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《慈溪县志》曾对普济寺作如下记载：三国东吴赤乌二年（239）建普济寺，为浙江省内有记载以来最早的寺院。
  普济寺原是东吴太子太傅都乡侯阚泽书堂，后舍宅为寺，有山门对联：“昔为吴相宅，今作法王城。”寺院历经毁废。唐大中二年（860）县令李楚臣复立为德润院，以泽字德润故取名之。乾符（874—879）中，，敕，改欶赐应天德润寺，僧文义大师清宴铭于石。宋大中祥符元年（1008）赐普济寺额，常住田二百五十一亩。扩建天王殿、大雄宝殿等外，尚有高僧遂端真身，加以漆饰，庄严而奉之。东冈有松如龙，石如虎，元丰（1078-1085）中，令盛次仲有诗，因以“龙虎”名轩。松奇怪秀特，晚忽枯悴。先是邑登第者不绝，后二十年举寂无人。此松既枯，登第相踵，丙辰年（1136）尤盛，或以秀气为松所夺，今祀阚泽于两楹之木。清顺治六年（1649）重修。康熙四十八年（1709）重建大殿，雍正三年（1725）重建天王殿。其西穷尽处有石壁山房，乌斯道为之记。嘉庆间（1796—1820），僧化成修葺。道光二十七、二十八年（1847—1848）僧定光重建大殿。同治十年（1871），僧才龄重塑佛像。光绪十七年（1891）僧和清修。
  2003年7月20日上午，笔者前往小慈湖大池头，45号，专访普济寺最后一位当家师傅。他叫李庆元，法号佛耆，今年81岁，身体很健壮，腰背挺直，上下雪白牙齿一颗未掉，讲话声音洪亮，但有一点耳聋。佛耆法师出生于江苏镇江瓜洲，因家境贫寒，15岁离家，23岁在天津龙潭宝华山寺受戒，27岁来慈溪普济寺当僧人。当时普济寺主持为又信法师，大学文化。又信法师弟子太守法师又传三个弟子，分别有赭山寺介僧、太平庵松山、安乐寺道云。原老当家定法法师，其书法很好，普济寺有200多僧人，佛事很兴旺。普济寺有山地180余亩、水田70余亩，土地十分分散，每年要交粮税1500斤左右，还可以用二斤柴抵一斤米，持有土地证一本，新中国成立时上交给县政府。
  1939年春，慈城遭到日本鬼子飞机轰炸，普济寺香火渐渐断了。1941年，一只铜香炉被船运到芦山寺，至今仍在芦山寺内，香炉正面刻着普济寺三个大字；一只铜钟被旧县政府拿去当警报使用，一根铜制的如意和一面铜镜被妙音庵常根师傅拿去；还有一个铜制的蜡烛台不知下落。当时普济寺有寺规，一般僧人来寺一宿二餐。
  佛耆法师一讲，就讲到10点30分了。最后，佛耆法师还对我说，定法法师将要离开普济寺时，送他一串琥珀珠，足足有一米多长；还有用玉雕刻出来的整座普济寺像，中间刻着弥勒菩萨；以及历代普济寺主持自传书、经书等，后来全部被人抄走，一部康熙字典一至八卷也被抄走，至今心里感到万分痛惜。
  现在原普济寺大殿门口，还有四株参天银杏树，现为市一级古树。一块唐代荷花石板还在学校女生宿舍楼下中间铺着。一口井还在学生膳厅保持着原样。这口井名声很大，因此学校老师都予以保护起来。13块飞天石雕是浙东唯一的唐代遗迹，而且保存最完整，于1989年10月25日由镇文管小组拉去收藏。其中有一块被市文物部门借去，至今未还。经幢陀罗尼塔是唐碑，是省重点文物保护单位，于1983年10月底移交市文管会，交保国寺集藏。唐碑上石刻出于唐代书法家（谯国）奚虚己。
  普济寺内原有许多石碑已不复存在。1959年拆寺内东厢房建师生膳厅。1971年大殿被雪压塌后，在下半年改建为女生宿舍。1992年东边五小间厅厢房全部拆除，由浙江富阳建筑公司建造新的高中部女生宿舍，在山腰间发现一只石龟，看上去很大，一动不动，据说是以整座山雕刻的。后来把绳拴牢用汽车拉，汽车一发动，一只龟头断掉。目前一只石龟头还在原地藏着。
  普济寺曾有历代文化名人的题诗。如宋王休《游普济寺》一首，元丁鹤年《寓慈湖僧舍次韵龙子高提举韵》诗二首，明乌继善《阚峰春雨》诗一首、桂彦良《怀旧》诗一首、钱希言《普济寺》诗一首、叶秀《普济禅寺》诗一首、姚明《普济寺》诗一首、钱文荐《普济寺》诗一首、林庭梧《秋日普济寺同罗高君、王樵元、袁颐孺》诗一首，清刘天相《普济寺》诗一首、郑性《普济寺》诗一首、查初揆《普济僧访正上人》诗三首、杨九畹《偕冯筠芬、葛琴三、周聘园出北郊，微雨，憩普济寺，后登阚峰》诗一首、陈承祖《游普济寺》诗一首。现附名人题诗二首，供读者鉴赏：
  阚公山绕阚公湖，舍宅年犹记赤乌。
  寂寂李门霜叶里，水禽飞上石浮屠。
  北郭僧家本相家，赤乌弹指已年赊。
  旧环屋外群山拱，迤逦湖旁一径斜。
  片瓦神君皈下庑，朵莲老衲吐空花。
  朋俦乘兴余偏懒，独坐城隅数暮鸦。
  北郭探奇胜，双湖景界宽。
  普门瞻法像，济世乞录丹。
  点相汉年宅，梵王此日坛。
  可堪诗客至，香气散旃檀。
  慈湖周边岸上有一寺六庵三庙和祠堂，曾有一位作者写过《慈溪的颐和园》一书，书中赞美慈湖和普济寺。