江北区图书馆

这是一条在地图上找不到的乡间小路，这也是乡村最常见的、最普通的泥石路。路两旁长满了杂草，不过一米多宽，它没有路牌或者路标，在史料中也没有任何记载，然而这条蜿蜒于绿色田野间的小路却筑在人们的心坎里。倘若去慈城应家河塘，有位应大爷会告诉你这条孝子路的故事。
  据说，应家河塘畔曾有个寡妇，带着年幼的孩子，因穷得实在无法度日，就带着孩子改了嫁。死了男人再嫁个男人，这本应是无可非议的，然而在极讲究“妇道”的华夏大地，在封建闭塞的乡村，这位女人为了生存所选择的前途，却遭到了族里人的刁难。在她出嫁离村的那一天，族长声明：你从这条路出嫁就别再从这条路回来。
  她也想从一而终，终身守寡，但她没有能力养家糊口，只得忍辱改嫁。改嫁后的她，一直想回应家祠堂在列祖列宗前认罪，以减脱良心的谴责，“生是应家人，死是应家鬼”，她悄悄地告诉儿女们。
  懂事的儿子自幼目睹了母亲的伤心，二十多年后，曾经拉过黄包车被人辱称为“拖油瓶”的儿子，终于以他的勤劳与诚信，奋斗成了一个大老板。儿子发财后，他做的第一件事就是为母亲新筑了一条路，以供母亲回应家祠堂祭祖。这条路名曰“东泽路”，东起慈城的三板桥西堍，通到应家河塘村口，以后有人称为孝子路。
  应该说路与井是风马牛不相及的事，然而同是一个儿子为母亲行孝，所以说这条路与慈湖岸畔、浮碧山西麓山脚下的古井就连在一起了。
  这是一口用乱石垒成的土井，据《慈溪县志》记载：东汉时，孝子董黯为其母而挖。董黯是董仲舒六世孙，家住慈湖北岸的谈妙涧，与母亲相依为命。一日，母亲病入膏盲，汤水不进，弥留之际言告儿子：想饮娘家的大隐溪水。董黯一听速去几十里外的大隐挑水救母…也许是水的甘洌沁入娘的心田，也许是儿子的孝心感动了上苍，不久，天天喝着儿子汲的大隐溪水的董母终于转危为安。为了让母亲能喝清冽的山水，董黯就在浮碧山脚挖掘了一口井。
  据记载，慈城自唐开元二十六年（738）设县城以来，被皇帝旌表的孝子（女）有30多个，其中以东汉董黯、唐朝张无择、宋朝孙之翰最出名，过去慈溪有董、孙、张三孝子祠，所以慈溪也叫三孝乡。民国时期，慈城镇曾称孝中镇。
  慈城多井，有古的，有新的，据说很多是孝子们学董黯为母亲而开挖的，当然井的用途也从原始的汲水饮食而变得更广泛，更含有伦理意义了。因为井水冬暖夏凉，这在没有热水器，也没有冰箱的年代，一口井对每天操作的母亲来说是何等的重要。
  如今董孝子开挖的古井已改作农人浇灌取水之用，民居中的一些井也渐渐地少了。这和在乡村看不见炊烟是因为大家都用上了煤气灶一样，而井被现代人冷落也是因为家家户户都安上了自来水。但有着董孝子遗风的慈城，古城人深知孝爱乐循的道理。1992年春天，著名作家冯骥才来慈城寻故探亲。他说，我父亲十分孝敬爷爷，原来我的故乡就是个慈孝乡。