永康图书馆

人到临终时，即要更衣、穿鞋、梳头，将尸体移置孝堂。以草鞋两双及死者被褥、草席送至村口路旁焚烧，谓之“送终”。在死者身边，点灯一盏，在死者脚后，点蜡烛一对，不断焚烧银锭、冥币，给死者作川资。 人既死，立即派人分赴各亲友家飞报死信，报死信之人，至所报之家，必将雨伞倒竖门口。亲友见雨伞，则知是报死，飨以鸡蛋，以免灾晦，同时，必须哭泣。 吊丧时，孝堂陈列死者遗像和牌位，桌上放祭品，先由子孙跪拜。然后，孝子等同辈均穿白衣，戴白帽在孝堂接客。有人送奠仪，死者之家属，须在死者旁边哭泣，并给茶叶鸡子一碗，以免灾晦。所送奠仪，邻友为冥币、银锭、香烛；亲属则送彩被。 入殓，死者之子须穿孝服。由亲人一个捧头、一个捧脚，一个捧腰，将死者放在棺内，盖上被褥，吹熄灯火。钉棺，家属嚎哭，以示永诀。 出殡，棺材上置碗一口，将碗敲碎于地上，俗谓“材头碗”。孝子穿白衣，戴白帽，提香碗，领其前；直系亲属亦披麻戴孝挽灵柩，居其中；其余旁亲远戚，好友同事尾其后。遇桥，都要烧香纸放火炮，谓“买路引渡”。灵枢进穴，送丧者均往棺木上散一把土，谓“添土”。接着，卸下白孝，点起灯笼，背上斜披红布（或红绳），抢先回家，谓之“领灯抢红”。殡殓后，要送火种三至七天，由家人点燃稻草火把，送出村口上坟途中，让死者永远作起火之用，送火种的路途一天比一天近。每过七天，要举行祭拜，谓之“做七”。从头七到末七，共有七七四十九天。“一七”、“二七”羹饭简便，上坟祭奠；“三七”羹饭丰盛，于傍晚上坟焚香接灵回家，设灵位，摆茶点、酒席，至深夜丑时，送灵上坟，焚化纸房，熄灭灯火，异路跑回。次日，宴请送礼亲友、邻里。“四七”、“五七”从简；“六七”须由死者之女祭享，是因“六七不吃家乡饭”。“七七”，也叫“满七”。过满七第二天即五十天，要做满筵羹饭，宴请祖宗四代，以拜托诸亲携带之。 解放后，丧葬习俗多有改革，拜忏迷信活动基本消除。入殓，出殡也较简单，披麻戴孝已不兴行，亲友吊唁，赠花圈，戴黑纱，召开追悼会。但民间仍有保留旧俗。