江北区图书馆

我出生在慈城东江沿[1]后头屋，我的父亲、祖父等有好几代，具体哪一代不清楚，据说“长毛”造反那时已经住在那儿了。当我记事，就知东江沿与应家河塘相近，后同属于慈城镇后洋村。东江沿村庄附近还有瓦窑沿、浆果浦、车水畔、成家亩等地名，不知为什么这么叫。1980年左右曾挖掉了一个大坟滩，里面有很多排列整齐的各种泥陶碗、盆、罐等，估计是个土窖。再早30多年，我在后头屋西北面的泽地里也挖到了七个罐子等，还遭来江西人来村里识宝呢。
  东江沿是个小村庄，十五六户人家，曾经全是冯家人，而且都有亲戚关系，比如嘉发是仲雷的叔叔，他俩是一家，我与祖昌是两兄弟，他们叫我们大昌、小昌，我还有明昌弟，是冰峰的父亲。我们十多户人家按家居的方位分东、西、中三房，我家是西房。村庄西面，小洪家河的北面有穴柏树坟，那儿有几株高大的柏树，可能是第一代迁到东江沿的祖先。村中央有厅堂前，后堂前，俗称祖堂，曾经放着各家的神主牌，有时七月放馅火，和尚在那儿念经，各家的红白喜事都在那儿操办。新中国成立后改为仓库，神主牌也散失了。厅堂没有门，也没有堂名，不是我们的祠堂，我们的祠堂是城里的统宗祠，而我们几辈人都没按照统宗祠的行次取名字。
  我8岁上学，是在前洋庙（后改前洋小学）上的学。10岁那年放清明假，阿姆说阿爸没空，让我跟隔壁伯伯一起去祠堂好了，中午有顿好吃的，还好拕两只吉饼。后来我随伯伯一起去了上岙六角凉亭对面的小山头，上祖坟，又拕来两只吉饼。过去农村孩子没什么吃的，撒满芝麻的吉饼算是好东西了。统宗祠另一祭祖日是冬至，那天去祠堂，仍旧可吃一顿饭，拕的是两只馒头。
  每年去统宗祠的除了东江沿冯家人，还有皋拜桥冯和双顶山村的放光明桥，现称冯家[1]，那两村的冯姓人没有东江沿冯家人多，还有穿山柴桥那边的冯家人。每年回族的城里人少，印象最深的是有一男孩，是慈城城里的男孩，八仙桌还够不到，跪在长凳上由母亲手把手喂饭吃。一般祠堂要办10桌，每桌8人，有时到的人不多，一桌坐6—7人，而族长是一人坐一桌，吃不完可以倒回家的。每桌下饭有10大碗，严格按祭簿所记而烧，据说每桌每碗鹅肉多少分量要一一过秤装盆。据说，祖宗曾去穿山，也有说是穿山人，可能后代在慈城做官或发家，有钱了，把祠堂造在慈城，原来穿山、柴桥的冯家后裔来慈城祠堂祭祖，因而常听“穿山人扯淡，番薯干当饭”的谚语，祭祖的10大碗中有一碗生番薯刨丝，也有纪念意义。有时穿山人到慈城来祭祖，会带来几大袋金柑分给族人吃。
  我去统宗祠连续吃了3年，以后再没吃过。据说是日本人侵占慈城后，祖上留下的祠堂田只够解田亩税，所剩租谷无法开销。我去的那3年，族长人称毛头，胡须雪白，家在南门火车站附近的下家庄，其儿子阿海百官是给地主家做长年的。
  东江沿冯家人大都种田务农，父亲福贵除种田外，还和奥松福宝（又叫鸿祥）和另两个城里人合股在下横街鹅黄干开鹅行。奥松原在慈城大街开立源洋布店做伙计，东洋人打来，布店门关，他又回来种田。
  在慈城下横街开牛行、猪行、鸡鹅鸭行的差不多都是我们东江沿冯家人，牛行由冯槐庭[2]独人经营，他的生意一直做到上海，不料会遇到江洋轮沉船[3]灾难，其儿子冯仁兴还在，住在前洋时家。槐庭是中房的一户，中房还有叫训根的，也是种田的，现住在洪塘。我们西房的冯廷高[4]务农，还开猪行，其阿侄嘉茂现住慈湖人家。这里坐的全是西房，嘉发的父亲秋林在市心口冷水湾（今慈城信用社位置）开万和酒店，有四间门面那么大，主要经营酒烟百杂。父亲的鹅行生意很兴隆，三北人经常赶着鹅群翻过长溪岭来卖鹅，还有从余姚马渚来卖鹅的，而买家有的从高桥来，还有的从鄞江桥来，十日两市，虽然慈城周边有二六市、三七市，但那市日没有专门的牛猪行。当年的下横街逢四、八市日真热闹，远道而来的卖主为赶早，往往头一日就来慈城，歇一夜第二天做生意，这样牲畜的啼叫声、买卖的吆喝声，此起彼伏于白墙黑瓦间。父亲的生意做得也不少。父亲还有自己的孵坊，远在余姚、上虞的人来买小鸡、小鸭、小鹅。一次，父亲孵了3000羽小鸭，去镇海骆驼桥卖，那儿用的是抗币，一大群鸭子换来一大沓花纸。日本人投降后打内战，父亲怕这些抗币会惹祸上身，悄悄地将其烧掉，不料新中国成立后，抗币可兑现，害得父亲直后悔。还有后悔的是我家原有一只画箱，“文革”破“四旧”，家人被这只像小棺材的箱子吓煞，里面全是画像，其中有两幅祖像，正月初一到初五挂出正堂，还有一幅老头伯钓鱼图，不知是谁画的，小昌将画塞在屋檐椽子下，忖忖有些怕，结果沉入护屋河里的树根旁，等风头缓和些，从水中捞出，一箱画纸变成一堆纸糊。祖父，我没看见过，其也是种田的，不知是哪代留下的这些东西，也不知是啥年代，更不知其价值。藏画的木箱也被小昌改成风箱，用于生大灶炉起风。
  我家有四五十亩土地，农田基本由长年打理，农忙时再请短工，家人待长年、短工不错，他们和家人一起吃饭。父亲辛辛苦苦经营鹅行，收入不如种田多，但他喜欢做。我家还有慈城同德昌的股份，新中国成立后，母亲让其退股，父亲没有退，结果钱打了水漂。可能家里有点小钱，父亲任甲长。当时，有这样的说法“乡长买田起屋，保长吃鱼吃肉，甲长奔上奔落”，当甲长的父亲有收田租税的任务，如果农民付不出，须由父亲代付。父亲乐意做这好事。可谓是好心有好报，土改时我家只评了大佃农成分，没怎么吃苦。
  我家有钱，但住房不如东房的楼房。据祖母讲，东房的祖父是跛脚，做裁缝，做到杭州的一户做官人家，其主人也是跛脚。东房的祖父深知跛脚穿长衫之不方便，走路要撩起一角。结果，东房的祖父做的长衫不用撩角，让主人称心如意。主人就长期雇用东房的祖父。其后在杭州发了洋财的东房祖父回转东江沿建了楼房，此乃东江沿最气派的房屋。只是2005年下半年建慈城新城时，东江沿全村被征用，我们大都搬到慈湖人家。100多年前，统宗祠改为尚志小学；100多年后，东江沿小村旁建成新慈城中学。
  10岁时第一次去统宗祠后，几次进出这一祠，留给我的记忆是，祠上方有三块竖匾，自右到左，第一块书的是“清史翰林”，第二块是“探花”两字，第三块记不起；大门两边，东首直书“东洲为族”四字，西首也是四字，只可惜没记清是什么字。我还有记忆的是我家和东江沿人的农具大多写有“始平”，曾经看奥松在新买的箩筐上写下“始平”两字。我们一直以为“始平”代表着我们的冯姓。
  过去，我们东江沿人的文化程度不高，而父辈们蛮重视让孩子学手艺以安身立命。以我家为例，父亲让我们三兄弟，我学木匠，小昌学泥水匠，明昌学厨师。而我们后代有人接受高等教育，我家有一人为中科院宁波研究所工程师，有音乐教师，还有在上海徐汇区工作的公务员，我的孙辈有两个博士生在读，三个研究生，还有两个研究生在读，大学生更不用说了。东江沿人出过各级干部，如校长，还有局长，永德的侄子沛福就在宁波粮食局当局长。

[1]东江沿村，位于官山河的西岸，现在新慈城中学东北方向400米 [1]据冯谱，统宗祠军支第十七世祖起葬于双顶山；据双顶山冯家毛小玉（1921出生）口述：她从里山嫁到这里，村里除她家外，还有几户堂兄弟家，都以种田为生。新中国成立前，小叔子德仙任保长，丈夫瑞甫任甲长 [2]1947年4月2日的《慈溪报》刊有“冯槐庭”启事，参见附录四《旧报纸刊登的慈城冯氏消息汇编》 [3]1948年12月3日，上海招商局“江洋轮”满载着4000余名旅客离开了十六铺码头，开往宁波。乘客多为在上海做生意的宁波人，大多是冬至前回家祭祖⋯⋯而航行到上海川沙白龙港水域，船尾爆炸，酿成3400多人葬身大海的惨案 [4]1946年7月6日的《慈溪报》刊有“冯廷高”启事，参见附录四《旧报纸刊登的慈城冯氏消息汇编》