江北区图书馆

青山巍巍，绿水涟涟。那山，它叫“阚峰”，那湖，它叫“慈湖”，原名叫“阚湖”或“德润湖”，湖旁边有一所书院，原叫“德润院”，究其名，要从隐居在慈城的吴相阚泽说起。 史载：“阚泽字德润，会稽山阴（今绍兴）人也！”但山阴史册无此记载。据《三国志·阚泽传》载，阚泽（约170～243）世代务农，清贫好学，他在年轻时，常向人借书来看，并为人抄书糊口。他看了一遍或等书抄完，便把内容记熟了。于是，他访师求教，“穷览群籍，兼通历数”，有口才，更有胆略。建安五年（200），地方官察举他为“孝廉”，孙权任他为钱塘长。可宁波学者周君根据阚泽出仕的经历和史上对他居宅的记载，认为他是地道的句章人。句章，乃越王勾践为了表彰自己受封伯爵之功，以示子孙而取的地名。汉时置县，治所在今慈城镇西南十五里，今属慈城的城山渡。据当地史料记载，他少年时代曾在现慈城耕读……由是显名。孙权称帝时，任阚泽为尚书令，加侍中，进拜太子太傅。传说他死后，孙权有几天不进食，后人为了纪念他，将他所居背后的山，取名叫“阚峰”。 《三国演义》将阚泽演化为小说人物，第四十六、四十七回写《献密计黄盖受刑》、《阚泽密献诈降书》的故事，说他与黄盖相善，孙权召为参谋。赤壁鏖战前，周瑜行苦肉计，阚泽一言道破这条苦肉计，并慨允前去曹营投诈降书，一场斗智之战，终于使曹操深信不疑，为周瑜火烧赤壁立下第一功。他还善识英才，以全家性命保荐陆逊，说服孙权重用陆逊并拜为大将，赢得了火烧连营七百里的胜利。这些故事在陈寿的《三国志》并无记载，为什么在《三国演义》中有呢？那是因为罗贯中在元末明初之间曾来宁波慈城，了解到当地许多关于阚泽的传说而进行小说人物塑造的。 又据史载，阚泽晚年信佛，他不仅说服孙权也信佛，在建康（南京）首建“建初寺”，而且自己也在赤乌二年（239）舍献自己在慈城的住宅建“普济寺”，从此摒弃功名利禄。故后人在寺门两侧的楹联写道：“昔为吴相宅，今作法王城。”横额为“超然物外”。 明代钱希言也留下一诗云：“阚公山绕阚公湖，舍宅年犹记‘赤乌’。寂寂山寺霜叶里，水禽飞上石浮屠。”“普济寺”是宁波第一座寺院，也是浙江最早建立的寺院之一。后阚泽又利用寺院里所设书屋，招收弟子。唐大中二年（848），县令李楚臣复立“德润院”。此举与唐代慈溪第一任县令房琯开渠造湖称之为“德润湖（或阚湖）”几乎同出一辙。 “德润书院”屡兴屡废，最后建筑于北宋，明赵文华曾重修。书院约在乾隆年间迁至“学宫”（即孔庙），嘉庆二十年（1815）又迁到大东门处（清道山脚下）。 据记载，明清时德润书院与慈湖书院竞争很厉害，事业办得颇兴旺，弟子考中举人、进士的数以百计。县志卷二十载，慈城明代选举举人600名，选举进士220名；清代选举举人450名，选举进士93名。真所谓“满朝朱紫贵，尽是慈城人”。 清乾隆时知县戴椿歌曰：“富润屋，德润身，士人读圣贤书，所学何事，盖将澡身浴德，置己于古大儒之列，以树不朽焉。” 原普济寺旧址由于年久失修，于1970年全部倒塌。现在遗址上，慈湖中学建造了学生宿舍和餐厅。 如今在慈湖中学内，还有四棵高大的银杏，已有三百多年树龄了。 阚泽于民，德润桑梓。德润书院和慈湖书院既有师承关系，又相互竞争。它们都是宁波市慈湖中学的前身。