江北区图书馆

【作者简介：台湾著名女作家应平书，祖籍慈城，出生于1952年。现任台北昆剧团团长，专栏作家协会、妇女写作协会秘书长，宁波同乡会刊主编，台湾慈谿联谊会首任会长。出版有《激情手记》《笑看日出》《奇奇历险记》及《美芸的两个生日》等书。本文原载2014年1月印行的《宁波同乡》538期】
  是在十一月初凉的季节，十八日上午从台北出发的时候，气温不算太低。可是，飞机飞抵宁波栎社机场的时候，天下起了细细的小雨。
  多次回乡总是细雨相迎，这样的毛毛细雨似乎令我更觉家乡的美丽。这次是在慈谿市的邀请下，组织了我们台湾慈谿新旧乡亲第一次的返乡访问团。下了飞机之后，慈谿台办主任叶新苗和张亚群小姐早已等在门口，第一站的行程就是慈城，原本是要参观县衙门和孔庙。我因为以前多次来访，对此二景点已十分熟悉，这次和哥哥一起回来，他提起，想找我们祖父出生地所谓应家的柴房及我们应家的祖祠。叶主任十分热心，联络了江北区（慈城现属宁波江北区）台办副主任姚杰。我们牺牲了参观活动，坐上了姚副主任的车子。这时和我们同宗的应镇国先生，听说我们要去找祠堂，也放弃参观和我们同行。
  对于老家慈城，最早是在一九九九年陪同父亲，由住上海的二姐、姐夫派车前去，第一次到父亲出生位于察院巷的老宅。犹记得上午从上海出发车到慈城已近午，我们在慈城最热闹的大街找了个家庭式的小馆，父亲点了一桌子的家乡菜，我们连同司机只有五人根本吃不完，但那是老人家一种思乡情怀的舒展。倒是结帐时，好像只有三、四十元人民币，令我吃了一惊，怎么这么便宜。
  那时的慈城，满街都是三轮车，感觉就像五十年代的台湾小镇。我们的老家，因为一直有亲戚照看，房子虽已无人住，但古朴的感觉仍在，隔壁也还有邻居居住。父亲原想去看找应家祖祠，但因为整个慈城都是小街道，父亲记得的都是老地名，我们的司机是从上海来的，又顾虑还要开三个多小时才能回上海，所以只在老家转了一圈就回上海了。我记得老家已空无一物，但屋内很干净，还有个小阁楼，如果略为整理还是可以住的。
  后来先后在2006年、2007年到慈城旅游过二次，感觉上时光在这里是静止的，而且每间房子长相好像也是一样，到了这里，反而令我这在城市长大的人不敢乱走，深怕一转弯就迷路了。但在杭州湾大桥开通后，听说慈城要改观了，我几次回宁波却也没再回老家。二年前听说我们老家邻居失火波及旧居被烧了，可因为慈城已被规划为古镇，已不太可能重建，老屋已成废墟。
  所以这次哥哥提出想到几个应家在慈城的纪念地如我们应宅、应氏祠堂、福字门头去看看，我也十分心动。只是这些我们知道的地名，都是在祖父留下的家谱中记载的名词如慈谿巷、杨家巷、察院巷等的旧地名，只好由叶主任转请姚杰副主任协助，所以姚副主任特地亲自开车来为我们寻根，真令人感谢。
  而姚副主任又特别找了在慈城镇政府工作，熟悉当地路线的缪波池先生，在缪先生的指引下我们很快到了察院巷的老宅，正如所知这个旧居被火烧了之后，已被封锁，而且未来也要规划收购整建，而这老宅原本不是我们应家祖产，而且祖母葛氏娘家的祖产，因葛家无后代而送给了外孙。我们应家真正的旧居，也是我祖父出生地是察院巷后面杨家巷应宅。她就在察院巷的后面。
  应宅，目前是中国区级文保单位，位于慈城杨家巷15号，建于清乾隆九年（1744年）。根据文献记载，今存东厅、照壁、影墙等。东厅西间的天花板上有统漆花草，较为罕见。宅之正南大门外有一大型照壁，三开间，高约4米，全长7米。下端为石砌须弥座，刻有卷草、凤凰、牡丹等图案，上端的砖雕图案有喜鹊、腊梅、双龙抢珠、白鹤、桃花等。
  因为，应宅尚未进行整建，我们去的时候，外面的高墙和照壁虽保存完整，但整个内部真是破烂不堪。所以哥和镇国兄只在门前留影，作为纪念。
  接着要找的是福字门头。此宅原为明嘉靖间布政史冯叔吉故居的一部分，后因冯氏后裔衰落，卖给应氏，改建院落，大门东侧，为衣架锦式屏门二扇，牌科式；二门的照壁在南端，有一砖刻大慈城慈孝馆“福”字，故称福字门头。
  此宅前厅为五开间，通阔18.8米，时浮9.9米，明间为抬梁式，平梁上支蜀柱，前中柱金檩下的童柱下端为舌形，而前后上金檩下的童柱为方形，后金柱前名柱头皆施十字科，前檐柱为小八角，下为方形腰沿柱基，其余柱其皆为扁珠形，柱头卷杀，梁袱间隙用芦苇为心，谷壳拌泥抹灰，硬山屋顶，明间后方两檐柱旁砌八字形墙，上端斗砖雕做出斗拱，后墙中间辟有主架锦式门。朝北一面有门楣题额上款书“乙丑冬月”，中题“泽流思顺”，下款书“陈鸣宝题”。后进为三合院，有左右厢房，皆为楼屋，经考证，前厅具明代建筑之特点和风貌，后楼建筑为清初其之风貌。
  最后也是最困难的，就是到底我们应家慈谿巷的祠堂在那里？因为现在已无慈谿巷，只见缪先生不停打电话，最后总算知道慈谿巷就是现在的太阳殿路。但是在太阳殿路那里呢？先是以为在冯俞宅，后来确定是现在太阳殿路23—25号的位置。在那里只留下墙头上的一个魁字可以确定这是我们的祠堂。我们到此怅怅然，只能空留余思。
  这次到慈城，看到了不少修旧如旧的古迹正在陆续修复中，除了早已完工的县衙门、孔庙等，又陆续有冯俞宅、冯岳彩绘台门、甲第世家等。算是中国极少数保存较为完好的县城，保存了完整的传统生活结构方式。
  在很多旅游传单中都会这样介绍这个城镇：“保留下来的传统建筑中不但有大量的民居建筑，还有孔庙、会馆、牌坊、古井等公共建筑、构筑物。遴选出来的慈城古建筑群是其中最优秀、具有代表性的建筑。其中孔庙布局完整，规模宏大，为浙东地区现存最为完整的文庙，反映了儒学在传统生活中的重要性及其深远的影响。明代的甲第世家、福字门头、符卿第、布政房和清代的冯宅等名人故居，做工精致，用料考究，是当地民居的代表作，其周围仍保留了完整的传统街区，历史环境未有大的改变，集中地反映慈城明清时期建筑风格和生活气息。冯岳彩绘台门是江南彩绘的重要实例，具有宋式彩画的遗风。”
  我们那天虽然只是坐在姚副主任的车上，大略绕了大半圈，但已充分感受到这个古城的变与不变。
  变的是整座城都明显整洁、美丽，而且所有已整建后的旧宅四周垂柳、修竹，走在期间充满古意；不变的是城内交通仍赖三轮车、老百姓依旧在午后休闲的晒太阳、打牌，古镇的古建筑确实也都留下来了。当然我们看到有很多的空屋，但基本上她们将来都会以原貌保留。如果只就这点，还是令人开心的。相对于其它地区的完全改观，后代人完全找不到祖先住所，我们家的后代始终是有“家”可回的。那天在车上，我看见有位老先生用人力拉货车后面载的不是货而是另一半4，这就像我们台湾早期农村的景象。姚副主任说，这是慈城百姓普遍的生活景象，有些人家门口摆着自己做的年糕出售，暖阳照在大地，在这里时间似乎真是静止的。在这样一个回乡的午后，虽然只有短短的三个小时，但收获是满满的。