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李将军碑
  宋·桂锡孙
  凫驿东偏，观庄北里，尸祝礼严，将军氏李。旧传唐将，名失策史。威灵俨口事口莫稽。闻有盛德，烝畀昭祀。神燕邬岙，庙迁徐氏。亦越承宝，来续世口。绍兴丁丑，堂构遭毁，，□□戊戌，听宇辟址。木工荐考，规制浸侈。姚亨父老，元觉释子，佛社斯立，境祠伊始。羌有众聚，襄助茸理。貌像焕然，神人乐只。自书虹梁，矞皇攸纪。藩拔级夷，木石颓陊。顾修灵祠，爰有邑士。倡杨和潘，委般授尔。因旧图新，就固去圮。乃集比闾，乃创劂剞。杰栋高骧，正殿鼎峙，翼室翚飞，虬厢棘矢。设砌厓赚，中引阶齿。启扉峻路，亘结寮绮。砻斫一新，丹青四被。有杨将军，荒祠密尔，瀄蒿凄怆，旧已来徙，奉安穆穆，兀坐凭几。有沙太保，盱衡临视，惊动祸福，人不敢施。左右竣事，剑立夹戺，百灵震詟，群从错哆。默盾腾拏，羽旄旖旎，森卫张皇，抗棱卓诡。端平改元，商工匠梓。建兴□□，阅月庚癸，牲酒落之，士女来止。通观厥成，惊唶有是。山宜晚屏，路横前砥。枕冈□□，带溪清沘。古木烟浮，修竹翠倚。地势虽旧，神观倍蓰。继今尔众，各钦于讄。衣姣□□，剑抚玉珥。艾纳芬馨，箸下多旨肴蒸蕙口借用兰董。陈彼竽瑟，纷兮角征，巫歌□□，灵节旨弭。卬须顾歆，惠徼福祉。蛇咬结蟠，，虎豹披，靡。鬼驱淫厉，怪殄狂傀。庇我□□，绥将福履。贻我秔稌，万亿及秭。神惟人依，人惟神恃，此庙永存，斯文无毁。端平二年，岁在乙未，王春既望，里人桂锡孙撰，赵日煜书丹并篆盖。同干竺寅、邵宗奭、孔显祖、竺显、竺□、□守安、徐宗德。□首进士杨梦进、进士潘绰然等立石。沈莘刊。
  ——选自光绪《慈溪县志》卷五
  忠祐庙碑记
  元·袁士元
  鄞城北出门数百举武，逾保丰碶，有古庙，额曰“忠祐”神曰昌城侯。历世滋久，扬灵愈昭。城西北内外连甍聚居之民，里社几万余家，岁时展事惟谨。吕，氏代为庙史，能懋纪其绩，以及历代褒封之典，传以迄今。我朝东南海漕达于京师，神之效灵尤彰，奉诏加封，将刻石以扬神庥。庙史属里人之不言者章叔明列状请记。余领职翰林，尝附海舟，知其灵异，因不辞。按状，侯姓刘氏，名植，字伯先，巨鹿昌城人。汉云台二十八将之骁骑将军也。光武中兴，尝渡浙水至鄮，幸牧奴家，封鄮为牧奴县，事见《太平寰宇记》。窃意光武草创之际，越江渐海，云台貔虎之臣，必有执羁靮以从者，则刘侯之扬灵兹土，盖其生前所涉效功之所，岂无事而倏至哉？鄮即鄞地，鄞固滨海之邦，岛蛮怙险作奸，时或有之。典午氏之东，建武初年，寇犯郡城，侯倏现旗纛云霄中，昭示云台将军名号，寇疑惧而退。由是威灵振扬郡，上闻，封东晋护国昌城侯，赐庙额“忠祐”，俾民社得以展事。后隆安间，台寇孙恩复驾船千艘事抄掠，侯仍现旗号如前，寇方惊疑。适大将军刘裕兵至，攻却之。继而百粤鸟尾船入寇，刘牢之将兵至，以同胄出祭，祷于神，即奏功旋师。其效灵于晋室，而庙食者以此。由晋而降，及于唐季，神之灵异，故有石刻纪绩，毁于兵火。庙史所书，得其一二。在刘宋则以刘姓犯国姓，去卯为钊。在钱镠则以方言声相近，呼钊为焦。承讹袭谬，无从质究，今亦不复识别，而其神灵则犹一日也。自侯庙所越江十里许为慈溪县境，有骠骑将军庙，境人沙诚者负气抗直，人以榷禁诬之，义不屈辱，即含怒立死于骠骑庙中。逮捕人至，忽现相云霄间，恍惚呼曰：“我在此。”人咸惊异。因像设于骠骑庙，神事之。人或走叩，灵应特甚，远近闻者多迎致其神，展奉于他祠。我里大家，白于官，亦得像设于侯庙东庑，若从祀神。由是里社有祈有报，或牲牢致祭，袷享无间。洋洋如在，有以慰答人心之趋响，庙之灵应愈加显闻。宋宣和间封云霄检察使，岂其神气为感孚，潜通默会，相资以阐神用，人固莫测其所以然也。入我皇元，神用尤彰。举其要者，国家建都于燕，多赖东南海漕以资颁禄。巨浸茫茫，四无畔岸，或长风驾浪，滔天沃日之势，智力所不能周，惟仓卒叫号神明，赖以善济。近中原路梗，守臣役善水之卒，倚舟楫为通衢。乃至正二十三年，捆载之舰至鸡鸣山，连日飓风，雾雾晦冥，莫知向方。漕臣棹夫，同心叩祷，神火遍现，若自天降，豁然开霁，如夜斯晓。既达于京，具辞上闻，加封昌城刘侯武烈公沙使、协佑侯，庙额如故。漕臣汪子美领命还鄞，藩府俾磔牲致祭以庆，褒奖刻石，以示将来。余谓武烈公秉英灵瑰奇之气于天，生致侯封，署勋云台，没而为神，顾乃庙食于海滨。三数千里，旧涉之地，历千数百年，累更世主，乃今加封进爵，施及从类，愈久弥彰。致使枌榆之民，尊之若宗祏，信之如蓍龟，虽岁时乐神之会，仪从习俗，鼓鼙歌管之音，闻于里巷。一时闾里之人，相欢相属，和辑于邻井之间，使各安其生业，子孙保之者。公之惠不既多哉！不但御灾捍患之在祀典而已也。因摭庙史之辞为记，使刻诸石。
  ——选自光绪《鄞县志》卷一三
  重修普济禅寺碑记
  明·赵文华
  慈邑之胜在山冈回合，而江潮汇其左右，纡徐蜿蜒，得天地朝夕之正气为襟抱，而其融结秀丽，以得湖潴为至胜。若邑后阚峰诸山，蔚然特秀，当石柱峰之正脉，行数十里而止于此。其下为阚湖，环山里许，中有湖岛数四。湖之下即溪，潮吞泊穿，络邑治之阳，而为后江，又不数里为前江。登山视之，二江势若层带。其南远峰峙列，叠嶂数顾。以故慈邑之胜钟于人，为两浙冠旧矣。然考其由置，实唐房公琯自丞相御史出令是邑，陋勾章故治，卜迁于兹。其鼎建规画，诚为吾慈万世所赖，而其实本于吴相阚公泽云。公故会稽山阴人，吴太祖时中书令，礼仪律象多所赞裨，以儒学劳，封都乡侯。尝卜筑吾慈阚峰之下，而湖山因名焉。盖公之高风雅致，诚足以借重休光，而至于今未磨者乎？夫启榛莽为庐舍，去所生而从所乐，非精神融洽，深得乎至好，顾奚取而创焉？阅数百年，相度邑治，非周游环览，方二百里内，无足以当都聚之胜，亦岂其殚心劳力，经营邑治，爽硙盘薄如今日者！
  予幸生兹地，徜徉湖山，历览古人所为钓游，往往唏嘘浩叹，恍乎精爽不昧，而若翼予之左右，固其风物殊胜，洒然动人，阅千百世而入人怀思如是耶！湖上故有普济寺，志谓吴赤乌年建，中列浮屠，而祀公像于两楹之东，相传公舍宅为之者。夫公之精神嗜好，既深得于平生，其剪辟之功，又永永及于邑人如是，是所谓有其举之而不可废者，其不在兹欤？
  住持僧行迪悯寺中微，率其徒智端、智戒而葺之。因正公位，使得与浮屠俗尚并传永久，亦可嘉也。予故为乐歌三章，章七句，俾岁歌而祀之。
  其一曰：灵之来兮山阿，謇中正兮无他。郁桂枝兮嵯峨，吹参差兮薜萝。美要眇兮宜过，即之兮庭柯，与余成兮无何。
  其二曰：灵之来兮洲中，倏连蜷兮即降。辛夷楣兮药宫，缭杜衡兮芙蓉。思翱翔兮忡忡，即之兮兰丛，与余成兮无穷。
  其三曰：灵之来兮江浒，诉烟流兮极浦。擗蕙櫋兮荪户，挠翩翩兮芳杜。望佳期兮容与，即之兮蕙渚，与余成兮居处。
  嘉靖二十二年岁次癸卯冬十一月长至日立。
  ——选自光绪《慈溪县志》卷五十一
  慈溪灵山广显侯庙碑
  清·童华
  道光十九年冬，浙江守臣以慈溪灵山庙神汉骠骑将军张公意、中书张公齐芳父子灵迹上于朝，天子嘉之，特敕并赐侯爵，封号为广显侯。命下之日士庶奉庙祀者相与钦感蹈舞，重葺丹雘，既成，谋勒石以彰盛典，纪功德，礼也。维侯父子膺秩于东，汉世祖时，已而栖隐兹山，聿著名德，俾后人追慕立祠，盖所谓生而名圣、殁则为神者。前志谓是乡水旱疫疠祷辄响应，故元人赋有“寒于侯衣，饥于侯粮，病于侯医，渴于侯浆”之语。而乡民之以骠骑名山，且称侯为舍施相公者已久矣。前明时倭寇犯境，为神兵所扼，境以获全。逮今道光壬午、癸未间，邑大疫，众迎神舆虔祷，所至无染者。乙未之岁，以海潮暴溢，吁于庙，复睹神炬自山上出，固历海塘，潮即退，田庐无所害。夫能捍大患，能御大菑，为古今不易之祀典。而侯庙食距今二千载，灵爽愈赫，锡命方新，其效绩佑民，以答圣天子怀柔至意者，又安有既极哉？辞曰：
  灵山慈水，维德维功，高且长兮。曰广斯爱，曰显斯威，民之庆兮。
  天褒伊锡，舆枕伊格，报馨香兮。鸿庥嘉贶，是承是荷，永无疆兮。
  ——选自童华《竹石居文草》卷三
  重修文昌阁暨虞家桥之碑（代方樵苓）
  民国·江迥
  文昌神为天星司祠，于号最贵。全谢山氏谓吾乡之祀文昌自清容始，盖已普及人间矣。
  甬江北至慈镇接境之骆驼桥三十里许，长河大道，其直如矢，一通衢也。经由倪家堰、压赛堰之中间，有文昌阁焉。其地四达，今且车轨经过之，益繁盛矣。阁颇壮丽，虚其下为亭，以备憩息。材多取于石，不易朽然。栋宇榱桷，皆不能百年。阁自创建后，已于清光绪九年重建，距今盖四十余年矣，摧残剥落，固待修缮。而阁之西南隅有虞家桥，亦将就圮，查系同治八年重修，距今将六十年，工亦无可再缓。
  吾于己未年捐浚西大河，亦尝念及此，以河工烦剧，不暇克兼。忽忽五六年，乃去年某月间，阁与桥皆修筑完竣，主其事者吾四嫂盛太君也，乌乎，难矣！太君时节往母家，道必经是，耳目所及，以地方善举引为己任，是岂易求之阃内者欤？两者共费银圆一千五百有奇，筹集之数，尚长三百余圆，议存储之，以其岁息为祭神之需。于是仰观杰构，丹雘翚飞，下视河干，载骤载驰，神人欢洽，庶其合于礼而得乎义之宜。太君属余记之，是乌得辞？民国十五年四月□日。
  ——选自《艮园文集》卷五
  四明公所甬北支所碑记
  民国·忻江明
  四明公所者，吾郡人客死丛殡之所，建于沪上，绵历久远。曰四明者，标地望以名之者也。吾郡之续建公所，始自光绪八年。仍其名者，内外不嫌同辞也。兹系以甬北者，记事必实。其地曰支所，明有统也。先是沪上公所地为外人所侵，吾郡人之侨沪者，出全力与争，事乃寝。镇海方黼臣观察，其先世固尝有造于公所者，既幸兹壤之获保，又念首邱之义，俾死者归骨于乡，不可以无所，爰采众议，相地甬江之北，建丙舍，置义山，岁运柩还，戒期趣葬，无主愆期者瘗之，表次立碣，男女异兆，著为例。上海，东南一都会也，郡人衣食兹土者日益众，公所规模日益展拓，吾甬供给之事亦日益繁。而国中海口商步[埠]及各行省之旅居者，凡有四明公所若会馆，远柩归葬，率傅于沪以达甬。丙舍不容，则以时加辟慈溪小隐山。义冢不敷，则益置网滩山广之。于是观察之子明经积钰继任沪事，以兼摄非计，救诿于乡之贤者，分营并进，别为会以董其成。诸所设施，渐规远大，逮前六年戊辰，厚集群力，为一劳之计。相之度之，救之筑之，基址旷如，屋舍翼如。盖自支分后，递嬗至今。譬之建国，初为附庸，继列小侯，终则甸服，俨然会归之极焉。尾闾之输，滥觞于消流。岱宗之峻，积垒于土壤。始事之功，众擎之效，至是乃大著。吾四明故多义举，然以余所见，后先疏附，一倡百和，不惮罄其力以竟其施，莫兹所为盛。盖死丧之威，在原之痛，人子泚颡，乡怜急难，情之至也。动之以至诚，要之以可久，事皆众著，款不虚糜，治理之至也。以故十数年间，沪公所所属之南厂、北厂、东厂与四明医院，先后告成，集资不下五六十万，且以余力做助于乡，乡之人亦集资十一万有奇，以成斯举。昔孟子以养生丧死无憾，为王道之始。民之利而使民资以死生，其趣命也如流水。取乡之财而使隶于乡著，资以死生，其响应也若桴鼓。吾观于乡而知王道之易易也。既讫工，主所事者林上舍植旸，具图籍来请为记，因备著其颠末，而并为推本言之如此。所之制，四周为厂以厝柩，凡为间三百二十。中为舍，稍前为堂，区为三等，其数如厂四之一。后为停柩处，用以顿舍凡十所。有社祠，有先董祠，有祀室，有治事室。门垣、廊庑、庖福咸备。章程条例具于册。所外隙地及义山若干，别有籍。而所之前迤左筑室曰归复处，为郡人病殁于外侇殓之所，亦隶属焉。见董其事者方积钰、顾钊、余鋆、陈道域、毛雍祥、徐秀祥、张濂、卓葆亭、俞煌，已故者费绍冠、梁秉年、袁弥通、徐方来、蒋能保、董嘉、陈圣佐、陈俊伯、严英，皆郡人，并有劳于兹所，例得附书。甲戌日南至。民国二十三年泗洲塘四明公所忻江明文，钱罕书，赵时桐篆额。鄞项崇圣镌石。
  ——选自民国《鄞县通志》政教志并文献志·碑碣
  孙君义行碑
  民国·冯幵
  孙君遵法，字衡甫，其先鄞籍。二十世祖味莼公徙居慈溪南乡鹳浦村，遂为慈溪人。经商著远略，中岁踸踔，累致兼瀛。既起其家欿不自有，每念著籍新食其土之宜而匪本之报，是为吾惭德。尝语其徒：吾冯依兹土已二世矣。徼天之幸从容作业，得比于素封，缮治居室，亦既有年。而川渠之阻塞，与夫杠梁征途之妨于步武者，顾阙焉不为之所，夫非与吾同乡井者乎？人皆集于枯，我独集于菀，父老纵不我责，我其奚所诿而不戚戚焉。询谋于众，众议悉协首治路。鹳之村纵横五里许，北抵县域十里，东讫小西坝五里，敷土甓石皆坦坦成道。次设港，浦支流凡六都，一千三百七十丈，居户饮若溉，取给焉。岁久填淤，至是一一宣渫之余，力所暨靡废不举。固圯岸，扶颓梁，修津步，益造屋步次，为行人候渡之所。凡以资利济者毕完毕复。于是行者、居者、耕作者幸其往返之便，而饮汲灌输之备以饶也。无小无大莫不归其馈孙君，舆诵洋洋载道矣。军兴以来，供亿烦费。吾乡人民咸疾首蹙额于救死之不赡。衢途倾陊，葑茭充沟洫，几无有过而问者。君以济民居多，初非有疆土之责，赵义旧勇，独能举其乡之路政、水利以一身，负之而趋，非为名高也。殖利于一家，而环吾家者举萧然不获蒙其利，此宜仁人长者之所不忍，而亟图有以自靖者矣。乡之耆老感君风义，谋立石道周，属予为文刊之，以永乡人无穷之思，式是石焉可也。十八年己巳二月，县人冯幵记，衡阳曾熙书。半浦同志公益会同人立。（碑在半浦村半浦小学内）
  宝庆寺王应麟纪念堂记周冠明
  明山甬水之间，地杰人灵，尤多砥砺节操、以文名世之士。宋末大儒王公应麟，此中之佼佼者也。王公幼勤攻读，弱冠登第，累官至礼部尚书，识文丞相于“古谊若龟鉴，忠肝如铁石”之卷；谏宋理宗以“钳天下之口阻直臣之气”之章，冰心映雪，赤忱耀日。惜奸佞擅权，国事日非，公见狂澜难挽，大厦将倾，乃弃印，归里，杜门著作，成书二十余种，卷近七百，而训童之篇《三字经》者，则风靡四海，历久不衰；近且为联合国之教科文组织推荐为世界性启蒙读物，东亚西欧，南洋北美，无不铅椠有加，广为传播。公既文名四布，丛林亦以得公之记为荣。广恩、宝庆两寺之碑文，均载诸志乘矣！癸酉初春，蜀僧朗宇受邀来甬，重兴宝庆古刹，或加葺修，或增新筑，寒暑三易，而殿堂像设焕然一新。乃延曹厚德、王介堂等书联题额。介堂于天一阁访洪可尧，得王公所撰碑文，索而求之。喜悉今岁适值王公辞世之七百周期，乃亟约同志俦侣聚而议之。群推王重光等擘划奔走。筹措既蒇，盛典乃举。十二月七日天朗风和，云淡日丽，学人雅士百五十余众，齐集青林古寺，缅怀一代先贤。始由袁元龙、方祖猷阐述，王公之生平与学术思想，杨古城代读冠明之《三字经》浅释，继由李庆坤偕朗宇为重刊之《宝庆讲寺记》碑文暨新辟之王应麟纪念堂剪彩揭幕，旋复栽樟于庭。其间，谢君度等泼墨挥毫，构画赋诗。是时掌雷遏云，钟磬绕梁，思古仰贤之情，溢于四野。未几，纪念续鄞县之会，探墓有同岙之行。于是，硕儒之令名，乃重振于乡里矣。曩昔以寺立碑，今者由碑建堂，王公与寺之因缘殊胜，亦儒佛文化相得益彰之结晶也。爰为之记，且期辉煌于来者。
  公元一九九六年丙子除夕古鄞周冠明谨撰蛟川胡茂伟篆额并书
  ——选自《宝庆讲寺·碑记》