海曙区图书馆

月湖周边，慈孝文化丰厚，体现慈养（母亲）、慈训（父亲），包括慈教（老师），“由慈出孝，孝为慈果”。
  孝闻乌含
  北宋宣和年间（1119—1125），杨庆居住月湖正北孝闻街。杨庆父母体弱多病，久治不愈，家道贫穷，无钱就医。杨庆干苦力挣钱，为父母治病。宣和三年（1121），明州知州楼异为杨家题“崇孝”两字。南宋绍兴七年（1137），宋高宗下诏表彰，“孝闻”街名由此而来。孝闻街西侧有一弄，即乌含巷。天宁寺西河有乌含桥，原名乌黯桥，为避东汉董孝子董黯名讳，改“乌黯”为“乌含”，寓意“慈乌反哺”。桥下街以桥名乌含巷，为董黯后世子孙聚居之地，巷名沿称至今。
  丞相易中秋
  宋代甬上月湖最大望族史家，“一门两王三宰相”。史家孝道历有传统，最著名者属史浩祖父史诏。史诏父史简去世时，母叶氏怀孕7个月，年25岁。遗腹子史诏为史家独苗。叶氏把史诏培养成才。史诏称“无母氏，几无史氏矣”。史诏一生布衣，待母亲极其孝道。北宋大观二年（1108），宋徽宗设“孝、友、睦、姻、任、恤、中、和”八行选拔人才，诏史诏补太学上舍太守，史诏以养母为辞，躲避不就。帝再诏，仍不赴任。宋徽宗赐史诏“八行高士”称号。史诏之孙史浩在朝为官，时挂记已迁居月湖的母亲妻儿，每逢八月十五中秋，总要从临安回明州同亲人团聚。有一年，史浩中秋返乡，途中因马失蹄受伤，夜宿绍兴，八月十六才匆匆赶到。史浩安慰母亲说，公务缠身，不便提前回乡，十五的月亮十六圆，以后就十六过中秋吧。从此宁波人习惯八月十六过中秋赏月，旨在鼓励官员以宰相为楷模，既尽孝道，又不疏失公务。
  兄弟孝寡母
  闻家为明代中叶月湖望族。嘉靖年间（1522—1566），闻渊历官40年，先后任刑部尚书、吏部尚书，赠少保，谥庄简。闻渊孙闻龙，5岁时母亲去世，趴母灵柩前恸哭，“感天动地”，名传湖上邻里。长大后奉养父亲30年。父去世，服侍继母20余载。闻龙堂弟闻继泰，5岁时父亲去世，母亲陈氏年轻守寡，抚育继泰，母子形影相吊。继泰成人，孝顺母亲，与妻服侍母亲起居。母病，继泰不离左右，直至母86岁寿终。母死后，继泰守孝3年，供母像于榻前，每天出入家门必告呼母亲。
  乞糕侍亲
  李景濂祖上居城内车轿街。清康熙年间（1662—1722），都督李涵购买月湖闻渊家西厅宅第。孝子李景濂湖上闻名，属李都督家族。李景濂刻苦厉行，事事博继母何氏开心。一次，何氏失口说想吃酪糕。他记在心里，白天在集市跪求而得，如小鸟舒翼，双手端回侍母。母亲病重不能如厕，李景濂七年如一日为母端尿洗身。母娘家也贫，他迎舅供养，直至料理后事。后人为纪念李景濂，把他的居所称为“李孝子居”。全祖望曾作《李孝子传》。
  捕鱼赡母
  明代月湖边常有湖市。湖中物产如菱、芡、莼、菰、虾、鲫、鲤等在堤岸和桥头交易。夏道昌是住在月湖西岸的捕鱼人，小时丧父，母子相依为命。道昌每次捕鱼所得，择大的孝敬母亲，小鱼头留给自己。母得皮肤病，身上极痒，需晚上洗浴缓解。他每晚烧好热水，供母沐浴。母外出走累，就背母回家。一次，夏道昌在城西新庄之河捕得一巨大鲤鱼，市人愿出高价购买。夏不肯，相互争执，直至打起架来。有老者问他为何不卖。夏说此鱼必拿回家给母吃。老者大为感叹。夏母亡故，柳庄袁彻闻夏孝行，愿出银两、良田接济。夏道昌说，母亲已经没有了，我无需这么多，力辞不受。
  范宅医家
  月湖正北明代建筑范宅，有父子两孝子。父亲范亿，儿子范洪震，均为甬上名医。清康熙年间(1662-1722),范亿父亲客死赣州，母杨氏抚范亿成人。范亿离乡徒步千里，寻得父亲遗骸而归。范亿行医,路遇一高人。高人知其至孝，授其医术，范亿医术大增。范亿丧妻，感伤过度，身抱危疾，百方营治，不见良效，终夜不能就寝。其时范洪震12岁，刻苦研究此病，投以汤剂，使父起死回生，病体渐愈。父亲过世后，范洪震服侍继母，友爱继母所生两弟。范洪震承父医业，为人慷慨,好济人缓急。甬城内后来盛传范洪震孝子遗事和高明医术。
  弃学养母
  月湖边望族陈家有一孝子陈洪宪,祖父陈束做过明嘉靖中叶河南提学副使。16岁时父亲病亡，家道中落，母亲范氏体弱多病，勤学的陈洪宪不得不放弃学业，与妻子朝夕伺候母亲，喂汤喂食，给母亲按摩治疗。
  北宋时，薛朋龟迁居月湖南段冷静街。明天顺年间(1457—1464),薛氏家族之后薛淋，师从太史余本。母亲董氏常年染病，薛淋朝夕侍于榻前。有一年逢科举省试，薛淋准备充分,将待赴考，母亲恰病重。他毅然放弃赴考，陪侍母亲。母亲卒后，薛淋3年不食酒肉，后一直未取功名垂老。