海曙区图书馆

抬阁
  由数名儿童或大人扮演古装戏剧人物角色，立在四方形木阁子上，由大人抬着行走的一种文艺表演形式。扮演者各饰某一传统戏曲中人物，根据剧情组成造型，固定在抬阁支架上。抬阁由2到8人扛着游动。解放后木阁逐渐变为手推车，现多由汽车代替。抬阁上街表演是现代大巡游的前身。
  舞龙
  舞龙习俗，原有祈年的意思，以保风调雨顺、五谷丰登。舞龙在海曙地域盛于唐宋，流行“百叶龙”。绘制一个雄壮威武的龙头，朵朵荷花紧紧相扣组成龙身，花瓣变成鳞甲，蝴蝶成抖摆的龙尾，片片荷叶则成朵朵白云。舞龙者十数人或数十人，时跃时奔，神形毕露。解放后，境内民间也有舞龙队，但活动不多。1999年1月，段塘街道成立女子舞龙队，队员32名，由街道各社区居民组成。女子舞龙队组建后，先后参加各种庆典、表演和比赛活动达70多次，树立了自己品牌，赢得赞誉。1999年6月参加省首届贸易洽谈会开幕式演出。2000年2月参加市广场文化活动歌、龙、鼓、舞擂台赛，获优秀表演奖。2000年5月参加市委宣传部、市计生协举办的“祖国·大地·母亲”大型广场文艺演出。2003年9月参加省科普宣传节开幕式演出，以及江北洪塘镇庆国庆农村文化大巡游活动。女子舞龙队现有队员40多名，被区委宣传部评为精品团队。
  舞狮
  舞狮表演者在锣鼓音乐声中，装扮成狮子模样，做出狮子各种形态动作。民俗认为舞狮可以驱邪辟鬼。境内每逢元宵佳节、迎春赛会、开张庆典等喜庆节日和活动，都喜敲锣打鼓，舞狮助兴。解放后，海曙区舞狮活动不多，逢大型活动，主要请宁海等地民间舞狮队表演。
  跑马灯
  亦叫“走马灯”、“调马灯”。马灯是仿照马的形状由篾扎纸糊而成，也叫“竹马灯”。马灯分马头与马身两段，捆缚在舞者腹前和背后，人居中间，走起来像骑马一样，俗称“马头军”。一般为8匹，其中白马6匹、胭脂马（红马）2匹。元宵节前后，在城区大都由10～13岁的男孩组成，每人胸前纸扎马头，下挂小铃，背后纸扎马尾，用带系住，跑起来上下左右摆动，马铃叮当作响，小孩手中拿一根竹竿当马鞭。晚上，马头、马尾中部点上蜡烛。表演时，由一个或两个孩子扮演马童，呼引马队。孩子们边跑边唱，走成“三角”、“连环”、“剪刀”等各种队形，加上舞蹈动作，鼓乐齐奏，曲调欢乐明快。旧时跑马灯大都在宅前空地或中堂表演。演完后由主人赏给柑橘、炒米、蜡烛等，也有给钱、赏银牌的。清郭钟岳有诗记叙此事：“歌唱新年乐意腾，满城争演上元灯。滚龙走马喧通夕，火树银花烧不尽。”解放后，海曙民间仍有跑马灯表演。海曙区文化馆曾将跑马灯精品化，创作编排舞蹈《马灯跑起来》，获全国群星奖。
  灯会
  正月十五元宵节，民间有观赏花灯习俗。灯会始于汉，兴于唐，盛于宋。最初一些街旁茶馆在元宵节时悬挂花灯售卖，后渐成气候，形成灯市。解放前，海曙民间自发而规模大小不一的“行灯会”，年年皆有。解放后区文化馆数次组织大型灯饰展览活动，以“月湖灯会”最为知名，并常附带一些民俗活动及文艺表演，极具传统地方特色。
  龙舟
  即船上画着龙的形状或做成龙的形状的船。赛龙舟是民间传统水上体育娱乐项目、多人集体划桨竞赛，已流传2000余年。史书记载，赛龙舟为纪念爱国诗人屈原而兴起。可见赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。用作竞渡的龙舟，其形制因时代而变化，因地域而不同。旧时月湖也赛龙舟。解放后，龙舟赛事在海曙湮失。
  踩高跷
  俗称缚柴脚，亦称高跷、踏高跷、扎高脚、走高腿，是海曙民间喜庆节日盛行的群众性技艺表演。踩高跷技艺性强，形式活泼多样，由于演员踩跷比一般人高，便于远近观赏，且流动方便，无异于活动舞台，广受群众喜爱。踩高跷者身着戏装，浓妆艳抹，且歌且舞，而且往往表演戏曲折子，如《管甫送》、《闹天宫》、《八仙过海》、《水漫金山》等情节。踩高跷的角色，因各自身份不同，所以造型各异、木脚高低不一。《水漫金山》中，法海木脚高达4尺，小沙弥2.5尺，虾兵蟹将因要翻滚扑打，木脚只高1.5尺。解放后，踩高跷在中心城区日趋消失。
  大头娃娃
  亦称大头和尚、大头舞、跳罗汉、罗汉舞，旧时流行各地，海曙也盛行。多在节日或喜庆活动时表演。表演形式各地大同小异，一般都由两人扮演。一人饰和尚（男），头戴纸质大头面具，手持蒲扇或拂尘；另一人饰柳翠（女），手执巾帕。两人相互追逐戏舞，表演时有扭、摆、追、拉等即兴动作，夸张诙谐。也有多人表演的。解放后，形式有新的发展。每逢年节或喜庆日子，境内新秧歌队中经常出现扮演大头和尚的。专业歌舞团体还把它改编为具有新思想内容的独舞或群舞，如《大头娃娃舞》、《鞭炮舞》、《丰收舞》等。