江北区图书馆

宝庆讲寺
  宝庆讲寺位于宁波市江北区庄桥街道姚江边上的青林渡北岸，始建于北宋端拱二年（989）为释宗定所创，初名为“青林庵”，后来释宗本住持，更名“西资庵”。南宋开禧年间（1205—1207），寺僧广清进行扩建，并奏准朝廷赐名“宝庆”参知政事楼钥题写院额。嘉定十五年（1222），宋宁宗赐额“宝庆讲寺”。传至广净，装饰佛像，轮奂鼎新，寺院“蔚为丛林伟观”。一代大儒王应麟为之撰《宝庆讲寺记》，立碑寺寺中。其后，昙华住持，新建观音殿落成后，大儒黄震撰《宝庆院新建观音殿记》，寺院名声为之大振。时为宝庆寺鼎盛时期。元延祐年间（1314—1320）改名为“宝庆教寺”。至正四年（1344）寺毁于火。至正八年（1348）寺僧肱江募资重建。明万历四，十三年（1615）寺僧真珂文学和如静师，徒在郡守杨钟英的支持下，，俱兴百废，寺貌为之一新。清康熙七年（1668），，寺院焚毁。康熙二十年（1681），释守静致力重兴。康熙三十年（1691），僧崖与慈定师徒着手重建，并易名“普济”。雍正二年（1724）住持僧一归建自在堂，收复寺产，复名“宝庆”。乾隆二十六年（1761），僧普照改造大殿、山门，培植，荫木，铺砌甬道。次年又重修观音殿。同治元年（1862），大殿毁于火，寺产遭劫，寺院荡然无存。光绪四年（1878）天童寺慧修宏智住持宝庆寺，苦心经营十余年，渐次修复。光绪十五年（1889），国史馆编纂杨泰亨，重建殿宇，并重书“宝庆讲寺”匾额（今存）。光绪末年，益舟住持，重建天王殿，又对其他殿宇、厢房进行整修。民国时期，寺院逐渐破败。新中国成立后，寺院一度辟为学校，后又做过仓库及民宅。“文化大革命”期间，寺院香火中断。1993年9月7日寺院被批准为开放宗教活动场所，定名“宝庆禅寺”，释朗宇法师出任监院。此后寺产逐步收回，并，募资整修了天王殿、地藏殿，新建了玉佛殿、三圣殿、祖师殿、药师殿、伽蓝殿，新造了山门、钟楼、鼓楼、省省阁及4幢仿古厢房、放生池等。1998年后，又重建了大雄宝殿、水陆内坛、观音殿等，新建了真如塔、普渡桥、大悲殿、藏经楼等。耗资累计近2000万元。2003年4月8日复名“宝庆讲寺”。2006年被批准为对外开放的宗教寺观教堂。2007年9月，释清修法师接任监院。
  灵山禅寺
  灵山禅寺位于宁波市江北区庄桥街道灵山村。寺前身为灵山庙，又称骠骑将军庙。相传汉高祖时，骠骑将军张意父子战功显赫，后辞官隐居灵山西麓，兴修水利、发展农业、赈灾济贫、治病救人，深受乡民之爱戴。此后其又舍宅建寺（初名灵山寺，后易名保国寺），移居山之东麓，即灵山。乡民为纪念其功德，称灵山为骠骑山，并在其移居处——骠骑坪上建骠骑将军庙，四时祭拜，香火不断。民国以后逐渐衰落。1995年2月，经批准在骠骑坪上建寺，定名“灵山禅寺”。1996年3月18日被批准为开放宗教活动场所，释戒旺法师出任监院至今。2006年被批准为对外开放的宗教寺观教堂。经数年建设，耗资1500万余元，现已粗具规模，有山门、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、三圣殿、西方殿、钟鼓楼、藏经楼等，殿宇巍峨壮观，两侧厢房齐整。重建了骠骑将军殿，供奉张意父子。殿旁一通古碑巍然屹立，记载着此处的悠久历史。
  龙华寺
  龙华寺位于宁波市江北区洪塘街道洪塘村下宅桥东侧。寺始建年代不详。清光绪年间（1875—1908）此地尚存龙化庵。1991年，庵毁于火。1996年重建，耗资1000万余元；同年8月7日被批准为开放，宗教活动场所，并改名为龙华禅寺。释为正法师出任监院至今。2006年被批准为对外开放的宗教寺观教堂，并更名为龙华寺。重建后的寺院坐北朝南，占地面积1万余平方米，有山门照壁、放生池、天工殿、大雄宝殿、藏经楼、三圣殿和东西厢房等，其中大雄宝殿为三重檐歇山顶建筑，多彩绘木雕，雄伟壮观。
  永济禅寺
  永济禅寺俗称草舍庵，位于宁波市江北区庄桥街道袁陈村王家，原址在其东300余米青林河西岸。寺始建年代不详，明崇祯间（1628—1644）已存，相传为僧德耀所创。清嘉庆七年（1802）僧维高重建。该寺独特之处乃是与都神殿相连，互为依存，浑然一体。都神殿祀五方治瘟之神，，百姓尊称为五都元帅。新中国成立后此处一度做过仓库，堆放杂物，“文化大革命”期间无香火。1993年8月30日复寺，并被批准为开放宗教活动场所，释心意师太出任监院。心意师太圆寂后，释正心法师接任监院。其后，释照云法师代管过半年。2002年底，因城建所需迁建现址，更名为“永济禅寺，”释果律法师出任监院。2006年被批准为对外开放的宗教寺观教堂。寺内现有大雄宝殿、三圣殿、放生池、天王殿、钟鼓楼和4幢厢房，总建筑面积8000平方米，耗资近千万元。
  护龙禅寺
  护龙禅寺位于宁波市江北区慈城镇小西门外妙湾自然村，原址在相距半里的大宝山麓。寺前身为元代学者赵偕创办的“宝峰书院”。清乾隆年间（1736—1795）改建为护龙寺。道光二十二年（1842）二月，英军入侵慈城，护龙寺毁于战火，仅剩山麓厢房1幢。清咸丰元年（1851），秦姓重建大殿，未落成而圮。1999年，护龙禅寺在妙湾山麓重建。同年12月28日被批准为开放宗教活动场所。释源湘法师任监院至今。2006年被批准为对外开放的宗教寺观教堂，。重建后的护龙禅寺有山门、大雄宝殿及厢房等，寺前石牌坊巍然高耸。
  赭山禅寺
  赭山禅寺位于宁波江北区慈城镇虹星村赭山之麓，始建于五代周显德六年（959）初名赭山寺。宋治平二年（1065）改赐赭山清果院额，有寺田220亩、山田12亩。元代废弛，明洪，武元年（1368）重建，仍名赭山寺。嘉靖初，寺院为女尼所居，清康熙年间（1662—1722）里人复请男僧住持。嘉庆八年（1803）僧宗传修建大殿，道光二十三年（1843）建造法云堂及两庑、南北厢和环翠楼、众香阁，旧有蟾山十题以纪其胜，道光二十六年（1846）改建山门。咸丰十一年（1861）毁，仅存山门及天王殿。后又重建殿宇。20世纪60年代殿宇毁尽，唯存旧址。90年代复建。2006年12月13日被批准为对外开放的宗教寺观教堂，释妙重法师出任监院。
  普照禅寺
  普照禅寺位于宁波市江北区庄桥街道童家村，寺址原为古龙江书院，墙上嵌有清道光二十六年（1846）上著名学者徐时栋所撰“塾田记”碑。新中国成立后，此地办过童家村小学，后又易做仓房之用。2001年，释证隆法师在此地办寺，定名“普照禅寺”同年9月26日被批准为宗教个人修持活动点，释证隆法师为负责人。2006年被批准为对外开放的，宗教寺观教堂。寺内现有山门、天王殿、大雄宝殿、伽蓝殿等殿堂，均系原古龙江书院内清代木结构房屋改建而成。
  妙音精舍
  妙音精舍又称妙音庵，位于宁波市江北区慈城镇小西门，是宁波市著名的女尼道场之一。该庵原系清代冯氏仓舍，民国初，由阿育王寺购买作为后院。民国24年（1935）6月，众居士捐资一万银圆转购，作为观宗寺方丈根慧打禅坐关之用，取名“妙音精舍”。民国38年（1949）根慧又传给其女弟子本空法师作为弘法道场。1958年，活动停止，妙音庵易为女尼劳动生产场所，（办慈城福利纸盒厂）。1966年4月，庵划归部队使用，为驻军家属宿舍，女尼外迁。1985年5月复庵，并被批准为宗教个人修持活动点，释园修师太（童月英）为负责人。随后部分房产得以收回，外迁女尼陆续返归。至1987年6月，寺产全部收回。1989年6月2日被批准为开放宗教活动场所，释园修师太（童月英）出任监院。此后大殿修复，又新建了观音殿、净土堂、烟水阁、本空法师纪念堂、放生池、斋堂、天王殿等，耗资1000余万元。现占地1万余平方米，建筑面积6000余平方米，面貌一新。2001年10月园修师太圆寂，释常根师太（童文英）接任监院。2002年释安磬法师接任监院至今。2006年被批准为对外开放的宗教寺观教堂。
  娑罗庵
  娑罗庵又称娑乐庵和娑罗园，位于宁波市江北区慈城镇慈湖北侧。娑罗庵始建于清顺治十六年（1659），为僧性忍、海藏所创。同治十一年（1872）冯允鸿修，称娑罗院。光绪元年（1875），尼莲元于其地小岙筑茅修行，定今名。民国3年（1914），尼陈善椽建殿堂、厢房，改称紫寿庵。民国18年（1929），增建庵舍。1954年，庵易为他用。1958年收回作为老尼养老静修之所。1960年改名为勤劳院。1985年复庵，并被批准为宗教个人修持活动点，释益定师太为负责人。1993年6月2日被批准为开放宗教活动场所，释益定师太出任监院。1999年益定师太圆寂，释愿静师太任监院，后释安磬法师代管过两年。2005年3月，释慧性法师接任监院至今。2006年被批准为对外开放的宗教寺观教堂。庵内现有山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿及厢房等，整个庵堂小巧古朴，是慈城古镇中保存较为完好的占庵之一。
  迎宝庵
  迎宝庵位于宁波市江北区慈城镇小西门外，清乾隆四十四年（1779）创建。同治五年（1866）重修，后屡经葺修，现存大雄宝殿、三圣殿和部分厢房。“文化大革命”期间，香火中断。1993年8月30日被批准为宗教个人修持活动点，释则芳师太为负责人。2004年则芳师太圆寂，释照云法师代管两年。2006年被批准为对外开放的固定宗教活动处所，释智明法师出任监院至今。
  永宁庵
  永宁庵位于宁波市江北区庄桥街道颜家村青林渡口，清光绪《慈溪县志》称永宁寺，俗称渡头庵，始建年代不详。清乾隆十五年（1750）里人杨邦武修，道光十二年（1832）姜宾修，咸丰九年（1859）颜继中重修。民国年间又修。新中国成立后易作他用，“文化大革命”期间为渔业大队修船的场所。1990年复庵，庵内设施陆续修复，并重建了三圣殿、天王殿等。1993年8月30日被批准为宗教个人修持活动点，释慧和师太为负责人。2006年被批准为对外开放的固定宗教活动处所，释慧和师太出任监院至今。