海曙区图书馆

海曙区是宁波历史文化名城核心区，境内文物丰厚，历史遗存众多。随着旧城改造，城市升格，文物管理和保护诸问题凸显。为有效保护不可移动的地面文物，1994年成立区文物管理所，配备两名专职文物工作人员，建有一支以社区干部和社会各界热心文保人士为骨干的业余文保员队伍。区文管会除日常管理工作外，对辖区内的文物资源进行调查，择优公布区级文物保护单位或县（市）区级文物保护点，划定保护范围及建设控制地带，建立各文物保护单位的文字记录档案，并向上一级文物部门推荐。对全国重点文物保护单位制订详尽的保护规划。对管辖范围内的文物保护单位的维修工程及周边建设控制地带的建设工程进行有效监管。经文化和文物工作者多年探索，海曙区已经形成文物保护、考古发掘、文物收藏、博物馆陈列馆建设和文物古迹利用等方面的管理机制。
  第一节 考古发掘
  宁波考古发掘、调查分四大阶段：第一阶段为20世纪70年代前，考古发掘以清理古墓为主；第二阶段为70年代，步入遗址发掘时期；第三阶段为80年代，在对地下遗存进行以考古调查为主体的文物大普查同时，配合基建开展有针对性的考古发掘，科学发掘，使研究工作有较快进展；第四阶段为20世纪90年代至21世纪初，以城市考古为重点，兼顾重要基础建设工程的抢救性发掘，获得一批全国有影响的考古成果。四个阶段考古发掘、调查，大都在海曙区域内进行或以海曙区为重点。
  月湖考古发掘
  1999年5—7月，配合境内月湖景区改造，市文物考古研究所对月湖历史文化景区进行历时两个月的考古发掘。出土始建于南宋、明清时期重修的“平”字水则碑（亭）遗址，反映了我国古代水位测量技术的水平，在全国类似遗址中尚属首次发现，后在月湖景区建设中辟为重要景观。高丽使馆遗址的发掘，证实了北宋王朝批准建立的高丽使馆遗址的确切位置、建筑风格及规模等。月湖菊花洲东北部宋都酒务遗址现场出土上万件韩瓶（盛酒器）堆积，其中完整的400余件，说明当时明州制酒业的兴盛。
  开明街考古发掘
  2004年3月，在天一广场西边临近开明街建筑工地2米深土层中，挖出清代早期宁波地方特有的民居大宅门基石。基石宽1米、高0.73米、厚0.30米，重500多千克，正面刻石榴、蝴蝶、寿桃等图案，中间为三国志人物故事。右侧有一高鼻深眼、蓄卷曲胡须、裹阿拉伯式帽兜儿的“回回人”，其旁立一小狮子。考古专家认为，此造型独特的墙基石，为汉式雕刻融入外来人物形象的罕见实例，是宁波海上丝绸之路重要证物。史料记载，宋代咸平年间（998—1003），古明州已有阿拉伯人聚居于波斯巷（今天一广场内），并建清真寺于罗城东南（狮子街）。元代至元年间（1264—1294），清真寺迁至冲虚观前（今天一广场药皇殿后）。清康熙三十八年（1699）又迁至湖西（今后营巷18号）。因冲虚观前“回回人”民宅火灾，石雕倒入观前河中。历300年沧桑，中西合璧的石雕重见天日。
  祖关山考古发掘
  1996年7—9月，市文物考古研究所配合南郊公园二期工程，对祖关山古墓葬进行调查和发掘，清理古墓14座，其中唐代墓3座、宋代墓5座，其余为明代墓。出土有价值的文物20余件，有木俑、瓷器、铜镜、漆器、墓志铭等，为宁波丧葬制度的研究提供了重要例证，充实了研究唐明州政治、经济的实物资料。祖关山在宋代建有崇法寺，前身叫焚化院。据考古调查，地面尚存宋、元、明时期塔座、牌坊、墓碑、墓砖等构件，如月江印、南洲宏、文溪然、陆江昂等法师的墓碑和天宁坟砖、延庆坟砖，证明考古处所为名僧高师和附近寺院僧人圆寂后的安葬之地。经过2000余平方米勘探，发掘2座较重要的唐代船形砖室墓，其中M11全长3.70米，最宽1.60米，残高1.10米。墓壁两侧和后壁有壶门式壁龛和直棂窗，侧壁分设左右耳室，墓底铺地砖，上置整块木板棺床，略呈梯形，厚7厘米。墓中出土“开元通宝”、“乾元通宝”铜钱，瓷器、铜镜、漆器和一方记有唐大中四年（850）墓志铭。M12型制基本相同，体量略小，无耳室。同时出土的还有12件形态各异、衣着不同的木质人俑。船形砖室墓是一定历史阶段的一种形制，并有从产生、发展到消失的演变过程。M11、M12的形制具有承前启后的性质。木俑的出土，为研究唐代明州的丧葬制度提供了新的资料。墓志记述的内容，除反映徐氏夫人及夫君具有一定社会地位和富裕的经济外，同时为唐代州、县、乡里的行政编制单位和地名提供了考古依据。徐氏夫人葬于明州县唐昌乡沿江里地区，《乾道四明图经》没有记载，起到证史、补史作用。
  天一广场商务区（CBD）地块建设前考古发掘
  2001年6—7月，CBD地块考古发掘中有两项新发现。在原应家弄地块的唐代地层中清理出一件脉枕残片，上有灵芝纹图案。脉枕是中医诊脉时垫在患者手腕下的小枕头，为陶质上釉器物。此前宁波地区仅发现宋代脉枕，陶制唐代脉枕较为罕见。唐代地层以下20厘米处，发现表面呈椭圆形的砖砌物，中间青砖为侧砌，外沿较不规整，初步判定为唐代地窖。发掘中还出土一片元代青花瓷碗残片，其口部内外均有文字。经专家鉴定，其内侧书写较规整的是古印度“兰札文”拼音文字，可用来拼写八思巴文或藏文等文句，在今西藏寺院中常可见到。正面字母右上角带有一点，为藏文与八思巴文混杂体。碗上文字所表达的都是经咒，惜文字不全。元代青花瓷片在宁波尚属首次发现，佐证元代在江南广泛推行藏传佛教的历史。
  和义路考古发掘
  1998年5—6月，市文物考古研究所对和义路邮电大楼工程区域进行考古发掘，获取千余件唐代越窑青瓷瓷片和大量宁波作为著名对外贸易港口的实证。表层土下4米左右为唐文化层，约20平方米，出土4担瓷片，主要器物为碗、罐、盏托、灯盏、粉盒、执壶、器盖等。器物釉色滋润，为唐上林湖越窑青瓷，质量较高。千余件出土文物中，造型基本完整且能复原的达上百件。这一土层还发现有带彩长沙窑罐。考古人员分析，唐时宁波就是重要对外贸易口岸，各地货物有可能从这里出口。在距表层土2米左右，发现一处宋元文化层，出土越窑、龙泉窑、德清窑、建德窑以及少量景德镇窑等瓷器，为宁波作为港口城市输出瓷器的佐证。根据文献记载，清时这里建有较大规模战船厂，“战船街”由此得名。1973年，附近曾出土一条唐代独木舟。此次考古除寻找造船厂遗址位置外，同时寻找船的遗物，考察余姚江江堤变迁及码头遗迹。考古现场还发现护城河遗迹。初步认定为明代修建城墙时所建。现场出土的一块城砖上发现有“明州卫洪武五年造”字样。
  孔庙（府学）遗址考古发掘
  1998年初建设中山广场，对境内原解放北路体育场开展考古发掘，揭露面积1000平方米，揭示出宁波孔庙大成殿、月台、泮池等遗址。孔庙（府学）是宁波古代最高学府。据《四明谈助》记载：孔庙“在府治北，鉴桥西”，宋天禧二年（1018），知州李夷庚造明伦堂，前浚泮池，合庙、学为一。崇宁年间（1102—1106）诏号大成殿，建炎年间（1127—1130）毁于兵火。大成殿地基在地表以下25厘米，为朝南偏西30度五开间建筑，长约24米，宽约9米。基土由黏土和瓦砾夯筑而成，掺有大量石灰，基座由北向南微斜，并铺设成网络的暗沟排水系统。殿门前为月台，月台前为长10米、宽12米的泮池。大成殿和月台遗迹中出土一批宋代瓷片。泮池西侧发现一处规模更大的泮池，池中有3组二墩三孔桥，结构敦实，桥板已断裂，一侧有围栏。从建筑风格看，建筑年代在明清之间。在中山广场建设中，对孔庙（府学）遗址采取回填式保护标志说明和部分敞开式保护展示。后又发现孔庙门前石鼓。
  高丽使馆遗址考古发掘
  遗址位于镇明路宝奎巷1号（月湖景区菊花洲北端）。使馆建于北宋政和七年（1117），系江南唯一一所高丽使馆，主要用来安顿高丽使者的食宿和储藏贸易货物。南宋建炎四年（1130）被攻陷明州的金兵焚毁，后在其原址建“宝奎精舍”（宝奎庙）。1999年5月配合月湖历史文化景区改造工程，对高丽使馆遗址区域进行考古发掘。发掘面积1500平方米，勘探面积1000平方米。文化层厚约1米。使馆占地面积1000平方米，主体建筑5间，通面宽24.50米，进深3间，通进深9.70米，一层232平方米。天井平坦完整，略低于主体建筑。天井中间山墙处置有下水道，长达20余米。天井前建有8柱建筑，整齐有序，推断为台门。柱网构筑方法与《宋营造法式》之制相符。遗址中除出土铸于北宋政和元年（1111）的“政和通宝”钱币，越窑青瓷碗、盘等外，还出土高丽青瓷片和韩瓶等酒器。考古发掘为确定使馆的准确遗址和具体规模提供了佐证，也为研究古代明州与高丽在政治、外交、商贸、文化等方面的交往史提供了实物例证。
  永丰库遗址考古发掘
  永丰库遗址在子城遗址的东南部，即鼓楼东南角。2001年9—11月，在占地面积约6000平方米的基建工程范围内，进行了抢救性考古发掘，揭露遗址面积1000平方米，出土了大量的遗迹和遗物。为搞清遗址全貌，2003年3月又进行了第二次抢救性发掘，扩大发掘面积2500多平方米。揭露出以两处单体建筑基址为核心，以及砖砌甬道、庭院、排水设施、水井、河道等与之相互联系、布局相对完整的宋元明时期大型衙署仓储区遗址，并发现了汇集全国大多数宋元明时期著名窑系的陶瓷器产品等大量遗物，其中出土完整或可复原文物800余件。被评为“2002年度全国十大考古新发现”之一。
  第二节 文物维修
  民国21年（1932），鄞县设县文献委员会及古物陈列所，整理修葺文物古迹。1957年3月，宁波市人民委员会公布首批文物保护单位。1960年2月，市文物管理委员会成立。1963年3月，白云庄被列为第二批省级重点文物保护单位。1982年2月，国务院公布天一阁为第二批国家重点文物保护单位。1989年12月，钱业会馆、林宅、天宁寺塔（咸通塔）被公布为第三批省级重点文物保护单位。1997年8月，全祖望墓被公布为第四批省级文物保护单位。2005年5月，永丰库遗址、水则碑遗址、灵桥、伏跗室、张苍水故居、翁文灏故居被公布为第五批省级文物保护单位。市和区曾先后公布一批市级和区级重点文物保护单位。2006年5月，永丰库遗址、天宁寺遗址、钱业会馆、浙东学派史迹（白云庄、全祖望墓等）被列为第六批全国重点文物保护单位。境内现有各级文物保护单位和文物保护点162处，其中国家级重点文物保护单位6处、省级6处、市级6处、县（市）区级20处，有市级文物保护点121处、区级文物保护点23处。
  文物保护性维修一般分三种情况：国家拨文物保护专项资金；使用单位出于使用需要；列入政府大型市政项目。中华人民共和国成立后，境内文物维修始于1951年。至2008年底，维修过的有天一阁、白云庄、贺秘监祠、郡庙、清真寺、天宁寺塔（咸通塔）、范宅、鼓楼、张苍水故居、药皇殿、全祖望墓等。水北阁、董孝子庙等则易地迁建保护。
  天一阁维修 1949年人民解放军将渡江南下时，周恩来在一次会议上指名要求保护好宁波天一阁。1951年，市文教局拨款400万元（旧币）对天一阁藏书楼进行维修。其后，对天一阁进行多次修缮、改建、扩建。（详见第三十编“天一阁”）
  秦氏支祠维修 秦氏支祠在宁波沦陷时曾被日寇强行占据作为驻军营地。解放前夕曾一度被国民党军队用以关押壮丁。1951年移作针织厂用房。1958年改作药材仓库，至20世纪80年代末。1990年，国家文物局与市政府共同出资维修。维修以“修旧如旧，恢复原貌”为原则，凸现建筑中木、砖、石三雕工艺的地方特色。祠堂大殿、两侧配殿、看楼配置门窗，作陈列室之用。整个维修分为屋面工程、室内外工程和地面工程三部分。屋面工程达到瓦流正直。屋顶装饰如“四线屋脊”砌筑，有大型框线与砖刻制作。雕塑工艺由艺匠手工精雕细镂，矗立于屋顶上的人物、动物、花卉达到逼真、生动的艺术效果。室内外工程主要是屋架、梁枋及门窗的维修，如花板制作，为“显山露水”之处，与大殿上的褶锦绣、堂门一样，展示宁波“朱金木雕”的工艺水平。除在门上采用图板雕饰外，刻意采用宁波小木作绝技“一根藤”栲头工艺。建筑木构件，一律采用中国大漆髹刷，凡梁枋、门窗、花板、栏杆的显要雕刻部位，皆加贴金箔。金箔在阳光照射下熠熠生辉，金碧辉煌。地面工程主要是重铺石板和修补柱础，恢复原有明堂和台阶风格。
  白云庄维修 白云庄位于环城西路东侧白云公园内，为盛极一时的浙东学派发祥地，清代末年已废弃。民国23年（1934），甬人杨贻诚等一些热心乡帮文献人士，在一片菜田中寻找到庄园层基，其西有万泰父万邦孚和子斯选、斯昌墓等及石牌坊，遂发动社会贤达集资重建白云庄。重建中将原西门外白鹤庙正殿迁到庄屋原址，作为白云庄正屋，即今白云庄内坐西朝东三开间单檐硬山顶厅堂建筑。牌楼式大门上有沙孟海所书“白云庄”三字。又建造三开间后屋和坐北朝南偏房。当地人习惯将朝东正屋称为“白云庄”，朝南偏房称为“万家庄”，统称白云庄。“文化大革命”期间，白云庄被生产队当作牛棚，建筑毁损严重，部分房屋倒塌。20世纪80年代着手维修，工程分两期进行。第一期始于1980年，维修主体建筑“白云庄”和万氏三座墓葬。第二期始于1983年，修复已倒塌的南侧“万家庄”，风格体量与主体建筑白云庄相统一的原佑圣观一座五开间迁建至原“万家庄”遗址上，即今坐北朝南、紧靠“白云庄”的单檐硬山顶建筑。位于白云庄西侧的万邦孚墓，早年墓圈条石被搬去建造姚江大闸，维修时将西门外万安桥西南明代丁继嗣墓墓圈条石移至万邦孚墓圈墙上，两者均系明代墓，条石石质同类，规格一致，十分契合。二期工程耗资2.5万元，由浙江省文管会下拨。1986年为“国际黄宗羲学术研讨会”召开，增建附属设施，开辟陈列室修筑围墙200米，迁建台门一座作为白云庄朝北入口处的正大门。1988年9月，白云庄改由宁波市文化局直管，宁波市天一阁博物馆经管。1989年春，万邦孚十二世孙、旅港万春先生偕同十三世孙旅印尼万三源先生、旅美万三权先生来乡探亲，出资委托在甬族孙万慎煦先生重修祖墓。修复万邦孚墓墓圈墙，墓前增设石护栏，铺设祭台、神道、石板地面等。同年11月，征用白云庄西侧万邦孚墓地周围土地4.95亩，为绿化用地。1990年制定《白云庄总体规则》。1991年从带河巷迁建约175平方米的五开间清代厅堂一座。1995年后，陆续将文保所收集的古碑集中至白云庄保护。2002年12月，天一阁博物馆在庄内辟“白云庄浙东学术文化陈列馆”。
  张苍水故居整修 张苍水故居系其父张奎章所建，距今400余年。原规模东至市体育场，南至苍水街。今存故居为三合院，坐北朝南，由正厅五间重楼和两侧厢房组成。占地面积1660平方米，建筑面积1430平方米，为省文物保护单位。整体建筑群以大门为中轴线，左右两侧对称，大门前有旗杆、台门、仪门，颇具规模。1998年因建造中山广场，动迁故居内居民20余户，下拨文物专项经费150万元。原拟将原存建筑迁建至市第一幼儿园后面，因市民反应强烈，“两会”议案、提案呼声极高，决定调整中山广场建设方案，将原定中山广场中轴线、下沉音乐广场东移，保留主雕“奔腾”，取消副雕，张苍水故居得以原地保护。维修工程于1998年8月开工。因故居历多次整修，部分楼板、柱子早已掉换，很多构件改动，仅屋檐“滴水”就有四五种纹饰，门窗纹饰图案更杂，牌楼台门上方部分砖雕脱落遗失。施工单位秉着“修旧如旧，保留原状”宗旨，参照原有纹饰，仿制修复。需增添的围墙采用同样材料和工艺。整修工程于1999年1月竣工。
  清真寺维修 1956年特大台风，清真寺（见第三十八编“宗教”）门上方两层望月楼被毁。“文化大革命”期间，清真寺遭严重毁坏，寺内重要文物古迹悉数被毁，寺院被工厂占用。1979年清真寺修缮，恢复大门上阿拉伯经文及“清真寺”字样。1987年6月至1988年8月，再次维修，寺内布置展览，作为旅游景点开发利用，遭回族穆斯林群众反对，改为宗教活动场所开放。1995年8月，市政府拨款20万元维修，扶正大殿倾斜面，重新翻修屋顶，南北厢房升高0.8米。辟出小净室，扩大大净沐浴室，寺院粉饰一新。1996年3月开始筹建修复大门望月楼。原规划道路避开清真寺向对面推移3米多，望月楼在原位重建。1997年2月，工程竣工。
  关帝庙维修庙 初建于明崇祯三年（1630）。清康熙年间（1662—1722）重修。晚清及民国时期，由百姓集资多次修葺。百姓每年抬关老爷（关羽塑像）出游，在庙内搞祭祀活动。解放后改作粮站、商场。2001年8月公布为区文物保护单位，由佛教居士林接收经管。2003年11月投资150万元，修缮主大殿、后殿、原古戏台、前院左右厢房及后院厢房，翻新屋面，修缮被损梁柱，全面粉刷油漆，铺设地面红石板。整个工程于2005年1月竣工。
  居士林维修 居士林维修前破败不堪，原大殿破败，西侧和殿后砖墙倒塌，栋梁断裂，成为堆放煤饼、停放自行车场所。1989年，宁波佛教居士林筹建组首先在东边厢房建立“居士林筹建办公室”和小佛堂，然后着手修复大雄宝殿、三圣殿、念佛堂、藏经楼、佛教图书室及接待室，最后修复斋厅、放生池及原月湖湖心亭（水云亭）。修复工程历时10年，全部由居士自愿捐助费用和义务助工。至1999年，经精心设计、装潢的韦驮殿、大雄宝殿、三圣殿等三进殿宇及两边厢房完全修复。
  月湖景区部分古建筑迁建和维修 1999年扩建月湖景区，拆迁月湖东岸、南岸大批传统建筑，对部分建筑进行维修和迁建。维修或迁建的古建筑有银台第、大方岳第、蒋宅、卢宅、杨宅、袁宅、月湖庵、花果园庙、吴氏支祠、宝奎庙和宝奎故里（具体维修、迁建为整个月湖景区工程一部分）。
  天宁寺塔（咸通塔）维修 天宁寺始建于唐大中五年（851），原名国宁寺，北宋崇宁二年（1103）改称崇宁万寿寺，政和二年（1112）改称天宁万寿寺，绍兴七年（1137）改称报恩广孝寺，不久又改称报恩光孝寺、宁国报恩寺，成为追崇徽宗道场。明洪武十五年（1382）改称天宁禅寺。民国初年改称天宁寺。其东西双塔建于唐咸通年间（860—874），故又名咸通塔、唐塔。两塔在寺门中轴线左右并列，东塔崩塌于清光绪年间（1875—1908），寺院毁于解放初期，仅存西塔。1995年3月加固西塔，用标准青砖、低标号砂浆在塔底层内外壁砌筑高2.20米围墙，既增强塔身抗压、抗剪强度，又便于拆除，不给今后正式维修留下后遗症。同年7月，制订天宁寺塔维修初步方案，8月初，正式进入维修设计。10月下旬，由清华大学郭黛恒教授指导、省建筑科学研究院蒋大忠高级工程师协助、浙江考古研究所张书恒工程师基本完成维修设计。11月1日开挖塔基两边，发现西塔基与东塔基结构明显不同，其承载力较东塔基薄弱，且底层塔壁残损风化严重。为确保千年古塔安全，决定塔基四边加宽0.80米，砌筑大方脚，增大基础底面，减少基底压力，增强塔的稳定性。同时在高出地面部分的大方脚（约60厘米高）砌筑成须弥座，使塔底残损得到有效修补。塔南侧开挖防震沟，减少大吨位车辆通过时对古塔的震动。11月26日，西塔维修工程正式开始，12月30日竣工。
  董孝子庙迁建 庙始建于明洪武年间（1368—1398），清嘉庆、道光年间（1796—1850）重修。“文化大革命”时期，遭破坏。1990年前后，成种粮大户住所。1996年7月，区政府发出《关于加强对区重点文物董孝子庙保护管理的通知》。1998年萧甬铁路复线建设工程动工，庙需迁建。省铁路建设办事处出资150万元，民间集资20余万元，作为迁建资金，在距原庙址东南百米之内的农田中重建董孝子庙。新址东邻尹江岸小区，南与南郊公园（今盆景园）毗邻，北为规划中的24米宽道路。1998年6月，区人民政府向省文物局递交“关于董孝子庙迁建修缮工程的报告”，办理正式迁建手续。同年7月，迁建工程动工，1999年4月竣工。
  药皇殿维修 殿始建于清康熙四十七年（1708），供祀神农氏，为当时汇集南北药材及名医坐堂、同业聚会的场所。雍正年间（1723—1735）重修，道光五年（1825）再次扩建，至20世纪70年代末已破败不堪。1984年10月列为区文物保护单位。2001年建设天一广场，原拟拆迁，后决定在建设区域内原地保护药皇殿，建成宁波医药业博物馆，并在殿四周留出近2000平方米空间，使其与附近环境相协调。按“修旧如旧”原则，将原牌楼式大门、单檐硬山式五开间前殿、正殿和厢房修缮一新，恢复昔日原貌。天一广场开发时，药皇殿东侧工地出土两块宁波迄今发现的体积最大、保存最完整的宋元碑座赑屃。传说龙生九子，赑屃是九子之一。赑屃碑座各长2米余，宽1.50米，高近1米，重约3吨。维修时在药皇殿西侧建仿宋风格六角碑亭，赑屃碑座置于其内。碑座后立一“巨灵碑”。正面刻郑玉浦书“海宇靖平”，背面刻郑玉浦撰、曹厚德书并篆额“巨灵碑记”。
  郡庙维修 庙始建于明洪武四年（1371），重建于清光绪十年（1884）。“文化大革命”初期，毁损严重，后被工厂占用。20世纪80年代初，日本一民间访华团访问宁波，团长是位建筑专家，熟知宁波城隍庙，向市领导进言：“城隍庙是典型明清建筑，中国优秀传统文化一部分，不予珍重，实在可惜！”市政府对此十分重视，作出搬迁工厂，修复郡庙的决定。修复工程始于1983年，重点为前、中、后三殿。修复中加固大殿西厢房，新建砖混结构东厢房（后为娱乐场所），前天井与民乐剧场对应位置新建一座与老庙风格统一的古色古香两层楼房（后为城隍庙酒楼）。经加固的西厢房因是危房，拆掉重建为木结构全新两层楼房。修复中，拆除一切附加物，铺设各种管线和下水道。恢复中天井与东西厢房原来的高差，重新铺设红石板和青石板。“天一阁”提供部分原古建筑拆迁时保留的石材。工程另一重点是翻修屋面。老庙大殿净高15米，屋面脊高坡陡，上复特型筒瓦，具有不凡气势。原有筒瓦长近一尺，重逾10斤，具各种形状，然多半破碎，须揭顶重盖。后请宁峰砖瓦厂仿照原物设模特制。筒瓦内部填充壳灰，以确保屋面质量。大殿屋脊按原样修复，前题“国泰民安”，后写“风调雨顺”，中置宝瓶，两边则各踞两条卷尾龙。画龙点睛的“点睛”则采用针灸用玻璃拔火罐，使整座大殿神采奕奕。庙内原有精美的木雕、砖雕及石雕和部分壁画，历尽沧桑，毁损严重。整修中予以清理、修复和增色。重葺时，从“天一阁”找回书有“宁波府城隍庙”正门匾额，字为慈城人钱罕（1882—1950）所书，弥足珍贵。庙内碑刻，除大门东侧的明正统十一年（1446）所勒“宁波府城隍庙碑记”外，其余大都为清光绪年间（1875—1908）所立，碑文内容多为地方政府的布告、禁令之类，亦有部分记载乡规民约，是研究宁波近代社会和经济发展的宝贵史料。
  贺秘监祠维修 祠始成于南宋绍兴十四年（1144）（详见本编第三章）。民国初建造马路，祠前进拆去一半左右并后移，前天井缩成带状。因风雨侵袭，年久失修，除主体建筑用材粗大基本完好外，附属建筑毁损严重。1992年4月，中国文联执行副主席、著名作家、画家冯骥才来甬举办“敬乡画展”，将5幅作品捐赠给市政府，以义卖所得为修复贺秘监祠资金。其中台湾著名实业家应昌期出资4万元认购题为《老夫老妻》的花鸟画，宁波白纸板厂也出资3万元认购一幅，由此进入维修筹备阶段。祠内居民和托儿所由区政府负责动迁安置，搬迁所需17套房源由宁波市城市建设委员会提供，市财政拨款40万元，市文物经费中拨出10万元，市文联拆迁补偿经费中列出30万元作为维修经费。1995年2月15日，维修工程开工，至同年9月18日告竣。重修后的贺秘监祠向前拓展2米左右，前宽18.50米，后宽18.20米，进深31.90米，总建筑面积为596.93平方米。正面为水磨青砖实叠墙，正门为半边石砖牌楼式台门。所用砖材从城区拆迁旧宅门楼中物色，十分般配。祠额采用元代《重修贺秘监祠堂记》石碑上著名书法家周伯琦篆额拓片放大后砖雕而成。前进卷棚廊屋加装花格长门，利于放置石碑和陈列贺秘监祠史迹。天井扩大成长方形，面积增至66.60平方米，基本恢复原有建筑格局。大殿马头墙升高至8.60米，屋脊与东侧佛教居士林、关帝庙主体建筑屋脊持平。为充分利用大殿宽敞的空间，在不改变基本结构前提下，东、西梢间回转楼梯做成假两层，外墙开窗。后殿及厢房梁架归正，按清代祠堂规制重建。祠内地坪全部采用石板铺设。原有霉损、断裂的建材全部更换，装饰性木结构残缺的逐一补全，窗格花形统一选用龟背式和海棠花式两种，屋面用小青瓦。祠与居士林之间通道出口改用传统民居式石框墙门和廊檐。第二期工程拨款50万元，由市文联续建二层仿古建筑1幢，高平屋3间，与祠主体建筑相配套。
  范宅维修 宅为范仲淹第十七代后裔范亿于明万历、天启年间所建。历400余年，据记载未经大修。然聚居者日众，致瓦裂渗漏、椽子朽残、墙垣坍毁，整幢建筑岌岌可危。此宅是修是拆，争议十载，1996年6月始对范宅进行全面整修。范宅八字台门已全部毁弃。根据“修旧如旧”的原则，挖出台门墙脚，并查到1962年测绘图，又派人去绍兴、天台等地考察明代台门风格，在此基础上复原。仪门剩下两根已下沉的梅园石方形石柱，维修时用原木将已损坏的石柱紧紧夹住，用起重机慢慢起吊，再按照石柱基础，参考白云庄明式台门样式修复。中进留有大量苇编泥壁，为明代民居隔离墙特色，具有比模板墙更好的隔音、防火、防白蚁效果，维修时保留了这一明代建筑特色。被白蚁蛀空的柱子，采用现代技术“偷梁换柱”的方法，用同质本料替换。一些柱木的蝴蝶、雀替照原样雕刻。照壁墙砖大部已毁，采用经打磨的旧砖制作模子，然后再到瓦窑烧制补全。原来的门窗都已破损，采用磨、补、换的办法按原貌安装格扇、门窗，连吊钩都按原样仿制。修复后的范宅具有明代风貌。范宅后进廊柱正好在人行道红线，下檐连同廊柱在改造中山路时已全部拆除。如去掉檐廊就不算整体保留。经各方努力，将檐廊补建。中山路改造时将路基填高，人行道彩砖路面高出范宅内地坪18.9厘米，既有碍北立面观感，更不利于排水。维修时将范宅前人行道彩砖下沉，以平坦坡面过渡，既保留彩砖拼放线条不变，使其有整体观感，又保证范宅排水顺畅。整修工程历时年余，费工3万余，投入经费1600万元，于1997年7月竣工。
  超然阁迁建 阁于清道光十一年（1831）在鄞县县令程璋倡导下，由徐桂林（徐时栋之父、吴章址、陈良琨等捐资兴办柳汀义学时所建。历经百余年风雨侵袭和人为损害，至20世纪80年代已破败不堪。1992年柳汀街道路实施拓改工程，决定将超然阁迁建到月湖马衙街口湖面最开阔之处。1994年正式动工迁建。迁建后的超然阁占地225平方米，建筑面积164.06平方米，1/3利用水面。正面朝东，底层卷棚外加装门窗，上悬“超然阁”匾额（集北宋著名书画家米芾行书而成）。两旁配柱对“风月逢知己，湖山得主人”，采自北宋著名文学家司马光诗作《咏众乐亭》。正门前有平台，凸入湖中，临湖处围有栏杆，两侧与月湖公园相通。北面紧贴偃月街建筑红线（处于马衙街口），加装槛窗，地面高出原地0.45米，设三级台阶。二、三层将原四面各三扇移窗改为四面各四扇外开花格窗。第三层仍为圆形藻井承歇山顶。屋檐长短统一，檐角翘起，屋脊增设吻兽。该阁迁建4年后，宁波市政府为保护月湖，在1998年月湖景区改造时，从马衙街西端天一阁博物馆（秦氏支祠）前的马眼漕向东开挖一条河道，从南、北两侧绕过该阁，与月湖接通，阁由原来的一面临水变成四面环水，南侧架圆木小桥可供出入，小桥边立《迁建超然阁碑记》一方。
  天封塔重修 天封塔始建于唐武后天册万岁至万岁登封年间（695—696），南宋建炎四年（1130），金兵两次犯明州时被毁，绍兴十四年（1144）重建。元至顺元年（1330）又重建。后历经天灾、兵火，多次毁损重葺。1956年遭台风袭击，塔身向东北倾斜加剧。1957年，宁波市政府拨专款抢修，以“不倒、牢固、省钱”为原则，未能加固塔基。维修后塔身倾斜度仍在增加，1984年塔顶向东北偏离塔基竟达1.25米。经省文化厅正式批复，决定对天封塔进行落架大修。是年7月，首先进行落架拆卸考古，弄清全塔共七级，分七明七暗，连地宫共14层。塔身内发现梁、枋和固木等构件残存，壶门顶上砌有放置佛像的穹窿和龛。地宫出土镌有绍兴十四年（1144）铭文的混银塔模型和元代天封塔外貌等文献记载，成为恢复天封塔南宋原貌的依据。8月，召开天封塔设计工作座谈会。次年6月，邀请专家学者举行天封塔设计方案研讨会，确定现存天封塔系南宋绍兴年间遗物，历经八百年沧桑依然屹立于宁波城中，具有一定的历史、艺术和科学价值。决定依照南宋古塔原貌落架重修。重修工程总投资160万元，1987年9月正式动工，1989年11月竣工。整个工程依据考古发掘遗迹、遗物和实测科学数据，采用现代技术复原，增建了塔院附属设施和台门、围墙等，并立《重修天封塔记》石碑。
  钱业会馆维修 宁波钱业会馆落成于民国15年（1926），由宁波63家钱庄共同出资9万余银圆建造，是当时宁波钱庄业议事、银圆交易、聚会和活动的场所。1952年，钱庄退出宁波历史舞台，会馆由宁波市商业幼儿园使用。1988年1月由中国人民银行宁波市支行出资120万元，将钱业会馆收回并全面维修。修葺工程按“修旧如旧”的原则，以恢复会馆原貌为主旨，突出建筑地方特色，同时兼顾修复后的使用功能，定位在金融博物馆。后因金融题材范围太广、实物史料不足而搁浅。1992年将工作重点放在筹办一个钱币博物馆上。1994年9月，宁波钱币博物馆对外开放，是为全国第一家由金融系统自办的钱币博物馆。2001年，钱币博物馆处境困难，停止接待参观者。2004年2月再次对钱业会馆全面维修，批准正式把钱业会馆建成钱币博物馆。2006年4月开始全面筹办宁波金融史迹陈列，同年底，关闭数年的宁波钱币博物馆再次对外开放。
  桂花厅维修 桂花厅位于中山广场北面，始建于明代，为甬上望族倪氏介石园内花厅。硬山顶，小青瓦屋面，单檐五间两弄。清代至民国时期，多次修葺。20世纪末，历经风雨沧桑的桂花厅已呈破败之象，部分梁柱断裂，椽子霉烂，分隔墙倒塌，属于危房。1999年9月被列为宁波市第二批文物保护点。2005年，宁波市文物保护管理所对其进行整修，对东边倒塌的一弄按“修旧如旧”的精神修复，调换部分霉烂的檩、椽、柱。维修后的桂花厅依然形制古拙，呈现明代建筑风貌。
  翰香小学原教学楼维修 翰香小学原名翰香学塾，南门仓基举人陈愈守始创于清同治年间（1862—1874），为宁波市最早的小学之一。光绪三十二年（1906）改为翰香小学堂。民国15年（1926）于原址新建校园，定名为鄞县私立陈氏翰香小学。2005年4月原北侧教学楼、南侧花园及西侧外墙等历史旧迹被列为宁波市第四批文物保护点。因周围建房打桩，原教学楼地基沉降，四周墙体出现裂缝，屋顶漏水。同年7月对这幢五开间两层的近代建筑进行全面维修。竣工后的原教学楼仍为四坡顶，人字梁架，明间设楼梯，较好地保持了历史原貌，还开辟了校史陈列室。
  灵桥维修 灵桥（详见第四编“宁波古城”）历经千年，屡坏屡修，仅明以前就大修重修20余次。民国23年（1934）重建灵桥。抗日战争间，灵桥遭受日军飞机轰炸，仍屹立不动。1949年5月至1950年5月，国民党飞机轰炸宁波，灵桥又成轰炸目标，但仅在桥面炸出几个窟窿，整座桥梁并无大碍。1949年5月至1977年7月，是桥一直由人民解放军守护。1951年、1958年全面大修，以后每隔5～7年油漆保养一次。2005年5月被列为浙江省文物保护单位后，又进行油漆和桥面养护。
  湖心寺（月湖庵）保护维修 湖心寺位于月湖花屿东南，始建于北宋治平年间（1064—1067），是宋代《宝庆四明志》所列明州六大律院中唯一现存古刹。宋神宗赐名“寿圣院”，宋高宗题额“湖心广福寿”。司马光曾有诗“横桥通废岛，华宇出荒榛。风月逢知己，湖山得主人。”“华宇”即指湖心寺。王安石、曾巩、刘珵、舒亶等都留下过赞美诗篇。湖心寺为当时明州标志性建筑之一。明成化四年（1468）日本画僧雪舟创作的《宁波府图》，就有湖心寺远眺风貌。嘉靖年间（1522—1566），兵部尚书张时彻利用湖心寺部分建筑为母建“月湖庵”，其名沿用至今。湖心寺走过近千年风雨岁月，依然透露出中国传统建筑艺术美感。庵内花篮斗拱，大殿柱拱象鼻造型，屋顶天花彩绘，踏脚石云龙雕刻，荷花石板铺路，至今仍保存明、清时代建筑和石刻构件，精美传神，殊显珍贵。1981年，湖心寺被列入区级文物保护单位古月湖桥保护范围。1993年，湖心寺作为佛教活动场所，登记名称为“月湖庵”。后筹备为宁波佛教老年修养院用房，一部分由市房地产管理部门包租给市政工程管理处。同年11月，市政工程管理处决定拆除月湖庵原来的大门，在雕有云龙、荷花的石板上浇上水泥，改为停车场。筹备组心急如焚，几次与管理处交涉得以推迟。1994年9月，市政管理处又一次把大批木材运入庵内，准备对月湖庵进行装修，改作他用，并切断庵内水电。庵内居士只得白天从别处抬水生活，晚上秉烛照明。经多方努力，月湖庵才收回被占的430平方米房屋使用权。1998年10月，月湖景区改造启动，月湖庵列入拆迁范围，引发新的争议。有人认为宁波类似月湖庵古建筑太多，如果“见古即保”，旧城改造将举步维艰，难以为之。杨古城、王介堂等一批热心文化保护人士则联名呼吁，要求“抢救保护宁波月湖千年文化古迹湖心寺”，指出月湖是宁波历史文化精华之一，古湖心寺、放生池与周边古桥、花果园庙是月湖幸存的一组最完整、最具代表性的历史文化景观，一旦拆毁，其损失无法弥补。天童禅寺、阿育王寺、雪窦资圣禅寺、七塔寺等僧人也先后呼吁，要求保留月湖庵。是年12月，市房屋拆迁办向月湖庵发出拆迁通知，又一次切断水电。1999年2月，宁波市“两会”（人民代表大会、政协会议）期间，市政协委员陈春玲、水存谷提交三份提案，要求妥善保护千年古刹湖心寺。3—4月，《之江晨报》、《民主与法制》、《人民日报》、《文汇报》、《羊城晚报》等多家报刊发表文章，支持保护湖心寺。《人民日报》编者按说：“宁波之大，何以没有月湖庵容身之地？”3月9日，日本雪舟画宣扬会副理事长西尾真里女士踏访日本画僧雪舟行踪抵达月湖庵，写信给当时宁波市市长张蔚文，请求妥善保护湖心寺这一日中人民文化交流的见证。4月14日，全国人大常委会委员、文物专家毛昭晰借参加宁波历史文化名城保护会议之际慷慨陈词，呼吁保护湖心寺。17日，月湖建设指挥部拆迁工程队进驻月湖庵动手拆房。21日，月湖庵大殿屋顶瓦片几乎全部揭光，热心人士全力阻止未果。毛昭晰闻讯十分生气，当即联系有关部门阐明己见。几经周折，拆房之举终于得以制止。然原来古朴的月湖庵已面目全非，所幸主体建筑结构尚未拆毁。6月21日，市城乡建委颁布月湖景区建设改造方案：“保留月湖庵，作为文化遗产供游人观赏。”9月，月湖庵被正式列为市第二批文物保护点，正式保护下来。其后，经古建筑队精心修缮，湖心寺（月湖庵）终于重光，千年古刹与古桥、古池、古街融为一体，成为月湖景区一道怡人胜景。
  望春桥维修 横跨望春街道西塘河上，为单孔石拱桥，系西塘河与后塘河（原广德湖）间的界桥。始建于北宋大中祥符元年（1008），是宁波城区仅存古桥之一，2004年8月31日被列为市文保点。两侧桥栏竖刻“乾隆庚申年初修，光绪丁酉年重修”“董事捐资安竣”等字。2005年4月，生于斯、长于斯而业成于异乡之港胞钟宝昌老先生，效仿先贤，慷慨解囊捐资人民币23万余元，邀宁波环宇古建园林有限公司承建维修，使文物古桥得以妥善保护。
  鼓楼维修 位于中山东路公园路口。原为唐子城南城门.明万历十三年（1585）重建。现存建筑为清咸丰五年（1855）重建。民国时在上层加设大时钟和铜钟。1981年12月被列为第一批市文物保护单位。1996年，市文保所委托海曙区古建园林工程队用孝闻街拆迁的民房材料修建鼓楼城墙上的建筑。
  延庆寺维修 位于灵桥路203弄8号。始建于五代后周广顺三年（953）（详见第三十八编“宗教”）。1961年5月5日被列为市文物保护单位。“文化大革命”期间，该寺成为粮油库房。1997年，因居民灶间起火，烧掉方丈殿西边两间半，由市粮食部门出资修复。后宁波佛教协会进驻后再次进行装修。2002年对天王殿又进行维修加固。
  观宗讲寺维修 位于解放南路18弄6号。始建于宋元丰年间（1078-1085），原称“十六观堂”，民国元年（1912）由天台宗缔闲主持，扩建殿宇，正式命名为观宗讲寺。：1961年5月5日被列为市文物保护单位（详见第三十八编“宗教”）。中华人民共和国成立后曾一度为市委党校等单位和居民使用。1993年9月，宁波市佛教协会聘请曾在国清寺代理方丈的益行法师为观宗讲寺修 复委员会主任。当时的观宗讲寺破旧不堪，大殿天王殿因年久失修摇摇欲坠。法师将自己多年积累的10万元全数投入，用以殿宇维修和购置僧众日常生活用品。经两年多的努力，大雄宝殿、天王殿及部分寮房焕然一新。自此，梵音重响，香火日盛。后随着寺内居民的不断外迁，原僧房多次进行全面整修。
  第三节 历史街区保护
  2005年7月，对境内历史街区划定紫线予以保护。规划划定的历史街区有月湖历史街区、鼓楼公园路历史街区、郡庙天封塔历史街区、秀水街历史街区、伏跗室永寿街历史街区、郁家巷历史街区、南塘河历史街区7处。保护重点为建筑物本身及其原有院落，建筑物内部设施更新不得破坏外观等。（详见第四编“宁波古城”）
  第四节 碑刻保护
  唐会昌四年（844）“佛顶尊胜陀罗尼经幢并序”碑，距今已有1l00多年历史。中山东路开明街口的“开明街鼠疫场遗址纪念碑”立于2005年，提醒人们毋忘国耻。这些碑刻是中国传统文化的一种独特表现形式，称为“石头书”和“活化石”，富有文献价值和艺术价值，对研究社会经济和文化发展具有重要意义。
  文献价值
  经济 海曙境域地处三江（甬江、余姚江、奉化江）口，自唐宋始，商业和海外交通贸易发达。立于清同治九年（1870）“重修福建会馆碑”碑文中有：“自朱买臣为会稽守，航海抵泉山闽越，舟楫通，盍移闽之商于宁者，有八闽会馆”、“吾乡滨海，贾航到处皆盛”、“惟商于宁者，好义最多，乡之创立义举者，皆宁商是赖，故发逆扰，江浙苏杭诸台会馆皆烬，独宁三馆得全……”。“奉宪勒石”告示碑曰：“……经商遵在案，兹据前情，合行示禁。为此示仰该地居民人等知悉，尔等当思会馆基址，契据虽焚，但捐资照旧起造，古址犹存……毋再仍蹈前辙，希图越占，诈累滋事。”碑文记录了政府鼓励、民众支持共同扶植商业的手段，是宁波商业、海外交通贸易自唐宋以来繁荣发展的必要保障。“重修福建会馆碑”碑文中还记载了宁波与台湾岛的贸易往来。
  水利 《浚河复喉碑记》曰：“予始至明州，揽其地大海环也。而口吸民生，口害之所系，莫要于水利。”详细记载自唐宋始，人们已十分注重水利建设。碑文中记录所采取的具体措施可归纳为疏浚河道，以利其行；辨明主流支流，并引水入库；造桥修闸，防患于未然；修筑防海堤坝，增江海塘堤等，真实地反映当时人们防洪、防海的主要方面，为后人研究宁波水利提供了宝贵的历史资料。
  慈善 “重建育婴堂碑”1990年搬入东园。碑文称：“宁波育婴堂在郡城永口门内。国朝乾隆丙辰，吾郡人创建也。”育婴堂创建于清乾隆六年（1741），道光四年（1824）重葺，后“而有粤之扰，垣口皆毁……”“重建育婴堂碑”于同治十年（1871）再次修葺时建造。“自京师以达省府县皆有养婴之所，此王政之首务也。康诰曰：如保赤子以求诚之心，行所复之德。此之谓民之父母而况其真为赤子也。”此为清政府所实行的惠民政策，也是皇帝安抚民心，以示国运昌盛的一种手段。
  宗教 一般立碑多由官方出面，唯“佑圣观重修碑记”为私人所立，因道观也系私人出面修葺。碑文说：“……思为人在世百年哪有三万六千日东，况财乃身外之物，岂可视诸神灵所在殿守，而不思新之乐？于是节省家用，取得英洋壹千九百万口……披星戴月，沐雨栉风，不惮其劳，而能告厥成功……”详细介绍道观的结构及其修葺状况，反映宗教对人们的思想影响。
  人物传记 《迁建宋王荆公安石祠记》立于明嘉靖二十七年（1548）为纪念王安石等人而造的实圣庙内。碑文记载北宋庆历年间（1041—1048）王安石任鄞县令时的主要政务活动。王安石在鄞任职期间，修水利，办教育，行新法，做了变法的早期尝试，神宗年间（1068—1085）升任宰相后，在全国范围内广泛推行变法。后人为了纪念他，纷纷修建庙宇以示追念。此碑为研究王安石变法提供了可贵史料。
  政府政策 碑文中有多方清代官府的“奉宪勒石”告示碑，为政府颁布的政策、措施或民间纠纷、官府断案的经过及结果。记载官方为疏浚河道而强拆民宅、为保证税收而禁止织染工以铺面、物抵押等情况。从一个侧面反映了清代人民的生活状况和清政府政治腐败、社会黑暗的历史事实。
  艺术价值
  明州碑林中，有法帖图像17通，约占10％。普通碑碣重在事实，其文案与书法虽请名人为之，但非其主要目的，其字体大致以楷、隶为主，偶有篆行八分。法帖注重文章与书法，全为摩效鉴赏之需，字体则篆隶八分正楷行草莫不具备，事实则无关轻重。图像则属绘画雕刻，亦重观赏艺术价值。明州碑林除法帖图像外，其书艺之擅者也不少，足可拓之以为临池楷模。
  法帖7通，即宋《众乐亭诗刻》，明沈恺《千字文》、《题水月桥诗》，明丰坊临《兰亭序》、《祝殇子盘生净土序论》、《大悲咒大慧礼拜观音文》，清摹本《秦封泰山碑》。其内容多为地方胜迹诗文，书者多为地方官员或书法大家。众乐亭原在子城西南，屹立湖中（即今柳汀），东西有桥以通往来，为宋嘉祐间郡守钱公辅所建。钱治明州时，“民和年丰，与众共乐”，故名众乐。《众乐亭诗刻》刻钱公辅等15人诗作，其中钱公辅七律二首，王安石七古一首，司马光五律一首，郑獬七古一首，邵必七律二首，吴中复七律一首，吴充七古一首，冯浩五古一首，王益柔七古一首，陈汝羲七律一首，张伯玉七律一首，陈舜俞七律一首，章望之五言长律一首，胡宗愈七律二首，周锷七律二首。碑的价值在“为诗以记真景之万一”，重在诗文，向来被视为帖。沈恺《千字文》原在鄞县县学（鄞县山小学）之壁。沈恺，字舜臣，号凤峰，华亭人，明嘉靖八年（1529）进士，嘉靖十九年以刑部事出知宁波府事。《题水月桥诗》原在延庆寺关帝殿，今与《千字文》帖均在天一阁千晋斋前。两碑文字临怀素上人，有龙蛇飞动之势。丰坊临《兰亭序》，行书，有印三，石一方，题嘉靖五年八月十日临。丰坊，嘉靖二年（1523）进士，精书法。丰坊原藏书楼帖石，有不少为丰坊自书，后归范钦天一阁。《大慧咒大慧礼拜观音文》，正书，咒文各有印一，石一方。《祝殇子盘生净土序论》，古文，有印五，本有范钦行书跋“万历壬午年阳月望东明范题”，有三印，石一方。董幕《秦封泰山碑》29字，清张燕昌据阁藏拓本钩摩上石，钱大昕行书跋，末有“乾隆丁未”字样，石一方，已漫漶。
  图像有《耕织图诗》、《周友胜梅花图碑》及8通石雕作品。《耕织图诗》为南宋嘉定三年(1210)之物，楼于壽撰，楼钥书，楼洪楼深刻石，存两段，民国17年(1928)宁波拆除城墙时出土。楼氏系南宋甬上四大姓之一，《耕织图诗》为楼璹任於潜县令时所作。耕自浸种以至入仓，凡二十一事；织自浴蚕以至剪帛，凡二十四事.每事一图，题以五言诗一首，共八句，为研究宋朝农业的珍贵资料，对后世及日本、朝鲜有极大影响。《周友胜画梅花并题七绝一首》石刻，系清光绪二十一年(1895)之物，原在大沙泥街江西会馆内。此碑价值在于图文结合。古代碑刻一般以文字为主，图文结合较为少见。图文结合这一形式，源于中国画，把纸上的画移到石上来，这是保存中国文化的尝试。最早为宋苏轼梅花画石刻。《周》碑能流传，与采用图文结合这一形式分不开。由于形式独特，保存完好，堪称宁波一绝。宋《天马行空图》石刻，造型简洁夸张，唯求神似，又不乏精致，依据代代承传的工艺程式而不为其所囿，参照自然对象不流于机械死板的自然主义模仿，创作上有一定的自由度，形体结构上简繁得体，其扬鬃奋蹄、腾空飞跃神态和流畅线条，均予人以力的美感。其余7通为明代花板飞禽异兽石刻，以浮雕、透雕等手法刻成怪异、灵瑞等图像，反映当时丧葬风气和社会意识。此类花板较为罕见，具有较高艺术价值，为研究明代雕刻史重要实物资料。
  保护碑刻成为保护文物的重要方面。20世纪30年代，社会贤达把散布于境内的碑刻集中于天一阁，在尊经阁北面建明州碑林，其后又多有迁入。据不完全统计，现境内保护完好的300余方碑刻中，天一阁有170余方，其余散见于药皇殿、白云庄等处。