海曙区图书馆

自唐以来，海曙老城区为历朝州治、府治、路治、县治，书院、学塾等供人读书、讲学处所日兴，是宁波教育的中心，至清代，先后办有书院18所。宋代杨文公书院、城南书院，清代甬上证人书院、崇实书院名噪一时，清末废科举、办学堂，书院、学塾等旧式教育渐为新兴学校所替代。
  第一节 官学
  府学
  府学始于唐代。据宋宝庆《四明志》记载：“唐，州、县皆有学。唐开元二十六年（738）明始置州，学宜随州而立矣。”当时的州治、州学都在四明山之小溪（今鄞江镇）。长庆元年（821），州学随州治迁于境内三江口。北宋天禧二年（1018），知州李夷庚将州学迁至子城东北一里半之孔庙（今中山广场内），合庙学为一。州学殿后造明伦堂，前浚泮池，规模初具。自此，州、府、路学的地址至清未变。是年，拨城西南灌顶山山地万余亩给州、县学作为养士经费，是为宁波府学有独立经费之始。南宋建炎四年（1130）二月，金兵陷明州，毁州学，只存孔圣殿。郡人林〓因“携眷浮海在外”，幸免于难，回城后不顾自家急需修房，即捐钱数十万，草立黉宇，为明州捐资兴学最早记载。绍兴十九年（1149），郡守徐琛于明伦堂后建稽古堂，收藏高宗所颁御书经史于内，称御书阁，此为明州州学所设最早藏书楼。淳熙三年（1176），判府魏王恺于州学建射圃，这是明州最早的学校运动场。庆元元年（1195）改明州为庆元府，州学遂改为庆元府学。宋代以重儒著称，主张培养适应社会实际的“实学之材”。著名学者杨适、杜醇、王致、王说、楼郁等进行地方官学教学时，“倡为有用之学，治经不守章句”，反对死守经学教材。与宋以前相比，设学数量更多，校舍规模更大，学生数量大增，教育管理制度初步建立，组织形式日臻完善。学田制度确保经费来源，官学更趋发展。元代地方官学以儒学为主体。至元十三年（1276），庆元府改为庆元路，府学改为路学。路学设教授、学正、学录各1人。十九年（1282），路学毁于战火。二十八年（1291），廉访副使陈祥重建尊经阁，又创宾序斋，增达材、育贤两斋，共10斋。大德年间（1297—1307）又建土地祠，至大二年（1309）毁于火，贾思恭开始重建，同知张伯延告成。明代洪武元年（1368），改庆元路为明州府，路学复改府学。十四年（1381），改明州府为宁波府，明州府学改称宁波府学。翌年，颁学规和禁例十二条。宁波府学镌立卧碑，置明伦堂之左，有不遵者，以违制论。府学设教授1人、训导4人。生员额始廪生40人，后士子日盛，复取增广生40人，附学生若干人。清代府学设教授1人、训导1至2人。康熙元年（1662）裁训导，后复设，学额26人。民国元年（1912），府学随府制而废。18年（1929）改旧射圃为市立运动场。次年，除大成殿（为古物陈列所）、教谕署（为场员办公室）及尊经阁外，其余均拆除，变卖旧材以充运动场建设经费。24年（1935），尊经阁迁往天一阁。原府学古址以后一直为市体育场，1997年改建为中山广场。
  县学
  城区县学始于唐代。据宋宝庆《四明志·学校》记载，“唐元和九年（814），学建于县之东”。光绪《鄞县志·学校》称，“唐元和九年建至圣文宣王庙在县东半里”，把“学”称做“庙”，庙、学难以严格区分。民国《鄞县通志·历代行政制度沿革》记载，自唐起，除设县令及其僚佐外，始设“教职”，配文学1员，经学博士1员，其僚佐有助教1员。
  北宋庆历四年（1044）诏州县立学。七年（1047），王安石任鄞县令，重视教育，尊重人才，主张广设学校，严选教官，以培养人才，要求教师能通经知今，明体达用，具备礼、乐、刑、政等方面实用知识和能力，授课应“传以心，授以意”，不能照本宣科，繁琐讲诵。他上任第二年就因庙为学，两次亲自致书邀请慈溪著名学者杜醇来县学任教，开地方官尊师重教之先河。时县学有学生200余名，从此月湖周边文风逐渐昌盛。崇宁二年（1103），县学移建县城西南。南宋建炎四年（1130），金兵攻陷明州，县学毁于战火。嘉定十三年（1220），重建县学于宝云寺西威果指挥营旧址（今宁波市第一医院），占地面积15亩，至宝庆二年（1226），由知府胡榘等捐资，最后建成。生员选里之未成童父兄贫而不能教者，13岁以上为一等，12岁以下为一等，每年培养20名，并命郡学职2员，各以所业训之。宋代县学经费，除灌顶山学山外，另有学田634亩。元代至大二年（1309）正月，县学毁于火，冬起重建，皇庆年间（1312—1313）完工。元代县学设教谕1员，其僚佐为训导，还有直学、主奉等。县学有学田728亩，鱼塘1所。原灌顶山学山为寺僧侵没。泰定时（1324—1327），县尹阮申之续置学田138亩。明代县学规模增大。洪武三年（1370）县学东、西分设观光、敬业两斋，改养正堂为明伦堂。正统三年（1438）扩建县学，建明伦堂于大成殿西，建教谕、训导廨宇和文昌殿。成化二年（1466）扩大射圃。弘治十二年（1499）移建明伦堂于宝云寺址，建尊经阁。万历十年（1582），经有关人士向督学陈状，终于收回被寺僧长期侵没的灌顶山学山。明代县学教官设教谕1员，训导常为2员。学生廪膳生定额20名，增广生20名，附学生名额不定。县学学规严苛，生员须恪守《卧碑文》8条禁例。清代县学设教谕、训导各1员。康熙四年（1665）曾裁训导，十五年（1676）复设。学生学习主要内容为“四书”“五经”、《性理大全》、《大学衍义》、《资治通鉴纲目》、《历代名臣奏议》、《文章正宗》等。自明中叶直至清末，科举以八股取士，多以学做八股文为重点。考试分岁考和科考两种。岁考每岁举行一次，科考隔岁举行一次，都由学政主试。岁考试卷列入优等者可升等，列入劣等者，则依次递降。科考试卷列优等者，则许以应乡试资格，其他等级亦分别给奖。县学以碑文禁例为标准，评定生员品行优劣。凡优生行谊最著者，入太学，其次量予升级奖赏，最劣者除名。县学经元、明、清三代地址未变。现县学街因当年县学位于此地而得名。民国元年（1912）县学废。
  其他官学
  社学 古代的初等启蒙教育机构始于元代。元制50家为一社，择社长以教耕桑。至明代社学真正推行，府城有社学6所。洪武八年（1375）两次诏令建社学，规定“凡三十五家皆置一学”，“民十五岁以下，送社学读书，贫乏不愿者勿强”。社学校舍多设在废弃庙宇内，以《百家姓》、《千字文》为启蒙教材，继讲习“御制大诰”、“本朝律令”，还讲习冠、婚、丧、祭等礼节。后社学逐渐变成读经攻八股文的场所，其功能转向科举制附庸。至清初，由于义塾增多，社学遂废。
  蒙古字学 元代大德十年（1306），庆元路设蒙古字学于城内仓桥侧，以《通鉴节要》蒙译本为教学内容，教习蒙古文字。生员为蒙古、色目、汉官子弟，学官为教授1人、学正1人。
  医学元代称“三皇医学”。至元二十八年（1291），路治东北隅贯桥之南创建庆元路医学，延祐二年（1315）迁东北隅魏家巷。设教授1人、学正1人、学录1人。
  阴阳学创设始于元代至元二十八年（1291），立教授、学正、学录各1人。至大二年（1309）教授朱道宁在庆元路设阴阳教授司，未有公宇。至顺二年（1331），在仓桥东侧开设教授司，后几次迁址。明嘉靖二十五年（1546），知府魏良贵移建于府治西南侧。
  第二节 书院
  书院（包括“居”、“斋”、“讲舍”和“堂”），是封建社会私学发展到高级阶段的产物，与地方官学平行的一种特有的教育组织形式和学术机构，是私办或半官办性质的学校。自立讲舍，规模较大，其经费主要来自私人捐赠或政府拨给的院田。讲学内容以儒家经学为主，旁及史书诗文。主持者多为地方名师宿儒，负责院务的称为山长或洞主。书院治学严谨，教规严格，是培养青年学子、传播学术思想和宣传政治文化的场所。
  境内创立书院始于北宋年间，兴盛于南宋，其间，书院主要集中于月湖周边及湖中小岛。（详见第二十九编“月湖日湖”）
  元代至元二十八年（1291），朝廷曾下诏，先儒过化之地，名贤经行之所，与好事之家出钱粟赡学者并立为书院。书院山长须经礼部或行省慰司任命或备案，或由官方委派，立为州、县教官之一，具有地方官学性质。境内山书院由赵寿创办于大德二年（1298），地址在城西大卿桥之南（今柳西新村北），祀朱熹。鲁斋书院，都元帅锁南班为祀鲁斋先生许衡，创办于后至元六年（1340），地址城西南隅吴家巷。许从姚枢得程朱理学，善教，所至无论贵贱贤或不肖皆乐教之。鄞江书院，儒者张式艮创建于元末，地址在城南狮子桥东北（今大沙泥街口）。
  明代官办学校兴盛，书院所学与科举脱节，故从洪武建国至成化初年一度沉寂。嘉靖间余姚王阳明创“姚江学派”，宁波书院逐渐恢复。时境内有镜川书院，右侍郎杨茂元为其父杨守陈所预建，准备为父亲退休后讲学之用，地址在县治西北府学之右。但杨守陈未及归里即卒于京，后成为他学生的聚业讲学之所。
  清初，朝廷惧怕传播反清思想，抑制书院发展。顺治九年（1652），曾敕令不许别创书院，群聚徒党。雍正十一年（1733），令各省会设书院1所。为便于控制，书院多为地方官员开办。顺治、康熙间，辖区内有3所书院：月湖书院、甬上证人书院和育才书院。（前两书院详见第二十九编“月湖日湖”）育才书院，知府高启桂建于康熙三十六年（1697），地址在城南醋务桥西（现迎凤街与偃月街交界处），雍正间圮。
  清末，书院成府学和县学补充，多为地方官员开办。道、府、县地方官员争相办学，还出现捐资、集资办学情况。时书院山长由主办官聘请在籍科甲出身、品学兼优者担任。员生在家自学，实行月课制，每逢朔望课期，由主办官员或山长命题，员生领题回家，限七日完成。书院有住舍，允许借寓攻读或设塾课徒，不收租费。书院主办官府不一，招收员生对象有异。员生只读经书。光绪二十七年（1901），清廷宣布实行“新政”，员生注重史地、算学、词章等实学。同治、光绪年间，境内除官办月湖书院外，另有4所书院：孝廉堂，知府边葆桢于同治十年（1871）开办，地址在旧府治左侧，同知署旧址（今解放北路91号），招收府属各县举人，月课卷评分为“超”、“特”和“一”三个等级，光绪三十年（1904）停办，后改为宁波政法学堂。辨志书院，知府宗源瀚创建于光绪五年（1879），地址在月湖竹洲（今宁波二中址）。开设舆地、算学等新学科，除山长总掌外，还分设汉学、宋学、史学、舆地、算学、词章六斋，各设斋长担任助教。学生来自府属各县的秀才、童生。光绪二十八年（1902）停办，知府高英改为城南小学堂。崇实书院，宁绍台道薛福成创办于光绪十一年（1885），地址在旧道署西侧“后乐园”（原中山公园西）。讲求经世之学，主张向西方学习经济技术。有大小房20间，其中“薛楼”、“喻楼”用于藏书，以供学子阅览。课程有制艺试帖兼诗赋杂文及经、史、天文、算学、舆地、掌故、时事等，曾印有《浙东课士录》、《崇实书院课艺》。学生以招收贡生、秀才为主，也有举人入学。山书院，光绪十三年（1887）知县朱庆镛以戒香、定香二庵遗址改建而成，地址在山街（今镇明中心小学址）。有院舍30间。课卷限制极严，吸收县内秀才、童生入学。三十年（1904）停办，三十二年（1906）改办县立高等小学堂。该书院与元代“山书院”同名异址。
  清末，外国传教士在境内创办2所书院：三一书院，光绪二年（1876）英国圣公会传教士禄赐和霍约瑟创办，地址在孝闻坊。养正书院，光绪六年（1880）美浸礼会传教士卫克斯·罗勃生创办，地址在盐仓门。
  第三节 学塾
  学塾为古代对儿童进行启蒙教育主要场所，大多采取个别传授的教学方式，其类型有私塾、族塾、里塾、义塾、义学、义庄等。
  私塾
  私塾多为一塾一师。家庭富裕者聘请教师在家教读自家子弟或亲戚子弟，称“家塾”。一族一村延师择馆教其子弟，称“族塾”或“村塾”。塾师坐馆教授，在家或借祠堂庙宇招收生徒，称“门馆”、“坐馆”或“教馆”。私塾一般规模较小，无专门塾舍。收取学童，年龄不限，以五六岁至十二三岁为多，少则四五人，多则几十人，程度参差不齐，相似于后来的乡村复式班。教学多以启蒙识字为主，大致包括识字、读书、写字、作对、作文。教材为《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《神童诗》、《幼学琼林》等，亦有教《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等“四书”的。至民国16年（1927），城区登记的私塾有54家。
  义塾（义学）
  义塾多为地方官员或宗族所办，供贫寒子弟入学，族内学子可免费。塾舍一般设在宗祠或家庙，也有特意建造的。经费由宗族、寺庙或私人捐献学田，以田租收入作为塾师工钿和义塾经常开支及奖学之用。义塾不但识字启蒙，兼读《三字经》、《百家姓》、《千家诗》之类，在一定程度上补县学之不足。清咸丰、同治间，鄞县潘火桥人、江苏候补道台蔡筠在家乡办敦本义学，在城区办星荫义学、日湖义学（合办），还为育莪义塾（学）助田。清代境内义塾有：育莪义塾（学），雍正七年（1729）创办，地址在永丰街右，原是巡道胡承祖生祠，后由知县杨懿改建成义学，道光间圮。咸丰三年（1853）巡道段光清重建，由蔡筠、梁曙助田。同治元年（1862）兵毁，移塾于西河营文昌殿（今文昌街）。同仁义塾，亦称东隅义学。道光十一年（1831）知县程璋及张景豪、励锺等创办。城区四大义学之一，地址在君子营西（今同仁巷），置田百余亩。光绪三十三年（1907）改办公立同仁初等小学堂。黄岳义学，即西隅义学，道光十一年（1831），知县程璋及江丙、江衡、江家进等创办。城区四大义学之一，地址在火筒巷（今呼童街）星聚堂内。年经费由盐商款内抽给。民国时改为黄岳初小。柳汀义学，即南隅义学，道光十一年（1831），知县程璋及鄞县人徐桂林、吴章址、陈良琨等创办。城区四大义学之一。地址在月湖众乐亭（今柳汀街）。置田119亩。光绪三十四年（1908）改办为柳汀二等小学堂。椿荫义学，即北隅义学，道光十一年（1831），由鄞县人林祥烈、林祥杰建造。城区四大义学之一。地址西河营南，置田百亩。屠氏义塾，同治五年（1866）由屠继烈父子创办，地址在竹林巷（今解放北路）。有屋44间、田1000亩，属屠氏乔荫堂义庄。光绪三十二年（1906）改为兢进初小（原解放北路小学前身）。星荫义学，同治九年（1870），鄞县潘火桥人江苏候补道台蔡筠创办，地址在渡母桥北蔡家巷14号（原海曙中心小学址）。置田167亩，房屋8间，供贫寒子弟入学。光绪三十二年（1906）改为初级国民小学堂（今海曙中心小学前身）。日湖义学，同治九年（1870）由蔡筠、陈愈守等捐建，在采莲桥（今莲桥街一带），置田百余亩。光绪三十二年（1906）改为日湖小学堂。翰香学塾，同治年间（1862—1874）举人陈愈守创办，地址在仓基街陈氏宗祠内。光绪三十二年（1906）改为翰香小学堂（今翰香小学前身），取“文翰振其书香”义而命名。
  民国后，义塾（学）渐为新兴学校替代。