海曙区图书馆

拜十姐妹 旧时乡下女子为谋生进城找工作，在私人工厂等单位做苦力，常常受人欺凌，被人盯梢、“吃豆腐”。受欺者无奈，私下相约要好姐妹，寻一就近寺庙“拜十姐妹”或“七姐妹”（男子称“十兄弟”、“七兄弟”）。烧香点烛，向菩萨起誓：有福同享，有祸同当，签字画押，永结同心，乞求相助。
  天灯会 天灯会，旧时民间一种慈善组织，多为年长妇女自愿筹资的慈善活动。在固定日期集体诵经念佛，在住地三岔路口立柱挂灯，供夜间行人照明，在凉亭或路边大树旁挂草鞋，供行人取用。“天灯会”妇女初一、十五都烧香吃素。
  同善会 旧时设在三江口旁，备有救生船，以拯救落水者。遇有溺死而无力棺殓者，舍以一具薄皮棺材，数件衣服，若遇无主尸体亦然。
  敦安公所 旧时境内天宁寺旁设有慈善组织“敦安公所”，收葬民间暴露尸骨，修缮四乡废冢，为贫穷新产妇施舍襁褓、糖、面。置田百亩、市屋十余间，以佃租充费，不足则随时募捐。
  救火联合会会 所原在境内火神庙，后迁至鼓楼，设有“瞭望台”、“警钟台”，高层为“钟座”。救火会置有紫微街屋四间，三法卿店面一间，开明街住房一座，每年以租金充费，不足则由下属救火会分担。如药行街“临安会”、后市“同安会”、新街“普安会”、海神庙“来安会”、南门大庙“长安会”、渡母桥“清安会”、城西万安桥“丽（万）安会”等。
  四月半会 四月半会即都神会。原“都城殿”位于海曙大沙泥街东岳宫旁边，始建清初，光绪年间重修。有殿堂两进，主祀“五都元帅”木雕神像。旧时，城乡庙多、神多、祭祀多、庙会多。有四月半会、九月半会、十月朝会（城隍会）。尤以四月半“都神会”于境内闹市举行，街坊、行业、达官豪绅参会，衙门府县设案献爵，规模大，影响广，人气鼎沸，生意兴隆。
  都神会有严格的组织，相习由东岳宫道士主持，上设总柱，下设分会（社），有湖西老文华社、南路协兴社、西路风云社、江厦文英社、三星社、彤云社以及翰香社、得胜社等，各以区域同行而定。
  都神会会期三天，逢年四月十一日开始，十三日迎“五都神”出殿，按惯例先迎神像至营教场，八路会社汇合聚会。行会开始队伍在前，神舆在后，头牌开路，火铳隆隆，民乐伴奏、抬阁、鼓亭、鼓船、珠龙、金猊、玉象、彩马、十番曲、九莲灯、打秋千、踏高跷，尤以糖行街彤云社表演最能吸引观众,鼓亭彩阁，花头更多,鼓亭女太保花容艳丽，沙船俏女淡妆若仙，彩阁女童美貌绝艳,一路行人争相观赏。清同治八年(1869)四月十三日，行会队伍将过江桥时，观众争看，拥至江桥，浮桥堵塞，桥断人翻，造成400余人罹难，故有“好看彤云社，翻落江桥下”之说。
  九月半会 九月半会,境内各坊庙社举办迎神行会，迎菩萨出殿，抬神舆游行街市，导以兵仗彩亭、金鼓杂剧，亦有扮囚犯挂“肉身灯”者，各相竞赛,城池人山人海，观者塞路，谓之“社火”。九月半会规模最大最吸引人的要数“大庙”菩萨出殿。大庙，即境内镇明路仓桥头“灵应庙”，庙祀晋鲍盖。相传此神能起死回生，每逢神舆出殿或行会途中，观者蜂拥而上，有的抓轿杠，抢抬轿，有的抢轿顶,说若能头顶轿顶游行，日后肩不痛、腰不酸、头不昏、脚骨健。你抢我夺,常常碰得头破血流。大庙菩萨鲍盖，相传为晋时押运粮食的小官,那年甬地逢灾，鲍盖押运粮船经过，他见当地百姓以树皮果腹，遂将官粮赈济于民，自己则投江自尽。甬上百姓立庙奉祀。说他是押运粮食官员，人们有争拔大庙菩萨雕像胡须的怪俗，说拔去藏在米缸里，胡须会孵出米来。
  十月朝会 旧时也叫城隍会。城隍会一年三次，三月清明、七月中元、十月朝会。十月朝会又叫“十月醮”，十月十五为下元，水官菩萨解厄,市民有做十月半羹饭习俗。十月初一，府城隍庙(郡庙)昼夜设醮诵经,迎城隍神出殿巡游,都要由大梁街县城隍庙城隍神陪同前往北郭庙。县城隍神像于前，府城隍神像于后，同去同回。仪仗前导，头牌开路。每有人自荷桎梏，身缚粗绳，扮作囚犯。着红衣者谓红犯”，穿青衣者谓“青犯”。还有赤裸上身，铁钩扎臂，悬挂香炉，俗称点“肉身灯”，多为先前曾犯下罪孽,就以苦肉媚神，乞求赦罪邀福。相习神至北门外“北郭庙"，以榜告示:无祀鬼神，以恤醮孤魂。祭毕即回殿。