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慈邑之胜在山冈回合，而江潮汇其左右，纡徐蜿蜒，得天地朝夕之正气为襟抱，而其融结秀丽，以得湖潴为至胜。若邑后阚峰诸山，蔚然特秀，当石柱峰之正脉，行数十里而止于此。其下为阚湖，环山里许，中有湖岛数四。湖之下即溪，潮吞泊穿，络邑治之阳，而为后江，又不数里为前江。登山视之，二江势若层带。其南远峰峙列，叠嶂数顾。以故慈邑之胜钟于人，为两浙冠旧矣。然考其由置，实唐房公琯自丞相御史出令是邑，陋勾章故治，卜迁于兹。其鼎建规画，诚为吾慈万世所赖，而其实本于吴相阚公泽云。公故会稽山阴人，吴太祖时中书令，礼仪律象多所赞裨，以儒学劳，封都乡侯。尝卜筑吾慈阚峰之下，而湖山因名焉。盖公之高风雅致，诚足以借重休光，而至于今未磨者乎？夫启榛莽为庐舍，去所生而从所乐，非精神融洽，深得乎至好，顾奚取而创焉？阅数百年，相度邑治，非周游环览，方二百里内，无足以当都聚之胜，亦岂其殚心劳力，经营邑治，爽硙盘薄如今日者！ 予幸生兹地，徜徉湖山，历览古人所为钓游，往往唏嘘浩叹，恍乎精爽不昧，而若翼予之左右，固其风物殊胜，洒然动人，阅千百世而入人怀思如是耶！湖上故有普济寺，志谓吴赤乌年建，中列浮屠，而祀公像于两楹之东，相传公舍宅为之者。夫公之精神嗜好，既深得于平生，其剪辟之功，又永永及于邑人如是，是所谓有其举之而不可废者，其不在兹欤？ 住持僧行迪悯寺中微，率其徒智端、智戒而葺之。因正公位，使得与浮屠俗尚并传永久，亦可嘉也。予故为乐歌三章，章七句，俾岁歌而祀之。 其一曰：灵之来兮山阿，謇中正兮无他。郁桂枝兮嵯峨，吹参差兮薜萝。美要眇兮宜过，即之兮庭柯，与余成兮无何。 其二曰：灵之来兮洲中，倏连蜷兮即降。辛夷楣兮药宫，缭杜衡兮芙蓉。思翱翔兮忡忡，即之兮兰丛，与余成兮无穷。 其三曰：灵之来兮江浒，诉烟流兮极浦。擗蕙櫋兮荪户，挠翩翩兮芳杜。望佳期兮容与，即之兮蕙渚，与余成兮居处。 嘉靖二十二年岁次癸卯冬十一月长至日立。