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大哉仁乎！仁者天地生物之心，而人则得其心以生者也。自夫人纵其七情，溺于外欲，五事不知循轨，六气不能顺适，故劳形敝精，自罹夭阏。三皇有作，继天立极而赐以五福，利用厚生而导以中和，尝味草木而济之医药，使之节性顺情，谨身慎疾，何莫非深仁之推荡洋溢也。先儒程子谓“医书以手足痿痹为不仁”，又云“切脉可以观仁”，是以岐黄、仓扁之术或者以为有得于《易》、《书》、《诗》、《礼》之传焉。 钦惟皇朝以仁立国，肇建医学，岁祀三皇，从以四配，且依儒校设官，讲明教导。人之有疾，死生系焉，医不三世，差毫厘则谬千里，望闻切问必深究乎师传之要，甘辛燥湿必详察乎风土之宜，跻斯民于寿域之中，而无札瘥疵疠之患者，惠至渥也。 慈溪为四明属邑，至元戊子，教谕桂起予始买民居建学，因陋就简。延祐甲寅，邑长乌马儿鼎新礼殿门庑，规模粗备，而门径迂隘弗称。至元后甲戌，浙东佥宪文晦李公行部至县，亟命贸地辟径术，立棂星门，巍然改观。越六年庚辰冬十月，宪使柳庄畅公按部至学，顾俎豆弗完，讲习无所，乃喟然曰：“器不备则岁祀不能成，堂不构则肄业不能明，讵非先务之急乎？”于是邑长也里不花君、主簿李君汝干、典史张绍祖、金文信捐俸创建讲堂，补铸祭器，既成，俾传心属文以记之。 噫！仁者以天地万物为一体，痒疴疾痛举切吾身，煦妪覆育若保赤子，生物之心也。宪使公以是心首建明之，而宪掾陈君礼梁实复赞之，邑长邑人又相与乐成之，于以崇国家毖祀之典，于以广皇元好生之德，仁人之言，其利溥哉！是不可以不记。凡庙屋祭器新旧有数，遂胪列刻诸碑阴，期弗替也。 公名笃，字曾伯，河南人。