江北区图书馆

姚来淮，字生、铃笙、铃生。1874年农历十月二十出生，1945年（民国三十四年）11月去世。终年72岁。
  据上海图书馆珍藏的《慈东姚氏宗谱》记载：姚来淮系慈东姚氏第十九世，即十二世姚揆之支世系。按行第排列应为“位”字辈。位字辈名讳中大都有水字偏旁。姚来淮同胞兄弟四个：来涔、来泩、来溱、来淮，名字中的第二个字均带水。古人命名方式之一，以五行序辈。五行相生，寓意子孙繁盛、生生不息。五行相生的顺序是木、火、土、金、水。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。从十五世到二十世：姚枢、姚燕（燕字下面四点形似火）、姚埛、姚钰、姚来淮、姚胥樑，五行相生。
  如果按此规矩，我祖父叫姚胥裸（字祥荣），那么我父亲姓名中应带有火（木生火），而我的名字则应带有土。但宗谱修纂于1931年，父亲姚纯金出生在1933年，他的名字中不但无火，反而有金，可见时势不同，五行序辈之法，到父亲这一代就结束了。
  姚来淮在宗谱的表字只有“舲生”一个，铃笙、铃生均为后来所取。镌刻在鄞州宝幢曾祖父墓碑上的用名，就是姚龄生。要不是找到了《慈东姚氏宗谱》，后人可能还不知曾祖的大名和其他的表字呢。
  关于姚来淮的父辈之行状，已无从考证。曾祖的行状也只能根据其第五子姚胥权（字德荣）、女儿姚爱云和我祖母王凤英于1998年介绍而来，因为其他祖辈当时已去世。
  姚来淮出生地应在今江北区庄桥街道姚家村，准确地说是前姚村（姚家村分前姚、后姚）。姚德荣没见过祖辈（姚钰、姚钧、姚钜），他们是务农还是经商不清楚。但姚德荣知道，姚来淮读过四年私塾，能习文算术，家境不错。
  1888年，姚来淮14岁那一年，经亲友介绍和帮助，到上海义昌钱庄当练习生，也就是学徒。由于肯干和聪慧，他逐步得到了老板的信任和重用，由一般伙计（职工）晋升为帐房（会计）。1899年，25岁时，姚来淮成家立业，娶田胡乡胡氏为妻。
  胡氏生四子一女：长子姚瑞荣、次子姚春荣、三子姚祥荣、四子姚茂荣、女儿姚爱云。1921年，也就是胡氏与姚来淮婚后第23年后病故。胡氏去世时大约40岁。
  1924年，姚来淮年届半百，无奈“家务乏人管理”，又娶洪有凤（又名洪阿四）为续弦，并于1928年生育一子，即姚德荣。
  如许多宁波帮一样，姚来淮不仅自己在上海从事钱庄业，还积极鼓励支持儿辈经商。长子姚瑞荣早年曾随父在上海经商，治何业不清楚；二子姚春荣曾从事参行；三子姚祥荣曾从事木行；四子姚茂荣曾从事面粉业；五子姚德荣曾从事棉布业，还当过宁波如生罐头厂厂长和宁波市生产资料公司副总经理。由此可见，曾祖和祖父这一辈，大都从事金融及商业。
  值得一提的是姚来淮女儿姚爱云，上世纪五十年代曾当过慈溪县骆驼桥乡副乡长。我少年时，曾多次见过姚爱云，她给我的印象极好：又慈祥又干练。1998年去骆驼桥拜访姑祖母时，“姑婆”躺在床上，与我谈了约一小时。
  1942年，姚来淮在上海整整奋斗了半个多世纪，在68岁那一年，深感年老体衰，遂决定回宁波老家颐养天年。当然，从1888年至1942年，他虽然在上海供职，但他的家业仍在宁波，一大家子，全靠他的收入养活。他在上海辛苦了一辈子，多多少少也给下辈置办了一些家产。
  姚来淮回甬时，除幼子姚德荣外，其余子女均已成家立业。这位年近古稀的老翁，毅然决定“分家”，请族人姚宝龙等做“中间人”，进行“分家析产”，并立《分书》一式五份。这里不妨将收藏于三儿子“礼房”姚祥荣后代的那份《分书》全文摘抄如下（标点系编者所加）：
  “立分书人姚铃生今因年老力衰，难以督理家务。元配胡氏为室早已身故，生下四子一女，长名瑞荣、次子春荣、三子祥荣、四子茂荣均已婚配。女名爱云许配慈东下河吴家为媳。当时因家务乏人管理，续娶洪氏为侧室。所生一子名德荣，现已学业，尚未娶婚。各人均已年大，理宜树大分枝，况余有无积蓄，因特延请亲族，将自置樟桥（编者注：现江北区庄桥镇前姚村）前姚漕头朝南正堂房壹全间，朝西侧面楼屋贰全间，四址载明。老契归并次子春荣承受。因余囊无余资，而目下生活程度日高，将归并次子春荣之屋，由次子春荣出旧币叁仟元。惟因长子瑞荣早已病故，娶媳童氏，生下孙女一人。因乏后嗣，由次子春荣所生长孙有土承继长房为子。所归并次子春荣之屋，作价旧币叁仟元内壹仟元作归长房童氏身后经丧之费，不作别用。交次子春荣无利保管。其余贰仟元归余身后丧葬之费。当时由次子春荣付来，旧币壹仟另四拾元系购棺木之用，尚余旧币九佰陆拾元，仍存次子春荣处。以长年壹分利计息。现因生活随时提涨，如日后将九佰陆拾元及利息之数不敷余丧葬之费，仍由次子春荣、三子祥荣、四子茂荣均各分派。如五子德荣成年，亦应分派，作为四股照派。又宁波象鼻巷三十二号朝东平屋五间及披屋贰间，归余生活费及洪氏生活费与日后经丧等费及五子德荣娶婚费，由余将宁波象鼻巷房屋名下提出旧币壹仟元，归恤长房童氏媳妇年老养身生活费。但长房童氏无故不得随时支取。须待年老方得逐年支取。惟余提付长媳童氏之费，须待宁波象鼻巷房屋出卖与人后，方可付给，次子春荣代为保管。自分之后，分为仁义礼智信五房，务各克勤克俭，庶几家道寝昌；无怠无荒，然后祖风丕振。尚其勗哉！今特立分书一式五本，仁义礼智信五房各执一本为据。
  中华民国三十一年十月□日立。分书主父姚铃生（盖章）、仁房童氏（划×）、义房春荣（盖章）、礼房祥荣（盖章）、智房茂荣（盖章）、信房德荣（母代划×），见议亲族姚宝龙（盖章）、洪达林（盖章）”（分书原件详见本书下辑）。
  细细分析曾祖父姚来淮的《分书》，大致可推论出如下几点：
  其一，姚来淮共有房产两处：宁波江北区庄桥前姚村一处，海曙区南大路象鼻巷一处。
  其二，按专家说法，上世纪三四十年代，一元银元折合人民币60至70元（2009年）。《分书》立于1942年，提及的3000元旧币，相当于（2009年）人民币18至21万之间，但这一测算有待考证。
  其三，上世纪三十年代末、四十年代初，上海一个中学教师月收入约45元；一个女工的月收入约12元，而当时一个人在上海生活的开支约20至30元（旧币）。因此，这3000元旧币不能说是一个小数目（1937年一头牛约100元旧币）。所以，姚来淮与儿子姚春荣“以长年壹分利计息”。
  其四，1942年，姚来淮从上海回宁波，作价出售前姚村乡下房屋后，自己和夫人洪氏及儿子姚德荣，住在“象鼻巷32号朝东平屋五间及披屋两间”。这处房产未出售，直至笔者1998年采访姚德荣时，叔祖父姚德荣和夫人仍住在那里。在《分书》中有一句“将象鼻巷房屋名下提出旧币壹仟元”。换言之，曾祖父自己再掏出1000元旧币，加上前述3000元一部分，作为财产来安排长媳和自己丧葬后事等。
  其五，1942年立《分书》时，除仁房姚瑞荣英年早逝外，义房姚春荣、礼房姚祥荣、智房姚茂荣已“自立门户”，信房姚德荣虽未成年，但“四房”均有“分派”义务。于此可见，儿子们的责权利是统一的。
  其六，见议亲族姚宝龙、洪达林应是前姚村里的前辈。他们是《分书》的证明人，相当于“见证人”。2013年记者到前姚村去采访时，老人们仍记得村里有个德高望重的姚宝龙老人，住在“大一房”（现为江北区级文物保护点，清代古建筑，见封面图）。姚宝龙与姚铃生关系尚待考。
  另外，在《分书》中还有一个“再批”，引人注目。内容共四条，其中第四条为：“永嘉祀锡九祀祀产嗣后由仁义礼智信五房轮流承值”。钱文华先生经过仔细考证并会同戴松岳先生共同研究，作如下断句“永嘉祀，锡九祀，祀产，嗣后由仁、义、礼、智、信五房轮流承值”。祀产在何地？2018年春姚春荣儿子姚宇明告知，就在姚家村。
  1998年春，笔者分别拜访了尚健在的祖辈姚德荣和姚爱云，前者住海曙区南大路象鼻巷，后者住镇海骆驼桥农村（均由叔父姚顺昌陪同前去）。2013年1月，笔者又分别采访了姚春荣次子姚宇明和姚德荣长女姚丽珍、儿子姚严明。他们对“义”房和“信”房两家的情况又作了一些补充。
  现结合《分书》，将姚来淮后代分述如下：
  姚瑞荣，1904年出生。成年后娶妻童氏，育有两个女儿，《分书》称一个女儿。“因乏后嗣”，由次子姚春荣将儿子姚有土过继给姚瑞荣为子（编者注：据姚宇明告知，姚有土（姚宇洪）“过继”未成事实）。姚瑞荣早年在上海经商，英年早逝。
  姚春荣（又名姚书槿），1907年出生，生育二子一女（详见姚春荣家族简介）。
  姚祥荣，1910年出生，生育三子二女（详见姚祥荣传略）。
  姚茂荣，1913年出生，成年后在宁波太丰面粉厂工作，生育二子二女（资料不详）。
  姚爱云，1918年出生，1938年出嫁，给镇海区骆驼镇下河村吴金元为妻。姚爱云于1999年10月病故。姚爱云与吴金元生一子二女，依次为：长女吴丽君（已故），大女婿陈祥康（已故）；次女吴素君1957年7月28日出生，次婿杨申友1951年6月3日出生；儿子吴晓君，1964年10月3日出生，现在盛星数控有限公司工作。吴晓君与妻子茅燕君（1966年12月28日出生）生一子：吴聪聪（1990年6月14日出生），在银亿集团工作。
  姚德荣，1928年出生，生育一子三女（详见姚德荣家族简介）。