈戬六人，而昕夕密卫于舟中者，御营都统辛企宗兄弟而已。留者有兵火之虞，去者有风涛之患，皆面无人色。辛卯，御舟次定海县，有传虏使至者，上不欲令朝行在即，遣参知政事范宗尹还明州俟之，留御史中丞赵鼎、给事中兼直学士汪藻参议军事，且令范宗尹尽护诸将。壬辰，宗尹等至明州，乃卢伸等自和州来，所携国书语极不逊，宗尹遂不奏。癸巳，御舟次昌国县。范宗尹闻临安陷，复还，见上于舟中。丙申，浙东制置使张俊自越州引兵至明州，已无舟可载。奏乞海舟，上赐俊手书，许以捍贼成功，当封王爵。俊纳侠士刘相如之策，遂留，揭榜通衢，劝谕迎敌，士皆思奋。俊军士颇事虏掠，城中居民少，遂出城，以清野为名，环城三十里皆遭焚劫。戊戌，金人陷越州。己亥，奏至行在，乃议移舟之温、台以避之。庚子，御舟发昌国县。先是，虏分兵犯余姚，知县事李颖士募乡兵数千，列旗帜以捍贼，把隘官陈彦助之。虏既不知地势，又不测兵之多寡，为旁皇不敢进者一昼夜。繇是上得登舟航海。辛丑，御舟舣白峰寺。癸卯，张俊与金人战，败之。先是虏遣兵追袭乘舆至城下，俊遣统制官刘宝与战，兵少却，其将党用、邱横死之。统制官杨沂中、田师中，统领官赵密，皆殊死战，主管殿前司公事李质率所部以舟师来助，知州事刘洪道率州兵射其旁，大破之，杀四千人。四年正月甲辰朔，大风，御舟碇海中。乙巳，御舟次台州港口。是日午，西风忽起，虏乘之犯明州。张俊与刘洪道坐城楼上，遣兵掩击，杀伤大当，虏奔走，坠田间，或坠水，俊急令收兵。夜，虏拔寨去，屯余姚，且请济师于完颜宗弼。丙午，御舟次章安镇，张俊令明州西城外民居尽爇，其意欲赴行在也。庚戌，虏酋兀术引众再犯明州。张俊御之于高桥。战数合，虑其济师，遂托以上旨扈从。辛亥，尽将其众入台州。城中居民去者十七八，有士人率众叩刘洪道马首，愿留以御贼。洪道曰：“予数克敌，若等毋虑。”丙辰夜，洪道悉府实微服而遁，与副总管张思正引所部奔天童山，所过尽撤其桥，民不得济，死者数千人，哀号震天。城中惟崇节马军与恶少，仅千人，以酒官李木将之。己未，金人破明州。先是虏益兵而来，驻广德湖旧寨，前遣老弱妇女，运瓦砾填堑。次夕，植炮架十余对西门。是日以数炮碎城楼，守者奔散而出，城遂陷，虏引兵入。显谟阁直学士、提举建隆观郑亿年，避寇山间为所执。甲子，御舟次温州港口。丙寅，移次馆头。先是，金人自明州引兵攻定海县，破之。遂以舟师绝洋犯昌国县，欲袭御舟。至碕头，风雨大作，和州防御使、枢密院提领海舟张公裕引大舶击散之，虏乃去。上引舟而南，与虏人才隔一日。辛未，汪藻言：金人为患今已五年，陛下以万乘之尊而伥然未知税驾之所者，由将帅无人，而御之未得其术也。如刘光世、韩世忠、张俊、王〓之徒，身为大将，论其官则兼两镇之重，视执政之班，有韩琦、文彦博所不敢当者；论其家，则金帛充盈，锦衣肉食，舆台厮养，皆得以功赏补官；平时飞扬跋扈，不循朝廷法度，所至驱虏甚于夷狄，陛下不得而问，正以防秋之时，责其死力尔。张俊明州仅能小抗，奈何敌未退而数里间，引兵先遁，是杀明州一城生灵，而陛下再有馆头之行者，张俊使之也，云云。二月乙亥，车驾幸温州江心寺驻跸。丙子，虏自明州引兵还临安。初，虏既破明州，遣人听命于完彦宗弼，且云搜山检海已毕。宗弼曰：“如扬州例。”虏遂焚其城，惟东南角数佛寺与僻巷居民偶有存者。城之始破也，守者奔凑东南，缒城而出，或浮木渡江，生死相半，而逃村落者与贼遇，由是遍州之境，深山穷谷，平时人迹不到处皆为虏人搜剔杀掠，不可胜数。既去，以修职郎蒋安义知明州，进武校尉张大任同知明州事。安义本越州剡县人，大观三年冒明州贯登第，以赃败。虏酋至辄投拜，尽籍土著、寄居姓名以告，故虏酋喜之，且授以“两浙转运司”印一纽。甲申，慈溪县令林叔豹引乡兵入明州，执蒋安义，夺其印。虏人十余在开元寺，皆病不能前者，叔豹并诛之。丙戌，刘洪道自台州还屯奉化县，其麾下精卒暴横市肆，邑人蒋琏夜集数千人之岳林寺，围洪道，将杀之。县丞白彦奎劝洪道流其殴人之卒，众乃定。洪道复入城，㔉民家窖藏之物，得四万缗
  以献，州人怨之。是日金人自临安退兵。庚寅，车驾幸温州，驻跸州治。三月辛酉，车驾发温州。辛未，御舟次定海县，县为金虏所焚，上恻然曰：“朕为民父母，不能保民，使至如此。”四月，知明州刘洪道罢，贬秩二等，依旧充御营使司，参赞军事，以降授宣教郎。直秘阁向子忞知明州。甲戌，御舟至明州之城外。乙亥，发明州。癸未，车驾驻跸越州。戊戌，出米七千斛赐明州民居为虏所焚者。五月癸卯，中书门下省检正诸房公事张汝舟特迁一官。初，上过明州，汝舟应奉简俭，粗能给足。至台州而守臣晁汝为储峙丰备，论者以为扰民。上曰：“第以简俭，褒汝舟，则好恶自明。”故有是命。
  录自宋《宝庆四明志》卷十一
  叙产·水族之品
  鲈鱼，数种，有塘鲈，形虽巨不脆，有江鲈，差小而味淡；有海鲈，皮厚而肉脆，曰脆鲈，味极珍，邦人多重之。
  石首鱼，一名〓，郭璞《江赋》曰：“〓鮆顺时而往还。”《注字林》曰：〓鱼出南海，头中有石，一名石首。常以三月、八月出，故曰顺时。然俗呼冬天蒲中者曰石首。三四月，业海人每以潮汛竞往采之，曰洋山鱼。舟人连七郡，出洋取之者，多至百万艘。盐之可经年，谓之郎君鲞。鳗，子公反。
  〓鱼，一名河豚，豚又作㹠，江淮河皆有之。《本草》：〓鱼肝及子有大毒，入口烂舌，入腹烂肠。肉小毒，人亦食之。煮之不可近铛，当以物悬之。一名鹕夷鱼，以物触之，即嗔腹如气毯，亦名嗔腹鱼。白背有赤道如印目得合，与诸鱼不同，又名〓鱼，又名吹肚鱼，又名〓鱼，海中大毒者，惟橄榄木、鱼茗木解之，次用芦根、乌〓草根汁。一云独眼者尤毒，腹多刺，去其头尾，取其身白肉，用橄榄、甘蔗煮之，橄榄以解毒，甘蔗以验其有毒即黑。若其腹肉肝肠膏肭，与猫犬随毙。昔永嘉有厨人喜其肥美，窃食之即仆，噤不语欲绝，以黑豆、槐花研汁，搅不洁大药进之，久乃呕吐而活。
  春鱼，似石首而小。每春三月，业海人兑往取之，名曰捉春，不减洋山之盛。冬天蒲中有者曰蒲春。
  鮸鱼，状如鲈而肉粗，三鳃曰鮸，四鳃曰茅鮸，小者曰鮸姑。鮸，眉瓣反。
  鲳鯸，一名鳉鱼，身扁而锐，状若锵刀，身有两斜角，尾如燕尾，鳞细如粟，骨软，肉雪白，于诸鱼甘美第一，春晚最肥。
  鲨鱼，皮上有沙，故曰鲨，有白蒲鲨、黄头鲨、白眼鲨、白荡鲨、青顿鲨、乌鲨、牛皮鲨、狗鲨、鹿文鲨、鮧鲨、〓鲨、燕尾鲨、虎鲨、犁到鲨、香鲨、熨斗鲨、髻鲨、剑鲨、刺鲨，其种类甚众。
  比目鱼，《吴都赋》曰：“双则比目，片则王余。”注：“比目东海所出，王余鱼，其身半也。俗曰：越王食鲙鱼未尽，因以其半弃之为鱼，无其一面，故曰王余也。”
  带鱼，《海物异名记》：修若练带曰带鱼。
  鳗，海中者极大，似蛇而色青白，齿锯利，冬睛鱐之，名风鳗，江湖河中者曰慈鳗，小而色黄。《埤雅》曰：鳗有雄无雌，以影漫鳢而生子。今鳗腹自有子，未必皆漫鳢也。
  华脐鱼，一名老婆鱼，一名寿鱼。寿一作绶，腹有带如帔，子生附其上，或云名绶者以此。《吴都赋》曰琵琶鱼，注云：“琵琶鱼无鳞，其形似琵琶，冬初始出者，俗多重之，至春则味降矣。”
  鲟鳇鱼，极大而骨脆肉肥，亦可为鲊。
  乌贼，《本草》云：是〓乌所化，今其口脚俱存，犹相似尔。腹中有墨，今作好墨用之。陈藏器
  云:昔秦皇东游，弃算袋于海，化为此鱼。其形一如算袋，两带极长，墨犹在腹也。蜀本云：背上骨厚三四分。日华子云：又名缆鱼，须脚悉在眼前，风噀波稍急，即以须粘石为缆。《图经》云：一名乌鲫，能吸波噀墨溷水以自卫,使水匿不为人所害。又云：性嗜鸟，每暴水上，有飞鸟过，谓其死，便啄其腹，则卷而食之，以此为名，言其为乌之贼也。形若革囊，口在腹下,八足聚生口旁，只一骨厚三四分，似小舟轻虚而白。又有两须如带，可以自缆，故别名缆鱼。《南越志》云：乌贼有矴，遇风，便虬前须下矴而住，矴亦缆之义也。腹中血并胆，正如墨，可以书也。世谓乌贼怀墨而知礼，故俗谓之海若白事小吏。有最小者，俗呼墨斗。
  章巨，大者曰石拒，居石穴，人或取之，能以脚粘石拒人,故名。亦曰章巨，次曰章举。石拒，形似大算袋，八足，长及二三尺，足上突出魂礌，戢戢如钉，每钉有窍，浮于海沙，布形如死,鸟乌啄之，卷以入水，嘘钉吸之，以此充腹。其次者曰章举，亦曰章鱼。以大小呼之，石拒如斗，章举如升。南方有石拒,此惟章举耳。章举之又小者曰望潮，身一二寸，足倍之。又一种曰锁管，亦其类，脚短无钉。
  鳖鱼，板身多鲤，长不五六寸，味极肥腴，以糟泡之，可作汤。或同章举与虾合为鲊，谓之“三和鲊”，最美，可致远。世说:晋虞啸父答晋帝云:“天时尚温，饕鲊未熟。”即此也。
  箭鱼，即江湖鲥鱼，海出者最大，甘肥异常，腹下细骨如箭镰，俗名箭鱼，味甘在皮鳞之交，土人和鳞煮供之，春晚与笋尤称。
  鲨鱼，子多而肥，夏初曝干，可以致远。郭璞《江赋》曰:鯼鮆顺时而往还。《山海经》注曰：鲨狭薄而长大者，长尺余。一名刀鱼。常以三月八月出，故曰顺时。
  银鱼，口尖身锐如银条,又一种极小者曰麫鱼。
  〓鱼，身如膏髓，骨柔无鳞。
  白鱼，板身肉美。
  梅鱼，首大，朱口、金鳞。
  火鱼，头巨、尾小、身圆、通赤，故以火名。又一种名石教卒。
  短鱼，项缩而短，为鲞极美，色微红。
  魟鱼，形圆似扇，无鳞，色紫黑，口在腹下，尾长于身，如狸鼠，其最大曰鲛鱼工，即与鲛鱼可错靶者，同是鲛与魟，皆一类矣。其次曰锦魟,皮亦沙涩,擦去沙，煮烂与鳖裙同。又次曰黄魟，差小，背黑,腹黄。其余有斑魟、牛魟、虎魟，皆凡鱼。
  池青鱼，尾有刺甚长，逢物则拨之，毒能中人。色白者曰池白，与魟相类。又名邵阳鱼、鼠尾鱼，可作鲞。
  竹夹鱼，近鲂鱼，尾有硬鳞,色青黑，一名土鳢。
  肋鱼，似箭鱼而小，身薄，细骨满肋，肥者仅充口，瘦即无所取。
  马鲛鱼，形似鳙鱼，味似鯧鱼，品在鯧鳙之间。
  鲻鱼，似鲤，生浅海中，着底专食泥，身圆、口小、骨软、肉松，甘平无毒，食之令人身健。吴王论鱼，以鲻为上。
  〓鱼，形似魟,肉亦凡，惟以盐泡之，曝为鲞，名曰〓鲞，俗又呼老鸦鲞。去皮，生擘成丝，供饤。
  吹沙鱼，《埠雅》曰:妙鮀，今吹沙小鱼，常开口吹沙，故曰吹沙鲨。性善沉，大如指，狭圆而长,有墨点，俗呼为新妇臂,味甘。今奉化鮚埼镇多有此，颇以为珍品。
  泥鱼,似吹沙而首大，江河中皆有之。箬鱼，其形似箬，又有极大者，曰鳎鳗。
  黄滑鱼，似春鱼而肉细，又有一种曰乌眼、白眼，皆相类。
  吐哺鱼，东湖有之，本名土附，以其附土而行也。
  阑胡，形如小鳅，大者如人指，长二三寸许，头有斑点，簇簇如星，潮退，数千百万跳踯涂泥中，海妇挟畚取之如拾芥，名曰阑胡，一名弹涂，以跳踯取名，土人芼以米脯辣煮之醒酒。然虽细物，以盂覆活者数百于地，旦起，发覆视之，骈首俱拱北，无一参差，亦异矣。
  鮀鱼，《本草》作蜡，一名乍鱼，一名水母，一名樗蒲鱼，生东海，形如覆笠，肉如血〓，大者如席，小者如斗，腹下如垂絮纯赤，无肠胃眼目，以虾为目，虾动鮀沉，故曰水母目虾，如駏驴［距虚］之与蛩蛩相假矣。
  蝤蛑，《明越风物志》云：蝤蛑并螯十足，生海边泥穴中，潮退探取之，四时常有。雌者掩大，而肥重者逾数斤。其小而黄者谓之石蝤蛑，最大者曰青鲟，小者曰黄甲，后足阔者又曰拨棹子。东坡答丁公默送蝤蛑诗有“半壳含黄宜点酒，两螯斫雪劝加餐”之句。郡之城东江滨有蝤蛑庙，俗传有渔人获一巨蝤蛑，力不能胜，为巨鳌钳而死。今庙即其地。前贤多呼四明曰蝤蛑州。舒嫩堂述《里谚》云：“八月蝤蛑健如虎。”《埤雅》曰：蝤蛑两鳌至强，能与虎斗。
  蠞，俗呼为蟹，圆脐者牝，尖者牡也。经霜则有赤膏。俗呼母蟹亦曰赤蟹，无膏曰白蟹，有子者曰子蟹。《本草》以蟹性败漆，烧之致鼠。
  螃蟹，俗呼毛蟹，又曰田蟹，螯跪带毛。山谷诗云：“怒目横行与虎争，寒沙奔火祸胎生。”
  彭越，《尔雅》名彭螖，螯赤者名拥剑。一种为彭蜞，性寒甚。蔡谟谓读《尔雅》不熟，几为《劝学》所误。又一种名桀步。《埤雅》曰：以其横行，故谓之桀步。又一种曰沙蟹。
  蚌，有珠，郭璞《江赋》曰：“琼蚌晞耀而莹珠。”定海招宝山下有巨蚌，光彩逼人。
  海月，形圆如月，亦谓之海镜。土人鳞次之以为天囱。郭璞《江赋》曰：“玉珧海月。”谢灵运诗曰：“挂席拾海月。”
  虾，有赤、白、青、黄、斑数色。青者大如儿臂，土人珍之，多以饷远。梅熟时曰梅虾，蚕熟时曰蚕虾，状如蜈蚣而大者曰虾姑，身尺余、须亦二三尺曰虾黄，不常有，皆产于海。其产于陂湖者曰湖虾，生于河者曰虾公，二钳比他种其长倍之。郭璞《江赋》云“水母目虾”，注曰：“水母无耳及目，不知避人，常依虾随之。”
  鲎，形如覆斗，其大如车，青褐色，十二足，长五六寸，尾长二三尺。其壳坚硬，腰间横纹一线，软可屈摺，每一屈一行。尾尖硬有刺，能触伤人，口足皆在覆斗之下。海中每雌负雄，渔者必双得，以竹编为一甲鬻焉。牝者子如麻子，土人以为酱，或鲊。牡鲎无子。《本草》云：“牝牡相随，牝者背上有目，牡者无目，牡得牝始行，牝去而牡死。”韩退之诗：“黉实如惠文，骨眼相附行。”
  蛤，每一潮生一晕，海滨人以苗栽泥中，伺其长。八月十六日雀入水化蛤，海滨有见之者。
  淡菜，亦名壳菜，形似珠母，一头尖，中衔少毛，甚益人。生南海，有“东海夫人”之号。土人烧令汁沸，出肉食之。若与少米先煮熟，后去两边锁及毛，更入萝卜、紫苏同煮，尤佳。
  〓，生于海岩或簄竹，又一种曰老婆牙。
  蛎房，其大者如驼蹄，小者如人指面，亦曰牡蛎。陶隐居云：牡蛎是百岁鵰所化。道家以左顾者是雄，故名牡蛎。右顾则牝蛎。向南视之，口邪向东，为左顾。此物附石而生，磈礌相连如房，故名蛎房，一名蠔山，晋安人呼蠔莆。初生才如拳石，四面渐长有一二丈，崭岩如山。每房内有蠔肉一块，亦有柱肉之大小随房广狭，每潮来则诸房皆开，有小虫入则含之以充腹。海人取之，皆凿
  房，以烈火逼开，挑取肉食之，自然甘美，更益人美颜色、细肌肤，海族之最贵者也。
  〓，俗呼曰生〓，似蛤而长，壳有毛，俗又曰毛蛤，一曰〓〓。
  江珧，以柱为珍，东坡有《江珧传》。一种小者曰沙珧。
  螺，多种，掩白而香者曰香螺，有刺曰刺螺，味辛曰辣螺，有曰拳螺、剑螺，又曰丁螺、斑螺，又有生深海中，可为酒杯者曰鹦鹉螺。郭璞《江赋》曰：“鹦螺旋蜗。”注云《异物志》曰：鹦鹉螺，状如覆杯，头如乌头，向其腹视如鹦鹉，故以名也。旧说曰：旋蜗，小螺也。一种曰海蛳。
  车螯，欧阳公诗曰：“璀璨壳如玉，斑斓点生花。”美此物也。一名昌蛾，一名魁蛤，奉化鲒埼间有之。
  蛤蜊，善醒酒，山谷诗云：“商略督邮风味恶，不堪持到蛤蜊前。”
  蛏子，生海泥中，长二三寸，如大拇指，其肉甚肥，壳不足以容之，口常开不闭，时行病后不可食，切忌之。饭后食之佳。
  蚶子，《尔雅》谓之魁陆，有瓦垄蚶、毛蚶、芽蚶。《土物志》曰：有侧径四尺，皆似瓦垄，有文。郭璞《江赋》曰：“洪蚶专车。”
  龟脚，以状似之。郭璞《江赋》云：“石〓应节而扬葩。”
  蚬，小于蛤蜊，生水泥中，壳薄肉多，含沙，以水浸，隔日令吐沙尽，方可煮食。《本草》：蚬壳陈久者止痢，冷无毒，候风雨，能以壳为翅飞也。
  肘子，壳下尖而阔，中有肉黏之，膏屎皆在尖。厨人去下体，取面肉脆，供入汤，稍久即韧不入品。
  沙噀，块然一物，如牛马肠脏，头长可五六寸许，胖然如水虫，无首、无尾、无目、无皮骨，但能蠕动，触之则缩小如桃栗，徐复臃肿。土人以沙盆揉去其涎腥，杂五辣煮之，脆美，味为上物。
  录自宋《宝庆四明志》、《四明谈助》
  风俗
  自昔神禹会足迹于上苗，而郡以句甬属圣人过化之泽，盖其所从来远矣。既而无余建服胄，衍神明，历商周之际，渐被声教。故其民皆勤于身，俭于家，力沟洫，奉祭祀，有禹之遗风焉。逮句践崛兴，去华即夷，事钩盾，驱长鬣，败吴灭吴，力争于上国，而民遂感愤赴斗，无复岂弟（恺悌）之风。火耕水耨，习渔猎，信鬼神，好淫祀，乐拳勇角觝之戏，不耻斗力，此岂其流乎。汉唐以来，方舆日辟，而吾明介在土中。偃干戈，修职贡，薄秦晋之习，而竞美于齐鲁。君子尚礼，庸庶淳庞，市鲜穿窬之奸，野绝白昼之剽，其俗一而不杂，其人畏法而易治，比之他郡，亦其选乎。乃若学开任、阚，世南父子以一门扬其波澜，而家诗户书，遂成文薮。姚、傅、袁、方，胥以雄词魁天下。自余诸子，或振洪响于缨緌，或流勋华于竹帛，踵不绝武，郡之人文，盖彬彬称盛矣。国朝荡扫腥膻，播敷休命，谆谆导之以俭节循礼，而朴茂淳实之遗黎，盖不啻风之偃草也。农狎于野，妇勤蚕织，商贾鬻鱼盐，工供日用，绝无四方奇〓之物。男子戴平定巾，女子堆笄，皆衣布素服，即高赀厚藏，不被绮绣。婚冠一从简朴，仅取成礼。宾至则撷蔬炊粝以为饷，最其隆敬者，乃有鸡豕蟹鱼，率不过四簋，或五六簋，或七八簋而已。女子不出户，出则男女别于途。少者见长者即肃肃长揖，屏息道侧过之。邻里不相侵窃，外户辟而不扃，犬不夜吠，捕吏不入于乡，虽王化所薰，大都其习然也。青衿之士，亦皆甘于菲陋，不羞韦葛，昏旦闭户诵读，绝鲜他营。后进见先进于学宫，则逡逡听命，呼
  之则唯而趋，诸斋长则子弟视之，以为当然也。比年以来，精华日漓，而渐竞文饰，侈声华,揖让容止，缛仪炳烂。交际宾朋，物错腴腆，睹其表，其里鲜有存也。其甚者务雕镂，侈崇大，竞绮縠珠玉,薄布索摈之。宾筵珍美，至割衣食。而婚嫁之具，或移业产之半。居丧集吊客，极体荐肴蒸，以为尽志。而导殡复装束绮绣，行以黎园歌舞，参于哭泣，游履富于擗踊。其又甚则入无甑石之储，出衣华绣之服。昔人所讥,今乃快之矣。少不逊长，而舆盖交于途。亲戚相暴，邻里相盗，强攫弱肉而啖之。又攻告讦以廷，官府往往圜棘坐善良，而拳牿不施于豪暴，欲民之无僻，得乎？乃其士人，亦有罢诵读而甘佚游，耻恶衣而不耻枵腹，至侮先生长者，以为无闻知，回视昔日之质行何如哉。五邑风俗大抵皆同，别而言之，则鄞之风散缓，其俗迂阔而善妬,废兴祸福不相为也。慈之风矫厉，其俗尚文而善党。奉之风鸯健，其俗负气而矜高。定之风脆弱，其俗习劳而寡营。象之风朴，其俗好竞而服义。要之中国文物之区，圣明礼乐之化，箕范豳风，存者犹什之六七，未可以时变少之也。鄞事概详于郡，自余四邑有不能一者，复为之附见如右。
  （下略）
  录自明《嘉靖宁波府志》卷四
  遗事•方国珍
  元方国珍，台之黄岩人。身长七尺,貌魁梧，走及奔马。父伯奇，素柔良，每为乡人所侵蚀，辄笑曰:“吾子当有兴者,无久苦我。”既乃生子五人，皆粗豪有膂力。黄岩风俗，贵贱等分甚严，佃户见田主，不敢施揖，伯奇亦恭事田主。国珍谓父曰：“田主亦人耳,何恭如此?”父曰:“我养汝等田，田主之田也，何可不恭?”国珍不悦。父卒，兄弟戮力，家道渐裕，耻不礼于田主，酿酒以俟田主之至，醉其主仆，醯其尸于酒瓮。主家诉于官，州遣巡检来捕。国珍左执几捍兵，右执巨挺格斗，遂杀巡检，入海为乱。州县无以塞责，妄械齐民，以为国珍党，由是海上益骇，亡之国珍所者，旬日得数千人。十一月，元主命朵儿只班讨之，国珍引而东。元兵追至福州五虎门，国珍势危,将焚舟遁，而元兵忽自惊扰，国珍乘而蹙之，执朵儿只班，因迫其上招安之状。元主从之，用为定海尉，使散其众。国珍虽受命,然终不自安。是岁永嘉大风涛,海水吹上平陆三十里，人死者以千数。已而国珍乱,人以为兆云。十年三月，奉化州山石裂，有山川、草木、禽兽之形。冬，国珍复入于海，江浙行省调兵捕之。十二月，国珍寇温州，城中守备甚严，出兵接战，国珍乃焚掠城外而去。十一年三月，浙东副元帅董搏霄率舟师至温，与国珍兵遇，元兵惊乱，争赴水死。搏霄号令不能施，仅以身免。元舟为所夺者数百艘。六月，国珍攻黄岩，元沿海翼百户尹宗泽战死。江浙左丞学孛罗帖木儿率兵讨之，次于庆元，遣元帅泰不华赴温以图夹攻。既至，值国珍方攻温，泰不华以火筏御之，乃引退。初,孛罗密与泰不华约以六月乙未进兵，孛罗密先期至大闾洋，国珍夜率劲卒纵火鼓噪，元兵不战而溃,赴海死者过半，孛罗密及郝万户皆被执，囚之舟中，使求招安。郝故出元主高丽奇皇后位下，请托得行。元主亦虑其为海道梗，复遣大司农达识帖木儿等至黄岩招之，国珍兄弟皆登岸罗拜，退止民间。泰不华欲使壮士袭杀之，达识帖木儿曰：“我受诏招安，公欲擅命邪?”乃散其徒众,收其海舟兵器，授国珍万户及其兄弟官爵有差。是岁，明台山中竹箭生米特盛，村民争采之，人日得米一斗,食之味殊美。十二年春,元人方征徐土，募舟师北守大江，国珍疑为图己，复人于海。泰不华遣兵扼黄岩之澄江，仍遣使谕之，国珍益疑，以小舸二百复突入海门.犯马鞍诸山寨。泰不华迎战,死之。三月，元主复遣江浙左丞答纳失里率兵讨之。濒海大姓赵士正、陈子游、杨恕卿、戴甲皆倾家募士，为元收捕。五月，国珍攻台州，自中津桥乘楼（船）临城，楼忽崩，攻者尽坠死，国珍气沮，焚城外庐舍而退，元帅也忒迷失击走之。十三年春，元遣左丞帖里帖木儿复招谕国珍。参军刘基议以国珍首乱当诛，余党当招安。帖里帖木儿上基议，省院入方氏贿，驳基以伤朝廷好生之德，且擅作威福，于是编管基于越。既而报国珍已降，令授以五品流官，遂授国珍徽州路治中，弟国瑛信州路治中，国璋广德路治中。国珍犹疑惧，拥舟千艘阻漕运，元乃复遣江浙右丞阿儿温沙击之。国珍之道黄岩也，虏州人大使陈文先妻萧菊奴，欲污之，菊奴赴海死。十四年，元设浙江元帅于庆元，以纳麟哈喇为元帅以备之。庆元密迩国珍，日夜治铠仗，理舟楫，运粮饷，项领相望，以给军用。又树栅捍江，浚隍筑城，列弩石楯戟，严警以防寇至。阿儿温沙命诸县令以军资入海，而不与之兵，遇国珍兵，皆溃而归，失亡不可胜计。元人无如之何，寻复招安之，授国珍海道巡防万户，国璋为衢州总管兼防海道。先是赵士正诸家，每与方氏战，子姓多歼于盗，不沾元一命，而方氏一再招，辄进高官。于是上下解体，甘心从乱，而方氏益横矣。国珍以海内大乱，知元国力不支，九月以兵突入台州路，执元帅也忒迷失、黄岩州达鲁花赤宋伯颜不花、知州赵宜浩，以俟元命，遂据有台州。台人潘省中，元进士也，为国珍所劫，屡以大义析之，国珍不从。其党郭仁谮之，乃使盗杀诸隘。是月前御史喜山起兵袭黄岩，不克而遁。国珍兵出黄岩，丁氏妇王不从寇，赴江死。入宁海，梅霍女、陈小元二女皆骂寇死。先是庆元路蒙古字学录王刚甫被檄守东门，方氏兵惮之，不敢登陆者数年。刚甫解官去，十五年春，台既破，庆元民已震恐，至是国珍以舟师奄至，纳麟不能御，城中开门纳之。国珍入城，谒纳麟，阳尊事之。独慈溪令陈文昭不附，执文昭，欲沉之于海，已乃囚之岱山。又攻昌国州，达鲁花赤高昌帖木儿屡击破之。方氏兵来益众，或劝之遁，帖木儿曰：“是我效死之日也。”城破，力战而死。国珍乘胜取余姚州，同知秃坚见而责之曰：“君甫就招安，复以兵入台、庆，背德忘信，何以令人？及今悔罪敛兵，庶免后咎，不然，祸且不测。”国珍不答，心甚衔之，竟构秃坚以罪死。国珍乃居庆元，斥地至上虞，与张士诚接境。先是温城守兵每出战，多捷，戍将骄，不为备。七月，国珍使其将李德孙袭温州，破之，用其侄明善为镇抚以守温，屯兵千佛寺。温之岷冈有王子清者，不附方氏，寻被执磔之。楠溪刘公宽者，积御盗功，官至都事，亦不附方氏，闻子清死，不胜愤，九月，夜率众袭镇海门，入千佛寺，明善脱身走。公宽退，明善复入城，筑砦天宁寺以居。国璋闻变至温，使方文举立砦于净居寺，以助防守。十月，元院判迈里古思出兵曹娥江，以图庆元，为国珍所败而还。十六年春，方明善等攻刘公宽，公宽壁险拒之。七月，元经略使李国凤至温，拜明善为院判，明善胁留之，悉官其党，然后得去。冬，刘公宽兵势益蹙，明善部下陈珙旧与公宽善，因使珙图公宽。珙一夕与公宽酣饮，密令公宽仆金兴杀之，取其首以献，其妻侯氏自经死。明善以金兴叛主不忠，斩之以殉。十七年春，国珍造舟益多，或问之曰：“公舟已足用，今更造何为？”国珍曰：“倘有兵来，吾即乘舟浮海去耳。”于是闻者叹曰：“若但为走计，非英雄也。”以故豪杰往往去之。十八年春，黄岩章子善好纵横术，说国珍曰：“夷狄无百年之运（编者注：此句清康熙《宁波府志》录入时删去），元数将终，人皆知之。今豪杰并起，四海分崩，公若奋臂一呼，战舰数千艘，数十万众，可立至也。溯江而上，则南北中绝，擅漕舟之粟。舟师四出，则青、徐、闽、广、辽、海，皆唯公所欲。审能行，此则人心有所系属，而伯业成矣。”国珍曰：“君言远矣，智者不为祸始。朝廷虽无道，尚可以迁延岁月。今豪杰争雄，莫适为主，吾乃按兵保境，以待其定耳。”子善谢去。元进国珍为江浙行省参政，寻令击张士诚。士诚遣史文炳、吕珍统十将军，以数万众御国珍于昆山海滨，步骑夹岸为堑。国珍策之曰：“海滨非平土，而参用步骑，吾知其无能为力。”乃以舟师五万攻之，自率壮士数百趋奣子桥。十将军薄战，矢石雨下，国珍奋
  击，杀其两将军，余皆败去。复前，与史吕接战，其步骑迄不得成列而散，遂杀其七将军，死者数千人。明日七战皆捷，士诚请和，乃引还。元主嘉其功，听以节钺镇浙东，开治于鄞，复数加爵赏。俄进太尉、江浙左丞，赐以衢国公印章，昆弟、子侄、宾客皆至大官，虽奴仆亦滥名器，每遇朝，金紫杂沓。永嘉丞达海及乡进士赵惟恒皆不与方氏，国珍恶之，并沉之于江，由是人皆侧目。士有誉功德以媚之者，辄跻显贵。溪山啸聚之徒，荷戈来从，授以州县，佐者甚众。又时以粟至燕，交通权要，凡宣敕封赠，恣其所欲，三路士民忘其为盗，惟知有方氏，更翕然附之。十二月，我太祖（注：朱元璋）下婺州，明年衢、处相继款附，因遣儒士陈显道往招国珍，国珍亦惧兵南来，即遣子完为质，使其属张本上书曰：“国珍鱼盐负贩，生长海滨，向者因怨家构诬，逃死海岛，遂有三郡，非敢称乱，迫于自救而已。惟公起义濠梁，东渡江左，奋扬威武，以制四方，国珍向风慕义，欲归命之日久矣，道路雍遏，不能自通。今闻亲下婺城，抚安浙左，威德所被，人心景从，不弃犷愚，猥加训谕，开其昏蒙，俾见天日，此国珍所素愿也。谨遣使奉书，上陈恳款，或有指挥，愿效奔走。因请以三郡内附，如钱镠故事，岁贡白金以给军资。”太祖许之，还其质子，遣博士夏煜往授国珍江南行省平章、国璋福建行省右丞、国瑛福建行省参政、国珉江西行省枢密院佥院，畀以印章。国珍受而不用，惟令国珉称佥院，而通贡北方如故。苗军刘震、蒋瑛杀婺州守将胡大海以叛，持其首赴之，众皆喜。国珍曰：“吾昔遣使款附，今纳其叛人，是见利而忘信也。且人叛主而归我，即他日叛我矣。”遂率师击之。苗军悍甚，国璋中流矢殁。太祖遣使临其丧，抚其遗孤。国珍自国璋之殁，知其兵不可用，惟北通察罕父子，南通陈友定以观成败。二十二年，国珍使其检校燕敬以金鞍玉辔献，时方克江西，太祖语敬曰：“我取天下所用者马，奚用此为？”国珍又遣使献大马四，太祖班赐诸将。始察罕帖平定山东，江南震动，太祖遣千户王华挟三千金附国珍海舟，至燕通好，元主遣尚书张昶等来谕。俄而察罕死，太祖遂欲与元绝。国珍以昶等闻，而太祖不答，国珍惧见让，令昶等至闽。已而太祖悉召元使诛之。太祖又遣郎中杨宪谕国珍使奉正朔，国珍对曰：“昔献三郡，为保民计也，未至遽奉正朔。张士诚、陈友定倘来见攻，若援兵不及，则国珍危矣。姑以至正为号，彼则无辞以罪我。况我元之首乱，不得已而授我兄弟以官，使我稍不振，彼安能容我邪？必欲我从命，须多发兵来守三郡，即当以三郡付上国，国珍率弟侄听命于京，止乞国珍一身不仕，以报元恩，足矣。”宪还以告，太祖曰：“姑置之，俟我克姑苏，虽欲奉正朔亦晚矣。”时国珍方睦于士诚，倚以为唇齿，故不即降。二十三年，方明善以舟师攻平阳，执元守臣周兴嗣，幽之于鄞。明善入平阳，恣淫虐月余，周氏旧卒童环逐明善，以平阳附于处州将胡深，深引兵略瑞安。二十四年春，深攻温州，国珍惧，修贡于太祖，且约以大兵取杭即献土。二十六年八月，金陵兵围姑苏，国珍屡假贡献来觇。太祖恶其反复，数之曰：“昔天下承平，尔独倡乱海隅，及天下既乱，尔复窃据三郡。二十年间，朝南暮北，送款无常，尔过一也。吾下婺城，介于强敌，岂暇图尔，尔自怀疑惧，遣子纳降，吾以诚待尔，尔复迭生兵衅，尔过二也。吾近取钱塘，尔阴蓄异志，不即归附，觇我虚实，尔过三也。无衅而生忌，尔过四也。易交而轻侮，尔过五也。扩廓帖木儿、李思齐、张思道连兵构难，尔不能料中原事势，泛海纳好，扬言系属以张威，尔过六也。元都与尔隔绝，兴亡岂得由尔？尔自谓远能应援，尔过七也。尔兄弟无功于朝，无德于民，盗据海隅，坐邀名爵，跋扈万状，今归于我，又不能善保富贵，而欲驱民于锋镝，尔过八也。尔数扰我滨海之民，上天好生，下民思治，尔违天虐民，尔过九也。尔果有大志，宜尽三郡之民，与我一决胜负，庶几大丈夫之事，今不能此，而徒遣数舟鼠偷盗窃，尔过十也。吾遣兵入浙，已捣姑苏，尔乃诱我海上土豪，令其作乱，既乃平定，尔又匿其首恶，尔过十一也。陈友定奸谋稔恶，以致阮德柔自相屠戮，尔乃阴扇潜结，翼为声援，吾以诚待尔，
  尔更为诈罔，尔尝谓前言为信，今日安在？尔过十二也。吾为尔计，但当坚持前好，则所全必多，自求多福，惟尔图之。”国珍不报。未几，绍兴降于太祖。太祖责其贡粮三十万，仍谕以当早效顺，国珍亦不听。自度兵且至,遂为泛海计。是岁元太子遣使赐御酒、龙衣于国珍。二十七年，是为吴元年，姑苏既下，九月，太祖遣大将汤和将兵渡浙江，夜入曹娥，夷坝通道，直抵车厩，将逼庆元。国珍既封府库，具民数，使城守者出迎王师，自挈妻孥以大舶走海中。副将朱亮祖入新昌，破天台，进趋台州，方国瑛弃城拒战。亮祖攻之急，国瑛亦以大舶载妻孥走黄岩，亮祖遂下诸属邑。十月丙午，兵至黄岩，国瑛复焚廨宇入于海。时有詹氏妇郑，兵至欲污之，不从被戮。己未,亮祖兵至温州，破方明善于城南，明善遁去。十一月癸酉，复败明善于盘屿。始国珍登大舶欲扬帆远引，以避兵锋，而辄不利，窘迫不知所为，值（汤）和、亮祖各遣人谕使早降，国珍遂率其宗党来降，且上表曰：“臣闻天无所不覆，地无所不载，王者体天法地，于人无所不容。臣荷陛下覆载生成之德久矣，安敢自绝于天地！切念臣本庸才，处于季世，保境安民，非有黄屋左蠢之念。曩者陛下霆轰雷掣，至于婺州，臣愚以为天命有在，遣子入侍，于时固知陛下有今日矣。日月中天幸依末造，而陛下开诚布公，赐以手书，归其质子，俾守郡县如钱镠故事。十年之间，与中吴角立，皆陛下之赐也。逮天兵临吴、会，臣尝上书，谓朝定杭、越，暮归田里。不意今年以来，老病交攻，顿成昏昧，而兄弟子侄，志虑不齐,致烦陛下兴问罪之师，方怀忧惧，未能自明，而大军已至台、温，令臣计无所出，虽遣使再三，而承诏之师势不容己，是以封府库，开城郭，以俟王师之至。然犹未免为泛海计者，昔孝子于其亲也，小杖则受，大杖则走，今臣之事适与相类。虽然，臣一介草莽，安敢自绝于天地，故每欲面缚.待罪阙庭，复恐陛下万一震怒，天下后世不谓臣得罪之深，将谓陛下不能容臣，岂不累天地之大德哉？臣谨昧死奉表，伏俟严诛。”表文国珍幕官詹鼎之词也。上览表曰：“孰谓方氏无人哉？是可以活其命矣。”因趣其入觐。至京师，上大喜，且让之曰：“若来何晚也！”国珍顿首谢罪，上待之特厚，每赐宴享,与功臣并列。方氏既平，其伪官悍将二百余人素为民巨害者，皆徙江淮，台、温、庆之民始奠枕焉。未几，拜国珍广西左丞，仍奉朝请。一日侍燕，坐不能兴,舆至家，已成末疾矣。上数遣中使存问，官其子礼为广洋卫指挥佥事，完为虎贲所镇抚，侄明廉为太仓卫指挥佥事。上又遣人问所欲言，国珍曰：“臣荷厚恩，无尺寸之功，而子孙椎鲁，不知人间事，臣所忧者独此耳。幸陛下以臣故，曲加保全，则臣感恩九泉，而犬马以报陛下矣。”遂卒，年五十六。上为文祭之。皇太子、亲王及中书省、大都督、御史台奉旨奠祭。国珍且死，求葬于京城东之玉山，上特许之。洪武十一年，令明谦籍其始从戎者为兵，谓之方氏军哨，凡数万人。而明谦骄不法，事觉，上怒，加以剥肤之刑，举宗受戮，其犀象、珠玉、金缯之属，多匿于姻家.索之以亿万计，皆归于有司。
  （下略）
  录自明《嘉靖宁波府志》卷二十
  日月湖
  明张岱宁波府城内，近南门，有日月湖。日湖圆，略小，故日之;月湖长，方广，故月之。二湖连络如环，中亘一堤，小桥纽之。
  日湖有贺少监祠。季真朝服拖绅.绝无黄冠气象。祠中勒唐玄宗《饯行》诗以荣之。季真乞鉴湖归老，年八十余矣。其《回乡》诗曰：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”八十归老，不为早矣，乃时人称为急流勇退，今古传之。季真曾谒一卖药王老，求冲举之术，持一珠贻之。王老见卖饼者过，取珠易饼。季真口不敢言，甚懊惜之。王老曰：“悭吝未除，术何由得？”乃还其珠而去。则季真直一富贵利禄中人耳。《唐书》入之《隐逸传》，亦不伦甚矣。
  月湖一泓汪洋，明瑟可爱，直抵南城。城下密密植桃柳，四围湖岸，亦间植名花果木以萦带之。湖中栉比者皆士夫园亭，台榭倾圮，而松石苍老。石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也。四明缙绅，田宅及其子，园亭及其身。平泉木石多暮楚朝秦，故园亭亦聊且为之，如传舍衙署焉。屠赤水娑罗馆亦仅存娑罗而已。所称“雪浪”等石，在某氏园久矣。
  清明日，二湖游船甚盛，但桥小，船不能大。城墙下，址稍广，桃柳烂漫，游人席地坐，亦饮亦歌，声存西湖一曲。
  选自《陶庵梦忆》卷一
  天一阁藏书记
  清 黄宗羲
  尝叹读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣。自科举之学兴，士人抱《兔园》寒陋十数册故书，崛起白屋之下，取富贵而有余。读书者一生之精力，埋没敝纸渝墨之中，相寻于寒苦而不足。每见其人有志读书，类有物以败之，故曰读书难。藏书非好之与有力者不能。欧阳公曰：“凡物好之而有力，则无不至也。”二者正复难兼。杨东里少时贫不能致书，欲得《史略释文十书直音》，市直不过百钱，无以应，母夫人以所畜牝鸡易之，东里特识此事于书后。此诚好之矣，而于寻常之书犹无力也，况其他乎？有力者之好，多在狗马声色之间，稍清之而为奇器，再清之而为法书名画，至矣。苟非尽捐狗马声色字画奇器之好，则其好书也必不专。好之不专，亦无由知书之有易得有不易得也。强解事者，以数百金捆载坊书，便称百城之富，不可谓之好也。故曰藏书尤难。归震川曰：“书之所聚，当有如金宝之气，卿云轮囷，覆护其上。”余独以为不然。古今书籍之厄，不可胜记。以余所见者言之。越中藏书之家，钮石溪世学楼其著也。余见其小说家目录亦数百种，商民之《稗海》皆从彼借刻。崇祯庚午间，其书初散，余仅从故书铺得十余部而已。辛巳，余在南中，闻焦氏书欲卖，急往讯之，不受奇零之值，二千金方得为售主。时冯邺仙官南纳言，余以为书归邺仙犹归我也，邺仙大喜，及余归而不果，后来闻亦散去。庚寅三月，余访钱牧斋，馆于绛云楼下，因得翻其书籍，凡余之所欲见者无不在焉。牧齐（斋）约余为读书伴侣，闭关三年，余喜过望，方欲践约，而绛云一炬，收归东壁矣。歙溪郑氏丛桂堂，亦藏书家也，辛丑在武林捃拾程雪楼、马石田集数部，其余都不可问。甲辰馆语溪，携李高氏以书求售二千余，大略皆钞本也，余劝吴孟举收之。余在语溪三年，阅之殆遍。此书固他乡寒故也。江右陈士业颇好藏书，自言所积不甚寂寞。乙巳寄吊其家，其子陈澎书来，言兵火之后，故书之存者惟《熊勿轩》一集而已。语溪吕及父，吴兴潘氏婿也。言昭度欲改《宋史》，曾弗人、徐巨源草创而未就，网罗宋室野史甚富，缄固十余簏在家。约余往观，先以所改历志见示。未几而及父死矣，此愿未遂，不知至今如故否也？祁氏旷园之书，初庋家中，不甚发视。余每借观，惟德公知其首尾，按目录而取之，俄顷即得。乱后迁至化鹿寺，往往散见市肆。丙午，余与书贾入山翻阅三昼夜，余载十捆而出，经学近百种，稗官百十
  册，而宋元文集已无存者，途中又为书贾窃去卫湜《礼记集说》、《东都事略》。山中所存，唯举业讲章、各省志书，尚二大橱也。丙辰至海盐，胡孝辕考索精详，意其家必有藏书，访其子令修，慨然发其故箧，亦有宋、元集十余种，然皆余所见者。孝辕笔记称引《姚牧庵集》，令修亦言有其书，一时索之，不能即得，余书则多残本矣。吾邑孙月峰亦称藏书而无异本，后归硕肤，丙戌之乱，为火所尽。余从邻家得其残缺《实录》，三分之一耳。由此观之，是书者造物之所甚忌也，不特不覆护之，又从而灾害之如此。故曰藏之久而不散，则难之难矣。天一阁书，范司马所藏也，从嘉靖至今盖已百五十年矣。司马殁后，封闭甚严。癸丑，余至甬上，范友仲破戒引余登楼，悉发其藏。余取其流通未广者钞为《书目》，凡经、史、地志、类书坊间易得者及时人之集三式之书，皆不在此列。余之无力，殆与东里少时伯仲，犹冀以暇日握管怀铅，拣卷小书短者钞之。友仲曰诺。荏苒七年，未蹈前言。然余之《书目》，遂为好事者流传，昆山徐健庵使其门生誊写去者不知凡几。友仲之子左坦乃并前所未列者重定一《书目》，介吾友王文三求为《藏书记》。近来书籍之厄不必兵火，无力者既不能聚，聚者亦以无力而散，故所在空虚。屈指大江以南，以藏书名者不过三四家。千顷斋之书，余宗兄比部明立所聚。自庚午讫辛巳，余往南中，未尝不借其书观也。余闻虞稷好事过于其父，无由一见之。曹秋岳倦圃之书，累约观之而未果。据秋岳所数，亦无甚异也。余门人自昆山来者，多言健庵所积之富，亦未寓目。三家之外，即数范氏。韩宣子聘鲁，观书于太史氏，见《易象》与《鲁春秋》，曰：“周礼尽在鲁矣。”范氏能世其家，礼不在范氏乎？幸勿等之云烟过眼，世世子孙如护目睛，则震川覆护之言，又未必不然也。
  录自《黄宗羲全集》第十册《南雷诗文集·记类》
  到任六谕
  清 杨懿
  为列条开谕以昭治本以厚民生事。
  照得官称父母，民曰赤子，非徒以名，贵有其实。本县一介寒儒，生逢盛世，叨蒙圣恩特简兹邑，父母斯民。自今以往，凡尔万民之事，皆本县一家一身之事也。尔民一夫或饥，是本县饥之也。一夫或寒，是本县寒之也。一夫陷于非为，是本县陷之也。夫有子弟而使之或饥，或寒，或陷于非为，父兄之罪也。《传》曰：“不教而诛，谓之虐。”本县莅任之日，与尔民相见之始，凡有关风化，有系民生。择其尤要者，与尔民共勉焉。
  一、劝吾民奉行圣谕。
  我圣祖仁皇帝，统帝王治世之要，会圣贤传心之精，列之十六条，约之百余字。固已至粹至精，而我皇上犹恐万姓蠢愚，罕能洞彻。御极之初，即为《广训》。衍之几万言，颁之于学宫。使内外遵行，以致一道同风之盛。诚帝王治天下之大法，万世正性命之至道也。本县到任，即行刊刻印刷，以劝吾民。除士人课诵朔望宣读外，凡农商之家，各领一本。悬之中堂，奉之几筵。于经营力作之余，晦明风雨之暇，择稍知句读者，诵而听之。父即以教其子，兄即以教其弟，朋友即以共相劝勉，则善心日生，而邪念日消。比户皆可封之俗矣。每见乡人好善者，念佛吃斋，以为积德修福。若以此易彼，一日奉行，即一日乐利。现在受用无穷，何必从事异端？求因果于来世哉？
  一、劝吾民勤务农桑。
  “夫礼义生于富足；盗贼起于饥寒”。故农桑为王政之始，而衣食乃民命之原也。本县来自田
  间，躬秉耒耜力作之事。独觉洞悉世间万事，皆有粉饰。惟农略无巧假，下得一分之工力，始有一分之利益;下得十分之工力，便有十分之利益。故勤者瘠土可成沃土，即凶年可得安饱;惰者膏腴皆为石田，虽丰岁不免啼饥。夫瘠土成沃土，是人食田也；膏腴为石田，是田食人也。人食田则收获多,而贡赋有限。勤者因以愈富；田食人则收获少，而贡赋有额。惰者转以愈贫。可不畏哉？劝吾民弗惮夙夜之劳，勿游闲散之场；勿误耕耘之候；勿失盖藏之宜。务使人无遗力；地无遗利。则衣食丰足;而室家相安。国课蚤完，而鸡犬不惊。岁时伏腊，斗酒自劳。为父兄者，事其鸡豚之养;为子弟者，尽其爱敬之心。视彼懒惰之人，衣不完体;食不果腹。良辰佳节；债主盈门。鹄面鸠形,桎梏在体。其间之孰得孰失，孰乐孰苦，尔民虽愚,必能辨之。
  一、劝吾民弗尚讦讼。
  息事宁人，莫要于无讼而废时荡产，莫甚于构讼。愚民无知，罕能平情。偶尔小忿，动成大嫌。一时口角，牵连终岁。始而起衅有人，及花钱费业，究谁贷之？私下教唆，有人至对审面质，究谁替之？内外打点，有人至坐牢戴枷，究谁受之？一堕陷阱，虽悔弗追。言之，可恨可惜。本县下车之后，愿尔民遵我诫谕，保尔身家。毋以微嫌小忿之难忍，而动思兴讼；毋以奸棍刁徒之唆使,而辄驾虚词。毋滋差役，而受无限之诛求;毋犯科条，而忍艰堪之痛楚。毋舍家庭宴乐，反寻歇店之凄凉;毋抛闾瑞安闲，自讨路途之跋涉。省讼师干证需索之钱；留衙门歇家使用之费。并力急公，逍遥于盛世之间，岂不至乐？自今以后，除真正人命盗案，万不得已外，余悉平情含忍，相安无事，以体本县息事宁人至意。则本县幸甚！尔民幸甚！
  一、劝吾民蚤完贡赋。
  种地纳量，国有定额;分征限比，官有定时。不以家富而或加；不以家贫而或减。官粮一完.逍遥陇亩。虽衣粗食粝，魂梦亦安。况专力耕作，收获必倍。苟或不能按时完纳，差役至门，饮食费钱。拘系受比，歇保费钱。更或不肖，贿买吏书，缓卯费钱。通盘合算，所欠正粮，不过十之五六，而私用杂费，早已十之七八。究之棰楚及身，而毫厘难缺，虽官存慈爱之心，稍缓时日，而国帑所关，亦终不能为尔民贷也。劝吾民事事节俭，储蓄金钱。一逢开征，争先输纳。勿握金而从旁观望;勿欠粮而自鸣得意。勿滥登肉酒之场，而有误正贡；勿徒费打点之钱，而自贻痛楚；勿日受追呼之扰，而致荒田亩。使上无严酷之名；而下有安居之乐。是本县之所望于尔民也。
  一、劝多士各立品行。
  士居四民之首，而行为立身之坊。学者先器识，而后文艺。自是千古不刊之论，士君子好学深思，明体达用。希圣希贤，固为第一。次则力敦孝弟，动止端方。又次亦硁硁自守，言信行果。亦不失为乡党自好之士。我国家文教昌明，多士景从。而胶庠间有佻达，或以青衿,而武断乡曲；或以豪强，而挟制官长;或以健讼，而凌虐愚民。或纵饮酒庐，而自云旷达;或狎游柳巷，而自号风流。此实盛世之所不容，而大有愧于名教者也。本县淹鄙少学，志慕实行。欲与多士渐摩于道德之场；而不愿堕落于浇漓之习。所望闭门诵读，专心上进。将见高明令业，媲美前贤。宰兹土者，与有荣施。苟不自爱，有干名教。本县断不能以朝廷三尺之法，为一子衿屈也。诸生勉乎哉！
  一、劝吾民力崇节俭。
  节俭者所以省财，亦所以惜福也。汉文惜百金之费，罢作露台。晏婴一裘三十年，君相如此,况庶人乎？近世罕知礼义，风俗奢侈。农商之家，僭拟王侯。倡优之饰，俨同朝贵。婚姻止求铺金装玉，而室中何知琴瑟之静好？丧葬多为演戏修醮，而柩前罕闻哀戚之哭声。举子则杀生作汤饼之会，是己子方生，而物命即殇，不仁孰甚？诞辰则称介寿之觞，是乐己之年，而母难已忘。不孝孰大？富者争尚豪华，而家道日消。贫者强饰虚文，而悉索殆尽。举事之先，金钱称贷。未见一己之乐；先乞他人之怜。既事之后，债主稠叠。至竭数年之力，不足一票之偿。更或赛会迎神，剥削亲友。福德未积，而恶业已满。串戏聚饮，浪掷家赀。豪侠自命，而骨肉冻馁。甚则，因金帛不多，而使男女失人伦之正，安在其为人父母也。因俗观未美，而致尸柩无泉壤之安。乌在其为人子也，一念之奢，流弊无穷。至于士女玩游，适启诲淫之诮。子弟赌博，无非作盗之媒。宁直纵逸，破财浮荡，破产已乎？所以无论庶民、豪富、绅士、贵家，皆当节俭以省财，惜福为至要也。鄞邑在浙省风犹质朴，但日用之间，不少无益之费；本分之外，尚多妄动之举。劝尔民于凡吉凶之礼，宾客之会，悉斟酌于适中；毋流滥于或过。量入为出，耕九余三。上完国课，下养身家。将见产有常利，日无妄费。不但衣食能丰，而福庆亦无穷矣。
  以上各条，事关风化，功存日用，语语从肺腑道出。尔民毋视为老生常谈也。本县虽莅任伊始，民风土俗，未能悉知。然数条于民，譬如医者之用参苓茋术也，所以固元气也。元气固，则风寒暑湿不能侵之矣。即或侵之，亦可按脉而理。苟或视为平常，漠不加意，尔民徒自贻伊戚耳。夫爱而弗教，父兄之罪。抚养固父母之事，而教笞亦未始非父兄之责也。苟或不遵，三尺从事。
  录自《治鄞政略》
  救荒六议禀
  清 杨懿
  大嵩一带被旱情形，卑职懿已经两次禀明，并通详在案。本月初七日，接奉宪批第一次禀摺，蒙谕会同游击虔祷，并加意轸恤。仰见宪恩为国忧民之至意，卑职敢不凛遵。唯是前月二十七日，亲往大嵩查勘，随即就地设坛，兼委场员，请同游击，虔诚祷雨。卑职于初一日在郡城设坛，每日随同文武各宪及僚佐属员，三次步祷。又请各山龙神，并依董仲舒《春秋繁露》祈法，竭诚吁求。卑职德薄，不能感格上苍，十日以来，有云无雨，初十午后，虽得雷雨一阵，不足润槁。民情惶惑，不独大嵩各都、图无望，西成而阖邑各乡，田禾俱有焦枯之患。卑职身任地方，日夜忧思，窃念宁波郡属，阻山滨海，内地贫民，丰年尚借海洋捕鱼、樵采为活，倘或成灾，不比他处；仅虑小民，流离失所，唯在赈恤得宜而已，卑职为绸缪未雨之计，有管见六条，不敢冒昧具详，合先禀明，伏祈宪台睿鉴。
  一、请发官米万石减粜以平市价也。宁郡产米甚少，兵民平时尚苦艰食。目今天道亢暘，河干水浅，米价腾贵，万民嗷嗷。若出示禁约，不许长价，则囤户坚闭不出，即有绝食之虞；若任其增高，而穷民谋食又艰合无。详请宪台速赐拨米一万石，委官在于城乡并大嵩处所，减价平粜，则市价不减而自减，穷黎俱叨实惠矣。再数日不雨，绍兴一带河道浅涸，梁湖干断不通，脚费更加浩繁，更祈宪恩委员从乍浦运至宁港，实属省便。
  一、请借支兵糈，按期收放以安兵民也。时际亢旱，民间秋米完纳不前。六营兵丁，月须支米一千四百余石，六月之米无可支放。卑职业经具详，请借监米放给。设使田禾枯槁，则七、八两月更难追比。兵丁不能枵腹以待，穷民又难剜肉以供。仰祈宪台恩准，借动仓谷碾米支放，俟秋收后征补还仓。一转移间，民力得纾而兵食可足矣。
  一、请招商给照，海运米石以济民食也。宁郡僻处东隅，客货由浙西而来，三江九坝，起驳挑运，为费甚艰。是以宁波米价易致腾贵。卑职细访舆情，莫如招商给照，由海往台、温并苏、松等
  处购买。来宁客商，出本地方官给照，每商每船，限以米数并往返时日，填明照上，挂验出口。至产米之处，呈送该地方官验明，俟购足时，给领关文，仍回本地查销发卖。如有贩往别处者，即以违例夹带米石治罪。商民两便，似属可行。俟秋后民食既足，即行禁止。
  一、请预支养廉，购米平粜以广利济也。卑职因近日不雨，米价腾贵，请拨川米一万石，运宁减粜，以济民困。但宁郡六营屯聚，商贾云集，每与居民争食，一万石之米不敷接济，而川米为通省备用，未敢多请。卑职再四筹划，仰恳将宁郡各官养廉银两，预请拨给，委员赴邻近丰稔米贱地方购买，源源接济，俟秋成民食有资，仍将所粜之银，归还各官。仰恳宪台行司议详委员购买，谅无不仰遵德意，踊跃乐从者。
  一、请发拨项急修城工以资力食也。宁波郡城倒塌不堪，已蒙宪恩拨给盐规银两，兴修第造。报工料册，往返驳减，动需时日。际今亢旸，穷民乏食，昔人救荒以兴修为第一义者，以官在无冗费，而民得力作以觅食。且血气运动，更可免疫疾之侵。仰祈宪台速赐。
  （下略）
  录自《治鄞政略》
  庆历五先生书院记
  清 全祖望
  有宋真、仁二宗之际，儒林之草昧也。当时濂洛之徒，方萌芽而未出，而睢阳戚氏在宋，泰山孙氏在齐，安定胡氏在吴，相与讲明正学，自拔于尘俗之中。亦会值贤者在朝，安阳韩忠献公、高平范文正公、乐安欧阳文忠公，皆卓然有见于道之大概，左提右挈，于是学校遍于四方，师儒之道以立，而李挺之、邵古叟辈，其以经术和之，说者以为濂洛之前茅也。然此乃跨州连郡，而后得此数人者以为师表，其亦难矣。而吾乡杨、杜五先生者，骈集于百里之间，可不谓极盛欤！
  夷考五先生皆隐约草庐，不求闻达，而一时牧守来浙者，如范文正公、孙威敏公，皆抠衣请见，唯恐失之，最亲近者则王文公。乃若陈、贾二相，非能推贤下士者也，而亦知以五先生为重。文公新法之行，大隐石台鄞江已逝，西湖桃源尚存，而不肯一出以就功名之会，年望弥高，陶成倍广，数十年以后，吾乡遂称邹鲁。邱攀缊褐，化为绅缨，其功为何如哉！五先生之著述，不传于今，故其微言亦阙。虽然，排奸诋奄，谠论廪廪，丰清敏之劲节也；急流勇退，蕖月苹风，周银青之孤标也；再世兰芽，陔南弗替，史冀公父子之纯孝也；婴儿乐育，以姓为字，陈将乐、俞顺昌之深仁也；杀虎之威，同于驱鳄，姚夔州之异政也；于公治狱，民自不冤，袁光禄之神明也；一编麟经，以绍绝学，汪正奉之丰滀也；金橘不知，萧然以诗，叶望春先生之清贫也。即以有负门墙如舒信道者，其人不足称，而文辞终属甬上名笔，则五先生之渊源可知矣。嗟乎，岂特一时之盛哉？故国绵绵，凡周之士，奕世衣冠，人物历久不替，终宋之代，如楼、如黄、如丰、如陈、如袁、如汪，其出而榰拄吾乡者，必此数家高曾之规矩，燕及孙子，然后知君子之泽，虽十世而未艾也。五先生之讲堂皆已不存，即鄞江桃源二席，亦非旧址，予乃为别卜地于湖上而合署之。睢阳学统，至近日而汤文正公发其光，则夫薪火之传，幸勿以世远而替哉！
  录自《鲒埼亭集外编》卷十六
  天一阁藏书记
  清全祖望南雷黄先生记天一阁书目，自数生平所见，四库落落，如置诸掌,予更何以益之。但是阁肇始于明嘉靖间，而阁中之书不自嘉靖始，固城西丰氏万卷楼旧物也。丰氏为清敏公之裔，吾乡南宋四姓之一，而名德以丰为最。清敏之子安常。安常子治，监仓扬州，死于金难,高宗赐以恩恤。治子谊,官吏部，以文名。谊子有俊，以讲学与象山慈湖最相善，亦官吏部。有俊子云昭，官广西经略。云昭子稌，稌子昌传,并以学行为时师表。而云昭群从，曰芑曰菃，皆有名。盖万楼之储，实自元祐以来启之。自吏部以后，迁居绍兴，其后至庚,六迁居奉化。庚子茂，四迁居定海。茂孙寅初，明建文中官教谕。寅初子庆，眷念先畴,欲归葬父于野，而岁久,其祖莹无知者，旁皇甬上。或告之曰：“城西大卿桥以南紫清观，吉地也。”庆乃卜之，遇“丰”之“革”，私自喜曰：“符吾姓矣。”是日，适读元延祐《四明志》，云：“紫清观者，宋丰尚书故园也。”庆大喜，即呈于官,请赎之，并为访观中旧籍，得其附观圃地三十余亩，为邻近所据者，尽清出之，遂葬其亲，而以其余治宅。庆喜三百年故居之无恙也，作《十咏》以志之。而于是元祐以来之图书，由甬上而绍兴，而奉化，而定海者，复归甬上。庆官河南布政，庆子耘，官教授,耘子熙，官学士，即以谏大礼拜杖遣戍者也。丰氏自清敏后，代有闻人,故其聚书之多，亦莫与比。迨熙子道生（编者注：即丰坊），晚得心疾，潦倒于书淫墨癖之中，丧失其家殆尽。而楼上之书，凡宋椠与写本，为门生辈窃去者，几十之六，其后又遭大火，所存无几。范侍郎钦素好购书，先时尝从道生钞书，且求其作《藏书记》，至是以其幸存之余，归于是阁，又稍从算州互钞以增益之，虽未能复丰氏之旧，然亦雄视浙东焉。初，道生自以家有储书，故谬作《河图石本》、《鲁诗石本》、《大学石本》，则以为清敏得之秘府;谬作《朝鲜尚书》、《日本尚书》，则以为庆得之译馆，贻笑儒林，欺罔后学，皆此数万卷书为之厉也。然则读书而不善反，不如专已守陋之徒，尚可帖然相安于无事。吾每登是阁，披览之余，不禁重有感也。吾闻侍郎二子，方析产时，以为书不可分，乃别出万金，欲书者受书，否则受金，其次子欣然受金而去，今金已尽而书尚存，其优劣何如也。自易代以来，亦稍有阙佚，然犹存其十之八。四方好事，时来借钞。闽人林佶尝见其《目》，而嫌其不博，不知是固丰氏之余耳。且以吾所闻，林倩之博亦仅矣。（临川李侍郎穆堂云，吉人盖曾见其同里连江《陈氏书目》，故为此大言。）
  录自《鲒埼亭集外编》卷十七
  甬上证人书院记
  清全祖望证人书院一席，蕺山先生越中所开讲也。吾乡何以亦有之？盖梨洲先生以蕺山之徒，申其师说，其在吾乡，从游者日就讲，因亦以证人名之。
  书院在城西之管村，万氏之别业也。先生当日讲学，颇多疑议之者，虽平湖陆清献公尚不免。不知自明中叶以后，讲学之风，已为极敝，高谈性命,直入禅障，束书不观;其稍平者，则为学究，皆无根之徒耳。先生始谓学必原本于经术,而后不为蹈虚，必证明于史籍,而后足以应务，元元本本,可据可依,前此讲堂痼疾，为之一变。其论王、刘两家，谓皆因时风众势以立教，阳明当建安格物之学大坏,无以救章句训詁之支离，故以良知之说，倡率一时；乃曾未百年，阳明之学亦复大坏，无以绝葱岭异端之夹杂，故蕺山证人之教出焉。阳明圣门之狂，蕺山圣门之狷，其评至允，百世不可易也。
  然先生之学极博，其于象纬图数，无所不工，以至二氏之藏，亦披抉殆尽，浅学之徒，遂有妄诋以驳杂者，不知先生格物务极其至，要其归宿，一衷以圣人之旨，醇如也。夫学必于广大之中求精微，倘以固陋之胸，自夸击尽疵类，何足道哉！平生流离颠沛，为孤子，为遗臣，始终一节，一饭不忘君父。晚年名德岿然，翘车所不能致，遂为前代之完人。其为躬行，又何歉焉！
  先生讲学于语溪，于海昌，于会稽，然尝谓光明俊伟之士，莫多于故乡，故著录之中有独契。而吾乡自隆、万以后，人物稍衰，自先生之陶冶，遂大振，至今吾乡后辈，其知从事于有本之学，盖自先生导之。
  万君承勋，先生之孙婿也，请予为书院作记，谨述其大略以归之。
  录自《鲒埼亭集外编》卷十六
  重修众乐亭记
  清 全祖望
  宋嘉祐中，钱集贤公辅来守明，建众乐亭于西湖左右，夹以长廊，澄波碧瓦，有如列绣。已而入直，集贤绘图记胜，丹阳邵安简公为记，司马温文正公、王荊公辈皆为之诗。吾乡湖上故迹得见于诸宿老集中者，盖自是亭始。其后屡圮屡复，然已迁于故亭之西，非复前此中央夏屋之伟构矣。明万历中，竟为驿吏所据，先宫詹清而复之，近又毁。予自京师归，草草改作，以存先人之遗，湖上诸公即令予为之记。
  宋之隆也，莫过于仁、英之世，其时朝有贤大臣，故四方牧令，亦多得人，政通民和，休风翔洽。集贤之在吾乡，尤一时之望也。前此湖已久不治，集贤仿杭之西湖，尽淘其淤，因以其土筑堤湖上，环以花柳，即所称偃月堤是也。是亭在堤之南，实遙临之。今堤虽不存，犹幸亭之无恙焉。
  集贤为安定弟子，与范尧夫、孙莘老齐名，学有原本，故诸公唱和之诗，不徒流连光景，以夸一时之盛，而多足以发集贤之志。温公之诗曰：“使君如独乐，众庶必深嚬。”陈汝羲之诗曰：“渍墨新名人会否？不将民乐废民勤。”冯浩之诗曰：“无俾一夫愁，将和四时盛。”而吴正宪之诗曰：“叠纸为君书所见，不知众乐诚然哉。”是尤可以见古良友箴规之谊，诚惧集贤之政稍有未至，或不逮所言者。夫集贤之政美矣，而诸公之言犹然。呜呼！是岂近人之所能及耶？集贤之遗爱，治湖一节，其小者耳。然即以小者言之，盖亦水利之所必需，故安简推本于其忧以致其乐。夫不能忧其忧，亦岂能乐其乐。后世之牧令，惟其置可忧者于膜外，故不过自求其乐而已，集贤之亭，其鞠为茂草，宜也。安简之碑已无存者，诸公诗刻亦蚀其半，予皆别砻石以勒之，而附予记于其次。
  录自《鲒埼亭集外编》卷十八
  湖语
  清 全祖望
  谢山先生闲居湖上，有客过而问曰：“甬句东之佳胜，以双湖为洞府，曾闻昔人，列之图谱，而
  《七观》未及焉，盖深宁尚书之疏也。旧文遗献，日以榛芜，先生方息影园林，留心里社，愿言其概，以补作者。”
  先生曰：“凡清景之融结，必溯其源。是湖滥觞之始，四明洞天之所郁蟠也。东面七十峰共之，盖极惊涛骇浪之观，而又兼以奔牛之自西，蹲羊之自南而来者，百二十里之遥，喷薄延绵，急湍飞瀑，汇为大、小溪之冽泉。其支山之水，自大雷者，放乎桃源。前此有广德湖以为壑，仲夏堰以为关，盖欲朝宗而未得也。自湖塞而堰去，遂来会乎山溪之间，乃由秋浦而镜川，而栎社，迢递回旋，顺流弥漫，历四十里以达于城。城西之水又汇焉。盖湛然其双清。于是循城而右，豁我目睛。环四桥为南北，其围则三百七十丈而赢。其为水也，望之溶溶，即之泠泠。纡余为曲，坟埴为汀。长空绵渺，寒烟时生。平铺鸭绿，澹沲水晶。以烹十二雷之茶，嫩色绕铛，是则所谓西湖者也。若夫古今之评水者多矣，其尚赤者我盖未之前闻。独剡源之五曲，忽孕为丹霞之古文，迅流成雷，来归于三石之村。嫣然其色，几疑流火之可扪，更有石壁之遥映，俨若刲羊之痕。此亦大造之奇，不可以常理论。而于湖则稍远矣。岂意循城而左，忽复遇之。有流朱殷，和以焉支。其光绮丽，不可度思。吾闻水流之伏行，能潜出而嘿移，是南湖之涓涓者，抑犹之金庭洞口之骈支也耶？然则一苇之杭，渺然衣带。独开生面，以呈变态。鸿沟之画，足征狡诡。斯其神明，宜问真宰。”
  对曰：“信哉！其为胜地也，愿益陈其光景。”
  先生曰：“溯湖之始，盖有自唐，王大令君照之所权舆，其事阙矣。近而可稽，断自吴越，作东府之右藩，授懋亲以旄钺。爰大浚夫重湖，洲岛为之四出。康宪之所经营，尚约略其有迹。方有宋之正隆，庆中天于嘉祐。贤牧彭篯，于湖最厚。偃月长堤，载沙立就。如截如抱，莲香满袖。众乐新亭，廊腰列绣。虹梁憧憧，夹岸左右。洋洋湖心，以祝圣寿。有鱼攸然，亦叨神佑。时则有若温公、荆公，牵率名辈，题诗恐后。亦越三纪，更廓其初。广洲成十，二刘所图。烟花骀荡，雪月清虚。池塘春水，芳草平芜。三眠之柳乍醉，五粒之松长腴。葛陂竹实，丹凤所庐。落英森森，拒霜与俱。雄风四合，雌霓横舒。时则有若陈、王之徒，唱和其区。嗣是以还，沧州则高阁连云，涵虚则深馆隐雾。户挹清风，家临平楚。雉堞参天，镇山接武。二分烟水空蒙，三月风光媚斌。直抵城南，同流异浦。则又别有奇焉：试与子原地望于小江之乡，正讹舛于句章之土。访昔人之遗迹，求二豪之故所。彼其分清洞以左旋，如捧花之娇女。引修渠以斜行，盼夕阳以延伫。所捧何花？芙蕖容与。中有莲心，清芬一缕。翠盖亭亭，以迎红雨。何来细湖？别成遥浒。溯流而会，藕尾如注。谁云不掉，凌风轩举。伊平远之流泉。忽有时为《周髀》之合，妙一股与一勾，竟参三而鼎立。而且极神奇之巧幻，又如南箕之不翕。当其忽焉而申，疑云气之可接也。更讶淑姿之丰盈，胡有时而消瘦。腰围如峰，带垂如绣。潺潺湲湲，折旋迁就。宛然小蛮，与我邂逅。搜奇既毕，放乎中流。水月苍茫，大圆可求。城上乌啼，格磔钩辀。城下草绿，翩反芳柔。听昌黎之冷泉，对遥天之碧色。彼城外之江流，盖朝潮而夕汐。纷黄沙之撩人，羌鱼盐其四塞。岂如此间，萧闲独隔。玉几东来，锦溪西射。是以瑞应之来自五台者，长留连于胜迹。”
  对曰：“有是夫其清绝也，彼其前辈所留贻者多矣，虽曰易代，其掌故尚有可言者否？”
  先生曰：“并湖甲第，嵯峨尺五。碧瓦朱甍，更仆难数。其最先者，给事故庐，犹传仙坞。漕使遗居，后为梵宇，吾不能毕陈矣。尔乃前王后楼，昼锦之府。双阙相仍，群公之祖。余光莹莹，环桥如组。登封阁中，嵩、洛可抚。攻愧东楼，拂云高户。萧疏梅麓，在湖之浒。稍折而北，友恭有堂。萼花接叶，中为二汪。野处之记，雄文皇皇。谁移洞天，跨湖为薮？曰惟史氏，十据其九。招四明之山灵，使来归于户牖。兼天巧兮人工，笑愚公兮何有。彼从孙之摹补陀于霞屿，其法盖有
  所受。宸奎有藏，遗尘有像。惠济有祠，环共相向。至今花果之神居，如灵光之无恙；嗤图经之讹谬，乃以为建炎之杜将。忠宣在北，鸿禧在东。绣衣长桥，碧沚芳丛。报慈禅窟，忠献所通。四世绵亘，万屋争雄。招来放翁之徒，彩笔如虹。更有石窗王孙，山泽臞臞。括苍归来，小卜逃虚。何家锦里？亦复嶙峋。天水上公，实惟宗亲。比辉墨庄，乡郡所尊。释褐有坊，宣大参之广厦也。旌勋有门，冯制使之遗榭也。至若龙图之懒堂，周氏四休之别业，侍郎之息斋，亦复相为上下。而南蓝则了翁、尊尧之者出焉，尤有光于精舍。高丽之使馆，宋人贡道之所资也。阳源之义烈，日本宣慰之凶终。祠祀虽不同，亦宋元史事所当知也。冯氏万金之楼，则义施也。翠桷画帘，东西相望。如云祁祁，以为湖幢。下户寒门，蔑从依傍。自是而南，故榭之迢迢者，蒋园其最有名矣。至若水阁之疏越，竹墅之幽清，丞相、少师、学士、辂院之徒，园林之盛，有如列城。竹林一区，则王氏昼锦之都厅。其同巷者，尚书拙逸之亭也。芝山老梅，天下所稀。其同岑者，或横卧它山之埭，或飞入镜水之祠。而湖上之种，世莫之知也。盖自清河精舍，以供经师。带草环之，疏影交支。南山大儒，簪笔哦诗。夫非湖曲之掌故耶？然此犹其小焉者。溯穆陵之养晦，大横虽兆，沂邸之珪未裂。仿佛乎荒野之遁居，求蛰龙之幽窟。惟兹流泉，盖尝三浴夫咸池之日。彼后此四十余年之表章学统，昌明经术,可不谓于此肇基欤？叹文献之沦胥，致图经之缺失。仅仅以达蓬之游，句章之戍，张皇于后世，陋矣。”
  对曰：“宅里则吾既闻之矣。其物产若何?”
  先生曰：“湖中物产，充牣城隅。其负城为闹市，集百货以兼车。游屐所至，不时可需。如菱如芡，如蓴如菰;葱葱青青，以备晨蔬。而且有鲫缥青，有虾粹白。其柔成脂，其长径尺。彼岙底之渔人，鲙鲊充斥。而未足以尽沃土之出也。南有大阪，土膏最浓。不须一易，岁致千钟。布毂原头，黄云朦胧。牛鞭初动，坛壝所崇。刺史之熊轼，时过之以验岁功。且读且耕，则有诸丰焉。北有酿泉，其甘如蜜。当时酒务，于此焉设。曲车沉沉，双鱼最冽。贡之天子，御尊所列。泗水潜夫，记其种别。以祀明神，则贺公之所怡悦也。当夫櫂歌群和，秧歌间作，酒户张帘，渔户四逐。新月生，斜阳落。泛中流，听评泊。杂披土物，正复不恶。味尝其新，贾喜其薄。夫非赏心之乐事耶！若夫吴绫七襄，载在方物。纺丝巷中，中宵兀兀。拟之蜀江，文君嫌帛。交梭之名，百嫌不易。夏日所需，厥有轻纱。比之薄罗，微凉足夸。前代所云'冰纨方空，穀纶吹絮'，未足多焉。是则女红之精者也。”
  对曰：“是不过日用之需而已，彼湖之用诅止此耶？”
  先生曰：“西南水利，它山是赖。惟王长官，其功最大。平截江河，剪裁大块。验水瓢三，鼎足置埭。试观于行春、积渎、乌金之角立，足以想经始之鸿裁。盖城南之连阡接陌，赖之以隔蕙江潮汐之界。而非是湖，则城中之流泉，亦莫知所津逮也。自有牧守以来，其贤者如钱如刘，浚治无已。增卑培薄，民命所倚。其润色夫洲岛，则余力之所为，而非以事游观，恣淫靡也。岁或旱甚，凿井相饷。勿幕之收，不穷之养。曾闻建中之时，上供之舟被阻，唐监治湖，旁皇莫仗。稽首长官之神，实阴相焉。南渡以还，桥梁漭洋，制使如张，亦留心于湖上。旧有三喉，洩水东注。又有二池，以备北顾。譬荣卫之在人，盖周流而无忤。自沮汝之渐湮，竟暴涨之可虑。保丰之碶，陈守重置。遥分横流，以杀其势。要其竭诚尽思，莫若吴公。洪水筑而泛滥治，新河启而痼滞融。其他修举废坠，罔不尼之工焉。于是水则是平，时亭是崇，刻篙志步，昕夕之车骑，触目儆心。或蓄或洩，斟酌从容。是以湖之水勿匮，湖之利长充。政成民乐，半黑半丝之发，忧晴忧雨之心，觞咏其中。甘棠之蔽芾，其谁与同？春猿秋鹤，宜禋祀之攸宗。何居乎清容之作志，诋大贤以障群蒙。谓忌吾里中公相之多，而徙始兴之堰，以绝地气之通，真诬妄之私言，竟谁信而谁从？呜呼！吴公之明德远矣，五百年以来，水则湮于列屋，时亭之草芃芃。三喉莫开，二池其空。彼莅兹土者，其谁过此而〓功。若夫南湖之湛湛，尤神物之庭除。不见夫长髯如戟，缟衣如荼。呼吸重霄，擅兹奥区。朝游海上，暮返城隅。畴其从之，一蜃一蛟。太尉之节，洪波所朝。没而依此，白马扬潮。谁则据里巷之流传，以为山阴兄弟之招也耶？嗟昔人之建置，总非小补。后人废之，其失也卤。故当河渠正完，三喉未阻，江流可引，地脉楚楚。神龙出没，原无龃龆。迨夫大泽遏，淤流闭，谁嘘枯，莫宣滞。英爽勿堪，更图卜地。然而虽徙新丰，犹思故绛。穴城之道，万夫莫障。时闻风云，如来陟降。且客不闻中山使者之行迈耶！海波微扬，神灵如在。彼其庀荫，且及域外。何况是湖，肯忘锡赉？夫水利之于民至重也，倘其修故渠，招芳踪。吾知逝可复还，否可复通耳。乃若天封之塔，浮屠家之建置，亦稍参以揆日测景之宜。命名之旨，佛经载之。其附会于梁、唐之纪年者，妄也。”
  对曰：“是则然矣，其人物若何？”
  先生曰：“是邦仙释之场也，洞天福地则有其四，佛地则有其三。其在湖上，有可言者，宝云片石，义通传教，延庆尊者，于焉分派，戒香喑尼，维卫佛之呈身，元祐党人，瞿然下拜。观音遗像，建炎呈梦，完颜兵火所不能害。彼夫牧庵、普庵，则沩山之杰。处真则大智之孙，圆觉则能仁之秀，皆足以张竺国之军。乃有妙莲，其持行更醇。苦心孤诣，不为虚言以自文。盖尝观于广陵曲江八月之狂涛，几横突于海门。行都陆沉之势，近逼城闉。而不须强弩之射，直坐啸而止纷。迨禅力之所宰，出之以冥运而倍神。是即令神禹再世，必将招之以制支祈，辅庚辰，非区区后世治水之徒所可伦也。风流余事，则开元六院，梵宫所尊。中有阇黎，绘事轶群：天男天女，天王天神。维摩问疾，如闻咿呻；霓裳羽衣，调律悉均。更读它山之题句，朗朗清新。广利书法，上达枫宸；画龙亦奇，石碎波沦。三惠之琴，和声烟煴。惟讲宗之大启，则法智其最高。开权、显实，十三科之遗书，遂为天台之斗杓。不见杨大年、刘子仪、钱希白之雄文抒其藻，赵阅道、陈了翁之硕望输其诚，曾鲁公、史越王父子之大门振其声。荷池菜园，如锦如镜。十六观之沉沉，空明寂静。高足之出于他寺者：有若神照之伏虎，声著白莲。三学之劲节，朗公称焉。浮石之手授如意，心印洒然。其在寺者：广智、明智、圆照、圆辨、定慧、觉云、柏庭之徒，以振宗风，以大师传。沙泉醮月，松帚吟云。流风虽远，佳话犹存。而鲍郎之再生而尸解，则列仙之奇也。”
  对曰：“二氏之说，先生所不道也。偶或因文献而及之，请言其醇者。”
  先生曰：“湖水之静深，足以洗道心。湖水之澄洁，足以励清节。湖水之霏微，足以悟天机。是故湖上理学之传，文章之聚，官箴乡行，交修具举，振振然，绳绳然，咸有昔人之规矩。庆历之师儒五，而楼氏居其一。实自剡源，来敷教泽。丰、袁之源流，所自集兮。光光尚书，古之遗直。托兴荷花，奸回辟易。正色立朝，田不盈陌。以视清献，允不忒兮。羡急流而勇退，耽蕖月与苹风。不愧为文正之女婿，忠肃之妇翁兮。南雄大节，同岑之盛。甲于党籍，莫之与并。况其难弟，亦争胜兮。贵义如璧，贱金如土。征君高风，足千古兮。越公八行，无忝笙诗之《白华》。不知冀公之事母，实传家兮。建炎仓皇，广陵出走。监仓微臣，誓死孤守。呱呱道旁之儿，犹传节孝之后兮。显谟铮铮，不屈咸阳。江干遗爱，百世犹甘棠兮。丧乱之余，不缓民事。耕织是图，《豳风》之深挚兮。宪敏醇深，宗师伊洛。其在甬上，首传正学。拒昏劲骨，天半谔谔。五峰诤友，不嫌攻错。阐获麟之一编，尤弟子之所淑。是以窦桂之坊，埙酬而篪酢也。旧学甘盘，黑头潞公。三经笺故之书，为儒苑所矜式。而中兴大儒，俱荷翘车之辟。相业之伟，所关在国脉也。舅甥则学士有集，乡
  里则祭酒有会。庄靖之明德，尤其最也。尘视轩冕，有如浮云。删定父子之遗徽，真绝群也。桐乡东莱，说诗之雄。灊山妙句，穆如清风。自托信天，嗤谩画之无庸也。宜之侃侃，难进易退。含香对命，百僚所畏。更有定城，一官慈惠。古之循吏，真不愧也。四先生之讲堂，俱在湖上。而竹洲一曲，为端宪之幽居。昼观妻子，夜省梦寐。书带之草，遍阶除也。皎皎季子，高卧丘樊。道义之乐，长冲闲也。馆阁元公，师表乾淳。庞然名德，宣献最尊。哲晜亦贤，听讼有闻。哀毁陨折，孝更纯也。槐堂高弟，尚有吏部。累掌大藩，思恢国祚。身后萧然，更怜贞素。区区孤女之嫁，其余唾也。辛阳之碧梧翠竹，宗兖所不能屈。讲学之功，斯为卓起。䈣夫守袁，鱼釜尘甑。登诸循吏，西山所称。疏寮觥觥，追配范陆。苦吟之余，尚闻三《略》。晚节微嫌，平原入幕。友林诗笔，请癯萧瑟。东夫瓣香，此间未绝。饶州雅人，经术是治。退居晴湖，爱闻鱼计。侍郎翩翩，梦吞三爻。更有丛书，足比清瑶。持计则失，谈经则豪。屯田学问，克肖乃翁。中原师友，共仰大宗。测天量日，希踪洛下。长贫如傪，布算不暇。德佑孤忠，厥惟太平。一门蹈难，不愧世卿。诸应隐约，洁身不仕。卫公之学，犹存职志。英英蒋生，学统攸归。惜哉短折，玉折兰摧。至若城西义庄，敦赡乡里。实惟湖上之三老，是纲是纪。非徒以拯困穷，抑将以养廉耻。如楼如应，克恤其族。比辔范氏，以修雍睦。更有义塾，亦应所置。古树栾栾，于今未替。藏书之富，南楼北史。宛委之山，不过尔尔。是皆西湖之著者也。苟问南湖之士族，有诸蒋之绳绳。伟哉金紫，高义得朋。丰公门下，共资嘤鸣。力排新法，荆舒是惩。幸免远窜，缙云所争。了翁之来，更相输诚。同心之兰，其臭共馨。中奉兄弟，共守师承。《尊尧》正学，连桂以登。是以宣奉，卒忤蔡京。太学早觉，闻歌清明。慈湖兄弟，实所服膺。谏议落落，端平晚节。何以铭心，犹传四勿。将作多闻，摛词清绝。义熙以后，甲子编集。三径联珠之吟，七世志幽之作，荐绅犹传述也。以孝弟为醯醢，爱瑞堂之融融。五亩世业，二南宗风。一门著述，竞爽争雄。四明五老，衡州有名。退耕、浮石，善俗以成。靖康旧德，少师齐称。安抚持节，蔚乎治行。汴京老妓之诗，宗国大夫之悲哽。刑部图经，流传七闽。漳浦保障之爱，犹满城〓。是虽颜、柳之家风，何多愧欤！乃若南渡以还，谁为巨擘？我思两公，折冲使节。焦山丞相，参预密勿。实佐中兴，未竟其烈。晚爱诗寮，雪窗妙笔。峥峥少师，清门所出。党论方兴，抗章申揭。由来骨鲠，罔愆遗笏。节使安贫，升闻帝室。不见金带，没身始出。寝邱之田，足彰高洁。五书综综，直追籀佚，高冠长剑，先型可即。十年穷困，出处如一。宣献流风，汀州独绝。至若嘉泰大魁，明经首列，则又科第之雄，足参三杰者也。名德之盛，更有浚仪之王。抗直则忤乡兖而避位，文章则追塾师以升堂。汲古传忠，御书煌煌。堂堂深宁，正学是宗。荟萃鸿词，比辔三洪。六经百氏，旁推交通。孤忠草诏，三军动容。大命既去，幅巾潜踪。如偓如图，以保令终。默斋亦佳，不愧难兄。丽泽科第，三辅图经。尚书有子，遁迹柴门。不忘其父，肯辱其身。过庭有传，是谓遂初之文孙。四明累世之文献，莫与伦也。《日湖樵唱》，领袖词家。杜门桑海，晚节尤嘉。可怜用晦，以发天葩。昌国大参，锦乐表闾。爱其至性，白首友于。京兆义田，亦踵其余。不幸阆州，丧其令誉。太府恂恂，兰芽之腴。宛然二父，孝义不渝。是在貂蝉鼎盛之中，不容掩其瑜者也。更增贤哲，来为寓公。《日抄》一编，儒苑萁弓。侍讲有孙，讲经不穷。天台三老，博奥精通。高文老笔，来自剡中。于是有才晚出，曰袁学士。问其门阀，渊源枢使。集贤再生，翰苑八至。渊然清容，丕振剡源，遗老之帜。而牙签之于王氏，亦复并峙。彼津逮者，盖未易以猝至。雾蒸龙出，云破鹤归。羡遥天之清泚，溯前辈之风微。其足以征旧德焉否？若夫有明一代，时系尚近，姑弗及也。”
  对曰：“斯极盛矣！双湖在四明为一隅，今先生之言，其富足与深宁并驱。曷亦勒之贞石，光
  我粉榆。无使残烟衰柳，徒为晋卿所唏嘘也。”
  录自《鲒埼亭集》卷四
  海曙楼赋并序
  清李国磐
  自来胜迹之留遗，多士恒歌咏及之。临春华阁.铜雀高台，虽荒废日久，千载下犹能稽其往事，发厥幽情，非好为揄扬，识不忘耳。吾郡府治西南，有楼名曰“海曙”，凡九间，跨衢甃石，空洞其下，以通行人。楼之东，昔有旗纛,将军祠附焉。是楼也，反宇业业，飞檐口口，置铜漏更鼓于其上，以资守望，甚壮观也。夫楼之雄壮诚无足幸，所幸者数百年间屡遭兵燹，再经回禄，今贤宰执，尚能复其旧观，俾斯楼之故址，昭示来世，此则有心人所乐为称道者也。用是导其源流，设为问答，而作赋曰：有四明逸客，驾轻车，蹑芒履，游历山川，俯仰城郭，亦粗知东南之大略矣。日者偕句东主人，泛舟于月湖之滨，见夫东北有楼，栾栌交堆，飞宇断崿，兀柱高撑，涂饰丹腰。县栋危桅，龙蟠虎攫，甃石青赤，崇容黝垩，版瓦鳞次，重门锁钥，宇晴而鸿鹄翔，窗开而云雾廓。下临城池，上参碧落。客乃回头四顾，神情骇愕，向句东主人而致词曰：斯楼也，即灵光之殿，滕王之阁，亦不过若是之宽博焉，子可为吾溯命名之所自，与斯楼之由作乎？主人曰：诺，予亦颇识吾乡之掌故，且与子详斯楼之建，以永今朝之欢乐已耳。夫吾郡之有斯楼也，乃昔之谯楼，即古子城门之遗址也。粤稽炎宋，寇氛蜂飞，刁斗之声，不绝闾里。王赫斯怒，命彼壮士，锦骑纵横，绣旗旖旎，毋使丑夷实逼处此,于是有谯楼之建焉。将欲为诸岳之朝，作四境之倚。严城借以防闲，戎事借以录纪。厥后司封王公戾止，周典乡郡，经营条理，乃置莲漏于其上，使之挈壶有职，更筹可俟。前有军国节钺之可藏,后有荆国铭言之可视，洵足谓一郡之敬授也。盖是时而已名为“明远楼”矣。降至元代,爰有大丑国珍、明善，实尸其咎。回禄之殃，鲦焉而受。匝地灰烬，沿街瓿甊，荒葛冒涂，泽葵依缶。鼯鼠交驰，虺蛇竞走。榛莽塞于前,蒿莱纠于后。一时凭吊之徒，乡曲之叟，莫不欷歔:欲绝，咨嗟良久，而叹息昔之重垣飞檐，绵联深黝。经一炬之红，而尽化为乌有。亦越有明，宣德九年，太守黄公，佥称曰贤，慨旧址之荒圮.履古迹而流连。于是购瓴甋，求楠楩，功兴土木，高插星躔。画栋建而云飞南浦，灵窗启而湖瞰东钱。黄鹤至而翔舞，彩凤来其翩跹。署其前曰“四明伟观”，名其北曰“声闻于天”。方幸鸿基永固，鱼钥常坚。昔之柝声钟韵，继自今则相续而相连。岂知沧桑一变，云物屡迁。当万历乙酉之中叶，有郡守贵易之守先，栋既摧而复完，瓦由碎而获全。一贯之记，碧石堪镌。大晟之赋，好句欲仙。云诡波谪，隐约呈妍。陆离光怪，藻绘偏鲜。高矣美矣，巍然焕然。海曙之名，自此始焉。逮至我朝，几更陵谷，稽其兴废，厥数惟六。其修之者，前有邱业，后有李肃。又有崔惟雅之续成，汪源泽之增筑。其建之者，则有巡道段光清之情殷匡复。其之者，则有胡文学之石碣尚存，张士甄之丰碑高矗。皇皇焉，穆穆焉，凡都人士之游览名区者,不较诸城西庆云楼而尤多属目乎。抑其楼之名为海曙也，岂无故哉？试更为吾子陈之。盖以天地之覆载无私，日月之照临惟公，一潮一汐，往返无穷，一明一晦，辟阖惟工。海不扬波者，知主上有圣聪也。日有重轮者，征国家之郅隆也。而且水之就下.喻民之归仁，皆竭诚而尽忠也。日为君象，俾上之施恩，若振聩而发矇也。庶几朝庭勤宵叶之虑，田野课作息之功。浩荡之量，施而皆通，平旦之气，足而复充。际海晏河清之会，游光天化日之中。化行俗美，道一风同，则登斯楼也，宜顾名而思义，岂徒供远眺豁幽衷云尔哉。嗟呼！自宋以来，吾郡之楼，惟斯为未坠耳。彼夫杨公之建甬江楼也，浮桥一带，实临舶事。冯氏之建万金楼也，药臼之声，达乎列肆。桥束溪流，树映郊次，则昔日太白楼以供游戏者也。玉轴纷罗，牙签灿备，则昔日三层楼以谈文字者也。奇石累前，高碑志异，则昔之楼宣献作仰嵩楼以藏名器者也。鉴桥之区，构杧克治，则昔之袁正献作愿丰楼以慰素志者也。即如元之“瑞光”，明之“四宜”，莫不栋折梁摧，消青谢翠，而海曙楼仍安其位置。则登斯楼也，当思良有司之率由旧章，而益叹其源之长且至也。且以吾郡之形胜，实称道而未遑。左抗吴会青徐，日域不宾不国；右驰闽瓯交广，月窟无底之疆。而斯楼乃适建其中，前则天封之塔，直矗于彼苍；后则泮宫之芹，采掇而芬芳；左则灵江之水，浩浩兮汤汤；右则天一之阁，屼屼兮堂堂。俯视邻近，则市廛端直，甍宇精良。复庙重屋，八达九房。重客馆垣之地，万家灯火之旁。庠序党塾，弦诵幽扬。豪家巨族，车盖辉煌。及观其远，神山峨峨，清渊洋洋。挹金峨之爽气，接瀚海之遐方。百雉壮迥环之势，两湖耀日月之光。蛟宫蜃室，隐而复彰。鸡园鹿苑，窈然深藏。凡山之岩峻崷崪，嶱嶱㟐嵣。水之鲦〓㶒沦，澄淡汪洸，以极二百八十余峰之奇峭，九方数千顷之漭漾，而无不尽归于一望。客闻之振袂而起曰：鄙人固陋，今闻子言，豁我内府，向特不知斯楼有若是之愈也。惜乎！海曙之气象，终未得历历可数耳。今试于清晨之际，海气横空，曙色渐吐，当此之时，万象毕聚。吾与子步云梯，倚月户，俯仰左右，拭目而口，则昔人所谓登高邱而望远海者，庶几于斯楼而踵其武乎？子谅不弃予之谫陋，而乐与为伍。主人曰唯唯。于是，曳轻裾，停柔橹，彳亍歧途，一宾一主，相与登斯楼而快其所睹，盖斯时天犹未尽晓也。而已觉乎元气之和煦。俄而星河渐没，云影暂移。月姊去兮缓缓，风姨来兮迟迟。钟声百八，野色迷离。天鸡迭唱，野鸟群追。天孙骖鸾兮杳渺，仙子驾鹤兮驱驰。十二之琼楼恍惚，三千之贝阙离奇。六合仰东方之照，一轮离海角之曦。主人曰：今可以观诸海矣！则见夫鲸鱼鼓浪，爰居避颸。鳌背绵亘，蜃气方滋。狂波不撼，怒飚不吹。舳舻所至，靡有斜欹。海若负弩而前导，冯夷击鼓而追随。鲲鲵拜龙王之赐，鼋鼍迎河伯之旗。波浴长虹之候，浪驾丹旭之时。映铜钲而滉漾，竟皎洁之靡遗。凡是邦之士农工贾，或涵泳于典籍，或整理其镃基，或登场而切子来之愿，或入市而廑贸易之思。皡皡乎，熙熙乎，莫不于斯时而各执其宜。客乃恍然悟曰：此即所谓海曙之气象也。吾乃于今而知之矣。（歌略）
  录自民国《鄞县通志·文献志》
  乾隆对天一阁宣谕暨寅著奏章
  乾隆三十九年六月二十四日奉上谕，军机大臣等。浙江宁波府范懋柱家所进之书最多，因加恩赏给《古今图书集成》一部，以示嘉奖。闻其家藏书处曰天一阁，纯用砖甃，不畏火烛，自前明相传至今，并无损坏，其法甚精，著传谕寅著亲往该处，看其房间制造之法若何？是否专用砖石，不用木植，并其书架款式若何？详细询察，烫成准样，开明丈尺呈览。寅著未到其家之前，可预邀范懋柱与之相见，告以奉旨，因闻其家藏书房屋、书架造作甚佳，留传经久，今办《四库全书》，卷帙浩繁，欲仿其藏书之法，以垂久远。故令我亲自看明，具样呈览，尔可同我前往，指说如此明白，宣谕使其晓然，勿稍惊疑，方为妥协。将此传谕知之，仍著即行覆奏。钦此。领侍卫内大臣和硕额驸尚书公福，遵旨传谕杭州织造寅著。
  寅著奏：天一阁在范氏宅东，坐北向南，左右砖甃为垣，前后檐上下俱设窗门。其梁柱俱用松杉等木，共六间，西偏一间，安设楼梯。东偏一间以近墙壁，恐受湿气，并不贮书，惟居中三间，排
  列大橱十口，内六橱前后有门，两面贮书，取其透风。后列中橱二口、小橱二口。又西一间，排列中橱十二口。橱下各置英石一块以收潮湿。阁前凿池，其东北隅又为曲池。传闻凿池之始，土中隐有字形如“天一”二字，因悟“天一生水”之义，即以名阁。阁用六间，取“地六成之”之义。是以高下深广及书橱数目尺寸俱含六数，特绘图具奏，得旨览。
  录自民国冯贞群《鄞范氏天一阁书目内编》
  偷头记
  清 徐时栋
  《清朝野史大观》编者按：西人之陷明州，为道光二十一年八月庚戌。其明年三月乙亥始弃郡城。越二日，并弃镇海。时将军奕经、参赞文蔚辈张皇战功，以收复告。诏第诸将劳绩，升赏有差。其实宁波之复，偷儿徐保、张小火及其党六十人力也。徐先生时栋集中有《偷头记》一篇，甚详且确。记云——
  西夷英吉利据宁波府，我师袭攻之不克。时大将屯绍兴，而前鄞令舒君在军中。一日，缚间谍至，将斩之。舒君视其人，则府之善为偷者也。意哀之，曰：“若为偷而死，盍为偷而生？若能窃鬼头来，吾且白将军赏赉汝。”偷诺而去。华人谓夷“鬼子”，而别其色。谓其国人“白鬼”，其收剌他部落以为奴为兵者为“黑鬼”。既而偷果以夷头献。舒君介之见将军，将军大喜，厚赉之。又既而献头者纷若。乃与群偷计其值：黑鬼一头钱若干，白鬼倍之，生获又数倍之。自是逾城洞穴，日昏暮，遍府中无非偷者。夷据城，夜必巡街巷。两夷先后行，方格磔笑语，后者忽无声，回视之，已失头而仆。前者大骇僵立，旋又失其头。或著夷衣冠，持竹杖，橐橐然曳乌皮屐以来。夷人近与语，遽刺杀之。其生致之也，则以布自后扣其颈，使不得鸣，而绞布两端负而趋。至幽辟，箝口置诸橐，缒以出城。或为夷所见追之，则别一偷自曲巷出，并偷追者头。夷巡城上，亦往来通夕。群偷各以长藤为环，暗默侯城外，闻巡者过，为怪声惊之。夷倚堞俯视，遽以藤环钩其头而坠，塞其口而反缚之。侯如初。城上夷谓坠者误失足，皆伸头下视，思援之，又尽为偷所钩致。乃哗然拥所获以去，疾如风。凡城内外以窃鬼头至者，党日众，计日巧，所获日多。其奇策秘术，莫得而详也。一日将军复下令：得群夷百不如得酋一。能生致之，赏万金，官三品。不者取其首可也。久之反命。酋不可得。盖酋不夜出。其所居邃室，环以夷兵，又一夕屡易其寝所。得酋一，不如得群夷百之速而易也。顾酋虽防护甚谨，而心常惕惕，每日夕即觳觫自惊扰。旦夕以失首报者，恒数十或至百余。由是大惧，尽率其属登舟他去。而将军以克复府城入告矣。
  清董沛《明州系年录》卷七
  徐时栋《烟屿楼文集》卷十六
  附：宾汉（英）《英军在华作战记》：“运输船衣那号的小火轮正在岸边上水……负责火轮的军官不小心，竟被三个中国人所说服，陪着他们到不远的几所房子里去……次日上午，在一个池塘中发现他的没有头的躯体……我们占据宁波的后半期，一种拐骗我们军队的风气已经很盛行了。被拐骗走的人有42名之多……”
  录自《浙江通史·清代卷（中）》
  凡例
  一、宁郡志自前明嘉靖庚申东沙张大司马纂修后,放佚已一百六十余年，国朝虽经邱、李二太守两次续修,未付削阙,流传日久，传写多讹。兹番订误补缺，厘为三十六卷,庶称完备。
  一、宁郡定海山暨天童、普陀诸寺，皆蒙宸翰颁赐,谨录天章于首，以为一郡光宠。
  一、嘉靖志舆图颇多疏略，邱、李二志皆因仍未改，兹特刊去，并增入敕建祠宇、沿海各墩台，使披图者开卷了然。
  一、定邑建自康熙二十六年，镇邑亦于是年改名，故前志未及分析。今自舆图以下，皆增定邑于后,其名宦人物等项，则两邑分列，不致重复遗漏。
  一、学校内增入钦颁匾额书籍,厘定祀典,敕建忠义孝弟节妇祠，以见昭代制作，迈越前古，并使览者观感兴起。
  一、赋役，旧载前明遗制，今昔不同，徒滋卷帙，今止照诸邑全书登载。其旧志田赋并海防、兵政三书，皆从刊落。
  一、宁郡地处滨海，牢盆甚广，国朝轸恤商灶，法制固详，特刊盐政一门于田赋后。
  一、宁郡为全浙咽喉，兵防禁重，近年改设水师，移换营汛，庙谟周悉,封疆大臣特禀承行事。今自康熙二十二年至雍正九年，新制一一登载详明。
  一、旧志秩官武职止载提镇，今将各营将备籍贯、姓名、在任年月并列卷中，以见文经武纬,非有二致也。
  一、旧志人物止于康熙初年，于今不无遗漏。今自康熙二十二年以后，缙绅先达，德业可传，暨草野一节之美,应行增入者，皆付学校师生，详议可否,载录时仍再三慎重,庶无徇名失实之弊。
  一、旧志人物有名臣,有列传，又有忠义、孝友、理学、文苑、隽异、清操、特行、隐逸、醇德诸门，名称杂出，而醇德尤为冗滥。今首列名臣，以示面之有眉。余皆从通志分类,并隽异于文苑，并清操于列传，至旧载醇德，或改入孝义、特行，或附见子孙，传首不竟削其姓名，亦导善欲长之义。
  一、理学之名，起于后代，今从史汉，改称儒林，其人或源流不一，总以发明圣学为主，无取分门别户。
  一、旧志列传止分时代，不分某邑，惟以一邑自为一卷，今以便于简查从之。其儒林、文苑等门，仍前合载。
  一、孝子节妇应载已旌,但匹夫匹妇身任纲常，以无力阐扬，遂致湮没，殊可矜悯。今自已旌外，兼录未旌,其百年人瑞亦得附见。
  一、旧志艺文止载书目，诗文印载于各项正文之下，夹行书写，检阅为难，今列书目于前而附诗文二卷于后，庶无遗憾。
  一、万太史为文学宗老,夙推燕许手笔,柴征士穷经绩学，力辞征召，皆有道而文者也,往复讨论,实能匡所不逮，并识将伯之助云。
  录自清《雍正宁波府志》卷一全祖望传
  全祖望，字绍衣，号谢山。吾麒孙。父书，以经术教授里中。祖望生有异禀，书过目不忘。年十四，补弟子员，谒学宫，至乡贤祠，见太仆谢三宾栗主曰：“此反覆卖国之乱贼也，奈何污宫墙！”捶而碎之。应省试，以古文谒编修查慎行，慎行许为刘原父子之俦。雍正七年督学王兰生选以充贡，入京师，上侍郎方苞书，论《丧礼或问》，苞大异之，由是声誉腾起。中顺天乡试，户部侍郎李绂见其行卷，叹曰：“此深宁、东发后一人也。”乾隆元年荐举博学鸿词，见尚书杨名时，名时称其博，而勉以有用之学。祖望曰：“以东莱、止斋之学，朱子尚讥之，何敢言博？”名时曰：“但见及此，则进矣。”是春会试成进士，改翰林院庶吉士，不再与鸿博试。时词科尚未集，绂以问祖望，祖为疏记四十余人，各列所长以告，后撰《词科拟进帖子》，援据精核，为召试诸人所不及。会大学士张廷玉与绂相恶，又屡招祖望不赴，以此深嫉之。二年散馆，祖望列最下等，以知县候选。方苞欲荐入三礼馆，辞之。遂归侍亲家居，益广修枌社掌故，桑海遗闻，表章节义如不及。重登范氏天一阁，搜金石旧拓，编为碑目，且抄其秘书，著作日富。旋连丁内外艰，贫且病，饔飧不给，而好学益励。人有所馈，弗受。绍兴守杜甲延主蕺山书院，始设奠于刘宗周影堂，议定从祀诸弟子。初课诸生以经义，继以策问、诗古文，条约既严，甲乙无少贷，越人始而大哗，已而帖然，一月之后，从者云集，学舍至不能容。逾年以主人微失礼，固辞。诸生蔡绍基等来宁波请曰：“今学舍满五百人，请先生一过讲堂，五百人者，以六锱为贽，千金可立致，岂伤先生之廉乎？”祖望诃曰：“是何言欤！夫吾之不往，以太守之失礼也。礼，岂千金所可货乎？”复主粤东端溪书院，行释奠礼，祀白沙以下二十有一人，从前未有之典也。越数月疾作，然少间必与诸生讲说学统之流派，考订地望故迹。寻以病日甚归。二十年七月，卒于家，年五十一。祖望自左迁外补，无宦意，太仆陈兆仑再以书来速出山，少师梁诗正拟特疏荐，皆力辞之。性伉直。负气忤俗，有节概，其学渊博无涯，于书靡不贯穿。在翰林，与李绂共借《永乐大典》读之，每日各尽二十卷。时开明史馆，复为书六通移之，先论艺文，次论表，次论忠义、隐逸两列传，皆以其言为韪。南归后，成《困学纪闻三笺》，修南雷黃氏《宋元儒学案》，七校《水经注》，续选《甬上耆旧诗》，撰《丙辰公车征士小录》及《词科摭言》，先之以康熙己未百八十六征士，而接以乾隆丙辰，书未卒业。又有《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《昭代名人尺牍》。《古今通史年表》。《鲒埼亭内外集》、《鲒埼亭诗集》、《句余土音》，皆有补于文献，足启后学。嘉庆二十年，邑人士建祠祀明忠臣钱肃乐、张煌言，以祖望能论撰二人殉国之事，袝祀焉。
  录自清光绪《鄞县志》卷四十三
  乡风
  城厢鄞县城址，奉化江限其东，姚江限其北；江之北曰江北岸，东曰江东，西曰江厦，益西即城区。江北岸江流环绕，与蛟门呼吸可通，袁钧《鄮北竹枝词》所谓“江潮趋艮乱流东，江北相传地势雄”是也。屠尚书之故宅犹有存焉者。北曰草马路，原田每每隔江与湾头相望，青葱蔬圃，弥望皆是；昔有“湾头地不得空，拔去萝卜又种葱”之谚。唯自道、咸已还，轮舶麇集，市肆栉比，洋场风气，濡染较先。兼之汽车、铁道、轨辙交错，人杂语庞，匪复昔比。江东与东南诸乡水陆交通，乡人
  来甬者，率出是道。新河头、大河桥，各乡之航船、汽油船，朝往夕返，络绎不绝。故若后塘街、百丈街、灰街，市肆殷阗，甚嚣尘上。北曰和丰镇，以和丰纱厂而名，多男女工人。东若潜龙漕、张斌桥、史钱诸旧家，骈列于其间，居民习俗较诸江北岸犹为近古。江厦与江东，亘以浮桥，其平如砥，李邺嗣《鄮东竹枝词》所谓“东津桥板跨江浮，一字平盛十六舟”是也。桥左为里外濠河、扒沙巷，右为半边街、钱行街，泉肆林立，流貤货贿。半边街则江满鱼船，街多庖肆，李邺嗣《鄮东竹枝词》所谓“一市腥风人吹惯，夹路都将水族排”是也。西即城东区，繁盛之处曰灵桥门，曰东渡门，街衢洞达，可驰可骤。市廛云连，巍墙高矗。而东渡门尤锦罗绮縠，金翠珠玑，瑰货纷陈，炫人耳目。昔杨德周《鄞俗纪事诗》谓“挟弹稀游冶，登街断女郎”，今则靓妆艳服，憧憧往来矣。城南有日、月二湖，日湖今将就湮；月湖，全祖望《湖语》谓“并湖甲第，嵯峨尺五，碧瓦朱甍，更仆难数，”可想见昔日之盛。今之竹洲，宋时庆历五先生、淳熙四君子曾讲学焉，流风余泽，历久未沫。今过其地，故家乔木犹堪指数；文学相传接里闾焉。城北则为住宅区，衡宇相望，居民稠密，若屠、若林、若万、若吴，皆旧日之世家也。唯西北犹留残余之荒郊，中有道观，为鄞县道教集合之所。东北出咸仓门，姚江西来宛若游龙，业柴业者，率于此登岸，袁钧《鄮北竹枝词》有“一年专等海山柴，柴近清明压折街”之句。迤南曰战船厂，相传昔时造战船于此，袁钧《鄮北竹枝词》所谓“战舰江边岁岁修”是也，今已无有焉。城之西住宅与商铺参半。盘诘坊一带住有堕民，与江东大河桥相若，自成一区，不与齐民伍。西即西门外，与南门外相对；南门有三市，西门有八市。三市所市多竹木畜类，有事之家率于此以购鸡鹅鸭；八市则多蔬菜行，盖皆由余姚及鄞西乡而来也，船舶争集，人民杂遝，夹道商铺，鳞次栉比，一如江东。有清一代文物之盛甲于甬上，若圣旨亭跟、乙未坊、郎官第，固皆昔日之宦家也。迤西则畎亩纵横，农勤耕稼，万斯同《鄮西竹枝词》所谓“最是城西好风景，夕阳处处起田歌”是也。要之城厢居民风气较乡间为先，而人情较乡间为薄，往往有同居一门不通问闻者。职业自科举废后，商多士少，世家子弟至有毕业学校仍往上海而为商者，良以地当商埠，习于纷华，故皆轻本业而重末利也。今有“上海为宁波第二故乡”之谚焉。其次则工，又其次则小贩，而充兵役者则寥寥无闻。妇女多习针黹，编草帽，间有刷黄金、织网巾者，今以工厂迭兴，亦有入厂而为工者，是亦男女互助之一端也。先是人皆土著而少侨民，有操异方之音者，则群相惊视；今则交通日便，外省之民纷至沓来，多相杂处云。
  （下略）
  录自民国《鄞县通志·文献志·礼俗》
  宣告独立
  民国 都督刘（洵）
  维黄帝四千六百有九年，十六日为中华民国宁波军政分府宣告成立之期。本都督承宁波府保安会之公推，迫于大义，勉承斯乏，谨述宗旨用告尔有众。缅惟我祖黄帝诞启中夏，奄有万方，圣德峨巍，载在史册。蠢兹丑满乘我内乱，盗我神器二百六十余年矣。上国衣冠沦于夷狄；中原豪杰久殷义愤。此固尔有众人人同具之心理，不待本都督言之也。兹幸鄂兵举义不匝月，而长江上下游克期克复。义师所指，箪壶争迎。天心人事，盖可知之矣。
  本郡地滨海角，形势险要。人文声物（一作：声明文物）久称望邑，尤应早日规复以慰先灵。此则光复大汉为本军政府不易之宗旨一也。嗟夫！父老苦丑虏苛法久矣。他不遑论，最近数岁
  非伪朝所号为预备立宪之时代乎？而吾父老子弟所受之困虐，何如名为永不加赋，而苛税特捐百倍（于），增赋日筹。三权鼎立，而中央集权日见其巩固。至于亲贵专横，日事防汉，则皆吾父老所习知者，不必赘言矣。嗟夫！大江南北,连岁饥馑水厄，本郡各属之灾荒亦屡见告，伪朝则且修葺颐和园，酣歌恒舞于大内矣。嗟嗟！脂膏有限，脧求何厌。解同胞于倒悬，尚容片刻缓乎？此则拯救同胞为本军政府不易之宗旨者二也。
  谨述大纲布告尔众,幸各淬砺,共勉进为共和大国之民,本都督有厚望焉。
  录自《申报》1911年11月8日《宁波光复记》
  孙中人先生在宁波各界吹迎会上的演说
  （一九一六年八月二十四日）
  民国孙中山
  兄弟今天初到宁波，蒙诸君开会欢迎，非常荣幸。鄙人虽初到此地，然宁波为通商大埠，则当游历各洲时，已熟闻之矣。
  兄弟在杭州时，见西子湖畔光复纪念碑，巍然独存,想起浙省于光复时功绩非常，兄弟所以有今日者亦全赖有此。但国人对于时局，常有两种之见解。其一为乐观主义，以为将来永无竞争，永无危险，始终可以共和。其一为悲观主义，以为共和前途危险，不可终日。此两种见解,似都有理由，不可偏废。而在鄙人意见，则为共和之坚固与否，全视乎吾民之努力，而不在乎政府与官吏。盖共和国与专制国不同，专制国是专靠皇帝，皇帝贤，尚可苟安，如不贤，则全国蒙祸。而共和国则专恃民力，使吾民能人人始终负责，则共和目的无不可达。若吾民不知负责，无论政府官吏如何善良，真正之共和必不能实现也。是知共和国之民，应希望自己不应希望政府官吏也。（众拍掌）
  但观广西、云、贵，素称贫瘠之区，而此次能以首义闻，广东虽称富有，且素为开通之区，然兵祸迄今，尚又未已。故兄弟之所最钦佩者，莫如浙江。良以浙江地位、资格均适宜于共和，而民心又复坚强，故能有此结果。今观宁波之情形，则又为浙省之冠。查甬地开埠在广东之后，而风气之开不在粤省之下。且凡吾国各埠，莫不有甬人事业，即欧洲各国，亦多甬商足迹，其能力之大，固可首屈一指者也。今兄弟所希望于宁波者，在实行地方自治。盖政府与社会，互有关系，而政治之良寙必导源于社会，欲社会进步，必行地方自治。譬如造屋，先求基础，而地方自治，即是基础。宁波风气之开，在各省之先，将来整顿有方，自可为各省之模范。以地位、人才，均具有此项资格也。
  然欲求自治之有效，第一在振兴实业。宁波人之实业，非不发达，然其发达者，多在外埠。鄙见以发达实业，在内地应更为重要。试观外人，其商业发展于外者，无不先谋发展于母地。盖根本坚固而后枝叶自茂也。宁波人对于工业之经验,本非薄弱，而甬江有此良港，运输便利，不独可运销于国内沿海各埠，且可直接运输于外洋,若能悉心研究，力加扩充，则母地实业，既日臻发达,因之而甬人之营业于外者，自无不随母地而益形发展矣。此所望于宁波者一也。
  二在讲究水利。宁波地方以地位论，其商业之繁盛,本不至在上海以下。而上海商业之所以繁盛，实在于为外海之总汇。宁波若能讲求水利，其情形未始不然。盖宁波之地位，较杭州、汉口为佳。杭州、汉口不能直达外洋，而甬江修理得宜,可与各国直接通商。以繁盛之上海，其江口尚有淤积之患，欲改良交通，颇非易事。若在宁波，仅有镇海口岸容易修理，若能将甬江两岸筑一平行之堤，则永无淤塞之患，而极大之轮船，可以出入，宁波之商务，自无不发达矣。此所希望于宁波者二也。
  三在整顿市政。此事为自治中更宜注意。凡市政之最要者，铁路之改良，街衢之清洁是也。试游上海之公共租界，其道路之宽广为如何，其街衢之清洁为何如，宁波何尝不可仿此而行。但此事有一难题，要整顿街衢道路不可不有经费，此经费将何由出乎？吾知人人皆将嘿然不能答也。虽然，上海地方街衢之所以如此清洁，道路之所以如此宽广，其整顿之费果何所出乎？必将曰由外人自出之也。若细思之，则此种经费，决不出自外人之手。何则？外人之来华者，其目的在谋中国之利，欲谋中国之利，不能不先粗治道路街衢，及市面既兴，则此项经费，自有所出。实则外人之得以整顿上海者，实皆吾国人之钱，并非外人之钱也。（众拍掌）今吾人其以无钱故，而不思整顿地方，不知地方不整顿，则生产愈鲜，将来更无兴旺之一日。所以，吾人对于此事，不宜畏难而在设法，其法维何？殆莫如组织一公众团体，收土地为地方公有，其巨大经费一时或无从筹集，可以地方公债举办之。虽然收土地为公有，现土地均各为私人之产，势不能不向私人购买。欲向私人购买，而私人不免故昂其价，大足为收买之阻力，故莫如先行报价抽税之法。如人民有地若干亩，须先令报告价额，每亩值银若干。报价之前，先由公共团体定每亩抽税之率，以地价百分之若干征收之，如是则人民报告地价过多，恐税率高，价低，则他日由公家收买之值少，自不至有过高过低之弊，则酌中之价由焉。将来公家收买之后，地归公有，办理公共事业，所向无阻，则市政既良，人民乐趋，商业自然繁盛。其地值不数年后，必可增高数倍，同时而税额亦因以加增，收入何患不巨！谓整顿市政之费无从出者，吾不信也。此所望于宁波三也。
  抑兄弟犹有言者，宁波人既素以善于经商著，且具有伟大之魅力，急宜联络各省巨商，组织一极大之商业银行，实亦最紧要之举。但须资本富足，信用自著，庶几吾国有钱之人，不至再将巨大款项，投存外人所办银行，而经济有活动之余地，不特宁波人欲谋创办实业，更加易易，即全国之金融，亦得收美满之良果矣。再上海之所以为上海者，其经营举不出上述诸端。迄今吾国人无不乐趋斯土，凡有询吾国之第一商场，无不举上海以对。试问上海果为吾国人经营之商场乎？抑外人所经营之商场乎？不特吾国人无词以对，且转增其惶愧之心。（众拍掌）故兄弟今日之所望于宁波者，以宁波既有此土地，有此资力，苟能亟疾经营，则即不难成为中国第二之上海，为中国自己经营模范之上海。是在诸君子勉为之耳。（众拍掌）
  录自《孙中山全集》第三卷
  宁波总工会告宁波市民
  亲爱的宁波的市民们：
  二十日本会会所之被焚毁，谁都知道是反革命派、国民党右派，买通流氓，开始向我们革命的工人进攻，想把全宁波造成一个反动的局面，不许我们宁波的市民有集会、结社、出版、言论、罢工、抗租的自由，不许我们宁波的市民作废除苛捐杂税的运动，不许我们宁波的市民有参与市政的权利，反动派想压迫我们宁波市民的野心与手段，（中略）我们只要看反动派焚毁本会会所的事情，就可以明了他们的阴谋了！
  反动派平素最怕的是革命的工人，因为工人是中国国民革命的领导者、主力军！反动派所最
  怕的也是革命的工农商学各界团结得非常坚固，因为革命的各界市民团结坚固，势力自然是大，反动派就不容易施他的奸计；所以宁波的反动派，第一步就是向工人进攻，预先用二元钱一个、五元钱一个买通流氓，在江北岸元大亨买好四箱火油，来烧本会会所！第二步就是想打破宁波的工、农、商、学各界的团结，最好会自己对自己打起来，他们可以从中取利。所以他们就顶（等）到商民协会开会的时候，嗾使他们的走狗，从中捣乱，硬说施永芳是总工会的代表，而加以毒打，就冒用商民协会的名义，施行他们的毒计，来焚毁本会会所，他们以为这样，工人的势力一定会被他们打倒；即使不然，工人也一定会迁怒于商民协会，与商民冲突起来，这手段，这阴谋，是多么刻毒啊！靠（亏）得我们工人早已料到这是反动派的阴谋，商民协会也早已声明这是反动派勾结流氓的举动，随便反动派怎样去造这次事情是工商冲突的谣言，也完全没有用了！
  宁波的市民们！我们闭起眼睛来想想我们处（采取）罢工来肃清一切反动派的事实中，已表现出的确是一个有组织有纪律的革命军队！全宁波市民要得到解放，也只有革命的工农商学各界一致团结起来，同心协力，来肃清一切反动势力！亲爱的市民们！明白吗？只有各界革命的民众一致团结，才是我们独一无二的出路！
  亲爱的市民们！巩固我们的团结，谨防反动派造谣破坏！
  工农商学各界一致团结起来！
  谨防反动派造谣破坏！
  肃清一切反动势力！
  全宁波民众解放万岁！
  一九二七年三月廿四日
  录自《宁波市志》
  宁波市政务委员会关于禁止缠足的通令
  （1927年 月 日）
  宁属各县县长：照得女子缠足，有碍体育，城市见闻较广，积弊渐除，僻壤穷乡，在所不免。现经本委员会议决，亟应严令禁止。该县长职司地方，有移风俗之责，务须随时划切劝谕，俾继起者不再效尤，其相沿成习者，亦应使之逐渐解放，以去恶习，除通令外，合亟令仰该县长遵照，迅即布告民众，一体周知，俾使互相劝勉，是为至要。
  录自《宁波市志》
  风雨天一阁
  现代 余秋雨
  不知怎么回事，天一阁对于我，一直有一种奇怪的阻隔。
  照理，我是读书人，它是藏书楼，我是宁波人，它在宁波城，早该频频往访的了，然而却一直不得其门而入。1976年春到宁波养病，住在我早年的老师盛钟健先生家。盛先生一直有心设法把我弄到天一阁里去看一段时间书，但按当时的情景，手续颇烦人，我也没有读书的心绪，只得作
  罢。后来情况好了，宁波市文化艺术界的朋友们总要定期邀我去讲点课,但我每次都是来去匆匆，始终没有去过天一阁。
  是啊，现在大批到宁波作几日游的普通上海市民回来都在大谈天一阁，而我这个经常钻研天一阁藏本重印书籍、对天一阁的变迁历史相当熟悉的人却从未进过阁，实在说不过去。直到1990年8月我再一次到宁波讲课，终于在讲完的那一天支支吾吾地向主人提出了这个要求。主人是文化局副局长裴明海先生，天一阁正属他管辖，在对我的这个可怕缺漏大吃一惊之余立即决定，明天由他亲自陪同，进天一阁。
  但是,就在这天晚上，台风袭来，暴雨如注，整个城市都在柔弱地颤抖。第二天上午如约来到天一阁时，只见大门内的前后天井、整个院子全是一片汪洋。打落的树叶在水面上翻卷，重重砖墙间透出湿冷冷的阴气。
  看门的老人没想到文化局长会在这样的天气陪着客人前来，慌忙从清洁工人那里借来半高统雨鞋要我们穿上，还递来两把雨伞。但是，院子里积水太深，才下脚，鞋筒已经进水，唯一的办法是干脆脱掉鞋子,挽起裤管蹚水进去。本来浑身早已被风雨搅得冷飕飕的了，赤脚进水立即通体一阵寒噤。就这样，我和裴明海先生相扶相持，高一脚低一脚地向藏书楼走去。天一阁，我要靠近前去怎么这样难呢？明明已经到了跟前,还把风雨大水作为最后一道屏障来阻拦。我知道，历史上的学者要进天一阁看书是难乎其难的事，或许，我今天进天一阁也要在天帝的主持下举行一个狞厉的仪式？
  天一阁之所以叫天一阁，是创办人取《易经》中“天一生水”之义，想借水防火，来免去历来藏书者最大的忧患火灾。今天初次相见，上天分明将“天一生水”的奥义活生生地演绎给了我看，同时又逼迫我以最虔诚的形貌投入这个仪式，剥除斯文，剥除参观式的悠闲，甚至不让穿着鞋子踏入圣殿，卑躬屈膝、哆哆嗦嗦地来到跟前。今天这里再也没有其他参观者，这一切岂不是一种超乎寻常的安排？
  二
  不错，它只是一个藏书楼，但它实际上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹。
  中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一，让人惊叹地创造了独特而美丽的象形文字，创造简帛，然后又顺理成章地创造了纸和印刷术。这一切，本该迅速地催发出一个书籍海洋，把壮阔的华夏文明播扬翻腾。但是，野蛮的战火几乎不间断地在焚烧着脆薄的纸页，无边的愚昧更是在时时吞食着易碎的智慧。一个为写书、印书创造好了一切条件的民族竟不能堂而皇之地拥有和保存很多书，书籍在这块土地上始终是一种珍罕而又陌生的怪物，于是，这个民族的精神天地长期处于散乱状态和自发状态，它常常不知自己从哪里来，到哪里去，自己究竟是谁，要干什么。
  只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。很有一些文人学士终年辛劳地以抄书、藏书为业，但清苦的读书人到底能藏多少书，而这些书又何以保证历几代而不流散呢？“君子之泽，五世而斩”，功名资财、良田巍楼尚且如此，更遑论区区几箱书？宫廷当然有不少书,但在清代之前，大多构不成整体文化意义上的藏书规格，又每每毁于改朝换代之际，是不能够去指望的。鉴于这种种情况，历史只能把藏书的事业托付给一些非常特殊的人物了。这种人必得长期为官，有足够的资财可以搜集书籍；这种人为官又最好各地迁移,使他们有可能搜集到散落四处的版本；这种人必须有极高的文化素养，对各种书籍的价值有迅捷的敏感；这种人必须有清晰的管理头脑，从建藏书楼到设计书橱都有精明的考虑，从借阅规则到防火措施都有周密的安排；这种人还必须有超越时间的深入谋划，对如何使自己的后代把藏书保存下去有预先的构想。当这些苛刻的条件全都集于一身时，他才有可能成为古代中国的一名藏书家。
  这样的藏书家委实也是出过一些的，但没过几代，他们的事业都相继萎谢。他们的名字可以写出长长一串，但他们的藏书却早已流散得一本不剩了。那么，这些名字也就组合成了一种没有成果的努力，一种似乎实现过而最终还是未能实现的悲剧性愿望。
  能不能再出一个人呢，哪怕仅仅是一个，他可以把上述种种苛刻的条件提升得更加苛刻，他可以把管理、保存、继承诸项关节琢磨到极端，让偌大的中国留下一座藏书楼，一座，只是一座！上天，可怜可怜中国和中国文化吧。
  这个人终于有了，他便是天一阁的创建人范钦。
  清代乾嘉时期的学者阮元说：“范氏天一阁，自明至今数百年，海内藏书家，唯此岿然独存。”
  这就是说，自明至清数百年广阔的中国文化界所留下的一部分书籍文明，终于找到了一所可以稍加归拢的房子。
  明以前的漫长历史，不去说它了，明以后没有被归拢的书籍，也不去说它了，我们只向这座房子叩个头致谢吧，感谢它为我们民族断残零落的精神史，提供了一个小小的栖脚处。
  三
  范钦是明代嘉靖年间人，自27岁考中进士后开始在全国各地做官，到的地方很多，北至陕西、河南、南至两广、云南，东至福建、江西，都有他的宦迹。最后做到兵部右侍郎，官职不算小了。这就为他的藏书提供了充裕的财力基础和搜罗空间。在文化资料十分散乱又没有在这方面建立起像样的文化市场的当时，官职本身也是搜集书籍的重要依凭。他每到一地做官，总是非常留意搜集当地的公私刻本，特别是搜集其他藏书家不甚重视、或无力获得的各种地方志、正书、实录以及历科试士录，明代各地仕人刻印的诗文集，本是很容易成为过眼烟云的东西，他也搜得不少。这一切，光有搜集的热心和资财就不够了。乍一看，他是在公务之暇把玩书籍，而事实上他已经把人生的第一要务看成是搜集图书，做官倒成了业余，或者说，成了他搜集图书的必要手段。他内心隐潜着的轻重判断是这样，历史的宏观裁断也是这样。好像历史要当时的中国出一个藏书家，于是把他放在一个颠簸九州的官位上来成全他。
  一天公务，也许是审理了一宗大案，也许是弹劾了一名贪官，也许是调停了几处官场恩怨，也许是理顺了几项财政关系，衙堂威仪，朝野声誉，不一而足。然而他知道，这一切的重量加在一起也比不过傍晚时分差役递上的那个薄薄的蓝布包袱，那里边几册按他的意思搜集来的旧书，又要汇入行箧。他那小心翼翼翻动书页的声音，比开道的鸣锣和吆喝都要响亮。
  范钦的选择，碰撞到了我近年来特别关心的一个命题：基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。没有这种东西，他就不可能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。他曾毫不客气地顶撞过当时在朝廷权势极盛的皇亲郭勋，因而遭到廷杖之罚，并下过监狱。后来在仕途上仍然耿直不阿，公然冒犯权奸严氏家族，严世藩想加害于他，而其父严嵩却说：“范钦是连郭勋都敢顶撞的人，你参了他的官，反而会让他更出名。”结果严氏家族竟奈何范钦不得。我们从这些事情可以看到，一个成功的藏家在人格上至少是一个强健的人。
  这一点我们不妨把范钦和他身边的其他藏书家作个比较。与范钦很要好的书法大师丰坊也是一个藏书家，他的字毫无疑问要比范钦写得好，一代书家董其昌曾非常钦佩地把他与文徵明并列，说他们两人是“墨池董狐”，可见在整个中国古代书法史上，他也是一个耀眼的星座。他在其他不少方面的学问也超过范钦，例如他的专著《五经世学》，就未必是范钦写得出来的。但是，作为一个地道的学者艺术家，他太激动，太天真，太脱世，太不考虑前后左右，太随心所欲。起先他也曾狠下一条心变卖掉家里的千亩良田来换取书法名帖和其他书籍，在范钦的天一阁还未建立的时候他已构成了相当的藏书规模，但他实在不懂人情世故，不懂口口声声尊他为师的门生们也可能是巧取豪夺之辈，更不懂得藏书楼防火的技术，结果他的全部藏书到他晚年已有十分之六被人拿走，又有一大部分毁于火灾，最后只得把剩余的书籍转售给范钦。
  范钦既没有丰坊的艺术才华，也没有丰坊的人格缺陷，因此，他以一种冷峻的理性提炼了丰坊也会有的文化良知，使之变成一种清醒的社会行为。相比之下，他的社会人格比较强健，只有这种人才能把文化事业管理起来。太纯粹的艺术家或学者在社会人格上大多缺少旋转力，是办不好这种事情的。
  另一位可以与范钦构成对比的藏书家正是他的侄子范大澈。范大澈从小受叔父影响，不少方面很像范钦，例如他为官很有能力，多次出使国外，而内心又对书籍有一种强烈的癖好；他学问不错，对书籍也有文化价值上的裁断力，因此曾被他搜集到一些重要珍本。他藏书，既有叔父的正面感染，也有叔父的反面刺激。据说有一次他向范钦借书而范钦不甚爽快，便立志自建藏书楼来悄悄与叔父争胜，历数年努力而楼成，他就经常邀请叔父前去做客，还故意把一些珍贵秘本放在案上任叔父随意取阅。遇到这种情况，范钦总是淡淡地一笑而已。在这里，叔侄两位藏书家的差别就看出来了。侄子虽然把事情也搞得很有样子，但背后却隐藏着一个意气性的动力，这未免有点小家子气了。在这种情况下，他的终极性目标是很有限的，只要把楼建成，再搜集到叔父所没有的版本，他就会欣然自慰。结果，这位作为后辈新建的藏书楼只延续几代就合乎逻辑地流散了，而天一阁却以一种怪异的力度屹立着。
  实际上，这也就是范钦身上所支撑着的一种超越意气、超越嗜好、超越才情，因此也超越时间的意志力。这种意志力在很长时间内的表现常常让人感到过于冷漠、严峻，甚至不近人情，但天一阁就是靠着它延续至今的。
  四
  藏书家遇到的真正麻烦大多是在身后，因此，范钦面临的问题是如何把自己的意志力变成一种不可动摇的家族遗传。不妨说，天一阁真正堪称悲壮的历史，开始于范钦死后。
  我不知道保住这座楼的使命对范氏家族来说算是一种荣幸，还是一场延绵数百年的苦役。
  活到八十高龄的范钦终于走到了生命尽头，他把大儿子和二儿媳妇（二儿子已亡故）叫到跟前，安排遗产继承事项。
  老人在弥留之际还给后代出了一个难题，他把遗产分成两份，一份是万两白银，一份是一楼藏书，让两房挑选。
  这是一种非常奇怪的遗产分割法。万两白银立即可以享用，而一楼藏书则除了沉重的负担没有任何享用的可能，因为范钦本身一辈子的举止早已告示后代，藏书绝对不能有一本变卖，而要保存好这些藏书每年又要支付一大笔费用。为什么他不把保存藏书的责任和万两白银都一分为二让两房一起来领受呢？为什么他要把权利和义务分割得如此彻底要后代选择呢？
  我坚信这种遗产分割法老人已经反复考虑了几十年。实际上这是他自己给自己出的难题：要么后代中有人义无反顾、别无他求地承担艰苦的藏书事业，要么只能让这一切都随自己的生命烟消云散！他故意让遗嘱变得不近情理，让立志继承藏书的一房完全无利可图。因为他知道这时候只要有一丝掺假，再隔几代，假的成分会成倍地扩大.他也会重蹈其他藏书家的覆辙。他没有丝毫意思想讥诮或鄙薄要继承万两白银的那一房，诚实地承认自己没有承接这项历史性苦役的信心，总比在老人病榻前不太诚实的信誓旦旦好得多。但是，毫无疑问，范钦更希望在告别人世的最后一刻听到自己企盼了几十年的声音。他对死神并不恐惧，此刻却不无恐惧地直视着后辈的眼睛。
  大儿子范大冲立即开口，他愿意继承藏书楼，并决定拨出自己的部分良田，以田租充当藏书楼的保养费用。
  就这样，一场没完没了的接力赛开始了。多少年后，范大冲也会有遗嘱，范大冲的儿子又会有遗嘱……后一代的遗嘱比前一代还要严格。藏书的原始动机越来越远，而家族的繁衍却越来越大，怎么能使后代众多支脉的范氏世谱中每一家每一房都严格地恪守先祖范钦的规范呢？这实在是一个值得我们一再品味的艰难课题。在当时，一切有历史跨度的文化事业只能交付给家族传代系列,但家族传代本身却是一种不断分裂、异化、自立的生命过程。让后代的后代接受一个需要终生投入的强硬指令，是十分违背生命的自在状态的；让几百年之后的后裔不经自身体验就来沿袭几百年前某位祖先的生命冲动,也难免有许多憋气的地方。不难想象，天一阁藏书楼对于许多范氏后代来说几乎成了一个宗教式的朝拜对象，只知要诚惶诚恐地维护和保存，却不知是为什么。按照今天的思维习惯，人们会在高度评价范氏家族的丰功伟绩之余随之揣想他们代代相传的文化自觉，其实我可肯定此间埋藏着许多难以言状的心理悲剧和家族纷争，这个在藏书楼下生活了几百年的家族非常值得同情。
  后代子孙免不了会产生一种好奇，楼上究竟是什么样的呢？到底有哪些书，能不能借来看看？亲戚朋友更会频频相问，作为你们家族世代供奉的这个秘府,能不能让我们看上一眼呢？
  范钦和他的继承者们早就预料到这种可能，而且预料藏书楼就会因这种点滴可能而崩坍，因而已经预防在先。他们给家族制定了一个严格的处罚规则，处罚内容是当时视为最大屈辱的不予参加祭祖大典，因为这种处罚意味着在家族血统关系上亮出了“黄牌”，比杖责鞭笞之类还要严重。处罚规则标明：子孙无故开门入阁者，罚不与祭三次；私领亲友入阁及擅开书橱者，罚不与祭一年;擅将藏书借出外房及他姓者，罚不与祭三年；因而典押事故者.除追惩外，永行摈逐不得与祭。
  在此，必须讲到那个我每次想起都很难过的事件了。嘉庆年间，宁波知府丘铁卿的内侄女钱绣芸是一个酷爱诗书的姑娘，一心想要登天一阁读点书，竟要知府做媒嫁给了范家。
  现代社会学家也许会责问钱姑娘你究竟是嫁给书还是嫁给人，但在我看来，她在婚姻很不自由的时代既不看重钱也不看重势，只想借着婚配来多看一点书，总还是非常令人感动的。但她万万没有想到，当自己成了范家媳妇之后还是不能登楼，一种说法是族规禁止妇女登楼，另一种说法是她所嫁的那一房范家后裔在当时已属于旁支。反正钱绣芸没有看到天一阁的任何一本书，郁郁而终。
  今天，当我抬起头来仰望天一阁这栋楼的时候，首先想到的是钱绣芸那忧郁的目光。我几乎觉得这里可出一个文学作品了，不是写一般的婚姻悲剧，而是写在那很少有人文主义气息的中国封建社会里，一个姑娘的生命如何强韧而又脆弱地与自己的文化渴求周旋。
  从范氏家族的立场来看，不准登楼，不准看书，委实也出于无奈。只要开放一条小缝，终会裂成大隙。但是，永远地不准登楼，不准看书，这座藏书楼存在于世的意义又何在呢？这个问题，每每使范氏家族陷入困惑。
  范氏家族规定，不管家族繁衍到何等程度，开阁门必得各房一致同意。阁门的钥匙和书橱的钥匙由各房分别掌管，组成一环也不可缺少的连环，如果有一房不到是无法接触到任何藏书的。既然每房都能有效地行使否决权，久而久之，每房也都产生了终极性的思考：被我们层层叠叠堵住了门的天一阁究竟是干什么用的？
  就在这时，传来消息，大学者黄宗羲先生要想登楼看书！
  这对范家各房无疑是一个巨大的震撼。黄宗羲是“吾乡”余姚人，与范氏家族没有任何血缘关系，照理是严禁登楼的，但无论如何他是靠自己的人品、气节、学问而受到全国思想学术界深深钦佩的巨人，范氏各房也早有所闻。尽管当时的信息传播手段非常落后，但由于黄宗羲的行为举止实在是奇崛响亮，一次次在朝野之间造成非凡的轰动效应。他的父亲本是明末东林党重要人物，被魏忠贤宦官集团所杀，后来宦官集团受审，十九岁的黄宗羲在廷质时竟义愤填膺地锥刺和痛殴漏网余党，后又追杀凶手，警告阮大铖，一时大快人心。清兵南下时他与两个弟弟在家乡组织数百人的子弟兵“世忠营”英勇抗清，抗清失败后便潜心学术，边著述边讲学，把民族道义、人格道德融化在学问中启迪世人，成为中国古代学术天域中第一流的思想家和历史学家。他在治学过程中已经到绍兴钮氏“世学楼”和祁氏“淡生堂”去读过书，现在终于想来叩天一阁之门了。他深知范氏家族的森严规矩，但他还是来了，时间是康熙十二年，即1673年。
  出乎意外，范氏家族的各房竟一致同意黄宗羲先生登楼，而且允许他细细地阅读楼上的全部藏书。这件事，我一直看成是范氏家族文化品格的一个验证。他们是藏书家，本身在思想学术界和社会政治领域都没有太高的地位，但他们毕竟为一个人而不是为其他人，交出他们珍藏严守着的全部钥匙。
  这里有选择，有裁断，有一个庞大的藏书世家的人格闪耀。黄宗羲先生长衣布鞋，悄然登楼了。铜锁在一具具打开，1673年成为天一阁历史上特别有光彩的一年。
  黄宗羲在天一阁翻阅了全部藏书，把其中流通未广者编为书目，并另撰《天一阁藏书记》留世。由此，这座藏书楼便与一位大学者的人格联结起来了。
  从此以后，天一阁有了一条可以向真正的大学者开放的新规矩，但这条规矩的执行还是十分苛严，在此后近二百年的时间内，获准登楼的大学者也仅有十余名，他们的名字，都是上得了中国文化史的。
  这样一来，天一阁终于显现本身的存在意义，尽管显现的机会是那样小。封建家族的血缘继承关系和社会学术界的整体需求产生了尖锐的矛盾，藏书世家面临着无可调和的两难境地：要么深藏密裹使之留存，要么发挥社会价值而任之耗散。看来像天一阁那样经过最严格的选择作极有限的开放是一个没办法中的办法。但是，如此严格地在全国学术界进行选择，已远远超出了一个家族的职能范畴了。
  直到乾隆决定编纂《四库全书》，这个矛盾的解决才出现了一些新的走向。乾隆谕旨各省采访遗书，要各藏书家，特别是江南的藏书家积极献书。天一阁进呈珍贵古籍六万余种，其中有九十六种被收录在《四库全书》中，有三万七十余种列入存目。乾隆非常感谢天一阁的贡献，多次褒
  扬奖赐，并授意新建的南北主要藏书楼都仿照天一阁格局营建。
  天一阁因此而大出其名，尽管上献的书籍大多数没有发还，但在国家级的“百科全书”中，在钦定的藏书楼中，都有了它的生命。我曾看到好些著作文章中称乾隆下令天一阁为《四库全书》献书是天一阁的一大浩劫，颇觉言之有过。藏书的意义最终还是要让它广泛流播，“藏”本身不应成为终极的目的。连堂堂皇家编书都不得不大幅度地动用天一阁的珍藏，家族性的收藏变成了一种行政性的播扬，这证明天一阁获得了大成功，范钦获得了大成功。
  五
  天一阁终于走到了中国近代。什么事情一到中国近代总会变得怪异起来，这座古老的藏书楼开始了自己新的历险。
  先是太平军进攻宁波时当地小偷趁乱拆墙偷书，然后当废纸论斤卖给造纸作坊。曾有一人出高价从作坊买去一批，却又遭大火焚毁。
  这就成了天一阁此后命运的先兆，它现在遇到的问题已不是让某位学者上楼的问题了，竟然是窃贼和偷儿成了它最大的对手。
  1914年，一个叫薛继渭的偷儿奇迹般地潜入书楼，白天无声无息，晚上动手偷书，每日只以所带枣子充饥，东墙外的河上，有小船接运所偷书籍。这一次几乎把天一阁的一半珍贵书籍给偷走了，它们渐渐出现在上海的书铺里。
  继渭的这次偷窃与太平天国时的那些小偷不同，不仅数量巨大、操作系统，而且最终与上海的书铺挂上了钩，显然是受到书商的指使。近代都市的书商用这种办法来侵吞一个古老的藏书楼，我总觉得其中蕴含着某种象征意义。把保护藏书楼的种种措施都想到了家的范钦确实没有在防盗的问题上多动脑筋，因为这对在当时这样一个家族的院落来说构不成一种重大威胁。但是，这正像范钦想象不到会有一个近代降临，想象不到近代市场上那些商人在资本的原始积累时期会采取什么手段。一架架的书橱空了。钱绣芸小姐哀怨地仰望终身而未能上的楼板，黄宗羲先生小心翼翼地踩踏过的楼板，现在只留下偷儿吐出的一大堆枣核在上面。
  当时主持商务印书馆的张元济先生听说天一阁遭此浩劫，并得知有些书商正准备把天一阁藏本卖给外国人，便立即拨巨资抢救，保存于东方图书馆的“涵芬楼”里。涵芬楼因有天一阁藏书的润泽而享誉文化界，当代不少文化大家都在那里汲取过营养。但是，众所周知，它最终竟又全部焚毁于日本侵略军的炸弹之下。
  这当然更不是数百年前的范钦先生所能预料的了。他“天一生水”的防火秘咒也终于失效。
  六
  然而毫无疑问，范钦和他后代的文化良知在现代并没有完全失去光亮。除了张元济先生外，还有大量的热心人想努力保护好天一阁这座“危楼”，使它不要全然成为废墟。这在现代无疑已成为一个社会性的工程，靠着一家一族的力量已无济于事。幸好，本世纪30年代、50年代、60年代直至80年代，天一阁一次次被大规模地修缮和充实着，现在已成为重点文物保护单位，也是人们游览宁波时大多要去访谒的一个处所。天一阁的藏书还有待于整理，但在文化沟通便捷的现代，它的主要意义已不是以书籍的实际内容给社会以知识，而是作为一种古典文化事业的象征存在着，让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程，联想到一个古老民族对于文化的渴求是何等悲怆和神圣。
  我们这些人，在生命本质上无疑属于现代文化的创造者，但从遗传因子上考察又无可逃遁的
  是民族传统文化的孑遗，因此或多或少也是天一阁传代系统的繁衍者，尽管在范氏家族看来只属于“他姓”。登天一阁楼梯时我的脚步非常缓慢，我不断地问自己：你来了吗？你是哪一代的中国书生？
  很少有其他参观处所能使我像在这里一样心情既沉重又宁静。阁中一位年老的版本学家颤巍巍地捧出两个书函，让我翻阅明刻本，我翻了一部登科录，一部上海志，深深感到，如果没有这样的孤本，中国历史的许多重要侧面将杳无可寻。
  由此想到,保存这些历史的天一阁本身的历史，是否也有待于进一步发掘呢？裴明海先生递给我一本徐季子、郑学溥、袁元龙先生写的《宁波史话》的小册子，内中有一篇介绍了天一阁的变迁,写得扎实清晰，使我知道了不少我原先不知道的史实。但在我看来，天一阁的历史是足以写一部宏伟的长篇史诗的。我们的文学艺术家什么时候能把范氏家族和其他许多家族数百年来的灵魂史袒示给现代世界呢？
  天一阁观画记
  现代 冯骥才
  吾乡宁波，别称甬，古来以四香传扬天下。四香者，谓之曰：米香、鱼香、书香、墨香也。
  自河姆渡发掘出金灿灿七千年前之稻谷，吾乡便被看做中华粮米之源头。放目两地,水光盈盈，物皆倒影；地上池泊毗邻，地尽海浪相迎，真乃鱼之世界。锦鳞鲜美以养脑，珠光精纯以养身，上天赐甬人祉福矣！
  然甬人不以衣食温饱为平生事,夙来风习儒雅.亟好读书,修身养性之外，更求博知广闻于天下。于是兴造书楼，珍藏典籍，传祚后人。其间以天一阁称为冠，册数之巨，海内无出其右。孤本善本，天下称奇;纸香书香，四海可闻。金银财宝富有限，知识精神贵无算。于是异地之人，对吾乡文化之素养只能仰视，不敢侧目。
  再者，文人文房，向来翰墨一体，诗画同心，书香墨香相和而不相分。然世人只知天一阁藏书鼎富，不知天一阁藏画亦丰。壬申仲阳，吾归故里访祖寻根，兼假宁波美术馆举办“敬乡画展”，因之得以观瞻天一阁藏书楼。承蒙阁中父老厚情相待，展示书画珍藏。观画时，阁中人凡触摸藏品，必戴雪白手套。皮掌之严，令人钦敬;爱惜之深，感吾不已。而此中藏品，其品格之高迈，品相之完美，收藏者品味之不凡，更令吾连连赞叹。不禁道:“天一阁藏书楼该另有一称呼，叫做天一阁藏画楼了。”众人听罢皆笑。笑中透出一分自豪，二分自得，十分自信。然甬人之笑，唯破颜而不出声，此亦吾乡温文尔雅之风乎？
  自壬申返津数年矣！时时念及天一阁那些长卷短轴。每与朋友叙说，首当其冲便是黄慎《杨柳鹭莺图》。当年观此画时，似乎听到瘿笔扫纸面之声，着力劲健，其声清爽；于今思之，犹有行笔之声飒飒在耳。天下名画，多记其形，何人之作，堪记其声？
  天一阁藏扬州八怪之作甚多，令吾长记不忘者，还有李鲜《秋葵凤仙图》。笔墨挥运之际，虽与黄慎一般劲健，却不求爽利，唯求坚挺。画中秋花已非寻常秋色，乃画家不苟时尚之高洁情怀也。而此次观画不该合而不谈者，应是虚谷和尚《金鱼紫藤图》：紫藤花下，三鱼畅游，二红一黑，红色正身挺进，黑鱼反身相戏，白白肚皮绽落出来。这水中笨拙翻转之一瞬，显示自如与幽默。此种画鱼，尚属罕见。于是平常画面，陡然意趣横生。中国画衍至清代中期，创意衰微，相互传袭，千人一面。所谓大家者，皆是虚谷这般骤生意外，想象非常，越出矩矱，一任情怀，画史之活力与进步便在其中。
  壬申观画，感觉殊深，应是无数精品，在甬一方。但毕竟时光邈远，淡忘日多。幸好近日天一阁来人，言称将出版《天一阁藏书画选》，嘱吾作序，并送来选目及藏品照片近百帧。披览这些照片，不单复活记忆，更了解天一阁藏品全貌。其中若干前所未见，尤以书法为多。一旦综观全貌，更是绚烂惊人！
  天一阁所藏书画，上及元明，下抵近世，历时数百载，代代宗师，多有真迹，且不乏精品力作。书法中，清人查士标《行书轴》，明秀超逸，无字不精，书在人在，当为上品；钱维乔《行书子安山亭序轴》，于含蓄中见清放，于端庄中显洒脱，通篇气势流贯，满幅神采飞扬，即使置于整个清代翰墨间，也信是一件杰作。与此同在高阶者，还有文震孟、陈继儒、沈明臣、祁豸佳、祝枝山、徐渭、张瑞图、黄道周、弘一法师等等；道周之遒媚浑深，瑞图之明快奇险，继儒之才情并茂，明臣之枯秀兼得，无不从中可见。而宋人黄庭坚《草书刘梦得竹枝词卷》和元人李衍《楷书张公艺赞》，何止于阁中之宝，当为国宝也。
  至于绘画，更是蔚为大观。在所藏明人画作中，既可神领董其昌、文徵明、倪元璐等文人画家之笔情墨韵，也可一睹张平山为代表的院体画派大刀阔斧之精神。由上而下，清代藏品更具周详。自“四王”称雄之主流派、扬州画派、金陵八家，及至清末海派，无一不有，面面俱到，一展清代画坛斑驳缤纷之风采。单是罗聘一幅《墨梅图》，足令人再进一次天一阁。该阁非专业书画博物馆，有此规模，足见南城崇尚书画传统之渊源！
  话说至此，思绪漭然，似在观画外，皆在观画中。
  在党的十二大指引下以改革创新精神建设新城区
  ——在中国共产党宁波市海曙区委员会第一次代表大会上的报告
  朱宁康
  （1984年6月27日）
  同志们：
  我代表中国共产党宁波市海曙区委，向海曙区第一次党员代表大会作工作任务报告，请代表们审议。
  我们海曙区是按照市区区域的划分和调整，由原镇明、海曙两区合并，又划入西郊乡和段塘镇而组成的。新的海曙区委，是在今年3月，经市委和省委批准而建立的。在这之前，原镇明、海曙两区，都曾于“文化大革命”期间，在城市人民公社的基础上，建立了革命委员会，并都于1971年7月，分别召开过党员大会，选举产生了区委领导班子。1978年9月，省委决定宁波市为省辖市，原镇明、海曙两区也同时成为市辖区的建制。
  回顾过去的工作，原两区在1971年到1976年的“文化大革命”期间，同全国各地一样，受到了林彪和“四人帮”的干扰和破坏，当时在全区党员大会上，区委所做的工作报告和决议，贯穿了“文化大革命”的错误路线，应该予以否定。但是绝大多数的党员和干部群众，坚信党的领导，坚信社
  会主义制度，仍然在各自的岗位上，坚持生产，坚持工作。
  粉碎“四人帮”以后的头两年，区委领导全体党员和全区人民，揭发批判了林彪、江青反革命集团的罪行，而且初步进行了党组织的整顿，从而激发了人们的政治热情，推动了区办集体经济的恢复和发展，促进了各项工作的进行。但是，因为当时对长期以来“左”的错误还来不及进行认真的清理，所以在这一时期的两区工作，仍在徘徊中前进，未能取得令人满意的成绩。
  党的十一届三中全会，从根本上冲破了长期“左”倾错误的严重束缚，端正了党的指导思想，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，在这以后的五年多来，区委坚决贯彻执行了三中全会的路线、方针、政策和十二大精神，在市委的正确领导下，胜利地完成了全面拨乱反正的任务，开始了全面开创新局面的工作。
  五年多来，全区各级党组织，紧紧围绕经济建设这个中心，加强了社会主义精神文明建设，广泛深入地开展了“五讲四美三热爱”活动，开展了创五好家庭和建设文明单位的活动，使辖区内人民群众的精神面貌发生了深刻变化，社会风气有了明显好转。
  五年多来，区委加强了城区建设和管理工作，努力改变市容卫生面貌，并且通过三次文明礼貌月活动，以及对市容卫生、交通秩序、集市贸易的“三整顿”，使全区的环境整洁水平大为提高，城市管理中的“脏、乱、差”状况有所改观。
  五年多来，我区集体经济经过曲折前进，有了较大发展。1978年，由于工业管理体制的改变，原镇明、海曙共有39个工厂企业，上交到市属各主管局，按系统归口管理，当时只留下几个街道小厂和一些居民区生产生活服务小组，区的集体经济基础削弱，财力物力和技术力量十分困难。经过几年的艰苦努力，在市委、市政府的领导和扶持下，区办工业、商业和劳动服务业又得到了迅速的发展。
  区委坚持两个生产一起抓，对于计划生育工作，经过不厌其烦的思想工作，使全区的一胎率、独生子女领证率和男女晚婚率均达到了99％以上，成为全省计划生育工作先进集体。
  五年多来，辖区内的教育、文化和卫生事业都有了很大发展。区委认真贯彻了中央的一系列指示，重视和加强了小学教育，大力发展幼儿教育，使德智体全面发展的教育方针得到进一步落实，学校的教育质量有了明显的提高。同时对全区的职工教育也有了恢复和加强。区委还加强了对文化工作的领导，开办了剧团、电影院，开辟了青少年及退休职工的文化活动场所，形成了区、街道、居委会三级文化网，活跃了群众的文化生活。在发展卫生事业和防病治病等方面，也都取得了一定的成绩。
  五年多来，区委积极发扬了社会主义民主，从各方面保障广大人民群众行使当家做主的权力，并且广泛宣传，认真执行宪法和各项法律，逐步健全了社会主义法制。1980年，原两区都自下而上地开展了普选工作，召开了区人民代表大会，建立了区人大常务委员会和区人民政府，充分发挥了政权建设的作用。
  在此同时，区委认真贯彻了全国政法会议精神，对社会治安进行了综合治理，特别是去年8月以来，坚持执行了中央提出的依法“从重从快，一网打尽”的方针，有声势、有威力地集中打击了严重刑事犯罪活动，经过二次统一行动，收审和惩办了一批罪犯，教育了群众，震慑了敌人。同时还在全区范围内加强了治安防范工作，重视了对失足者的教育与挽救，开展了创安全居民区的活动，使辖区内的社会治安状况日趋好转。
  五年多来，全区各级党组织，加强了党员教育和基层组织建设。自1980年开展“双争”活动
  以来,进一步发挥了党员的先锋模范作用和党支部的战斗堡垒作用。对于全区各级领导班子，也进行了局部调整和整顿，选拔了一些优秀中青年干部走上了领导岗位，为实现干部的新老交替，作了一些组织上的准备。同时区委还加强了党的纪律检查工作，通过《党章》、《准则》的学习和中纪委《公开信》的贯彻，切实进行了党性、党风、党纪的教育，严肃处理了一些违法乱纪案件和纠正了一些不正之风,促进了党风的好转。
  区委加强了对群众组织的领导，区工会、团委、妇联在两个文明建设中，围绕党的中心任务，根据自己的特点，积极工作,发挥了很好的作用。
  同志们，我区从三中全会后的五年多来，变化是很大的，成绩是令人振奋的，但是，我们不能满足于已往取得的成绩，应该清醒地认识到，过去的工作还有不少缺点和不足之处。特别是我们的思想水平和工作水平，还很不适应四化建设的时代要求。我们党内思想不纯、作风不纯、组织不纯的许多问题还有待解决。对于城区工作的规律，我们的认识非常肤浅,一些党组织的思想政治工作也比较薄弱，领导软弱涣散以及党政不分的状况,还较为普遍地存在着，这些都需要我们引起高度重视.努力加以解决。
  我们区从这次党员代表大会到下次换届的三年里，区委工作的总的指导思想是:根据十二大的精神以及宁波经济发展和进一步对外开放的新形势，结合我区实际情况，以改革创新精神建设新城区。区委的工作任务是：紧紧围绕全市经济建设的中心，大力发展城乡集体经济以及农村商品生产和粮食生产，切实加强精神文明建设,搞好城市管理，办好为民服务事业，继续健全社会主义的民主与法制,进一步加强政权建设，认真整顿党的作风和组织，努力实现“三个根本好转”，把我区建设成为文明、整洁、繁荣、安定的新城区。
  （一）加快发展城乡集体经济
  集体经济是社会主义经济的重要组成部分，它适合我国现阶段生产力发展的水平，有着旺盛的生命力。在当前放宽政策、搞活经济的新形势下，城乡集体经济正处在一个大发展时期。今后三年.我区城乡集体经济的产值和利润，每年都要有大幅度的递增。
  工业方面：区、街道和乡镇工业,是城区的主体经济。我们海曙区的区、街道、乡镇工业，目前共有150多个企业。1983年底，我区城乡工业总产值已达5500多万元，工业利润为1100万元。今后,我们的目标是:在三年内要使全区工业经济翻番，即到1986年底，城乡工业总产值要冲破1亿元大关，工业利润要达到2000万元。
  商业和劳动服务业方面，现有区、街道商业企业和网点共113个。1983年商业销售总额为2100万元,利润为95万元。劳动服务业现有基层单位28个，1983年服务业营业额为709万元，利润56万元，今后三年内，全区商业销售额和劳动服务营业额要求达到5000万元。利润必须同步增长。
  农业方面，今年农村工作的重点是在稳定和完善生产责任制的基础上，提高生产力水平，梳理流通渠道，发展商品生产，这也是今后一个时期党对农村工作的根本指导思想。过去三年，我区农村经济发展平均每年递增9%；今后三年，要求每年平均递增率达到15%；对粮食生产的要求是保证完成国家征购任务，力争多提供一些商品粮，要求粮食每年每亩平均产量递增5%。
  为了保证集体经济大步发展，从现在起就要着重抓好以下几方面的工作。
  1.要立志改革，勇于创新。这是我们党的一个极其重要的指导思想，也是当今时代的要求。对于经济工作，我们总的是要在改革的道路上闯出新局面，改革的中心是砸掉大锅饭。计经委、农委和有关局，以及城乡所有企业，都要遵照中央关于改革的原则、指示积极进行。要结合我区实际情况，从经济体制、人事管理、生产经营、分配制度、承包办法等方面，探索新的路子，逐步实行各方面的改革，不要谨小慎微，墨守成规，更不要犹豫观望，坐等办法。区工业公司要立即着手进行体制改革，加快联合改组的步伐，按行业建立专业公司，以利竞争和业务交往。对下属企业要“放权松绑”给城镇企业有更多的自主权。组织和人事部门要破除不合时宜的用人观点和人事制度，敢于起用能够开创集体经济新局面的能人和改革者，坚决支持他们的工作。
  2．要抓好企业整顿，核心是提高经济效益，重点是整顿好领导班子，这是发展经济的重要措施。要使城乡企业通过整顿，建立起三支骨干队伍，即管理队伍、科技队伍、供销队伍。可以采取选拔、培训、聘请、引进的办法，只有把这三支队伍搞好了，集体经济的发展就有了保证。
  3．要因地制宜，除弊创新，搞活经济。经营集体企业，就要真正按照集体所有制的方式进行。方向要坚持，措施要灵活，渠道要沟通，经营要得法。工业产品结构要适应消费结构的变化；商业流通领域要适应生产的发展；劳动服务行业要开拓服务领域，方便人民生活。所有企业，都要讲求经济效益，可以搞计划外的协作物资供应，靠市场调节来解决原材料和货源，靠沟通渠道来打开销路，做活生意。
  4．乡村工业是农村经济的重要支柱，也是农民致富的重要途径，西郊、段塘的乡镇工业，条件很好，潜力很大，要加强领导，放手发展。中央两个一号文件贯彻以来，农村商品生产的发展进入了一个新阶段，专业户、重点户蓬勃兴起，我区已达694户，农业经济已由单一的种植业向农、牧、渔、副全面发展迈步；从生产领域向流通领域和服务加工领域发展；多种经营已从家庭副业发展为商品生产。根据郊区为城市服务的方针，乡镇要充分利用自然资源和劳动力资源大力发展多种经营，重点发展畜禽、蛋奶、水产，努力提供量多质优的副食品，以满足城乡人民改善生活的需要。
  5．城市经济体制改革，建筑行业要先行一步。今后，一切基建项目，都要采取投标招标办法，工程质量要实行经济承包责任制，住宅建设可以搞商品住宅经营。
  6．对城乡个体经济要积极发展，热情扶持。一些商业和服务性小企业，可以试行租赁给经营者的办法，或者放给个人承包。社员合资和个人兴办的家庭工业，要与全民、集体一视同仁。农副产品和小商品市场要放开、搞活，便利购销，活跃市场。
  （二）切实加强精神文明建设
  在建设高度物质文明的同时，努力建设高度的精神文明，这是我国建设社会主义必须遵循的一个战略方针。我们市辖区的职责和工作方针，就是要把精神文明建设列为一项重要任务。我区地处市中心，面对宁波市经济发展和进一步对外开放的新形势，搞好精神文明建设，树立良好的社会秩序和社会风气，担子很重，这既是压力，也是动力。我们要下很大决心，尽一切努力，把我区建设成为全市社会主义精神文明的“窗口”。因此，这项重要工作，是全区各条战线、各个部门、各级党组织的共同任务，我们要齐心协力，同抓共管。
  在今后三年里，我们要继续深入持久地开展“五讲四美三热爱”活动，普遍地、扎实地创建各种文明单位。要继续抓住消灭“脏乱差”这个突破口，不断提高创建优美环境、优良秩序、优质服务的新水平，使之在精神面貌、社会风气和人与人关系方面，取得明显的进步。区委、区政府要建立专门组织，加强领导，在经常化、制度化上下工夫。各级党组织都要按照“积极领导，热情扶持，
  稳步发展，讲究实效”的工作方针，在辖区内大力建设文明居民区、文明村、文明工厂、文明商店、文明卫生院、文明学校、文明车站码头等文明单位。区属各乡镇、街道还可从各个单项做起，继续开展创卫生先进居民区、创安全居民区、创文明墙门和五好家庭的活动，要求按标准评选出的五好家庭，每年都要递增5％以上。区机关各职能部门，都要按职责分工，向所属的基层单位，提出必须达到的基本要求和当前的主攻目标，而且要有布置，有检查，做到任务明确，措施落实。
  在社会主义精神文明建设中，还要十分重视思想建设和文化建设。今后三年内，要在全区逐步建立起一支有战斗力、有说服力、有吸引力的思想政治工作队伍。要抓紧抓好经常性的国内外形势教育，党和政府的方针政策教育，共产主义和爱国主义思想教育，以及法制教育和科技知识教育等。对群众文化工作、体育工作、卫生工作、科技工作等，也都必须继续加强。要重视智力开发，大力发展教育事业，加强师资队伍建设，提高教育质量，使城乡中小学生在德智体方面得到全面发展。对职工业余教育要继续办好，并要作出规划，分期分批搞好职工政治培训和文化技术补课。同时，还要把更多的青年组织到“振兴中华”的读书活动中来，使他们能够从书本中获得知识，陶冶情操，从而提高思想觉悟和道德水平。总之，建设社会主义精神文明，要通过各种生动实际的思想教育和建立行之有效的规章制度，倡导新道德、新风尚，反对和抵制精神污染，使越来越多的人成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
  实行计划生育，控制人口增长，这是我们国家一个极为重要的战略问题。党的各级组织，必须坚持不懈地向人民群众进行国策教育，把严格控制人口与大力发展生产放在同等重要的地位。今后三年，全区平均每年人口自然增长率要求控制在8‰以内。
  （三）努力搞好城市管理工作
  抓好城市管理工作，这是城市工作的重点。宁波已经列为进一步对外开放的沿海港口城市，今后必将有大批港澳台同胞、华侨和外商来参观访问，来投资做生意。因此，我们城市管理水平的高低，城区环境面貌的好坏，不仅关系到“两个文明”建设的顺利进行，关系到广大居民群众的切身利益，而且还直接关系到我们民族的尊严和国家的声誉。
  今后，在城市管理工作上，要大张旗鼓地搞好交通秩序、市容卫生、集市贸易的“三整顿”，要在已经收到初步效果的基础上，再接再厉，持之以恒，认真解决目前城市管理中存在的“乱、软、散”的问题，努力改变市容面貌方面存在的“脏、乱、差”的状况。对待这项工作，我们要全党动手，全面动员，广泛发动群众同愚昧、落后，同不文明、不道德、不卫生等旧的习惯势力作斗争，养成自觉遵守城市管理法规的好风气。
  要继续发动群众，深入开展爱国卫生运动，消灭四害，清除死角，积极处理“三废”，搞好环境保护。要动员辖区内各单位，都要搞好卫生、绿化和秩序的包干落实工作，认真实行和不断健全“门前三包”、“七户一岗”等责任制，要在“包”字上做文章，在“治”字上下工夫，在“法”字上加强管理。全区要突出重点，着重抓好十三条马路、九个贸易市场、三个公园、二个车站。街道、乡镇和各系统各部门，也应从实际出发，确定重点，认真抓好。
  在市政设施上，要继续在修建道路、疏通窨井、整修水井、绿化环境等方面为人民办好事，向着绿化、美化、净化的目标努力。同时，还要加强城市规划管理，严禁违章建筑，做好居民住宅的维修、翻建、养护工作，有计划地逐步改造旧城。有些服务设施，可以组织各受益单位集资建设。
  今后，在城市管理工作上，要求做到突击活动同经常性管理相结合；普遍发动与重点治理相结合；坚持思想教育同必要的行政措施和法制约束相结合；专业队伍同发动群众相结合，做到思
  想落实，制度落实，努力使城市管理工作提高到一个新的水平。
  （四）加强社会主义民主和法制建设
  社会主义民主和法制的建设，是我们党的一项根本任务，健全和完善人民代表大会制度，是社会主义民主建设的重要内容。我们要根据宪法的规定，进一步健全人民代表大会这一根本政治制度，充分发挥地方国家权力机关的作用。要改进和加强人大常委会的工作，支持人大常委会依法行使职权。人大常委会要把加强社会主义民主和法制建设作为工作的重点，支持和监督政府和司法机关依法办事，保证宪法、法律和法令的实施。我区从今年4月份起正在全面开展换届普选工作，7月份要开好区第三届人民代表大会。在夏收夏种之前，完成乡镇换届选举工作。要把社会主义民主，进一步扩展到政治生活、经济生活、文化生活和社会生活的各方面，发展基层社会生活的群众自治。通过职工代表大会、居民委员会、村民委员会等形式，使人民群众积极参加政治、经济、文化和社会生活等各方面的管理。居民委员会、村民委员会要真正成为自我组织、自我教育、自我管理的群众性自治组织。
  爱国统一战线工作是党的一项重要工作。当前统战工作的重点，是贯彻党的统战工作方针，进一步落实各项统战政策，做好对党外各界爱国人士的联系和团结工作，并且进行物色、考察和推荐，把热心四化事业,有能力、有贡献的非党知识分子和党外人士,选拔到政权机关和企事业单位的领导岗位上来,扩大爱国统一战线的力量。
  宁波是进一步对外开放的沿海港口城市，又是“侨乡”，要加强同侨眷和港澳台家属的联系，推动他们为振兴中华和统一祖国大业作出贡献。
  要加强法制建设。普遍进行以宪法为中心的法制宣传，使人民群众懂法守法,学会使用法律武器同违法犯罪活动作斗争。
  正确认识和处理我国当前仍然存在的阶级斗争，是保障广大人民的民主权利，对极少数敌对分子实行有效专政的一个关键。前段时间按照中央部署，打击严重刑事犯罪活动的斗争,取得了初战胜利，但是社会治安情况，要达到根本的好转还有很大距离。我们要根据形势和斗争需要，继续有组织地一个战役、一个战役地打。目标是:为期三年，解决问题，力争提早。打击严重刑事犯罪活动必须注意打得“准”，注意划清政策界限，重点打击隐蔽较深和流窜作案的严重犯罪分子。今年是新中国成立35周年，要做好国庆节的社会治安保卫工作。
  要实现社会治安的根本好转，根本的途径是全党动手，依靠社会各方面的力量，实现全面的综合治理，这是党中央整顿社会治安的工作方针。我们要动员和组织全区各方面的力量,通过思想政治工作和教育、行政、法律等多种手段，不断消除社会上不安全的因素。要重视做好失足青少年的教育、感化、挽救工作，落实帮教措施。政法公安队伍的建设要不断加强，要发挥治保、联防、调解组织的作用，扩大治安积极分子队伍。
  要继续发挥党管武装的优良传统，加强对人民武装工作的领导，积极宣传兵役法，以及发挥民兵在两个文明建设中的作用。
  在实现社会主义四个现代化的宏伟事业中，历史把重大的责任交给了我们党。我们要开创城区工作的新局面，关键在于搞好党的整顿和建设，发挥党组织的核心领导作用。
  三
  按照中央部署和省委、市委的要求，市辖区机关的整党，将在明年开始。为了迎接全面整党，区委要采取在职定期学习和分批轮训的形式，组织全体党员认真学习整党文件，提高认识，端正态度，联系实际，边学边改。在整党学习中，要把重点放在统一思想工作上，就是要把全党的思想统一到十一届三中全会以来的路线方针政策上来。对于那些群众意见较大的、以权谋私的歪风，和官僚主义作风要抓紧整改。在整党检查时要着重解决好党委和各级班子在执行三中全会以来的路线、方针、政策上存在的问题，系统清理“左”的影响，结合解决好党员和干部的思想、作风、团结、纪律的问题。每一个党员，都要以严肃认真的态度积极参加整党。党的各级组织，都要以对党对人民高度负责的精神，领导好整党。
  现在我区共有基层党组织198个，党员2400多人。要着手进行党组织和党员状况的调查，为全面整党作好准备。在整党后期，各级党组织还要从思想教育和组织建设方面努力巩固和发展整党的成果。要及时总结一批在新形势下发挥基层党支部的战斗堡垒作用和共产党员先锋模范作用的好经验，通过各种形式进行表彰、交流和推广，进一步推动“双争”活动广泛深入地开展。
  今后三年，区委要大力加强干部教育工作，加快干部队伍的“四化”建设。中央指出，今年是干部培训年。我们对干部教育工作，要从短期培训到逐步建立起多层次、正规化的培训制度。要重视智力开发，把培训在职干部作为一项战略任务来抓，制订出本区干部培训的三年规划。要以党校和干部职工学校为阵地，按分管范围，有计划地组织干部进行政治、业务、文化的培训。要筹建区干部职工中等专业学校，今年要力争干部教育工作有一个大的突破，新的起色。到1986年，要使现在具有初中文化程度、年龄在45岁以下的干部，通过业余学习，脱产补课，或自学辅导，基本上达到高中文化程度或中专水平。凡文化程度已达高中的干部，通过参加电大、函大、业大和自学考试等途径，要有半数以上达到大专结业或毕业。
  要抓紧第三梯队的建设，健全后备干部制度。这是关系到国家长治久安，关系到党和国家的大政方针保持连续性和稳定性的大事。各级党组织都要重视这项工作，严格掌握选拔条件，认真考察，精心挑选，以保证新老干部的交替有雄厚的后备力量。要按照市委规定的要求，选定我区的后备干部名单，落实培养措施，促使他们尽快地成长。今后每年都要对后备干部进行一次德、能、勤、绩的全面考核，建立起考核档案，条件成熟的及时提拔，发现新的人选就不断补充调整。
  要加强党的纪律检查工作。根据党章规定，党的纪律检查委员会的主要任务是：“维护党的章程和其他重要的规章制度，协助党的委员会整顿党风，检查党的路线、方针、政策和决议的执行情况”。
  在新的历史条件下，为了保持党的革命性、战斗性和组织纪律性，党的纪律检查工作要从主要处理党员违反组织纪律，转到着重抓执政党的党风问题上来。当前首要的任务是坚决维护党的政治纪律，要使全区各级党组织和每个党员，在实际行动中，同中央保持政治上的一致。要善于把中央的路线、方针和政策同自己的具体实际紧密结合起来，把查处违纪案件同进行党性、党风、党纪教育结合起来，创造性地贯彻执行，坚决抵制和克服来自“左”的和右的错误倾向。
  今后三年，由于整党工作的全面开展，纪检工作要以整党为中心任务，积极做好经常性的端正党风、严肃党纪的工作；同时要继续打击严重经济犯罪活动，把握斗争的重点，认真查处大案要案，着重抓好区级机关和区属企业事业单位的严重经济犯罪问题。要注意正确掌握党的政策，对于那些符合现行政策规定的正当经济活动应予保护，不要同经济犯罪等同起来，以保证这一斗争的健康进行。
  纪检队伍的自身建设要不断加强，要从上到下建立起党的纪检工作系统。区纪委已按规定设立常委制，区属各级党委、党组、党总支、党的支部委员会，都要设立纪律检查委员，切实搞好纪律检查工作。每个纪检干部，都要发扬对党、对人民高度负责的精神，敢抓敢管敢于碰硬，敢当共
  产主义斗士，在区委的领导和各级党组织的支持配合下，正确行使职权，发挥应有的作用。
  要继续加强党对群众组织的领导。工会、共青团、妇联、科协等群众团体，是党联系群众的纽带，要重视和支持他们开展工作。今年下半年，工会、共青团、妇联、科协都要分别开好代表大会，进一步发挥群众组织的作用。
  同志们，我们这次代表大会，选举产生了区党委和区纪律检查委员会，明确了今后三年各项工作的方针任务，这对推进我区的两个文明建设，必将产生重大影响。我们肩负的任务是艰巨而光荣的，我们面临的形势是令人鼓舞的。现在党中央的马克思主义路线，正在日益深入人心，建设具有中国特色的社会主义的道路，已经开通，各方面的政策越来越完善，安定团结的政治局面，得到不断巩固和发展，所有这一切，都为我们开创社会主义现代化建设的新局面创造了十分有利的条件。我们每个共产党员和党的干部，都应当满怀信心，振奋精神，努力工作，解放思想，开拓前进，让我们在党的十二大指引下，以改革创新的精神，为建设一个新城区作出新的贡献。
  选自《时代音符——中共宁波市海曙区委一——七届工作报告集》
  朱宁康时任中共宁波市海曙区委书记。
  政府工作报告
  ——在2007年2月9日宁波市海曙区第九届人民代表大会第一次会议上
  彭朱刚各位代表：
  现在，我代表宁波市海曙区人民政府，向大会报告工作，请予审议，并请各位政协委员和其他列席人员提出意见。
  2006年工作总结和本届政府工作回顾
  刚刚过去的2006年，是本届政府任期的最后一年，也是“十一五”规划实施的开局之年。一年来，我们高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，以党的十六大精神为指导，深入贯彻落实市委、市政府“中提升”发展战略，奋发进取，迎难而上，较好地完成了年初确定的各项工作任务。重点抓好了以下四方面的工作：
  一、积极实施楼宇经济发展战略，区域经济健康稳步增长
  全区按照“引进、提升、拓展”的经济工作方针，拓展空间、狠抓引进、强化服务，区域经济继续保持健康稳定的发展态势。全年实现地区生产总值250.48亿元，同比增长12.5％，财政一般预算收入34.42亿元，同比增长10.7％。
  （一）载体建设积极推进。通过举全区之力，聚各方优势，加快推进功能性板块的开发建设，拆迁工作取得阶段性成果。和义路滨江休闲区项目拆迁任务全部完成，万豪国际酒店工程顺利推进，二期商业中心完成前期工作，即将开工建设；鄞奉路一期首批地块住宅签约率完成82％，搬迁率75.1％，非住宅签约率完成98％；莲桥街地块住宅签约率完成76％，非住宅签约率完成83％；五金交电地块进入拆迁评估和签约阶段。加快商务楼宇建设步伐，富茂大厦、科技创业大厦等一批商务楼宇建设进展顺利。全年累计完成楼宇投资14.03亿元，全区在建商务楼宇23幢，
  总建筑面积84万平方米，中心区域商务楼宇集群效应逐步显现。
  （二）招商引资力度加大。突出招商重点，坚持抓高引大，把握产业导向，依托楼宇招商，不断优化区域经济发展环境，制定出台《关于加快发展楼宇经济的扶持办法》、《关于促进现代服务业发展的实施细则》，招商引资呈现良好增长态势,招商引资的成效不断显现。新引进的现代服务企业的规模不断扩大，产业档次不断提升，全年引进企业注册资金总额38.28亿元，其中500万元以上企业134家，同比增长27.6%。世界500强企业家乐福正式签约落户原大世界市场，欧尚商业中心项目进展顺利。金隆国际、恒隆中心、月湖银座等一批楼宇招商成绩喜人。中钢集团、巨化集团等现代服务企业和总部型企业相继入驻我区高档商务楼宇，现代服务企业的产业集聚明显增强。
  （三）产业结构不断优化。区域服务产业的发展优势进一步凸现，区域内服务业占全市服务业的份额达18%。积极开展现代服务项目推介，成功举办2006甬港经济合作论坛“现代服务业合作发展论坛”。服务产业结构继续调整优化，商贸商务共同繁荣发展，核心商贸区集聚和辐射能力不断增强。传统商贸业得到有效提升，全年实现社会消费品零售总额167.26亿元，同比增长14.6%。现代服务业不断拓展，现代服务业增加值占地区生产总值的比重达到33%。国际贸易稳步增长，全年区域外贸自营出口总额38.57亿美元，同比增长25.3%,外贸发展对区域经济的拉动影响日趋明显。都市型工业平稳发展，企业经济效益有所提高，结构调整步伐进一步加快,全年完成工业总产值96.47亿元，同比增长8.8%。
  二、扎实推进城市建设步伐，城市管理水平不断提升
  以城市管理现代化为目标,进一步加强城市管理，加快城市化进程，不断推进社区建设，努力维护城区公共安全，城市公共管理与公共服务的水平与质量日益提高。
  （一）市容环境管理水平继续提高，着力抓好市容环境专项治理，实施了南站广场、开明街、城隍庙、三市日用品市场等重点区域的环境整治，加强对流动摊点、城市“牛皮癣”、占道经营、环境污染等突出问题的专项治理。扎实推进生态区建设，顺利完成宁波市国家环保模范城市复查迎检，实施公绿升级改造，开展绿化特色小区创建。不断提高市容秩序常态管理水平，扩大城区道路清洗范围，加快清洗频率。完成11万平方米背街小巷改造。全面完成26个社区再生资源回收网点建设。不断探索老小区物业管理方法。完成数字化城市管理的前期调研和工作方案。
  （二）城市基础设施建设有序推进。丽园北路、蓝天路等城区主干道建成并投入使用，完成了一批支路、卡口建设。扎实做好市重点工程“五路四桥”建设相关工作，甬台温铁路、通途路海曙段征地拆迁工作基本完成。完成奉化江二期堤防工程建设，“三江六岸”海曙姚江段堤防工程通过验收。积极推进吴家、胜丰等旧村改造，签约率达91.1%。
  （三）社区自治和服务不断深化。规范社区直接选举制度，制定出台社区换届选举工作指导性意见，顺利完成61个社区直选，参选率达到91.9%。积极培育各种社区民间组织，不断提高社区组织化程度。完善“选聘分离”管理体制，强化社区工作者的教育培训。区居家养老照护院投入使用，居家养老服务逐步向有条件的社区推广，服务的内涵和功能不断拓展。81890求助服务平台服务领域进一步拓宽，服务功能进一步完善。社区活动内容丰富，基本满足了不同层次居民的生活和精神文化需求。
  （四）城区公共安全有效加强”进一步落实区政府领导包案调处、街道信访代理等各项制度，认真处理各类信访事件及重大不稳定隐患，成功处置了“澳联球事件”等反响强烈、情况复杂、社会涉及面大的群体性事件。不断健全城区社会治安防控网络，组织开展“打黑除恶”、“百日会战”专项行动，抓好命案侦破工作，全年共破获各类刑事案件2590起。加大遏制、打击街面犯罪力度，街面“两抢”案件下降35.7％。制定突发事件应急预案，构建公共安全应急指挥平台，逐步形成“纵向到底、横向到边”的公共安全应急网络体系。完善安全生产体制机制，进一步落实安全生产责任制，强化监管力度，顺利实施城隍庙国泰街小商品市场和庙西自立市场等重大火灾隐患单位的专项整治，全区各项安全事故指标控制率均低于市平均水平。食品生产、流通、消费等各个环节的监督和管理不断强化。
  三、协调推进各项社会事业，人民生活水平不断提高
  积极开展群众性精神文明创建活动，大力推进各项社会事业。高度重视和关心人民群众的生产生活，辖区居民生活质量和生活水平得到进一步提高。
  （一）文明创建工作不断深化。积极开展创建省首批示范文明城区活动，突出重点，狠抓薄弱环节整改，加强宣传引导，着力培育市民的文明行为，城区文明创建水平进一步提高。重视和加强未成年人思想道德建设，深入开展社会主义荣辱观教育，切实加强公民道德建设，市民文明素质和城区文明程度不断提高。
  （二）各项社会事业协调发展。扎实推进省科技强区创建活动，深化科技合作，科普宣传工作力度进一步加大。不断丰富教育内涵发展，探索现代学校制度，顺利完成市属初中管理体制的调整。深化社区基本医疗服务，不断完善医疗救助办法，逐步缓解了生活困难群体看病贵的问题。进一步推进计划生育优质服务工作。完成文化馆体制改革。成功举办第五届商贸文化艺术节等活动。
  （三）人民群众生活进一步提高。全面启动莲桥街改造工作，切实改善低洼地段居民生活条件。完成5000余户居民自来水一户一表改造。对月湖、白云等菜市场实施改造。扎实推进再就业工作，落实再就业相关政策，规范公益性岗位管理。全年新增就业岗位9044个，保持公益性岗位1185个，帮助14572人实现再就业。社会保险覆盖面进一步扩大，全年净增养老保险参保人数12217人，医疗保险参保人数16808人。全面落实扶贫帮困各项制度，逐步构建起新型的社会救助体系，做好困难群体的住房保障工作。积极筹备区慈善总会，社会慈善事业得到较快发展。
  四、民主法制建设深入开展，政府自身建设得到加强
  按照“立党为公、执政为民”的要求，坚持科学执政、民主执政、依法执政，不断推进民主法制建设，切实加强政府自身建设，促进了政府各项工作的有效开展。
  （一）民主法制工作不断推进。认真贯彻区委建设“法治海曙”的决定，坚持人民代表大会制度，支持政协履行职能，认真做好人大代表、政协委员议案、提案办理工作，共办理市、区两级人大代表、政协委员议案、提案和意见、建议183件，办结率为100％。深化全民法制宣传教育，推进基层民主法治建设，积极开展人民调解工作，共调处民间纠纷2672件，调处成功率为99％。
  （二）政府自身建设进一步加强。坚持依法行政，切实做好政务公开、信息公开各项工作。切实转变政府职能，规范政府行为，加强行政执法队伍建设。不断深化政府投资项目保廉工作，加强对政府投资项目工程造价管理和审计监督。继续推进机关效能建设，进一步转变工作作风，提高行政管理效率。全面落实党风廉政建设责任制，认真贯彻党内监督条例，严格执行领导干部廉洁自律各项规定。强化审计监督和行政督察。扎实开展治理商业贿赂专项工作。
  各位代表，区第八届人民代表大会第一次会议以来的几年，本届政府在上级党委、政府以及
  区委的正确领导下，在区人大、区政协的监督、支持和帮助下，紧紧围绕“两高”、“两区”的目标，坚持以科学发展观统领全局，致力于增强区域经济实力，致力于提升城区综合功能，致力于提高人民生活水平，开拓创新，扎实工作，圆满完成了本届政府确定的各项目标任务，全区经济社会实现了跨越式的发展。
  几年来，我们坚持科学发展，区域经济结构不断优化，发展质量稳步提高，综合实力持续增强。积极实施楼宇经济发展战略，不断加快载体建设，着力抓好招商引资，重视产业结构调整，区域经济保持健康快速的发展态势，全区地区生产总值从2003年的160.49亿元增加到2006年的250.48亿元，年均增长13.7％，人均生产总值从4.53万元增加到6.48万元。财政一般预算收入从9.15亿元增加到34.42亿元，年均增长16.4％（增长率按同口径计算）。经济结构不断优化，经济发展特色日趋鲜明，产业层次和集聚能力不断提升，服务业增加值占地区生产总值的比重达82％，服务业税收占全区税收收入的80％。传统商贸业不断繁荣，现代服务业发展迅速，都市型工业平稳发展。立足主动，努力突破空间性资源稀缺的制约，按照建设宁波中心商贸商务区的目标定位，谋划对事关全局的功能区块开发建设，为新一轮经济发展奠定了良好的基础。
  几年来，我们坚持制度创新，城市管理水平不断提升，城区功能逐步完善，城区品位日益提高。按照“城市管理达到中等发达国家水平”的目标，致力创新提升，不断提高社区建设、平安大区建设和市容环境管理水平，城市社会管理和社会服务的能力进一步加强。社区建设不断深化，积极推进和完善以“选聘分离”为核心的社区管理体制改革，率先在全国建立了社区直选制度和社区工作者职业化制度。平安大区建设深入开展，积极构建治安防控网络，化解社会矛盾，完善监管体系，基本确保了全区社会政治稳定、治安安定和公共安全。不断加快城市建设步伐，深化城市管理“海曙模式”，提高市容常态管理水平，积极开展生态区建设，区域市容市貌和居民生活环境发生明显变化。加快推进城市化进程，城区西部道路框架基本形成，全面完成撤村建居工作，逐步深化近郊集体经济股份制改革，实施徐家漕、前丰、新星等旧村改造。完成“三江六岸”海曙段堤防建设。
  几年来，我们坚持统筹发展，社会各项事业积极推进，公共服务水平不断提高，人民生活日益改善。切实关注民生，以服务群众为根本，加大公共服务力度，努力改善群众生活，全区城镇居民人均可支配收入年均增长11.3％。健全完善社会保障和社会救助体系，积极提供各类就业服务，加大对困难群众的帮扶力度，全区基本养老保险、失业保险、医疗保险参保净增分别达到27745、10797与35557人，累计实现失业职工再就业44409人次，被征地人员转岗就业4200余人。开展文化大区建设，大力弘扬“博纳兼容、诚信崇德、开拓务实、追求卓越”的海曙精神。区域科技创新体系建设不断完善，科普活动成效明显。推进教育内涵、均衡、持续发展，基础教育水平不断得到提高。重视抓好公共卫生体系建设，夯实以社区卫生服务为基础的城区医疗卫生体系，在全市率先实施面向困难群众的社区基本医疗服务。注重提高计划生育优质服务水平。不断推进社会化居家养老工作。
  几年来，我们坚持改革规范，各项管理机制逐步完善，民主法制建设不断推进，政府行政能力得到提高。不断创新政府管理机制，提高政府工作效率，积极稳妥地推进街道工贸公司改革、文化馆体制改革以及区、街道两级财政管理体制改革，深入实施农村管理体制改革，全面完成撤乡镇建街道工作，近郊社区逐步纳入城市管理体系。深化财政体制改革，优化财政支出结构，初步建立公共财政框架。进一步规范政府投资项目管理。不断深化政府机构改革，按照建设服务政
  府、效率政府、法治政府、廉洁政府的要求，健全政府工作规程，扎实开展机关效能建设，加快电子政务建设,建立政务公开、首问负责、行风评议等一系列行政效能监察制度，民主法制建设的水平不断提高。密切与工、青、妇等群众团体的联系，人民武装、民族宗教、侨台事务、双拥等工作都取得了较好的成绩。
  各位代表，几年来我区经济社会实现了快速、健康的发展，许多工作取得了可喜的成绩，一些特色工作创出了品牌，扩大了影响，得到了认同。先后荣获了全国社会治安综合治理先进集体、全国创建文明城市工作先进城区、全省平安建设先进区、省首批示范文明城区、全国社区卫生服务示范区、全国计划生育优质服务先进区和全国居家养老示范区等称号，顺利通过全国科普示范城区验收和省级对全国社区教育示范区的评审。81890公共信息服务平台荣获全国五一劳动奖状、第八届全国职工职业道德建设十佳单位等荣誉。这些成绩的取得，得益于区委的正确领导，得益于历届政府扎实的工作基础，得益于全区各部门的密切配合和广大干部群众的共同努力，得益于市属各部门各单位、驻区人民解放军和武警部队、各民主党派、工商联和群众团体、社会各界人士以及海内外朋友共同关心与支持,得益于各位人大代表、政协委员的监督和帮助，在此，我谨代表本届政府的全体成员向全区人民致以崇高的敬意！向所有关心、支持海曙建设和发展的同志们、朋友们表示衷心的感谢！
  在充分肯定成绩的同时，我们也清醒地看到，发展进程中还面临不少矛盾和困难，政府自身工作中也有一些不足，主要表现在：区域经济发展要素的制约仍比较突出，经济发展的后劲有待进一步提高;城市功能的配置还不完善，城市管理水平有待进一步提高；政府社会管理的方法和手段还不够多样化，公共服务能力还需要进一步加强，政府职能转变还需要不断深化。对此，我们将总结经验，反思不足，努力在今后的工作中逐步予以解决。
  今后五年主要目标和2007年工作重点
  今后五年，是我区经济社会发展实现新跨越的重要时期，从我们面临的宏观发展环境看，党的十六届六中全会提出全面构建社会主义和谐社会发展的目标任务，更加强调人本、关注民生和全面和谐发展；国内宏观调控成效逐步显现，国民经济将保持持续稳定的发展，更加注重经济发展的质量和经济增长方式的转变。从宁波的发展趋势看，“十一五”期间，市委、市政府积极实施“中提升"发展战略,城市现代化建设将不断推进，中心区域发展空间的拓展、服务产业的集聚和城市功能的提升将明显加快。所有这些将给我区带来前所未有的发展机遇。同时今后五年，也是我区经济社会发展面临严峻挑战的关键时期，发展要素的制约，周边区域竞争的加剧，转型期社会矛盾的交织，对我们构成了前所未有的压力。面对变化的趋势，在新一轮发展中，我们要不断增强发展意识，把握发展机遇，明确发展重点，紧密结合区域发展实际，着力提升综合服务功能,不断丰富内涵发展;着力加大改革创新力度，不断赢得率先发展；着力满足群众需求，改善群众生活，不断推进和谐发展。
  今后五年，政府工作的指导思想是：高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，认真贯彻落实党的十六届六中全会和将要召开的党的十七大精神，以科学发展观为统领，紧紧围绕宁波中心商贸商务区和历史文化名城核心区的功能定位，突出“和谐、提升”主题，不断增强区域经济实力，提高城市建设管理水平，改善市民生活质量，加强精神文明和民主法制建设，积极推进政府自身建设，着力提升经济社会整体水平，全面建设和谐发展的现代化中心城区。
  根据上述指导思想，今后五年政府工作的主要目标是：
  ——不断完善中心商贸商务区功能，建成宁波现代服务业高度发达的集聚区。主要经济指标实现稳定增长，地区生产总值年均增长10％，人均地区生产总值达到8.5万元，财政一般预算收入年均增长6％，现代服务业增加值占地区生产总值比重达到50％以上，区域综合实力和功能明显提升。
  ——加快城市建设步伐，全面推进城市化进程。加快旧城改造，完善基础设施配套，不断改善居民居住环境；基本完成旧村改造，近郊区域全部纳入城市管理体系，城市整体形象和发展水平明显提升。
  ——不断提高社会管理和公共服务能力，努力构建和谐发展全面进步的现代化城区。社区基层组织服务功能不断完善，社会保障体系更加健全，教育、文化、卫生等条件明显改善，民主法制建设、文明建设取得新进展，市民生活质量明显提升。
  为此，在工作中我们必须全力抓好以下四个方面的重点：
  第一，着力保持经济又好又快发展。区域经济健康稳定发展是和谐社会建设的基本前提和物质基础。要充分依托区位优势，整合区域资源，营造发展特色，提升产业集聚辐射能力和产业竞争力，不断增强综合经济实力，形成以现代服务业为支撑的区域服务经济体系。要保持一定的经济增长速度，始终掌握区域竞争的主动权；更要注重发展质量和发展效益的提高，优化产业结构，增强区域创新能力，保护生态环境，促进经济可持续发展。
  第二，着力提高城市管理水平。城市管理水平的不断提高是社会和谐发展的重要保障，要不断拓展城市管理内涵，提升城市管理现代化水平，继续保持全国领先水平。要完善体制和创新机制，夯实基层基础工作，不断深化社区建设、市容环境管理和平安大区建设。加快旧城改造步伐，改善城市基础设施配套，推进城市化进程，加快生态区建设，优化人居环境，提升城区品位和城市形象。
  第三，着力促进社会和谐发展。社会和谐发展是经济社会发展的根本目的，要以人为本，高度关注民生，坚持社会发展优先原则，不断完善公共服务机制，加大公共财政投入，有效提供公共产品，着力发展社会事业，满足社会需求，优化社会秩序，增强社会和谐性。努力健全完善就业机制，稳步提高社会保障水平，不断增加居民收入，深入推进民主法制建设，促进社会安定有序，精神文明建设蓬勃发展，社会全面和谐进步。
  第四，着力提升城区综合服务能力。城区综合服务能力是中心城区价值和优势所在，也是区域核心竞争力的集中体现。要以不断提升综合服务能力水平为核心，加快转变政府职能，强化政府经济调节、市场监管、社会管理和公共服务职能，提高政府服务质量和效率，努力建设服务型政府、效能型政府。要始终抓住为经济和社会发展服务的重点，把握需求方向，拓展服务领域，争创服务品牌，以服务优势赢得发展优势。
  2007年是新一届政府履政的第一年，我们要坚定信心、振奋精神、积极工作，努力开创各项工作的新局面，争取新的更大的进步。今年全区经济和社会发展的主要目标是：地区生产总值比上年增长11％；财政收入比上年增长8％；社会消费品零售总额比上年增长12％；新增城镇就业岗位10000个；市区居民人均可支配收入比上年增长7％以上；人口自然增长率控制在4‰以内。
  为实现上述目标，我们要做好以下四方面的工作：
  一、把握重点、狠抓落实，全力促进区域经济又好又快发展
  按照“开发、集聚、拓展”的经济工作思路，全面建设宁波中心商贸商务区。加快重点功能性板块建设，积极推进现代服务业集聚，拓展西部区域经济发展，不断提升中心区域的产业发展水平，努力保持区域经济又好又快的发展。
  扎实推进功能板块开发建设，拓展经济发展空间。积极贯彻落实市委、市政府“中提升”发展战略，全力以赴，进一步加快推进功能性板块建设，抢抓发展机遇，赢得发展先机。围绕重点拆迁区块，整合力量，加快进度，确保鄞奉路沿江商务区一期首批地块、莲桥街地块、五金交电地块拆迁基本完成。和义路滨江休闲区一期万豪国际酒店基本建成，二期商业中心项目开工建设。进一步推进中心区域商务楼宇的建设，继续引进和培育高品质的商务楼宇，加快科技创业大厦、富茂大厦等一批在建商务楼宇的建设，推进华联三期、银亿时代广场等一批新建商务楼宇项目的开工，不断向市场提供高品质的商务楼宇载体，增强楼宇经济的持续发展能力。
  提升现代服务业发展水平，增强产业集聚能力。利用城市中心区域的区位优势，把握产业发展导向，围绕宁波港口型产业和先进制造业基地建设的需要，大力发展国际贸易、国际物流、金融保险、管理研发、信息服务、文化创意等现代服务业。采取有效措施，积极培育特色商务楼宇，推进特色产业集聚、产业链配套延伸，扶持一批产值上百亿元、利税超亿元的重点特色楼宇。强化招商选资理念，整合招商力量，完善招商政策，规范招商秩序，努力实现招商引资工作新突破。继续做好依托楼宇招商工作，通过项目服务、政策扶持，引进一批产业层次高、产业带动力大的地区性总部和专业机构，提高招商工作的实效。不断提升商业业态，优化商圈布局，拓展商业品牌，做精做强商圈和商业特色街。
  加快城区西部延伸发展，提升区域整体发展水平。要积极做好城市“西延”文章，围绕建设城西商贸商务副中心，加快西部区域的开发建设和城市功能的逐步拓展。充分发挥规划引领作用，积极推进服务业快速发展，建设一批上档次的商务楼宇、星级酒店，努力形成区域性的商业中心。按照拉开框架、提升产业的要求，用足用好发展留用地，重点抓好欧尚商业中心等一批项目的落户。积极扶持都市型工业发展，引导工业企业产业置换、组织结构整合，重点发展企业管理、研发、销售总部和高科技、环保型工业企业，推进工业清洁生产和资源循环利用。推进道路交通建设，完善配套市政公用设施，加快旧村拆迁改造步伐，不断深化股份经济合作社改革。
  优化经济发展环境，稳定区域经济发展。按照营造一流服务环境的工作要求，进一步优化制度环境，提高政策的公开度和透明度。转变政府职能，提高服务效率，在企业市场准入、市场经济秩序、生产经营活动、生活服务配套等方面提供全方位、全过程的有效服务，切实打造服务周全、竞争有序的区域发展环境。进一步探索服务创新，提高服务的针对性和有效性。继续坚持区领导联系重点企业、举办重点企业座谈会等行之有效的方式方法，开展企业上门走访、专题问题协商等“零距离”服务，联络情感、增进沟通，营造企业“引得进、留得住、快发展”的良好环境。
  二、夯实基础、强化管理，着力加强城市建设和城市管理
  城市管理按照保持国内同类城区领先水平的工作目标，不断提升城市常态管理水平，加快城市建设步伐，提高基层组织管理服务能力，夯实各项基础工作，积极创造整洁有序、安定安全、服务便捷的良好社会环境。
  推进城市基础设施建设。加快基础设施建设，完善城市西部道路框架，实施丽园北路延伸段、周江岸路等道路建设；配合做好通途路、解放南路延伸段、机场路延伸段等城市主干道和城市
  轨道交通建设。继续实施一批背街小巷改造，积极推进近郊城市基础设施建设。不断完善老小区物业管理，推进非成套房改造，改善居住区环境。加快旧村改造步伐，实施吴家、胜丰安置房建设,全面启动联丰、双杨、西成等旧村改造，积极探索货币安置方法。
  加强市容环境常态管理。深化市容环境管理体制改革，不断创新管理模式，强化服务、管理、执法、监督等环节，建立与经济社会发展相适应的城市管理长效运行机制。不断提高市容环境管理常态化水平，继续开展市容环境难点、热点问题的专项整治。积极推进数字城管建设，应用数字信息和通信网络技术，整合利用城市的各种信息资源，增强城市管理应急保障能力和快速处置能力。努力推进市政设施养管、环卫保洁、园林绿化养护的精细化管理，促进养护效率和质量的切实提高。继续采取有效措施，加强薄弱环节整治，抓好生态区特色项目建设。
  促进城区公共安全建设。按照政府主导、全民参与的指导思想,进一步健全平安建设的长效工作机制，不断完善点线面结合、多警联动、实效控制的社会治安防控网络,严厉打击各类刑事案件，切实维护人民群众的生命财产安全。构建组织健全、职责明确、信息畅通、机制完善的基层维稳工作网络，加强基层信访工作规范化建设，有效落实调处重大社会矛盾领导包案制，依法有序地应对和化解各类社会矛盾。加强安全生产宣传教育与监督管理,落实安全生产责任，对重点工程、重点区域、重点企业以及学校、广场、商场等人员密集场所实行有效监控，避免发生重特大事故。建立公共安全应急机制，制定和完善科学的应急救援预案，提高应对自然灾害等突发性公共安全事件的反应和处置能力。完善城区食品药品安全的监督管理体系，确保食品药品安全。健全国防动员体系，加强国防后备力量和人民防空建设。
  加强社区基层基础管理。紧紧围绕构建和谐社区的目标，突出社区服务和社区自治工作重点，进一步加强居委会组织和社区工作者队伍建设，切实提高社区组织服务群众的能力、化解基层矛盾的能力、社会基础管理的能力。转变政府工作方式，立足于帮助、提高社区服务和管理的能力，减轻社区的行政事务性负担。社区工作要面向广大居民群众，因地制宜拓展社区服务内容,提高社区服务水平。积极培育社区民间组织，依靠社区成员共同参与社区事务管理,形成政府与社会功能互补、力量互动的社会管理良性格局。
  三、完善机制、深化服务，切实推进公共服务和社会发展
  以人为本,高度关注民生，坚持社会优先发展原则，加大政府公共财政投入,不断拓展公益性、共享性的社会公共服务,加快各项社会事业协调发展，全面提高市民生活质量。
  全力做好社会保障工作。积极推进养老、医疗、失业、工伤和生育等社会保险体系建设，分类施保，实现应保尽保。高度重视困难群体的生活保障问题，推进城镇老年居民养老保障工作，实施城镇居民医疗保障办法。继续做好被征地人员的社会保障工作。深化和完善新型社会救助体系，开展自然灾害、医疗、住房、就业等社会救助，完善困难群体救助体系。重视加强慈善事业.成立海曙慈善总会。加强政府引导和政策支持，以就业困难人员为重点，积极推广就业项目经理人制度等就业服务举措，规范公益性岗位管理，关心失业人员的再就业，努力推进充分就业社区建设。不断深化居家养老社会服务模式,完善服务网络，提高服务水平。加大劳动纠纷仲裁工作力度，关爱外来务工人员，努力构建和谐劳动关系,切实保障困难群体和劳动者的权益，实现社会稳定发展。大力发展妇女儿童事业，维护妇女儿童合法权益。
  继续加强科技服务力度。推进区域创新体系建设，构建公共科技服务平台，加强科技合作,提高企业自主创新能力，鼓励和支持高新技术和新兴产业发展，积极扶持网络产业园、环保研发平台等特色项目建设。积极创建省科技强区，进一步推进“全民科学素质行动计划”实施，加大科普宣传力度，着力提高公众的科学素养，倡导科学、文明的生活方式。
  加快现代教育事业发展。继续深化教育改革，积极探索九年一贯制教育模式，适当调整中小学布局，不断推进教育均衡发展，各项教育指标努力保持全市领先地位。充分发挥名校名师带动作用，加强引进和培养、培育高素质师资队伍，不断提高中小学教育教学质量，努力促进教育内涵发展。重视发展学前教育、职业教育和社区教育，积极创建全国社区教育示范区。实行免费义务教育，完善外来务工人员子女入学的管理和保障机制，确保适龄儿童接受义务教育的机会均等。
  着力促进区域文化建设。按照历史文化名城核心区的功能定位，积极培育富有宁波特色、体现时代特征和海曙特点的城市文化。不断营造商贸文化的氛围，促进文化与商贸的相互交融，办好第六届商贸文化艺术节。努力挖掘历史文化的内涵，加快郁家巷、林宅等历史街区和重点文物的保护与开发。加强文化市场的培育和监管，促进区域文化产业的发展。积极推进文化设施建设，大力发展公益性文化事业，培育文化特色，塑造文化精品，不断繁荣群众文化，努力构建区域和谐文化。以学校和社区为依托，加强体育设施和体育服务网络建设，积极开展群众性体育活动，不断增强人民体质。
  切实提高公共卫生水平。深化医疗卫生体制改革，突出卫生事业的公益性，加大公共卫生投入，优化卫生资源配置，启动望春街道社区卫生服务中心项目建设。不断完善社区基本医疗服务体系，有效解决困难群体看病难、看病贵问题。深化社区卫生服务的内涵建设，不断提高医务人员专业技术水平。进一步健全公共卫生预警机制和应急处理机制。加强基层人口服务网络建设，推行计划生育优质服务，强化流动人口等重点人群的计划生育管理，稳定人口低生育水平。
  不断加强政府公共服务平台建设。提升公共服务平台服务水平，做精81890服务品牌，拓展服务功能，提高服务质量，切实为市民生活、企业发展提供周全、满意的服务。积极推进电子化公共服务，以政府门户网站建设为重要载体，完善在线服务内容，面向企业、公众提供政务信息公开、在线办事、公众参与和其他服务。
  四、依法行政、规范高效，扎实开展民主法制和政府自身建设
  自觉接受人大及其常委会的法律监督、工作监督和政协的民主监督，积极支持政协履行职能。深入开展以干部和青少年等为重点的“五五”普法教育工作。大力加强国防教育，强化全民国防意识。不断扩大基层民主，进一步健全民主制度，扩大公民的政治参与渠道，依法实行民主选举、民主决策、民主管理和民主监督，建立群众广泛参与、充分表达意愿、享有各种权利与义务的工作机制。重视做好人民武装、民族宗教、侨台事务、外事、双拥等工作，进一步加强与工、青、妇等群众团体的联系。
  新的形势对政府工作提出了新的更高的要求。要圆满完成今年各项工作任务，必须切实加强政府自身建设。要进一步树立正确的执政观，坚持以人为本，努力满足人民群众的需求，维护人民群众的利益。要进一步加强学习，深入研究实际问题，提高依法行政的能力和水平。积极推进“法治海曙”建设，不断转变政府职能、完善决策机制、强化行政监督。要进一步加强领导干部作风建设，力戒形式主义，狠抓工作落实，大力倡导艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统，有效防止文山会海，降低行政成本，提高行政效率。要进一步抓好干部队伍建设，认真贯彻实施《公务员法》，深化干部人事制度改革，创建优良的人才发展环境。要进一步加强廉政勤政建设，严格执行党风廉政建设责任制，切实履行廉洁自律各项规定，积极开展机关效能建设，强化行政效能监察。努
  力把我们的政府真正建设成为开拓、务实、高效、廉洁的政府，全心全意为人民服务的政府。
  各位代表，新的形势时不我待，新的目标催人奋进，让我们高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，认真贯彻落实党的十六届六中全会精神，以科学发展观为统领，在中共海曙区委的领导下，团结一致，开拓创新，奋发进取，为实现区第七次党代会提出的各项目标任务，为海曙建设全面和谐发展的现代化中心城区而努力奋斗！
  彭朱刚时任海曙区人民政府代区长，在此次会上当选为海曙区人民政府区长。