江北区图书馆

一、缘起
  《千年望族》发表的那一年，有几位“老慈城”打电话说，《千》文漏写了一个重要人物，那就是药王冯根生。
  其实文稿谋篇布局时，我曾想到过冯根生很可能是慈城人，只是手头没有足够证明的资料，只好作罢。毕竟冯根生是赫赫有名的企业家，不可乱高攀。一个人生于何地，出生在什么样的家庭，这是非常严肃的事。别说冯根生，就是平常人也不敢乱说，对于古城慈城，我更不敢造次。
  俗话说：人怕出名猪怕壮，一个地方与一个人一样，同样是怕出名的。现在慈城名声在外，如果将毫无依据的事与人都嫁接给慈城，既违背历史事实，又有损慈城的名声，因为如此，虽听说冯根生是慈城人，但我仍不敢轻易下笔。
  然而缘于那个电话，考证冯根生是哪儿人似乎成了我的义务。一次次走访老人，写信、打电话与青春宝集团公司联系，一次不行，再来一次。功夫终究不负有心人，2001年底，我收到了寄自青春宝集团公司的《国药冯》一书，是一本介绍冯根生国药生涯五十年的传记文学作品。之后，青春宝公司定期寄来的《青春宝报》像一根无形的纽带将药王冯根生的踪影与几百里外的我紧密相连了。
  尽管《国药冯》一书并没有提及冯根生是哪儿人，但书中的“祖父冯云生是胡庆余堂的第一批药工；父亲冯芝芳也是胡庆余堂药工..”短短的几行文字，让我看后为之振奋，“云生”与“芝芳”正好与慈城冯氏辈分排行相吻合…
  二、拜访
  2002年春天，杭州市政府表彰三位著名企业家，其中一位就是冯根生。他接受记者采访时，说出了一生中的三个惊喜，第一个惊喜就是14岁那年进胡庆余堂当学徒。冯根生告诉记者他出生在杭州，5岁时逃难回故乡慈溪。哇，冯根生是宁波的冯氏后裔，而慈城又是冯氏发源的大本营，凭这一点，几位“老慈城”的话错不了。
  “冯根生有可能是慈城人。”我将这个猜测，告诉了慈城镇党委书记徐文华、镇长张银康，后又从杭州宁波经促会得到证实，徐文华、张银康决定要到杭州拜访冯根生。
  2002年腊月二十四，一辆面包车载着家乡人民的问候，载着慈城的年糕、冬笋，飞驶在杭甬高速公路上…
  在青春宝集团公司的会客室，老乡见老乡，虽不见泪汪汪，但乡音交谈，也格外亲切，特别是冯根生风趣地提议：阿拉是家乡人，不要用普通话，就用慈溪闲话讲勿。这一句话让我们未曾谋面的慈城人少了一份拘束。镇长介绍了家乡这几年的变化，特别是近几年来慈城保护与开发的情况。冯根生听后很高兴，连声说：“慈城，我有记忆，阿拉在家乡逃难时，来过。”“慈城是我祖籍，我的祖坟在苏冯（费市）。”“阿拉冯氏是个大家族，走到东西，都不会忘记。”一连串带着浓重乡音的慈城两字，说得大家心里热乎乎的。
  冯根生年近古稀，看起来却显得年轻。作为江南药王胡庆余堂的最后一位传人，他是新中国中药事业的开拓者，从他的经历能读到中国国有企业的创业史、国有企业的改革史。说实话，我不敢相信，我眼前的那位说着慈溪老话，思路敏捷而谈笑风生的男人，他的个人身价居然高达2.82亿元人民币。“2.82亿元”，我实在想象不出该怎么来形容这个数字，我愣住了，我忽然觉得：这种感觉几年前我曾有过。我想到了冯根生的一个先祖，那位在咸丰年间捐银子30万两的冯云濠，记得几年前的那一天，当我看到有关“30万两银子”记载时的那一天，我愣住了…同样的愣住，我为一个家族的不同时代的两个药王发愣。幸亏，大家的眼神都集中在药王冯根生的身上，谁也没察觉我的走神，但由于走神，我却错过了许多瞬间的精彩，以及谈话的内容。
  离开时，张银康向冯根生送上了慈城的年糕和冬笋。年糕、冬笋是慈城三宝中的两宝，年糕年糕年年高，日子一天更比一天好，这是年末岁首吉祥的祝愿。而冬笋是根，从慈城的云湖山区来，留在杭州的桃源岭下，这条根不就把慈城与杭州给连接了吗？
  三、寻根
  据慈城多年研究冯氏家谱、现年87岁的冯涵才老人推测：冯根生是慈城五马桥冯家的后代，他是老慈溪（汉）忠贞公第五十三世孙（唐）忠安公第三十九世孙（排行尚字辈）。根据冯涵才回忆：冯根生的爷爷瞻来（族名，排行崇字辈）公是个留有白胡须、爱开玩笑的老顽童。他约在1934年还到慈城喝过冯涵才的喜酒。冯涵才还记得：瞻来公来慈城时，曾提到他儿子结婚多年没生育，害得一直难抱孙子，后来添了一个儿子，特别宝贝取名为毛儿。
  循着苏冯村的线索，我们找到苏冯村的冯姓村民，他们说是慈城冯家兵部尚书的后代。兵部尚书指的是明朝冯若愚的三个儿子元飏、元飚、元飂三兄弟，人称冯家三龙。崇祯十五年（1642），元飏被任为兵部尚书。
  据今年八旬的冯富生老人（苏冯村辈分最高）回忆：是其阿爷从慈城搬到苏冯的。另一位78岁的冯吉才老人回忆：过去经常去慈城拜祖，经常要走过县衙门。根据此分析，苏冯村的冯氏其中一支来自五马桥的冯家，与慈城的冯涵才老人回忆相同。
  由慈城迁移到城外的冯家农庄（现在的费市苏冯村），经100多年的繁衍，苏冯村的冯氏已是子孙鼎盛、族分三堂了，其中七堂是冯菊洲支族，乡人称冯家大屋；八堂是冯和洲支族，还有九堂支族居住在叫堂前的地方。冯云生、冯纪生和冯裕生应是五服嫡堂，都是九堂支族的子孙，按排行推算：他们是崇字辈，而冯根生是尚字辈，这与冯涵才老人推测的一样。
  据传：清朝同治年间开始，慈城冯氏族人已有人偶染鸦片，有的冯家人离开慈城避毒。想必冯小赢是传说中“有的冯家人”中的一个，也许他感到鸦片对人、对家族的毒害，就选择了逃避，将一家大小迁居，远离养尊处优的县城，率子孙们过一个“返璞归真”的田园生活。是啊，“农耕种养”是中华民族兴家繁族的传统。可万万没想到迁居在苏冯村的冯氏子孙仍有人继续吸食鸦片，有的竟将家业败得荡然无存。一些有见识的冯家人只得再度外出谋生，他们有的去杭州，有的去上海，还有的去天津，冯根生的祖父就是在那时去的杭州，成为胡庆余堂的第一代药工。
  现在苏冯村的乡人还记得冯云生的小名为野狗，其故居至今还完好地保留着。据说与野狗一起去杭州的同乡人不少，大都在胡庆余堂当药工。慈城作为中国国药业的摇篮，慈城最早的国药业始于北宋（清道光年间的《溪上遗闻集录》），而慈城的冯氏又以药肆而闻名，因此冯家人去胡庆余堂自然备受欢迎。同一时期，从苏冯村去天津谋生的有冯崇超，字占祥，做五金生意的，后成为天津商界的领袖。
  苏冯村的老年协会现设在原是一座建于清光绪十五年的小庙，如今小庙已改作他用。但那块记载因兰盆会而建小庙的石碑倒是清晰地记录了当时的情景，为建这座小庙至少有六个冯姓族人捐款，其中三个传字辈的冯氏族人，不知他们是兄弟，还是堂兄弟，更不知这三个是不是现在冯姓传说中的冯菊洲、冯和洲和冯炜洲三人，但按年份分析很可能是的。
  岁月悠悠，世事茫茫，如果没有文字记载，单凭人的记忆是有限的，即使能推算出一些眉目，也是极其有限的。而且慈城冯氏自从始祖忠贞公定居慈城后，祠堂已分为大宗祠、惠宗祠和统宗祠三祠堂，而支族也分西桥、大街、大桥、柽树和福聚等五支；到了明清时期，冯氏家族更为繁盛，本支、分支、旁支的名堂更多，好在冯氏先祖为冯氏子孙们排定96字辈分排行，这为庞大的家族后裔寻根提供了可寻的依据。
  四、药王
  1949年1月19日，冯根生的耳边回响着祖母“生意是学出来的，本领是做出来的，再苦再累也要挺住，不要做‘回汤豆腐干’（慈城方言：被老板辞退之意）”的叮咛，迈进了那座药香氤氲的石库门，在行了旧称为学徒的三步九叩的拜师礼之后，冯根生开始了童工的学业生涯。
  时值新旧制度交替，胡庆余堂一年一次的收徒制也宣告结束，这给冯根生将国药创出一片新天地带来机遇，三年学徒的磨炼，两年站柜的根基，几十度风雨几十载春秋，冯根生先将“苦大丑慢”的中药剂型改革成“甜小美快”，以符合现代人的生活节奏，跟上时代步伐；又将古老的秘方注入青春活力，青春宝、永真片让人返老还童的梦想逐步变为现实。
  之后，冯根生以杭州第二中药厂厂长身份，率全体职工以37万元资产起家，在国家没有任何投入的情况下，将一个作坊式中药加工场发展成为我国中药行业规模最大、经济效益最好的现代化企业集团，实现了中药打出国门、跻身世界药业的愿望。
  首届全国优秀企业家、全国劳动模范、全国“五一”劳动奖章获得者，首届全国“创业企业家”的荣誉称号既是对药王冯根生的奖励，又是冯根生作为从慈城——中药摇篮诞生的一代国药传人的见证。