冯老与伏跗室

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《千年望族慈城冯家》 图书
唯一号: 112520020220002361
颗粒名称: 冯老与伏跗室
分类号: K820.9
页数: 2
页码: 607-608
摘要: 本文冯老与伏跗室是2012年11月在宁波市孝闻街171弄由袁元龙口述展现知识分子的社会责任和文化情怀。
关键词: 慈城镇 冯老 伏跗室

内容

我与刘部长一样,与冯老也是因工作有接触。
  冯老的孙子孔衡是我在新华书店工作的同事,我当年的老领导郑峰是宁波市文管委员会副主任,兼文管会办公室主任,主任由副市长兼任。郑峰经常让我代他参加文管会有关会议,开会的地点常在冯家,也就是伏跗室的厢房。因此在1955年到冯老去世前,我至少与冯老有过四五次接触。冯老长得白白胖胖,留有胡须,说话耿直,脾气很大,说话的声音洪亮,边说其胡须边随之抖动。开会时,老先生们谈到干部的外行做法,话语是直来直去,如朱酂卿会以“牛吃桂花不知滋味”之类的话,来形容文物干部素质不高,而当时的干部还是很努力、很亲民,十分尊重知识、尊重文人。当时的我还是小字辈,我的老师马涯民、杨菊庭等先生与冯老交往甚好,他们与冯老都是省文史馆馆员。那么多次去伏跗室,我没看过那儿的藏书,当然我也没提出看书的要求,一般冯老不轻易展示其藏书。当时,听说冯老所藏的宋版本《琬琰集》[1]为海内珍品,价值连城。
  冯老跟冯君木先生读书。君木先生被称为“浙东四才子”之一,他们的亲戚关系,具体的亲疏,我不清楚,只知冯老十分佩服他的师长君木先生,而且伏跗室之名也是君木先生取的。据说,他老师看学生足不出户,每天待在家里,如此的“伏处乡里不求显,而致力于学”,便取王延寿的《鲁灵光赋》篇中的“狡兔跧伏于柎(跗)”之句而名之。
  新中国成立后,国家文化部内部有通知,要有关部门对当地的藏书家了如指掌,不能让其藏书随便流通、失散。于是宁波的文化部门就派人到宁波的藏书楼去蹲点,派到伏跗室的是朱小岚、骆兆平两人,派到朱酂卿家的是徐烈。冯老过世后,其家属将藏书捐献出来,这是大势所趋,毕竟能将珍贵的著作都保存下来,否则“文革”扫“四旧”时扫去统统烧掉,而现在送到天一阁总归能安然无恙。
  “文革”期间,书虽没遭殃,人却遭劫。那年,阳历8月正是宁波当夏六月最热天,造反派让冯夫人身披虎纹毛毯坐在堂前被“展览”,连续展览了一个多月,就连冯家的保暖杯也被说成是资产阶级的生活象征,一同展览,当时的冯夫人眼睛几近失明,一不小心将报纸弄掉在地上,又是一大罪行。现在想想都心寒。

附注

[1]《琬琰集》,即宋江刻本杜大圭的《名臣碑传琬琰之集》,墨香纸润,秀雅古劲,全书共存107卷16册,有清代泰兴大藏书家季沧苇(振宜)藏书印,可称镇库之宝。伏跗室所藏另有元刻本《春秋属辞》、郭茂倩《乐府集》和明刻本《刘随州诗集》等都是不可多见的善本,还有不少名人手稿,如谢全山眉批《鲒埼亭集》、姚梅伯的《姚复庄诗文稿》、史荣的《李长吉诗集》稿本,以及慈溪张麟淑的《李杜韩白四家七古》等不可多得的珍本(饶国庆、袁慧、袁良植:《伏跗室藏书目录》,宁波出版社2003年12月第1版,第838页)

知识出处

千年望族慈城冯家

《千年望族慈城冯家》

出版者:宁波出版社

本书是以慈城冯氏众子姓及家族文化为对象,以慈城及海内外的家族文化为参照说明,以历史文献及口述史为依据,结合政治学、历史学、社会学与民俗学,对慈城冯氏进行多角度、多层次的综合研究。认为慈城冯氏以寻根、联宗等形式营造家族的精神家园,以凝聚众子姓之心是千年望族的内核,启蒙教化是慈城冯氏得以绵延千年不绝的家族秘诀。

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