海曙区图书馆

春节
  农历正月初一今叫春节，古称元旦,其活动延续至元宵。元月初一是甬人大庆大祭之日。是日，市人五更即起，着新衣，戴新帽，穿新鞋。穿新鞋，意谓可得脚轻手健。男主人洗罢手，始放“开门炮”。开门炮放得越高越响越好，以示吉祥如意,万事步步高。放了哑炮须立即补放。晨以“净茶”、“浆板汤果”供灶神。过道檐口案桌上设香烛、陈果饵，男女老少拜上下神祇，称“拜天地”。堂前悬挂历代祖宗画像,合家按序叩拜，亦有到宗祠、祖坟祭拜的。晨吃“浆板汤果”，意为团团圆圆。幼者依序拜尊长。是日忌说“早”字，如“早晨”、“早起来”，认为这样会招来跳蚤。初一不动刀剪,说这天动刀剪，新岁小孩手脚容易割破，家禽难养。不扫地，不乞火，不杀牲，不洗涤，不打骂孩子，不讲不吉利话。倘走路绊跌，即说:“哦，元宝一跌，今年会赚元宝了。”主妇全天休息。全家天未昏即上床，不点灯火.认为点灯火将招至今岁蚊蝇多。放关门炮后，多不出门，认为这样夏日可免虫害，俗称“太平夜”。初一这天，甬人十户人家中就有三户打“正月锣鼓”，郡庙最闹猛。多用一面大锣、三面小锣能打出许多锣鼓经，打得最好的要算蒋小宝（音）了，有胡琴、笛子、箫伴奏，有板有眼，听众喝彩。不会打的，配合不好，甬人称“轧出锄锣”。曾任县县令的王安石有一首贺年诗《元日》说:“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”形象地绘出新年的风俗。
  初一至十八，马灯班进城，祠堂、庙宇，明堂、道地（天井、晒场）挨户表演，马灯进屋，消灾降福。跑“拜年马灯”，主家通常送年糕、糯米魂、角子、铜元，又叫“讨饭马灯”。
  初二至上元,男子出门拜亲戚邻里，说是“拜岁”，也叫“拜年”。以小拜长，礼俗为重的是外甥拜娘舅，女婿拜丈人、丈母娘，称为“贺岁”。具酒席互相延款，称“岁饭”、“春酒春茗”。甬俗忌十四、二十三日出拜，有“十四、二十三日，仙人走过挈空篮”之说。乡间初三、十三日不出拜,说初三为“当头三”，十三日为“羊公忌
  初五接财神。
  初六始做“新年羹饭”，有七碗、八碗、十二碗，如鱼、肉、豆芽、豆腐、年糕等。豆芽状似如意，称“如意菜”；“鱼”为年年有余；“如意年糕”、“元宝年糕”意年年高，步步高，节节高。
  中华人民共和国成立后，春节拜年风俗未变。拜年礼物从糖果、糕点变为保健滋补品，高档酒类。拜年时不仅长辈向晚辈送红包（压岁钱），子女也以红包孝敬长辈。随着通信科技的发展，现时拜年方式更趋多样。电话拜年、手机短信拜年、电子邮件拜年等蔚为时尚。
  拜年时间为农历正月初二至正月十五。甬城习俗女婿带妻子孩子向丈人丈母拜年，一般在正月初一。也有节前节后拜年的，节前叫拜早年，节后叫拜晚年。
  上元
  十五日为上元，天官菩萨生日，也称元宵节，一年中第一次月圆。甬人称天官赐福之日，亦称“灯节”，举行灯会。十三上灯，十八落灯。甬城各祠（寺）庙悬灯彩，陈器玩以敬神，谓之“灯祭”。龙灯、马灯、船灯、车子灯、双狮灯、鲤鱼灯、兔子灯、十二月连环灯等。大户更有琉璃、金银灯彩。观者如潮，摩肩接踵。请戏班演戏、唱书，谓之“灯头戏”。其间，社庙宗祠集众设醮、诵经、宣卷、祈福、问卜，祈年岁丰收，名为“雨水会”。
  十三日夜，秫粉作团子，谓之“圆子”，寓意团圆，供祖后家人食之，馈赠邻里。
  十四夜“照蛇虫”，童子提灯照门庭、墙脚、灶下、天井等阴暗处，手执竹爿小铜锣敲敲打打，口喊：“嗬去，哒去，赶到茅山吃草子！”
  是夜，女子（多未婚者）私下相约，用一块绉帕围筲箕边缘，插一骨针或筷子，两人到屙缸边点香祝告片刻，举香火返回，案桌上供净茶、糕点，铺上米粒，口述所求。手扶抬着筲箕，随其转动，视骨针所画图像猜测神意，以卜自己心事，俗称“请屙缸姑娘。”卜毕，须端筲箕至厕所，俗说屙缸姑娘是附在筲箕上的，谓“送神回厕”。此晚，年长妇女还有去寺庙拜菩萨烧“十庙香”，走十座桥的风俗，谓“拜十桥”。
  现时很少举行灯会，但常有孩童举行提灯活动，文化单位、居民社区在公园街头举办新年灯彩展览。
  清明
  清明日甬人门上插杨柳，妇女头发簪柳，小孩头戴柳圈，年长者脚穿柳树底靴鞋，有“清明戴杨柳，下世有娘舅”之谚。三月三日人们到郊外草地游走，说是“踏青”。市人做麻糍黑饭具牲礼祭坟。插竹梢，挂纸钱，燃香烛，富家以鼓乐前导，吹吹打打，俗称“上坟”。参拜者，每人给以麻糍或鸭蛋或鹅肉，按丁分派。清明祭祖有家祭、墓祭和祠祭，做“清明羹饭”。郊区农村祠祭资费多出自“众家田”（太公田），由各房轮值。是日，按菜谱设“清明羹饭”，每碗菜肴要过秤，不能短缺，若未办到某菜，须在碗中放等值银币，由众人分取。盘中鹅头由族长食之，意为“带头人”。妇女不参与祠祭。
  现时清明“上坟”，可谓有盛无衰。上海等外地亲朋也远道赶来，表达对先人纪念之情。清明这天，尤其是去宝幢等公墓地路上，车水马龙、人满为患。祭品除传统的纸钱、锡箔外，也用花圈、花篮、花束，有的还烧上纸扎的轿车、别墅。机关、团体、企业、学校组织青年、学生祭扫革命烈士墓，参观革命历史纪念馆，向革命烈士纪念碑献花圈，缅怀烈士。
  端午
  五月初五，甬人门上插菖蒲、艾叶，叫“艾旗招百福，蒲剑斩千妖”。有的还在艾旗下悬一大蒜头。甬城钱庄店铺结账，药店向老客户赠送香粉。女孩忙着做香袋，以彩色绸缎作面，内塞棉花香粉。有六角形、鸡心形、粽子形、菱角形、孩童形、麒麟形、绣球形等。富家则用麝香制作。香袋挂在颈上或床上，也有挂在蚊帐或摇篮上。有用菖蒲根做成人状，饰衣裙，蘸上雄黄，挂在身上或帐钩上，俗称“菖蒲人孩”，市上有兜卖绘有童子跨虎图像纸，孩童买来着色，叫“描端午老虎”。也有制作“布老虎”和“老虎枕头”的。
  端午又称“药送节”，说午前捉到的蛇蝎、蜈蚣均可做药。有吃“蜒蚰螺”（蜗牛）炖蛋，说吃了“清凉解毒”。午饮雄黄酒，喷雄黄于屋角，涂雄黄于婴儿会阴部、足底，额上涂“王”字，大门倒写“蛇”字，以辟邪禳毒。市人都吃黄瓜、蛋黄、黄鱼、黄鳝、黄蛤、豆腐、茭白、小白菜、白条鱼、白斩鸡、白切肉，谓吃“五黄六白”驱“五毒”。
  裹粽子，做乌馒头，祀祖，亲戚相互馈送。女婿用幢篮挑端午担向丈人丈母娘送礼，篮中装有鱼、肉、酒等，少者四色，多者八色、十二色。鱼要成双，鹅要活鹅，鹅头颈涂洋红，鹅叫得越响越好，说是叫叫会“发”，俗称“吭吭鹅”。丈人丈母回送衣料、菜油、枇杷、蜂糕等。这天小儿系五色线，男左女右，谓之缠手绳、长寿绳、婉转绳、长命缕、健绳。过几日弃绳时，粘上糯米饭，丢至屋顶，由飞鸟衔去（实是粘去），说这样孩子将无病无痛，长命百岁。
  现时端午小孩挂香袋，吃粽子之风依然流行。
  七夕
  七月七，“洗头节”，向例妇女采槿树叶，用淘箩浸水揉搓，取其液冲水汰头。男人七月七吃“童子鸡”，每只四两左右，须用本地草鸡，吃者须一人一鸡一餐吃完，鸡汤不剩，不可分食，否则说吃了不补。
  七夕，又称“乞巧节”，女子陈瓜果乞巧月下，以线穿针，穿过者为“得巧”。有的仰望“七颗星”，口念：“七颗星，七七星。念过七遍会聪明。”谓之“七巧”。有的姑娘私下相约去树丛中，卧地侧耳聆听声响，听见锵锵声者为得巧。说是织女为牛郎洗碗盏来了。亦有用三条板凳搭“桥”，两凳相接，一凳搁在两凳之上，姑娘们互相搀扶着走过凳子，称“七女走仙桥”。
  七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会。今演变为“中国情人节”。许多青年男女择这天登记结婚。
  中元
  七月十五日为中元，地官生日，甬人叫“七月鬼节”，地官赦罪。做“七月半羹饭”，设酒馔祀祖先。族内子姓，按口享受。
  七月自朔至晦，街巷市民集资请和尚、道士、念伴建醮诵经。沿街用米筛或门板摆设“檐下羹饭”，商店门口悬挂蜈蚣旗。街市路旁焚化冥锭纸衣，祭祀孤魂野鬼，谓之“盂兰盆会”。又称“放焰口”。多扎结草船设灯火，放逐江河，让其随波漂流，叫“放水灯”。有用木板作桴，供香烛灯火，设隔层祭盘，谓“水灯羹饭”。岸上僧尼诵经，焚化锡箔，超度无主孤魂，乞求平安。
  七月晦夕（七月三十），各家儿童“插地香”，先点天香，后多在门口滴水处供香烛，三杯净茶祀地藏王菩萨。当香烛将燃完时，拿净茶洗眼，说可免患“红眼睛”。晦夕不可随地倒水、随地小便，走路忌从地香上跨过。现时小区老年人还有“插地香”的。
  中秋
  八月十五日为中秋,唯甬地为八月十六日。相传南宋丞相史浩，明州人（今宁波），年逢八月十五中秋日从临安（今杭州）回家与民同乐。一年，因归途马失前蹄，坐骑受伤，夜宿绍兴，于八月十六日到达。百姓等他到十六日过中秋，后成此俗。又说史浩母亲生日在十六日之故。一说元末方国珍，因自己生日而改之。也有“八月十六杀鞑子”之说，谓元末月饼中藏纸传信,纸上书“八月十五杀鞑子”，但宁波偏远,月饼传到宁波晚了一天，因此宁波人八月十六过中秋。
  市人中秋设酒馔祀祖先，亲友以月饼相馈赠。灶神供六只苔菜月饼，谓“六六顺利，团团圆圆”。然后家人吃月饼，食鸭子炖芋芳。此晚士人设酒赏月，有妇女相约露天夜坐,静心乞求月亮菩萨赐予月华。传说中秋夜月华如一只蛋下落人间，看见者能交好运，谁吃了会长生不老，叫“八月中秋吃月华
  现时中秋佳节，送月饼之风依然盛行,亲朋好友互相馈赠。
  重阳
  九月初九重阳节。九九的谐音为“久久”，有“长久”、祈求健康长寿之意。士人饮茱萸汛酒，登高宴赏，谓“清明踏青,重阳登高”。各家制作重阳糕、重阳麻糍，设酒馔以祀祖先。“糕”与“高”谐音，吃重阳糕，寓登高意。海曙属平原地区，无山可攀，吃重阳糕，正好满足登高的心理要求。女婿向丈人馈送礼物，俗称“挑重阳担”。百工此夕起始做夜作，叫“重阳苦节”。现时一些单位常在重阳佳节组织离、退休干部和职工就近搞一些登高或参观活动，以表对老人的敬重。
  下元
  十月十五日为下元,水官菩萨生日，称“水官解厄”。甬人多做“十月半羹饭”，设酒馔祀神。
  谢年
  十二月二十前后，甬人叫二十边，快过年了。市人忙舂（音桑）年糕、蒸米粰（取“万富”）、作芋芳浆（取“涨息”），富家杀鸡杀鹅，宰猪宰羊，具牲礼祀神，谓之“送岁”、“送年”、“谢年”。先日，取一根竹竿，一端扎上一束稻草，掸扫房屋顶部灰尘，叫掸尘，先掸“祖宗堂”、灶隆。男主人用糖水洗刷祭盘、碗盏,堂前用两张八仙桌合拢,上放五牲或七牲供品，猪肉、羊肉、公鸡、鹅、鲤鱼等。中堂上方设一“大座”，大座靠背披“南朝圣众”神位。靠背左右各夹一束香、披挂两串纸元宝。男主人沐浴更衣，燃香点烛，跪拜祈祷。祭毕，焚烧神像，鸣放爆竹，谓之“送神”。甬人“谢年”女子不得插手，里外粗细生活均须男人操作。鱼、肉、鸡等供品，从买、杀、洗、烹都由男人经手，连洗供盘、端福礼都需男人。鱼要两尾公鲤，挂在龙门架上，一片鳞亦不能缺，谓缺了不吉利。“送神”之后，祭“屋业地主”。甬俗，旧时平民谢年，多放在年三十,先谢天地神祇，后祭祖宗，家人团聚，除旧迎新，吃年夜饭。
  二十三日送灶，供净茶香烛于灶隆，设“祭灶果”祀灶神,有红球、白球、麻枣、油果、寸金糖、脚骨糖、白交切、黑交切等八色合成。20世纪60年代改称“迎春果”，后又称“祭灶果”。祭毕，焚化纸马,灶神。凡出嫁女子必须回夫家。说今夜灶神清点名册。堕民则于次日“送灶”。
  除夕
  三十年夜，称“过年”。换桃符，易门神，放爆竹，具牲礼，供香烛，设南北果品，以祭祖宗。请祖先“回家”过年，俗称“除夕酒”。祭毕，家人食饮，称“吃年夜饭”。席间，长辈为孩子夹菜，说吉祥话。盘中全鱼都不动筷，留之新岁，谓之“年年有余（鱼）”。需动刀物品，夜晚都要切好，扫地要从外往里扫，边扫边说“金银元宝扫进来”。垃圾要倒在灶前火缸里。刷洗扫帚、畚斗，扎上米元宝或披红纸敬扫帚公公、扫帚婆婆。在米筛上摆设供品祀床公床婆。各家水缸都要挑满水，贴上红纸，米缸内放置米团制作的“元宝”、“如意年糕”，一鱼一肉，一碗米饭，谓之“满米缸”，缸缸满，甏甏满。
  年夜，家人闭门围坐灶边，以火缸、火甏、火熜取暖，谓之“守岁”。供香烛、酒馔、新灶神纸像，俗称“接灶”。
  甬俗“欠债不过年”，钱庄通宵达旦结账，各店索讨“欠节账”，民间债务也须当晚结清，所以过年又有过“年关”之称。放债人逼债，欠债者一时无法还清，躲进“义庄庙”过夜。躲过三十年夜，新年初一不讨债，后来“义庄庙”俗称“躲债庙”。境内躲债庙在三支街。
  现时除夕，合家团圆吃年夜饭也最为重视。分门立户的子女这一天与父母长辈一起合吃年夜饭，有到男方父母家吃年夜饭的，有到女方父母家吃年夜饭的。现时吃年夜饭场所也不完全拘泥于家中，较多家庭选择宾馆饭店用餐。
  压岁钿（钱）
  除夕夜长辈多备压岁钱赠晚辈。“岁”与“祟”谐音，压岁钱可压住邪祟，取平安之意。现时长辈为晚辈分压岁钱的习俗仍然盛行，数额从几十、几百到几千元不等。这些压岁钱多数孩子用来购买玩具、图书、学习用品。也有某地发生灾害，孩子们拿出压岁钱捐助灾区。