海曙区图书馆

宁波建城时值唐中后期，佛教已在中国蓬勃发展。寺院成为城池的一部分，至宋时,城区佛教更是有较大的发展，延庆寺声名远播，高丽、日本等国佛教徒来此求法讲经不断。时至当今，佛教仍是境内活动场所最多、信徒最广的宗教。
  第一节 历史概况
  唐长庆元年（821）,明州刺史韩察发民筑子城（内城），建州衙，城池粗具规模。时明州为唐对外交往通道和贸易港口，也是日本、高丽等国佛教徒入唐求法的集散地之一。城区寺院开始兴起，唐大中五年（851）国宁寺（宋时改名为天宁寺）在州衙城谯楼西侧（今海曙中心小学址）建成，自此，佛教在境内逐渐流传。其后有施祥寺、万寿寺、境清寺等相继建成。五代，明州为吴越王钱镶辖地，锡信佛护教，增建梵宇，有报恩院（北宋改为延庆寺）、寿昌寺、天封寺等。宋时，明州府城佛教更盛，新建崇法寺、宝云寺、看经寺、观宗寺等。当时天台宗和禅宗在明州均有一批名僧弘传，在城区主要是天台宗。作为佛教大乘八宗之一的天台宗，经过唐宋和五代战乱，尤历会昌法难后，教典多遭湮失。北宋太平兴国四年（979）,住持四明延庆寺僧知礼从高丽僧义通习天台教观，受其教义，后在乾符寺、延庆寺开讲席，除讲道外专务忏仪，著《金光明最胜忏仪》、《修忏要旨》等,宋真宗赐予法智大师，忏法始盛。《佛祖统记》中称知礼有“法子二十七人，入宝四百七十八人，升堂一千人”，传承极盛，可谓佛教复兴时代。到北宋元丰年间（1078—1085）,寺僧介然在延庆寺东北隅建十六观堂,后称观宗寺。元、明两代西藏佛教传入内地，汉地原有佛教则不及宋时兴盛。清一代境内佛教仅保持原有余绪，只有观宗寺相对兴盛，与天童寺、阿育王寺、七塔寺并称为“浙东四大丛林”。民国初年，僧谛闲住持观宗寺，增设观宗学舍，招收僧众,传授天台教观，涌现了宝静、溜虚、常惺、觉光等一批名僧。
  1950年，境内仅存观宗寺、延庆寺，两寺有僧160余人，月湖庵、姚家庵（福德禅寺）有尼数人，佛教居士林1处,有居士304人。后僧尼大多还俗、就业安家,或参加佛教团体组织的生产劳动。1958-1966年，动员佛教界“僧人献产”，观宗、延庆两寺献出，僧人迁并七塔寺。“文化大革命”中寺院多被挤占，观宗寺为原宁波地委党校和地区京剧团占用，延庆寺为市粮食局占用。佛像被毁，法器变卖,经籍散佚，至此境内无僧。
  1978年始，政府逐渐落实宗教政策。1989年，僧净修在原新福庙旧址重建看经寺。1993年,观宗寺被批准为保护寺院，同年僧益行来寺恢复,过两年,大殿和天王殿修复，2005年正式对外开放。至2008年，境内有僧68人，尼8人,登记居士5000人。佛教界人士中有市政协委员3人，区政协委员5人，其中区政协常务委员1人。
  第二节 寺院
  天宁寺 遗址在中山西路今海曙中心小学。唐大中五年（851）建，初名国宁寺。唐咸通年间（860—873），寺前增设东西两塔。北宋崇宁二年（1103）改崇宁万寿，政和元年（1111）改天宁万寿，南宋绍兴七年（1137）改报恩广孝，又改报恩光孝，专充追崇宋徽宗道场。元至大二年（1309）毁于倭。至治元年（1321）重建大殿。明洪武十五年（1382）定为天宁禅寺。洪武二十年（1387）殿圮，重建。信国公汤和题额。嘉靖年间（1522—1566）倭患剧，割寺东地为演武场（即小校场），迁罗汉堂于佛殿之后。清顺治年间（1644—1661）里人董应遵重修佛殿，康熙时续建天王殿、斋楼、佛殿，康熙二十二年（1683）毁。后又建禅室、钟鼓楼、大殿、天王殿、罗汉堂、法堂、方丈、先觉堂。道光十七年（1837）改名为天宁。二十一年（1841）英兵陷城，毁佛像，掳钟出海。咸丰十一年（1861）毁于太平军战火，同治三年（1864）重修。光绪年间，东塔圮废。民国初年，复名天宁。解放初寺毁，尚存西塔，因其塔砖上有“咸通四年造此砖记”铭文，故名咸通塔。1995年重修，列为省重点文物保护单位。2006年为国家重点文物保护单位。
  施祥寺 遗址尚书街，唐咸通十年（869）建，旧名墙西院。北宋大中祥符八年（1015）赐额兴圣，为尼庵。南宋建炎遭兵火后改僧寺。清咸丰年间又毁。民国元年（1912），住持智圆建观音殿、方丈殿及祖堂、山门。16年（1927）用作明心软席厂。今全废。
  万寿寺 遗址大梁街。唐咸通十三年（872），周景运舍廨院建，初名慧灯院。北宋开宝八年（975）重建，太平兴国七年（982）改为崇寿，政和八年（1118）改为广慧，南宋绍定元年（1228）赐额万寿。后屡毁屡建，清道光十七年（1837）重修。今全废。
  境清寺 遗址薜萝巷1号。唐天复元年（901），僧鸿绍在南门外创建水陆院。后梁开平四年（910）迁现址，名境清寺。宋大中祥符元年（1008）赐号“兴法”。至明嘉靖间改为接待日本贡使的嘉宾馆，明嘉靖二年（1523）发生“争贡事件”，寺毁。天启间改作西君子营，1995年旧城改造中被拆，2003年10月市文保所立碑记之。
  白衣寺 寺址广仁街白衣巷。五代·后唐长兴元年（930）建，原名净居报仁院。相传北宋节度使钱亿见廨宇梁上现白光，纹有观音相，乃代以他木，而以梁木刻观音像置寺中，俗号“白衣观音院”。北宋治平元年（1064）赐白衣广仁额，守周邦彦捐金建青莲阁。南宋建炎四年（1130）毁于兵火，重建。后圮复相继。明洪武三年（1370）圮，其址改建府廨（府署），另拨府治西北普宁、奉圣两尼庵废址以建。迄清历经毁建。民国13年（1924），僧安心头陀募银3万余元重修大殿、方丈殿、东西厢房等。今存天王殿、大殿及部分厢房，作他用。
  寿昌寺 遗址解放南路寿昌巷。五代·后唐清泰二年（935），四明僧子麟出访高丽、百济（今朝鲜）回国，吴越王钱镠令于郡城建院（赎徐蕴卿园地）以安其众，名保安院，后称东寿昌寺。南宋乾道五年（1169）建下院于城西之筱墙弄，为寿昌教寺，又名西寿昌寺。嘉定十三年（1220）两寺皆火，西寿昌寺废为民居。淳祐元年（1241）僧慧通于城西筱墙北结庵，揭以旧额，规模狭小，入民国改为筱墙小学。绍定元年（1228）东寿昌寺再火。元至元二十五年（1288）复建。大德元年（1297）拓新增建。明洪武二十九年（1396）重修，后圮。永乐二十一年（1423），住持行恢应召赴京同修
  《文献大成》、《永乐大典》，获殊荣归，遂在寺内建昭恩阁。弘治、嘉靖间又两毁于火，万历三十六年（1608）重建寺宇。天启元年（1621），王之龙奉安古株浮槎于寺后（按：木槎尚存，移置七塔寺）。嗣后遭战乱毁损，续有修葺，至民国22年（1935）有山门、大殿、后殿、观音阁、小经堂、厢房等。1950年后移作他用，今全废。
  天封寺 遗址天封塔旁塔影巷。五代·后汉乾祐三年（950）建，旧号天封塔院。因寺前有唐建天封塔，北宋大中祥符三年（1010）赐额天封，南宋建炎间毁于兵。南宋绍兴十四年（1144）州守莫将重建。嘉定十三年（1220）火，废为民居。元至元二十三年（1286）修复，几历圮兴。民国元年（1912）竹溪主寺事，购环寺余地，赎回寺产塔权，建大雄宝殿、大悲阁并两廊厢屋50余楹。今寺废塔存。
  延庆寺 寺址灵桥路95号。五代·后周广顺三年（953）建。初名报恩院。北宋大中祥符三年（1010）改名延庆院。南宋绍兴十四年（1144）改院为寺。天台宗十七祖知礼主持讲席，为天台宗中心道场，称天下讲宗之第二。南宋建炎间毁于金兵，圆辩复建，又创起信阁。后火。宝庆三年（1227），丞相史弥远重建，匾曰南湖福地，有常住田2210亩。元泰定元年（1324）毁，住持普洽重建方丈殿。至顺元年（1333）重建起信阁，明洪武四年（1371）起信阁并山门雨圮，十二年（1379）住持原炅复建山门。历明、清屡毁屡建，寺宇有大殿、方丈殿、大悲阁、法堂、育德堂、钟楼、禅堂、斋堂等，占地面积5000平方米。清代黄宗羲曾在后殿设证人书院。1950年有僧60余人，“文化大革命”期间僧迁至七塔寺。今尚存大殿、方丈殿和部分厢房，为佛教房产，宁波市佛教协会办公场所，佛教活动停止。寺藏梵文金边贝叶经294张移藏七塔寺。
  看经寺 寺址段塘西路（今海曙区科技工业园区）。北宋乾德二年（964）建，初名明福院。相传宋初里人牧牛，其牛跪不去，有半州厉公者过焉，闻其下有渔鼓音，掘之得石函，中贮《法华经注解》一部，遂以其地为寺。治平二年（1065）赐额“普照”。明洪武元年（1368），僧性空改看经寺。后圮。成化元年（1465）重建。正德年间又重修。清康熙三十七年（1698）火，越两年，僧本行、恒修、碧云、慧安诸人集资重建，占地22亩。民国23年（1934），住持指南又重修。1950年寺僧四散，寺被鄞县（现鄞州区）粮食局占用，后又拆寺建厂，殿宇、佛像、僧舍、碑匾全毁。1998年，僧净修在原新福庙旧址募缘重建（与原寺遗址一小河之隔），占地10亩，大殿、天王殿、厢房、山门、放生池等主体建筑历9年成，被批准为正式对外开放宗教活动场所。2008年筹建维卫佛大殿。
  崇法寺 遗址南郊祖关山。建于北宋乾德五年（967），旧号焚化院，前有撒骨净土地。大中祥符三年（1010）改名崇法寺。天圣六年（1028）天台宗十七祖知礼圆寂葬此，遂名祖关山。南宋建炎间毁，建废相继，明天顺八年（1464）重修。清乾隆、道光间几经重修，建寺外保心亭。今废。
  宝云寺 遗址云石街。北宋开宝元年（968）建，初名传教院。先是有高丽王子宝云义通来宋入天台求佛法，学成后欲由明州航归，应知州钱惟治请，举为菩萨戒师，当地漕运使顾承徽舍宅作宝云义通传道所。北宋太平兴国七年（982）赐额“宝云”，列为天下讲宗十刹之一。后为越王史浩功德寺。南宋嘉定十三年（1220）火，后重建，元至元二十六年（1289）又火。明洪武至永乐年间重建方丈、山门等，后又屡建屡毁，至清道光十八年（1838）里人柴希泉重修。今寺废。
  观宗讲寺 寺址解放南路18弄6号。原为延庆寺的观堂。北宋元丰年间（1078—1085），僧介然募缘构屋60余间，中建宝阁，环以16室，名“十六观堂”。南宋建炎四年（1130）金兵陷明州，介然守观堂，金兵首领强挟介然而去，观堂幸存。既而兴替相继，至清乾隆、嘉庆间始独立门庭，另设方丈，重建寺宇，大悲阁、大殿、禅堂、水陆堂、斋堂、方丈殿等俱全。道光三十年（1850）改方丈殿为藏经阁，并建内客堂、上客堂、寮房。咸丰十一年（1861）,太平军攻陷宁波，僧众逃散.寺为所毁。同治五年（1866）募资重修。至清末，殿宇荒芜，禅室倾颓。民国元年（1912）,天台宗四十三祖谛闲任住持,改名为“观宗讲寺”，设观宗学社。17年（1928）改名为“弘法研究社38年（1947）创办四明佛学院，成为近代天台宗活动重地。1950年，僧100余人。1959年,部分寺舍移作他用。“文化大革命”期间，僧众迁并七塔寺，寺为地委党校和地区京剧团占用。大雄宝殿改为舞台，厢房作职工宿舍。佛像被毁、法器变卖，经籍散佚。1993年，天台宗僧益行来寺恢复，是年被批准为保护寺院。1995年，天王殿、大殿修复，开展佛事活动。次年住持益行赴京向中国佛教协会会长赵朴初汇报恢复情况。1998年，市政府发文将延庆寺、观宗寺合并为“延庆观宗讲寺”。2002年12月，市政府发文批准观宗寺院为对外开放寺院，2005年寺周边部分民房拆迁，还产于寺。寺院正在募资拓建。
  福德禅寺 寺址望春街道姚丰社区。元至元十四年（1277）,里人姚浩舍基建福德庵，俗呼“姚家庵”。明洪武十五年（1382）徙建罂湖之东，正德年间复建于今址，明清两朝多次修葺。清乾隆五十七年（1787）,住持德性师太买田6亩，使福德庵占地达到9.2亩，重建大殿。1950年，文益师太当家。“文化大革命”中宗教活动停止，尼众蓄发，庵房作为下放知识青年宿舍和生产大队仓库。1996年落实宗教政策，功静法师重修大殿、两旁寮房和三圣殿。是年改名为“福德禅寺”，被批准为对外开放的佛教活动场所。2000年，成慧法师重建天王殿、三圣殿，整修大殿。至2008年底，寺院占地面积4046平方米，有比丘尼8人。
  宁波佛教居士林 林址柳汀街98号。民国21年（1932）,鄞县姜山人边文锦发起成立，于月湖柳汀玄坛殿（即财神殿）改建，推会稽道尹黄庆澜为林长。居士始30余人，后100余人，1950年304人，并于江北岸李家后门设分林。1963年达100余人。“文化大革命”时停止活动。1989年6月，居士徐文芳主持修复，有大雄殿、三圣殿、厢房等，居士约300人。占地面积1700平方米。建成后，由区政府批准为对外开放的佛教活动场所。1997年，徐文芳在鄞州区横街镇梅梁桥村购得山地13184平方米，建设老年佛教信徒安养院。院内建有佛学图书馆、念佛堂、医疗保健室、健身房、素餐厅、老年活动室、助念堂等12幢房屋，现安置有100名老人。2005年12月13日，经市政府协调，东邻居士林的关帝庙使用权由市粮食局转让给居士林，实行零租金租赁，作为居士林佛教文化苑，苑内建有展示厅、会议厅、阅览室、藏经室、居士办公室等。关帝庙占地1700平方米。至2008年底，居士林有居士5000人左右。
  宁波佛教老年修养院 院址环城西路北段323弄25号。北宋治平元年（1064）始建于月湖花屿，时号水陆冥道院。熙宁元年（1068），宋神宗赐名“寿圣院”。南宋建炎四年（1130）金兵破明州，住持元肇被金兵强掳至南徐（镇江）时投江尽节。绍兴三十二年（1162），宋高宗闻元肇名节赐名“湖心广福寺”额，简称湖心寺。乾道间刑部尚书袁章长女善定与其妹修行于寺内，施田340亩，又建行廊360间。宝庆三年（1227）称广福水陆院，为明州城内六大十方律院之一。明嘉靖三十九年（1560），兵部尚书张时彻将湖心寺改为其母修行的月湖如福庵，简称月湖庵。清光绪二十七年（1901），比丘尼正性重修，至民国期间，月湖庵仍住比丘尼。1955年，月湖庵作为保留寺庵，先后有林生师太、月莲师太和广善（阿桂师太）任住持，1958年广善等被迫还俗，1979年广善重新剃度并于次年重回月湖庵，成为最后一任住持。1993年，居士邵萍等在庵内筹办佛教老年修养院，1996年12月18日被批准对外开放。1999年4月14日，佛教老年修养院因月湖景区改造迁现址重建，月湖庵移作他用。是年始，邵萍居士等募款685万元，购地4500平方米，建大殿、天王殿和东西厢房26间，并建有念佛堂、往生堂、祖师堂、医务室、厨房等，历时5年而成。时住老年信徒22人，院内工作人员除门卫、厨师外，均为义工。
  第三节 佛教团体
  宁波僧教育会 遗址在白衣寺。光绪三十四年（1908）在观宗寺召开宁波僧教育会成立会，天童寺住持敬安、安山寺住持雪尘、七塔寺住持智圆、金峨寺住持卓梵等参加，推选敬安为会长，地址白衣寺。不久在城内办僧众、民众两小学，为中国佛教办学之始。
  宁波佛教孤儿院 遗址广仁街僧立普益小学旧址。发起者天童寺住持敬安和慈溪居士陈训正。民国6年（1917），宁波各寺名僧圆瑛、智圆、岐昌、宗亮、一峰、净心等为承敬安遗愿筹组，于次年5月成立，收管孤儿60人；23年（1934）增至150人，并设分院于鄞县梅园乡宝岩寺。1950年在仓基街增设慈联托儿所，1955年4月并入市福利救济事业协会。
  市佛教协会 地址延庆寺。1950年3月筹备，1955年9月成立。代表会议历8届。1980年会址迁七塔寺，2000年5月8日复迁延庆寺。
  区佛教协会 地址灵桥路229号。2005年5月26日在宁波饭店召开第一次代表大会。会议审议通过了《海曙区佛教协会章程》、《海曙区佛教协会第一次代表大会决议》，选举看经寺监院净修为会长。
  第四节 对外交流
  五代·后唐清泰二年（935），寿昌寺僧子麟因天台宗经典烬于会昌法难和战乱而赴高丽、百济等国，访求天台典籍并弘教，受到接待。高丽遣李仁日陪送回明州。子麟为境内有记载的僧人出国之始，也是宁波（当时明州）最早出国的僧人。后吴越王钱镠命于郡城建院，以安其众，名保安院，后称“东寿昌寺”。
  宋时交往更广，天台宗和临济宗、曹洞宗多在此时从明州传入日本、高丽。宋初高丽王子、僧人义通入天台山从义寂习天台宗教义，学成于北宋开宝元年（968）欲由明州返回。后应知州钱惟治之请，留明州，住持宝云寺，弘教20年。天台宗僧知礼出其门下，成为一代高僧，曾住持延庆寺大弘天台宗教义。咸平六年（1003），日本天台宗僧源信遣弟子寂昭等至明州，以有关天台宗疑问27条投问知礼，知礼依教释疑答源信，撰成《问目二十七条答释》传世。天圣六年（1028），日僧绍良奉师命携天台宗疑问10条至明州，问教义于知礼嗣席广智，从学3年才归。元祐二年（1087），高丽僧义天至明州，寻求经籍，返国后将从中国携去的各宗经籍、教义汇编成4700余卷《新编诸宗教藏总录》，雕版刊行，创高丽天台宗。
  明清时交往渐少，仅洪武六年（1373），明太祖遣天宁寺僧祖阐偕应天府瓦罐寺僧无逸从明州出使日本，行成返回，日本国王派僧随来聘。这是境内历史上第一次奉皇命出使国外的使僧。民国时更少，11年（1923）日本东京大地震后，观宗寺、天童寺、阿育王寺和七塔寺僧人应请赴日做祈祷法会。中华人民共和国成立后，佛教交往较长时间中断。2003年看经寺僧净修，宁波佛教居士林居士徐文芳随宁波市佛教访问团访问日本永平寺、韩国曹溪寺（首尔市）。后日本曹洞宗信徒村上博优到访看经寺和居士林。