江北区图书馆

骨木镶嵌是我国古老的传统手工艺品之一。它与朱金木雕、泥金彩漆和金银彩绣一起，同被称为宁波传统工艺品的“四大瑰宝”。
  顾名思义，骨木镶嵌即骨头与木坯相结合，嵌刻的内容有丰富多彩的历史故事、民间传说、生活风俗、和合二仙、梅兰竹菊等，呈现带有吉祥寓意的图案，并与中华民族传统文化一脉相承。
  骨木镶嵌是以民间工艺与家具、屏风、文具、生活日常器物和建筑等相结合的一种装饰形式，散落在我们生活中的各个角落。
  不难想象，在骨木镶嵌繁复的花色背后，能工巧匠们需要经过一个精细、专注并且充满技巧的复杂制造过程。骨木镶嵌从设计到完工，有十道以上的工序，其要求一丝一厘、一分一毫都不能出差错，并要处处小心，以免前功尽弃。
  骨木镶嵌制作，一般需要经过如下过程：
  一、取材。原材料选取适宜用做嵌刻的红木、团木和樟木等为佳，并要求加工至半成品。
  二、选择镶嵌材料。如三角蚌壳、玉石、牛骨、象牙、罗甸、铜片、腊石、螺钢、木片等。不同物料所制作完成的嵌刻作品，有不同的名称，如木嵌、螺钿嵌和象牙嵌等。
  三、绘图。用20克印花纸绘制各种图案。题材基本以寓意吉祥的人物故事、山水风景、花鸟静物和纹样四类为主，寄寓人们对美好生活的希望。
  四、压粘。将绘制完的图案，粘在镶嵌材料底板上。
  以下以贝壳材料为例：
  1.制作：先用钢丝锯，锯除图案形状以外不需要的部分，使其呈现基本轮廓。
  2.拼接并粘贴：将割锯下来的贝壳部件，重新拼接并粘贴在嵌板上，随后依据图案，用钢针（刻刀）在嵌板上画出痕线，然后拿掉暂时粘贴的贝壳，再用白粉将钢针画出的图形涂刷一遍。
  3.凿槽：用镶嵌专用凿，沿着图案外边，轻轻敲凿出深度约2毫米的凹槽，并用铲（锉刀）将粗糙隆起的部分磨平整。
  以上过程中，需要适时用木钻在板面上进行打孔，用木斗弹出清晰明快的线条。这些制作工具的使用与步骤，同样需要步步缜密。
  五、镶嵌。将贝壳图形放入凹槽，用敲锤（木制）轻轻敲平实，使图案呈现明显的立体感。
  宁波骨木镶嵌喜用象牙或牛骨装饰人物面部、手部等裸露在外的肌肤，具有强烈的质感。有老艺人会因材施艺，采用多种雕刻方法，如木雕“高嵌”，牛骨、黄杨“和嵌”等，构成丰满、多层次的平浮雕，并使作品非常耐看。
  现存的宁波镶嵌代表作品之一——“千工床”，可谓巧夺天工，镶嵌的物体有着活灵活现、生动逼真的姿态，是镶嵌高超技巧的典范。
  六、抛光上漆。用各种型号的砂纸打磨光滑，然后上清漆。作品本色不变。
  到此，一件精美的骨木镶嵌终于完成。
  宁波骨木镶嵌的历史十分悠久。隋唐时，骨木镶嵌在宁波开始盛行。南宋时，宁波以其便利的水陆交通，成为对外贸易的主要港埠，木器家具制作业也迅速扩大，加之浙东沿海拥有十分丰富的鱼胶、牛骨、贝壳等原材料，从而促使其发展并形成风格独具的宁波骨木镶嵌工艺。明代，该工艺成为家具雕饰的重要手段。清乾隆以后，宁波骨木镶嵌作品成为进贡宫廷的重要贡品。清末，其工艺逐渐衰落。新中国成立以后，政府将艺人组织起来，恢复生产骨木镶嵌。20世纪60年代开始，形成批量生产，技艺水平也有新的提高，发展了高平结合嵌、化学料填充嵌等新技法，优秀作品不断涌现。大型博古组合橱《西湖春泛图》，在中国第五届工艺美术百花奖评比中，荣获最高奖项金杯奖，并被评为国家级珍品。
  骨木镶嵌的出现，体现了文化与艺术的完美结合。人们不仅能从中欣赏到精湛的镶嵌技艺，并且还能挖掘出数百年以来，中华民族的另一种睿智和自由的创造力，看出中国民众百姓对于和谐、富足生活的美好期盼。
  如今的宁波慈城镇，还有甘金云老艺人在传承骨木镶嵌技艺。
  现年52岁的甘先生，师从宁波市工艺美术厂杨生良、李华老和陈七根等老师。20世纪70年代，慈城镇新联村曾办起一家雕刻厂。在厂里工作的甘金云，曾于1974年至1978年，先后随上述几位老师傅学习雕刻和骨木镶嵌技艺。1980年后，工厂规模扩大，员工一度达到80余人。至20世纪90年代，因为多种原因，工厂倒闭，甘先生开始单干，创建了“甘雨民间工艺坊”，雇请木工和漆工帮忙，从事人员一度达到30余人，年产值20万元有余。所制作的骨木镶嵌有斜面写字台、龙头摇摆椅、红木如意床、双龙三人沙发、四仙桌等，还有作品《四君子图》《迎宾图》《八仙游历图》等，并曾受邀，携带作品参加鄞州、杭州等地的经贸交流会。
  甘先生曾说过：“我从事骨木镶嵌41年，带过30多个徒弟，从没有间断过自己的创作和创新。很多人让我用电脑来设计花样，可是我还是用铅笔设计。如果用机器设计，民俗的味道就没有了。”
  现在，在慈城地区身怀骨木镶嵌技艺的师傅还有邵盖达、李承权、邵惠珍、邵君明等。
  随着社会的进步和发展，骨木镶嵌也遇到了令人尴尬的复合材料的挑战，而且处于下风。大多数年轻人更多地愿意去选择那些风格各异的家具。这使曾经给一代老艺人们带来荣誉和欣喜的骨木镶嵌技艺，逐步渐行渐远，如何传承下去，也成了他们的心中之忧。
  目前，从事骨木镶嵌的师傅仅剩几十人，人员大部分散布在较为偏远的郊区。传承的力度不够，并且发展缓慢。
  骨木镶嵌穿越过300多年的风风雨雨，来到我们面前，依旧散发着它独有的魅力。显然，对这一民族技艺的传承，也是对民族文化的传承。如何保护与传承这一非物质文化遗产，已成为我们当下需要深刻思考与急切行动的问题！