江北区图书馆

袁枚（1716—1797），生于钱塘（今杭州），字子才，号简斋，是我国清代的大文学家。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士，历任溧阳、江宁知县。乾隆十三年（1748）辞官，定居江宁（今南京市），筑室小仓山下，名随园，世称随园先生。袁枚著有《随园全书》，包括《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园随笔》及《子不语》等。其著作流传海内外。其中《子不语》一书是志怪小说，幽默地借鬼怪异象来反对封建礼教，讽刺时弊，故曾被清代列为禁书。此书与当时纪晓岚的《阅微草堂笔记》齐名，有“南袁北纪”之称。
  袁枚是钱塘人，几乎尽人皆知，即在其脍炙人口的《祭妹文》中亦有“先茔在杭”等语句。然而袁枚先生世家竟亦为吾浙东人文荟萃、文风昌炽之乡的慈溪，则当代已鲜为人知。慈溪西乡祝家渡（又称竹江）是沿慈江（慈水）的一个主要渡口，北距原金川乡的三七市8华里。慈江西流至丈亭与姚江相会，东邻著名的历史文化遗址河姆渡（罗江渡），经方家渡与慈城的三桥（太平、三板、夹田桥）相接，是原慈溪县境内的主要水道。抗日战争初期曾有机动船航班从三板桥通至丈亭，也有乌篷船航班通西南的陆家埠入四明山山区。吾幼时语文课里，亦有关于祝家渡的民间故事，如《芋老人传》所述“芋老人者，慈水祝渡人也……”
  据《慈溪竹江袁氏宗谱》载：南宋末，有袁燮（1144—1224，字和叔，宋淳熙八年（1181〉进士，官至礼部侍郎，著有《絜斋集》）的五世孙袁惟一（名仲周）从会稽奉川迁至慈溪竹江（即祝家渡），而袁枚为惟一公之十五世孙，按竹江始编行次列为福行。据方浚师编《随园先生年谱》载，“先世家慈溪，后徙钱塘”，“槐眉先生（属正行，明崇祯年间高官）即先生高祖也”，“槐眉与其父（清行）竹英方伯有《竹江诗集》行世，槐眉有子是为象春（显行）府君，象春子曰‘琦’（贤行），《诗话》中所称旦釜公者，旦釜之子曰‘滨’（良行），先生父也”。又据姚鼎著《袁随园君墓志铭并序》载有：“……祖讳琦，考讳滨，叔讳鸿，皆以贫游幕四方……”又云，“乾隆二十八年，先生四十八岁，香亭（弟）会试，成进士，出宰正阳”；“乾隆四十年，先生六十岁，嗣（即吾甬人称‘过继’）弟香亭子为己子，取名通”。按先生另有子名迟。孙袁祖志，字翔甫，咸丰时曾官同知，后寓沪，曾为《新闻报》初期编辑。孙袁祖惠，字少兰，官四川夔州府，工书法。
  又据《随园轶事》（蒋敦复撰，王英志校点）中《祖茔宗祠》载：“先生祖茔在杭州，解组之后，岁必亲往扫祭，及至晚年，不得年年到茔奠一滴酒，盖钟阜、吴山（指南京、杭州）相距因非近过。……宗祠在慈溪祝家渡，路途遥远，即中年时亦不能常到，然乙卯年犹一至也，时年八十岁。祠中悬两匾：一为‘清华世胄’，先生入翰林院时所上也；一为‘兄弟科甲’，香亭太守成进士时所上也。”据上可以推测，袁枚先生家约在明末清初，距先生二三世时，由慈溪祝家渡迁钱塘。前几年笔者据族中老人谈起，“当时宗祠内曾设别室，专门奉祀随园先生”。现该宗祠已于“文革”时期拆去，易地改建，为竹江村粮站之用。
  竹江袁氏曾于清光绪十九年（1893）编《慈溪竹江袁氏宗谱》一部共28册，记载《世次编记》有周始封，始迁阳夏，再迁河南（汉袁安，三国袁绍、袁术之后），三迁会稽奉川简况，并详细编续四迁慈溪竹江以来至当时为止的后裔、分支情况。此书当时共印30部，时代变迁，现已大多数散佚，很难觅全。
  竹江袁氏在慈城有一主要分支（五迁慈溪城中，称为“城中支”），笔者即出于此系。大约于清康熙年间，当时曾任云南省藩台的布政使袁文海（清行）茂英方伯由祝家渡迁来（文海墓在祝家渡叶家小岙），始居“袁府门头”（约在西横街东段）。“历正行宏羔公直之，显行若孙公象祖，贤行容士公鋡，良行渭川公学瀚至福行思亭公召棠。袁思亭与袁枚、袁香亭同为福行，应属同宗、同谱、同辈。袁思亭乾隆年间曾为师爷，后定居于慈城大桥头（今尚志路东段），家道渐衰，然秉以先世文化风雅，后代亦不乏文人逸士。思亭次子士炯（承行），号竹江先生（笔者之高祖），在宅内筑简陋小园，曰“九果园”，由当时（嘉庆年间）知县贺瑷（善化）题额。当代名书法家钱罕的祖父钱铭曾为撰楹联一副：“半亩田种竹种花种草种药；数椽屋闲人闲事闲坐闲谈。”其实园中除九种果树各有一棵外，权作小竹园、菜园和柴房。后来乡贤秦润卿先生倡导发展蚕桑事业，增引植桑树十株。笔者幼时曾随长辈在此挖笋、种菜、采桑、养蚕，然后将蚕茧售给太平桥南堍之“一大茧行”，以增补家庭收入，此亦润卿先生之功绩。近年园已湮没，唯独庭中竹江先生所植之牡丹花一株经历二百余年，仍能年年盛开。
  随着时代变迁，经济发展，古代宗族聚居、耕作种田的生活方式陆续发生变化。清代中叶慈溪钱树田（钱罕之曾祖）在广东（广州）首先创立驰名中外的敬修堂药号。上述笔者的高祖竹江先生系其妹夫，而曾祖袁德玉（庆行）又为其女婿。德玉于是受命出任敬修堂经理。自此以后，祖辈（祥行）、父辈（瑞行）除个别考中秀才及贡生在家课塾、治学之外，大多随吾甬人传统特色，奔向四方，成为后来的工薪阶层或经营商人。族兄（敦行）袁步规、袁步开年轻时分别于上世纪20年代中、大革命时期及30年代初即投身革命事业。而今竹江袁氏本支族人，除祝家渡当地尚有不少同姓者外，后裔亦多散居全国和世界各地。例如十几年前，在上海报纸曾传为美谈的袁敦梓（敦行）、毛惠琴夫妇双双达103岁高龄。袁即祝家渡人，中年时曾任上海统益纺织公司经理，其子袁伦奂曾任《大美晚报》主编，后代多在国外。
  虽然现在人们对于宗族观念、家族观念早已淡化，然而爱国爱乡之心人皆有之，吾甬人秉受先世深厚文化熏陶，对此传统之继承尤为突出。如前几年听说有任香港三菱洋行高职之袁完白者，曾来内地不惜以高价渴求复印祝家渡袁氏宗谱。由此追溯袁枚当年以80岁高龄还千里迢迢从南京（当时只有帆船、轿子可以代步）到祝家渡一行，前辈用意之深于此可见。袁枚世史为吾浙人、甬人、慈溪人的重要文化遗产，足以显吾浙东深厚的文化底蕴，相信也可以为挖掘慈溪古县城的潜在文化内涵增添一页内容，亦借以供吾甬人通过思乡、怀旧、观光、沟通，弘扬历史文化，为宁波的文明建设添砖加瓦。爰不嫌浅陋，撰文用意在此。