永康图书馆 内容
桃溪陈氏重修宗谱序
岁之乙丑，朱敏韦维偕余游永孝义区之盘山，道经桃溪，宗友书香，樟翰止余宿焉，览其地之胜景：上有桃峰犁坞，下有莲塘水仙，询可聚族之地也，兹时陈氏大宗纂修家乘，族中父老请余以序之，余亦同出一源，义不容辞，按陈氏妫满就封作宾于王，亦白其马散居各地，椒聊蕃衍，瓜瓞绵绵，不可胜纪，因问其始祖出自何朝，居从何地，香与翰答曰：吾鼻祖北宋天圣初彦敬公，深术堪舆，志欲清静，嫌根溪反流无情，山不回顾，深思迁地为良，遂寻房胜景，始入西山，嫌其异姓逼处，不数年再卜于桃溪又曰小桃源居焉。其亦效前人避秦之法，见斯地时值三春。二岸桃花忝红，柳色分绿，芳草依依，流水瀼瀼，鸣琴可以无弦，归隐可以娱老，遂于此居焉，至嘉祐戊戌之年克逢生焉，庚子年间克时生焉。二子生有异常，天资敏慧，青年仝入泮水联级高升，兄仕萧山令，弟为礼补儒士，人所谓二难济美，其孙顺德及元孙皆列上庠，余曰：斯地之灵而人自杰，人自杰者地必灵，信如光于前者必有裕于后也，故曰：宗族合谱修辑有人，所以俾葬者有志，亡者有传，生而幼者有行，庶尊卑有序。昭穆有分，三纲有纪，五常不紊，礼义明而族属知，五伦尽而新疏睦，有冠有条，所以重成人也，婚有例，所以谨正始也，形胜有诗，所以见祖之迁居得宜也，大宗有纪，为不忘其报功也，源流有序，明其千支万派同归一祖也，陈氏子孙绳绳，一旦显祖荣不亦美乎，是为序。
时 民国十四年暮春月
北京大学毕业生宗 之纲拜撰
主修校正 朝淋字书香 董理对阅 樟替字汉良
经理 朝淞 附理 立湘
任事 立锱 德近 朝满 朝江 立德 立佳
协理 （横溪）良金 （杏溪）德凑 德贵 德钱 （梅溪）德棠
桃溪陈氏源流序
夫谱所以序源流而辨族属也，按陈氏本姓姚，黄帝之后舜帝之裔，至周武王而有天下，召舜之孙名妫满者，封于陈，奉舜祀而子孙即以陈为姓，凡属陈姓者皆称舜之后者也，斯亦世远年湮而未易深考也，惟湖州安吉系太邱公之后实舜裔也，至南朝特八公世居吴兴，子有天下追封上皇，生三子：长奎先始兴王，次霸先高祖武帝，立庙于台州黄岩居焉，幼谈先封昭烈王。奎先之子顼高宗宣帝，生有二子：长叔宝创业婺州，幼叔俊始安王。宝生二子：长元真即忠显候，幼元灵正节候。真有二子，长盛异，幼盛宗，宗之子立胜、立英二人。胜亦生二子，长继凌，幼宝元，赠朝请大夫。凌生二子光忠、光信，按光忠生在唐武德庚辰进士，官至吏部尚书，适永邑尚书堂。忠生二子，长景平知府，幼景安。平生奓，唐贞观间，尚书由永康尚书堂迁居东阳根溪之始祖，生三子，长世珂，次世〓，幼世珣。〓之子惟胜，胜生三子，新南、新括、新潮。南之思亮，亮生三子，长文实，次文靖，居三十四都寺前派，幼文智，生用之，之生三子，即希观，希宥，希古。希古生四子，子成、子富官为评事，子高、子显。成生四子，宗耸迪功郎，宗晖迪功郎，宗瑞，宗璲。瑞生二子，大功授都使中军，大礼授江西提典佥事。大功生继治。治生二子，胡理知常州府事，胡命礼部执正。命生文绵、廷平、照磨。绵生二子，长辅侣任殿前令奏，幼辅致仕从正郎，辅侣之子赠都邑大夫，侣之孙即成爱，登祥符庚戌进士，官至礼部尚书。爱有三子，宗高、宗京、宗凌。高生志汁。汁生二子，善从、善徒，徒受兵部侍郎、资德大夫。徒之子重辅，辅之子贤默。默之子，长良盛，幼良诚，始居桃溪，遂为内纪之始祖，生二子，长克逢学专易经游郡庠生例补迪功郎，因御寇著绩出任萧山令，其惠政尽有声名，既于翰林孔目卢深夫所赠荣归序，萧人送有万名宝伞。幼克时邑庠生，特授礼补儒士。逢生二子：伯淳游郡庠，伯风邑庠生。淳之子孙克绍书香四世游庠，联绵不绝，后之子孙或游太学，或入芹宫，至万历年间，名文赞候补知县用者，顺治之时又有吕龙任贵州事，康熙年间有镇建宁府崇安县者朱贵是也，有御战阵亡。奉旨入忠义祠者，又不一而足。以至国朝鼎革，学风更章，考入师范毕业者有之，或入中学肄业者有之，升高级而毕业者有之，能诗画书法飘然才子之派者有之，历朝名贤详之于编，指不胜屈，即于犁云锄雨耕烟担风者，不必论也，他若居武义居仙邑居台州张师下，有若崇英居严州建德下方，有若尚义居诸暨枫桥，有若洪福居青田西源，有若希雄均以子孙繁茂簪缨联蝉绵绵不绝，虽各自为谱，无非吾宗之源远流长者矣，至于守旭迁居里村之祖，永明迁居新屋之祖，朱圆迁居杨宅之祖，将来济济众众不亚大族，迩年以来，如昌桂迁嵊县华堂，昌起迁新昌方口，朝云迁居安吉堤蒲，昌仕迁居台州宁海独山，昌兴辈居新昌下坑，约有十三人皆子孙繁聚族一方，系里村新屋而分也。夫君子之泽，五世而斩，此之著若干世而建古圣王大宗小宗之法，灿然明备，可谓先世流芳之远矣，可谓后世继述之劳矣，书曰：丕显哉，文王谟丕承哉，武王烈佑启我后人，咸以正无缺斯言也。予庶几克明其意，尝观图谱，支流分派虽众，正一本之根源，所以万殊也本源则同，正万殊之所以一本也，然族谱之不修则莫知本源之流派，如有易经莫知乾坤之象爻，有乐书莫知律吕之调音，盖阐易经作乐虽圣人犹自谦也，族谱之修辑，图系之著明，尤不易也，尚期后人知今日修谱之用心，为心而嗣续之可也。今族中父老举予主修宗谱，因取谱而阅之，源流一篇盖阙如也，不得不补益山河，而追木本水流之支流茂且长也，是为叙。
时维 民国十有四年岁在乙丑上章执徐月
第二十八世孙浙江第七师范毕业生显进书香谨撰
陈氏宗谱序
自三光五岳之气分而英君谊辟出焉，宅天位立人极始由伏羲首出，御世画八卦定阴阳，神农教稼穑辨药性，黄帝协律吕垂裳而治天位定人道，正文字，备遂有史官，左史记言右史记事。三皇五帝之道悉具于书，秦火以后，虽得于伏生之口孔壁藏，失者多而存者鲜矣，神宗以为而得其要简而周于事也，兹陈氏黄帝之后，舜帝本姚氏，至周武王而有天下，召舜之孙名妫满者封于陈，奉舜祀而子孙即以陈为姓，裔传四方俱著姓，皆称舜裔，是亦绵远而未易孝也，惟湖州安吉系太邱之后，实舜裔也，至南朝特八公，乃育三子，长奎先，次霸先，幼谈先，太清间候景作乱，霸先平服有功，敬帝遂禅以位，国号建康，是为高祖武帝，在位三年，遂传世祖文帝，至临海洎高宗宣帝，以及后主长城公淫虐无度，不修政治，为隋所伐，隋杨既兴，而吴兴王、始安王之子孙迁过江东，寓居各郡温、处、台、婺是也，长城公之派创业处州，吴兴王之派创业婺州东阳之根溪，而光忠尚书公迁居永康之尚书堂，迨至省元名阡公源流根溪，选胜于东溪、筑室而居焉，时以扰攘，或居襄汉，复还吴兴，至唐末黄巢作乱，婺州官吏奉公书籍藏于制境闸中，后圣公名胜者仍居永康，独台之黄岩居者一族尤盛，立高祖之庙于北山之上，岁时祭焉，若夫根溪派地广而人繁，则有东溪石坑、长汀、连木、安溪、洪滩、岩下、城上、寺前、西陈堂、望坞、小溪、松山、长衢、玉山、缙云、诸暨、新昌、台处田头等派，尚书堂计家四百馀，诸族同出于言，大概世远年湮，或方富盛，或久凌夷，传之已久，莫能考核，盖亦不知祖讳矣，因此遍查各派，有存谱系图像者参订成帙，博雅君子亦尝于此而有考焉。
时 绍兴三十三年岁次庚辰冬十月之吉
贾廷佐拜撰
陈氏宗谱序
粤谱之作，追绍乎前继承乎后，叙其行第，分其昭穆，列其尊卑，别其长幼，备纪录之书，犹春秋之作，因时而系也，后之人续而修之，前于我者得以重辉，后于我者使之考核参订，犹夫子删定之意也，兹陈氏始本妫姓，舜帝之裔，至周武王克商，乃求其后是为胡公讳满，于陈州以奉舜祀，故子孙以陈为姓，自太邱讳实公之后，有南朝特八公讳云者，世居河南，子有天下，追封上皇，而有三子：长奎先，次霸先，幼谈先。奎先辅勋于梁，获禅帝位，国号建康，传五主，共纪历数三十三年，而逊位隋杨，故子孙散处于各郡，遂繁衍于乐浙矣，迄九世有讳光忠公，唐武德间庚辰登进士，官至吏部尚书，迁居永康尚书堂其孙讳奓公，唐贞观间任省元，游玩东阳瑞山乡之根溪，见山雄绕灵气所钟，遂盘居于此，其子孙绵绵，象贤济济，后有讳宗辅公登进士，任郎中提刑升兼管观文殿学士，大犹公登宋绍圣己丑进士，升授兵部尚书，琰公登进士，阁门舍人，数世之内英才特出，科甲联蝉，逮此其丕振矣。有宝光公，因世运乖替，屡遭兵燹，后迁永邑之后陵居焉，其子孙繁衍实甚。有经公任仙邑县尉，德崖公任两浙监运使，迨夫探奇选胜，悦厥风士者，度地而居之，或迁石牛，或徙龙窟，居西门之育才坊者有之，居龙山街者有之，迁仙居九珠门者有之，居柏岩者有之，于是永邑之陈遂分七族，至于诸派皆有所居，各为巨族，不可枚举，会诸牒系合为一谱，可谓亲厚同祖之义，乃历远途亲访各族，尽录诸谱得梓传焉，诸族子孙其尚各体此心以睦九族，必思厥本源为一人同体之义，自期功幼麻袒免以至无服，虽有亲疏降杀之等，而一气贯彻则无问焉，合诸族而为一气之人，实始一人之心也，推此心以达之异姓，而仁民爱物之心可遍天下矣。
时 大明嘉靖岁次乙巳仲冬月赐状元台城江海秦鸣雷撰
桃溪陈氏宗谱序
夫天地者，生人物，合古今人与物而包举乎其中者也，统而论之同出一源，分而观之各有本焉，山之千馀万枝始于昆仑，水之千流万殊发于河源，人之千支万派起于盘古，是则昆仑者万山之祖也，河源者万水之祖也，盘古者万人之祖也，六合之内林总之众，孰非一本，然五方异宜贵贱异等，各亲其亲，各长其长，一本九族之外，亲者渐疏疏者益疏，使非修葺而连续之，将宗族也而途人视之矣此谱牒之修，实仁人孝子之用心，敬宗睦族之至意也，古越与婺州，近素闻陈氏为永邑著姓，其先太邱之后曰逵公者，由河南渡江而居金陵，逵公之孙孺夫居吴兴，孺夫子孙霸先有天下，是为武帝，武帝之孙宝光仕婺，其子金师公居永，为太邱二十二世孙也，唐宋以来甲第蝉联，或德业蜚声，或文章华国，余自庚申司教永庠，纂修学志，养志尊贤与有责焉，访徵逸德去邑治百馀里，乡曰孝义，地曰桃溪，得耆老仲辉公，宠眉皓首，系庠生君俊之族人也，君俊为余言，其家世有令德，老者古貌古心，少者彬彬礼让，先世由永之尚堂书徙居吴宁之根溪，至迪功郎之父宗廿三公，复由根溪而居永之桃溪，子姓繁衍，复有自桃溪而徙居里村者，亦振振有日盛之势，将辑家乘问序于余，余曰，谱者布也，编次必有序，纪载必有徵，所以别亲疏，分远近，列尊卑，辨昭穆，已耳君家彝伦整肃，长幼秩然，虽百世之远，千支万派将有亲睦而弥光者矣，尔族之昌世德之报也，从来木之本盛故枝茂，水之源远故流长。苟为之后者克绳祖武用光先德，则自今而后德益盛善益积，生齿日益繁，家声日益振，本盛源远其枝流不更茂且长耶，是为序。
时 康熙三十四年岁在乙亥仲秋月 谷旦
岁进士永庠教谕 钦升文林郎知济阳县事
年家眷弟暨阳越凝锡顿首拜撰
桃溪陈氏重修宗谱序
岁之丙午，李子省吾，偕余游水之孝义乡，道经桃溪，陈友瑞翁止余宿焉，览其地山环水绕，林麓深幽，如盘如辋，诚钟灵毓秀之区也，兹李子也其纂辑家乘，丐余言以序之。余按陈氏之先，肇自周武王封胡公满于陈，子孙遂以为氏，历秦汉六朝，分板遍天下，迨唐贞观间，省元奓公，由永之尚书堂卜迁我邑之根溪，宋时其裔孙有曰彦敬者，乃居桃溪之始祖也，考其先世功业文章载诸史册固已班班称盛，至若克适公莅政萧山民歌阴雨，吕龙公威振东闽军号严霜，其声名洋溢，又堪媲美于根溪，厥后子孙奕叶，历元年以迄于今，几七百年，而旧家范犹有存焉，夫郁久必伸，起而承之者又将可待矣，虽然百行莫先于孝弟，继述当事夫诗书，今陈氏诸君建祠落成，继以葺谱宁非知所本欤，县率诸子弟朴者耕，秀者读，敦礼让以振家声，厚风俗以培世德，岁时伏腊少长咸集，雍雍济济萃聚一堂，情相亲谊相笃，尊祖敬宗咸思报本，光前启后共仰作裘，陈氏之复兴不于此可卜乎，噫，余知桃溪之溪山如旧，而陈氏之起色日新，将必振奋而起以绍前徵，恺惟家丰户给而已焉，谨书之以复。
时 龙飞乾隆癸亥仲秋既望
丙辰科举人吴宁赵楷拜撰
上横即桃溪陈氏宗谱序
步翠水之上流有族曰上横即桃溪，前带清流后环绿树，来拥双峰似横霄之八柱，去回数嶂犹青琐之重封，谚有曰地之灵于兹称最，是以宋时彦敬公者由东之根溪而卜居于是焉。传二世，有公讳克逢，以蜚声黉序而敷政萧山二十传，又有公讳吕龙，以韬略宏通而镇威闽省，人杰之徵所由见焉，非以地之灵斯人之杰乎，不但此也，他若文章足以华国，孝友足以型方，或捍卫乡闾而义侠出群，或施恩井里而忠诚迈俗，种种懿行辉映后先者不一而足，今者家乘辑修，有友景行氏、庆如氏者，向予问一言以序之，以示更新之意予曰然，家之有谱所以别尊卑，分昭穆，犹国之有史邑之有志，事之重也序其可少哉，但荒陋之笔不足以副钜典，爰陈其略以复云。
时 皇清乾隆三十七年岁在壬辰十月下浣之吉
同里文德拜撰
横川陈氏重修宗谱序
孟夫子谡人有恒言曰天下国家，盖以天下之本在国，国之本在家，分虽殊而理则一，故夫家之谱犹国之史也，无谱则宗派无伦尊卑，无序亲疏，昭穆之等，无自而分犹无史，则盛衰茫然，升降昏然，兴亡治乱之因莫凭以考，是谱也史也尽所在当作，作所当修，典至距也。同里横川有君讳桂玉，兰玉，日景者，深知乎此，念宗谱自壬辰纂修以来迄今几三十载矣，或迟而不辑，将世德湮而宗盟替，无乃子孙之咎，爰是延梓吴宁设局寝庙将落成焉，因为丐一言以冠简首，余忝宗末强不能辞，诚愧鸡皮画丑固陋多矣，呜呼，夫所谓谱者补也，又正也，历久不谱，亥豕鲁鱼之患将所不免，况其星居而散处者更多乎，今效欧苏良法，参互考订，列系图，编行次，著铭传，详嫁娶，与夫葬地必备载之，盖图列则亲，亲至行编则长，长明著铭以昭先德，叙传以品贤良，详嫁娶葬地，俾知缔姻之好，域兆之佳，有考据而百世如示掌也，夫如是始可以继绍先人之志，而尽后人诚敬之心也，后之展卷而览者，有不油然而兴仁孝之思乎，而谓不于谱乎是赖欤，至若发祥衍庆之源，仁宦勋名之著，原序已祥，概略而不陈，惟赘也。
时 嘉庆岁在戊午初冬之吉
宗末敬亭拜撰
横川陈氏重修宗谱序
山峙川流何地蔑有，即以横川论亦都之襟带也，何足异而兹即以川名，居者意有慕于七国争雄之日，纵人横人各挟其技以驰骤乎天下，以是取义乎，然族虽多文人堪称观光上国，谅不自眩才华以夸众族，若是抑礼经云坐不横肱谦卑逊顺俾为一族法盖其有焉，是以修辑数次令人顾名而思高曾之矩获尚在云礽不可谓非源远流长者矣，横川谱牒于戊午重光，虽卯云遥而生者渐繁日时殊难指数，卒者渐湮忌辰亦难口传，苟非付梓备载，将何以承先而启后，今族有日景、兆泽、昌楮诸君者以收族敦伦为念，爰延吴宁蒋先生讳商重，就梓录其生，无异周官之司民，溯其远俨若生民之履武正婚恍得称族舍族之礼意隆祀典，恰遵春祭秋祭之常规，且嘉言懿行载之简编，聿见。皇朝风化之盛，节妇幽人登之典籍，堪拟江汉美俗之隆，虽名公巨卿未能隆于前朝，而瓜绵椒衍岂无凤翥麟祥者载，日景居嘱予序，予思坐井而观，载盘而视，恐有数典忘祖之诮，抑亦灼火之光增辉日月，尘雾之漱补益山河，以应诸君之嘱云。
时 道光三年岁在癸未菊月望日
宋末邑庠生肇基顿首拜撰
横川陈氏重修宗谱序
自红巾扰浙蹂躏东南，余尝侨避于处缙皿川，途次永邑孝义乡之上横又名桃溪，同宗也，其地柳锁桃荫，岩抱涧回，迤逦而前仿佛晋之桃源洞，殊叹前人卜居选胜垂统云礽继继承承既富且庶信似怀葛之遗俗矣，岁乙丑，家叔兰友馆于桃溪上横小春之杪，余以访友经而省谒，斯时有宗老成朝、照暨、兆志、兆炮者，袖一牒款叙寒暄，语次间佥曰：寒族宗谱，自道光癸未迄今四十三年久未修辑，迎凉之会延贵邑吴宁之任先生讳应彩者梓工将俟矣，敢劳援笔以为横川光，余以宗谊所在，义不容辞，稽夫始祖彦敬公者系奓公嫡派，奓公者阡公之第九世孙，即余族始祖绍年公之高高堂伯祖也，至彦敬公自根溪乔迁于此，三十传门，有博古能文而著绩肃山者焉，有用力用劳而孝行克敦者焉，有入泮宫登太学而誉嗓四境者焉，有镇守崇安败阵而义殉三军者焉，诸君以铭有同宗谊，委书右简敬为翻阅，见夫大宗小宗星灿眉列，褒节诵义崇实祛华，生娶卒葬大书特书不一，书方诸东眷裴家之牒，南华刘氏之编，仙源王巩之图，新定徐商之帙，固有过之无不及已，一时校正功深洵无歉，于敬祖尊宗收族之谊也，照曰：非予三人力，更有尊于照者曰宝曰椽，等于照者曰法曰村曰庚曰渊曰本曰潭，后于照者曰炮曰高曰义曰儒白发曰尧曰杯实赞襄焉。呜呼，五陵鼎族，四姓卿候，文雅关西，衣冠赵北，华宗名阀何地无之，而星霜几换，烽火一惊，其不至废失残缺者殊不数觏，而横川宗谱照穆排行展卷而依然无恙，俾诸君得以踵事增华，论者谓祖先卜筑之胜所致，而余尤喜其浸炽浸昌将兴未艾焉，是为序。
时 皇清同治乙丑阳月下浣之吉
吴宁增广生员宗侄宗铭拜撰
桃溪陈氏续修宗谱序
陈氏吾乡巨族也，或合而为谱，或各自为谱，椒聊繁衍方兴未艾，约计之，其丽不下数十万人，族中俊秀蜚声黉序者亦往往有之，噫，盛矣。考其盛之所由来，其先世皆曰根溪，由根溪而徙居桃溪又名横川者，则断自宗廿三公始，谨按公讳良诚字彦敬，其行实见名下小传，生子二：长克逢公，学专易经，由郡庠例补迪功，缘御寇著绩，出任萧山令，甚有声，其惠政若何，既于翰林孔目卢深夫所赠荣归序详哉言之，故不复赘。邑庠生克时公，即其幼，似也难兄难弟可谓二难并矣。夫自彦敬公迁此，甫及再世，而发祥胡如是速也，意者祖宗积德郁久必舒欤，抑山环水绕地灵而人自杰欤，兹不具论，第善始者后必昌，将来折桂探花益未可量，故官闽省把总镇建宁守崇安县者有若朱贵公，国朝万历年候补知县者有若文瓒公，同治乙丑粤贼寇永御战阵亡奉旨忠义祠者又不一而足，呜呼，文通武达济济一门，南朝风范于兹未坠，盛诚盛矣，后之人宜何如振兴远绍前徽哉，盖光于前必裕于后，今其裔孙义修家乘，丐余言以弁诸简首，桢因取其谱读之，乃知自根溪而迁，其称永之七族者皆本于尚书堂，为光忠公后也，历朝名贤详之于编，指不胜屈，所可异者阅世七百余年，近有粤寇被害已多，推而上之，明有李自成，元有刘福通，宋有方腊类，皆所过扰乱，烧毁民房，先代楹书其因之付托失堕者当不少矣，而乃原原本本一脉相传，生卒缺嫁娶并无遗漏散亡，非有大力护持之者，谅不及此，呜呼，先人垂创皆宜数典不忘，况此谱牒绵绵，敬宗在是，收族在是，一本千枝其关系为尤重，吾愿继世者上体遗意，极力珍惜以是为孝道所在，使后人复传后人可也，至于源流阀阅，前序已详，复何俟余言载。
时 龙集光绪廿八年岁次壬寅长至月
双溪西田居士廪贡生周 桢拜撰
跋
谱牒之葺尊尊亲亲之义也余族桃溪宗谱缘国初山寇扰乱而失父老为余言与吾家同出太邱之裔由本邑尚书堂徒居东阳根溪至宗廿三公复由根溪而徒桃溪编次有序昭穆井然散失之后皆邈不可考余友卢子含章为之历数而补辑之余复为之追述序文而作传赞俾后之览者知某为祖某为孙某也德行可风某也伦常无忝庶一本九放尊尊亲亲远近支派莫不昭然可考斯举也敬宗族谓非仁人孝子之用心报本追远之至意也哉
旨 康熙三十五年岁在丙子腊月上浣之吉
族孙含英君俊代撰
跋
本宗谱牒自康熙丙子修辑距今几五十年食指日蕃余辈深维遏佚散失之可虞爰紏同人集议重加 纂始事族天贶佳辰告成于小阳令日集卷凡四共册有八首冠以序尾束以跋中间家训诰敕继之世系编年墓图遗像以及序文传赞仍其旧续其新悉以次序订集其间讹者正之缺者补之略者详之冗者删之俾展卷瞭然源清流洁脉贯县联彝伦序而昭穆明显行彰而潜德著庶不负先德之遗传惟冀将来之继起
旨 乾隆八年岁在癸亥十月既望
廿四世孙元祥谨识
跋
桃溪与予族并衍太邱宋自宗廿三公肇居以来迄今数百馀载前者痛罗寇扰几多残缺失次至
国朝康熙丙子凡诸父老子弟搜旧文序往牒世详系著履历重加纂订俾夫源流之异同支派之久近无不察之精而辨之详至于墓图墓志之可徵可稽与夫嘉言懿行潜德幽贞之可采而可传者更为之表扬而编辑焉后之览者念先德之如斯思继承之不易将无不兴起其仁孝之思而懦者立顽者廉鄙者敦薄者宽胥于是乎赖也夫
旨 乾隆壬辰腊月上汗之吉
邑庠族孙文德拜撰
横川重修宗谱跋
且谱也者既有序彰其美于前必有跋纪其盛于苟无跋是犹行军者有前予而无后劲也犹作乐者有金声而无玉振也天之有阳春而无隆冬也是以冬官缺于周礼以考工补之汉帖纂于斑固而小姑绩之今族君子郑重其事延梓就局始于夏而成于秋予忝同宗往庆成功披图以览但见行第分矣尊与卑而不淆传铭志焉华与实而并茂举凡地图与像形据实刑订者无不光昭简策余也顾而乐之因钦族之有人敢忘已之固秉笔以参其议岂敢曰神龙之掉尾也
旨道光三年
肇基谨志
跋
吾子姓聚族桃溪历数百年于兹矣自康熙丙子迄同治乙丑谱凡六易版复由乙丑而顺数之积有三十八年其间生老死亡及丧葬嫁娶诸大端纷纷不一设非续而修之恐过此以往将有缺失难稽者族中长老心甚悯之爰念各房议辑宗谱举予为校正嗟乎校正之责关系非轻略有粗心便难免过予自问何才而敢任此耶缘辞之不得乃与二三同志奉命惟谨自九月梓阅五月而功告竣举凡年表月时日表大书特书不一书类皆厘定而订正之不使稍有差谬即不幸偶有之亦出于无心而兢兢恐失之念固朱尝一日忘也编成以示族中之长而贤者蒙许曰可然后私心窃增以为释大担正虽然此非独力所能当也凡我同事日夜里勤其功岂浅鲜哉
旨 龙集光绪二十有八年岁在壬寅大吕月
第廿八世孙显进谨跋
跋
盖谱之书为编年纪月革故鼎新明其宗法续修不过一次倘载有差谬世远年湮必难稽者矣岂得谓其缺有补略有祥乎以故伯叔兄弟窃念家谱自同治续修迄光绪壬寅正当重修之年 寅以至于今二十四年谱之重修乌容缓矣延梓本 庆灴吕正楼重辑修庆举坠订旧增新选予主子侄莫不赞助绿辞之不得即以区区之心 取一息偷闲询欲缺者补之少者增之辨 久累月方可成帖无何自客岁十月十六 定告竣领期日促难免粗心幸有樟翰补 德之遗传惟冀将来继起有人也
旨 民国拾有四年岁在
第廿八世孙庠生 书香拜稿
岁之乙丑，朱敏韦维偕余游永孝义区之盘山，道经桃溪，宗友书香，樟翰止余宿焉，览其地之胜景：上有桃峰犁坞，下有莲塘水仙，询可聚族之地也，兹时陈氏大宗纂修家乘，族中父老请余以序之，余亦同出一源，义不容辞，按陈氏妫满就封作宾于王，亦白其马散居各地，椒聊蕃衍，瓜瓞绵绵，不可胜纪，因问其始祖出自何朝，居从何地，香与翰答曰：吾鼻祖北宋天圣初彦敬公，深术堪舆，志欲清静，嫌根溪反流无情，山不回顾，深思迁地为良，遂寻房胜景，始入西山，嫌其异姓逼处，不数年再卜于桃溪又曰小桃源居焉。其亦效前人避秦之法，见斯地时值三春。二岸桃花忝红，柳色分绿，芳草依依，流水瀼瀼，鸣琴可以无弦，归隐可以娱老，遂于此居焉，至嘉祐戊戌之年克逢生焉，庚子年间克时生焉。二子生有异常，天资敏慧，青年仝入泮水联级高升，兄仕萧山令，弟为礼补儒士，人所谓二难济美，其孙顺德及元孙皆列上庠，余曰：斯地之灵而人自杰，人自杰者地必灵，信如光于前者必有裕于后也，故曰：宗族合谱修辑有人，所以俾葬者有志，亡者有传，生而幼者有行，庶尊卑有序。昭穆有分，三纲有纪，五常不紊，礼义明而族属知，五伦尽而新疏睦，有冠有条，所以重成人也，婚有例，所以谨正始也，形胜有诗，所以见祖之迁居得宜也，大宗有纪，为不忘其报功也，源流有序，明其千支万派同归一祖也，陈氏子孙绳绳，一旦显祖荣不亦美乎，是为序。
时 民国十四年暮春月
北京大学毕业生宗 之纲拜撰
主修校正 朝淋字书香 董理对阅 樟替字汉良
经理 朝淞 附理 立湘
任事 立锱 德近 朝满 朝江 立德 立佳
协理 （横溪）良金 （杏溪）德凑 德贵 德钱 （梅溪）德棠
桃溪陈氏源流序
夫谱所以序源流而辨族属也，按陈氏本姓姚，黄帝之后舜帝之裔，至周武王而有天下，召舜之孙名妫满者，封于陈，奉舜祀而子孙即以陈为姓，凡属陈姓者皆称舜之后者也，斯亦世远年湮而未易深考也，惟湖州安吉系太邱公之后实舜裔也，至南朝特八公世居吴兴，子有天下追封上皇，生三子：长奎先始兴王，次霸先高祖武帝，立庙于台州黄岩居焉，幼谈先封昭烈王。奎先之子顼高宗宣帝，生有二子：长叔宝创业婺州，幼叔俊始安王。宝生二子：长元真即忠显候，幼元灵正节候。真有二子，长盛异，幼盛宗，宗之子立胜、立英二人。胜亦生二子，长继凌，幼宝元，赠朝请大夫。凌生二子光忠、光信，按光忠生在唐武德庚辰进士，官至吏部尚书，适永邑尚书堂。忠生二子，长景平知府，幼景安。平生奓，唐贞观间，尚书由永康尚书堂迁居东阳根溪之始祖，生三子，长世珂，次世〓，幼世珣。〓之子惟胜，胜生三子，新南、新括、新潮。南之思亮，亮生三子，长文实，次文靖，居三十四都寺前派，幼文智，生用之，之生三子，即希观，希宥，希古。希古生四子，子成、子富官为评事，子高、子显。成生四子，宗耸迪功郎，宗晖迪功郎，宗瑞，宗璲。瑞生二子，大功授都使中军，大礼授江西提典佥事。大功生继治。治生二子，胡理知常州府事，胡命礼部执正。命生文绵、廷平、照磨。绵生二子，长辅侣任殿前令奏，幼辅致仕从正郎，辅侣之子赠都邑大夫，侣之孙即成爱，登祥符庚戌进士，官至礼部尚书。爱有三子，宗高、宗京、宗凌。高生志汁。汁生二子，善从、善徒，徒受兵部侍郎、资德大夫。徒之子重辅，辅之子贤默。默之子，长良盛，幼良诚，始居桃溪，遂为内纪之始祖，生二子，长克逢学专易经游郡庠生例补迪功郎，因御寇著绩出任萧山令，其惠政尽有声名，既于翰林孔目卢深夫所赠荣归序，萧人送有万名宝伞。幼克时邑庠生，特授礼补儒士。逢生二子：伯淳游郡庠，伯风邑庠生。淳之子孙克绍书香四世游庠，联绵不绝，后之子孙或游太学，或入芹宫，至万历年间，名文赞候补知县用者，顺治之时又有吕龙任贵州事，康熙年间有镇建宁府崇安县者朱贵是也，有御战阵亡。奉旨入忠义祠者，又不一而足。以至国朝鼎革，学风更章，考入师范毕业者有之，或入中学肄业者有之，升高级而毕业者有之，能诗画书法飘然才子之派者有之，历朝名贤详之于编，指不胜屈，即于犁云锄雨耕烟担风者，不必论也，他若居武义居仙邑居台州张师下，有若崇英居严州建德下方，有若尚义居诸暨枫桥，有若洪福居青田西源，有若希雄均以子孙繁茂簪缨联蝉绵绵不绝，虽各自为谱，无非吾宗之源远流长者矣，至于守旭迁居里村之祖，永明迁居新屋之祖，朱圆迁居杨宅之祖，将来济济众众不亚大族，迩年以来，如昌桂迁嵊县华堂，昌起迁新昌方口，朝云迁居安吉堤蒲，昌仕迁居台州宁海独山，昌兴辈居新昌下坑，约有十三人皆子孙繁聚族一方，系里村新屋而分也。夫君子之泽，五世而斩，此之著若干世而建古圣王大宗小宗之法，灿然明备，可谓先世流芳之远矣，可谓后世继述之劳矣，书曰：丕显哉，文王谟丕承哉，武王烈佑启我后人，咸以正无缺斯言也。予庶几克明其意，尝观图谱，支流分派虽众，正一本之根源，所以万殊也本源则同，正万殊之所以一本也，然族谱之不修则莫知本源之流派，如有易经莫知乾坤之象爻，有乐书莫知律吕之调音，盖阐易经作乐虽圣人犹自谦也，族谱之修辑，图系之著明，尤不易也，尚期后人知今日修谱之用心，为心而嗣续之可也。今族中父老举予主修宗谱，因取谱而阅之，源流一篇盖阙如也，不得不补益山河，而追木本水流之支流茂且长也，是为叙。
时维 民国十有四年岁在乙丑上章执徐月
第二十八世孙浙江第七师范毕业生显进书香谨撰
陈氏宗谱序
自三光五岳之气分而英君谊辟出焉，宅天位立人极始由伏羲首出，御世画八卦定阴阳，神农教稼穑辨药性，黄帝协律吕垂裳而治天位定人道，正文字，备遂有史官，左史记言右史记事。三皇五帝之道悉具于书，秦火以后，虽得于伏生之口孔壁藏，失者多而存者鲜矣，神宗以为而得其要简而周于事也，兹陈氏黄帝之后，舜帝本姚氏，至周武王而有天下，召舜之孙名妫满者封于陈，奉舜祀而子孙即以陈为姓，裔传四方俱著姓，皆称舜裔，是亦绵远而未易孝也，惟湖州安吉系太邱之后，实舜裔也，至南朝特八公，乃育三子，长奎先，次霸先，幼谈先，太清间候景作乱，霸先平服有功，敬帝遂禅以位，国号建康，是为高祖武帝，在位三年，遂传世祖文帝，至临海洎高宗宣帝，以及后主长城公淫虐无度，不修政治，为隋所伐，隋杨既兴，而吴兴王、始安王之子孙迁过江东，寓居各郡温、处、台、婺是也，长城公之派创业处州，吴兴王之派创业婺州东阳之根溪，而光忠尚书公迁居永康之尚书堂，迨至省元名阡公源流根溪，选胜于东溪、筑室而居焉，时以扰攘，或居襄汉，复还吴兴，至唐末黄巢作乱，婺州官吏奉公书籍藏于制境闸中，后圣公名胜者仍居永康，独台之黄岩居者一族尤盛，立高祖之庙于北山之上，岁时祭焉，若夫根溪派地广而人繁，则有东溪石坑、长汀、连木、安溪、洪滩、岩下、城上、寺前、西陈堂、望坞、小溪、松山、长衢、玉山、缙云、诸暨、新昌、台处田头等派，尚书堂计家四百馀，诸族同出于言，大概世远年湮，或方富盛，或久凌夷，传之已久，莫能考核，盖亦不知祖讳矣，因此遍查各派，有存谱系图像者参订成帙，博雅君子亦尝于此而有考焉。
时 绍兴三十三年岁次庚辰冬十月之吉
贾廷佐拜撰
陈氏宗谱序
粤谱之作，追绍乎前继承乎后，叙其行第，分其昭穆，列其尊卑，别其长幼，备纪录之书，犹春秋之作，因时而系也，后之人续而修之，前于我者得以重辉，后于我者使之考核参订，犹夫子删定之意也，兹陈氏始本妫姓，舜帝之裔，至周武王克商，乃求其后是为胡公讳满，于陈州以奉舜祀，故子孙以陈为姓，自太邱讳实公之后，有南朝特八公讳云者，世居河南，子有天下，追封上皇，而有三子：长奎先，次霸先，幼谈先。奎先辅勋于梁，获禅帝位，国号建康，传五主，共纪历数三十三年，而逊位隋杨，故子孙散处于各郡，遂繁衍于乐浙矣，迄九世有讳光忠公，唐武德间庚辰登进士，官至吏部尚书，迁居永康尚书堂其孙讳奓公，唐贞观间任省元，游玩东阳瑞山乡之根溪，见山雄绕灵气所钟，遂盘居于此，其子孙绵绵，象贤济济，后有讳宗辅公登进士，任郎中提刑升兼管观文殿学士，大犹公登宋绍圣己丑进士，升授兵部尚书，琰公登进士，阁门舍人，数世之内英才特出，科甲联蝉，逮此其丕振矣。有宝光公，因世运乖替，屡遭兵燹，后迁永邑之后陵居焉，其子孙繁衍实甚。有经公任仙邑县尉，德崖公任两浙监运使，迨夫探奇选胜，悦厥风士者，度地而居之，或迁石牛，或徙龙窟，居西门之育才坊者有之，居龙山街者有之，迁仙居九珠门者有之，居柏岩者有之，于是永邑之陈遂分七族，至于诸派皆有所居，各为巨族，不可枚举，会诸牒系合为一谱，可谓亲厚同祖之义，乃历远途亲访各族，尽录诸谱得梓传焉，诸族子孙其尚各体此心以睦九族，必思厥本源为一人同体之义，自期功幼麻袒免以至无服，虽有亲疏降杀之等，而一气贯彻则无问焉，合诸族而为一气之人，实始一人之心也，推此心以达之异姓，而仁民爱物之心可遍天下矣。
时 大明嘉靖岁次乙巳仲冬月赐状元台城江海秦鸣雷撰
桃溪陈氏宗谱序
夫天地者，生人物，合古今人与物而包举乎其中者也，统而论之同出一源，分而观之各有本焉，山之千馀万枝始于昆仑，水之千流万殊发于河源，人之千支万派起于盘古，是则昆仑者万山之祖也，河源者万水之祖也，盘古者万人之祖也，六合之内林总之众，孰非一本，然五方异宜贵贱异等，各亲其亲，各长其长，一本九族之外，亲者渐疏疏者益疏，使非修葺而连续之，将宗族也而途人视之矣此谱牒之修，实仁人孝子之用心，敬宗睦族之至意也，古越与婺州，近素闻陈氏为永邑著姓，其先太邱之后曰逵公者，由河南渡江而居金陵，逵公之孙孺夫居吴兴，孺夫子孙霸先有天下，是为武帝，武帝之孙宝光仕婺，其子金师公居永，为太邱二十二世孙也，唐宋以来甲第蝉联，或德业蜚声，或文章华国，余自庚申司教永庠，纂修学志，养志尊贤与有责焉，访徵逸德去邑治百馀里，乡曰孝义，地曰桃溪，得耆老仲辉公，宠眉皓首，系庠生君俊之族人也，君俊为余言，其家世有令德，老者古貌古心，少者彬彬礼让，先世由永之尚堂书徙居吴宁之根溪，至迪功郎之父宗廿三公，复由根溪而居永之桃溪，子姓繁衍，复有自桃溪而徙居里村者，亦振振有日盛之势，将辑家乘问序于余，余曰，谱者布也，编次必有序，纪载必有徵，所以别亲疏，分远近，列尊卑，辨昭穆，已耳君家彝伦整肃，长幼秩然，虽百世之远，千支万派将有亲睦而弥光者矣，尔族之昌世德之报也，从来木之本盛故枝茂，水之源远故流长。苟为之后者克绳祖武用光先德，则自今而后德益盛善益积，生齿日益繁，家声日益振，本盛源远其枝流不更茂且长耶，是为序。
时 康熙三十四年岁在乙亥仲秋月 谷旦
岁进士永庠教谕 钦升文林郎知济阳县事
年家眷弟暨阳越凝锡顿首拜撰
桃溪陈氏重修宗谱序
岁之丙午，李子省吾，偕余游水之孝义乡，道经桃溪，陈友瑞翁止余宿焉，览其地山环水绕，林麓深幽，如盘如辋，诚钟灵毓秀之区也，兹李子也其纂辑家乘，丐余言以序之。余按陈氏之先，肇自周武王封胡公满于陈，子孙遂以为氏，历秦汉六朝，分板遍天下，迨唐贞观间，省元奓公，由永之尚书堂卜迁我邑之根溪，宋时其裔孙有曰彦敬者，乃居桃溪之始祖也，考其先世功业文章载诸史册固已班班称盛，至若克适公莅政萧山民歌阴雨，吕龙公威振东闽军号严霜，其声名洋溢，又堪媲美于根溪，厥后子孙奕叶，历元年以迄于今，几七百年，而旧家范犹有存焉，夫郁久必伸，起而承之者又将可待矣，虽然百行莫先于孝弟，继述当事夫诗书，今陈氏诸君建祠落成，继以葺谱宁非知所本欤，县率诸子弟朴者耕，秀者读，敦礼让以振家声，厚风俗以培世德，岁时伏腊少长咸集，雍雍济济萃聚一堂，情相亲谊相笃，尊祖敬宗咸思报本，光前启后共仰作裘，陈氏之复兴不于此可卜乎，噫，余知桃溪之溪山如旧，而陈氏之起色日新，将必振奋而起以绍前徵，恺惟家丰户给而已焉，谨书之以复。
时 龙飞乾隆癸亥仲秋既望
丙辰科举人吴宁赵楷拜撰
上横即桃溪陈氏宗谱序
步翠水之上流有族曰上横即桃溪，前带清流后环绿树，来拥双峰似横霄之八柱，去回数嶂犹青琐之重封，谚有曰地之灵于兹称最，是以宋时彦敬公者由东之根溪而卜居于是焉。传二世，有公讳克逢，以蜚声黉序而敷政萧山二十传，又有公讳吕龙，以韬略宏通而镇威闽省，人杰之徵所由见焉，非以地之灵斯人之杰乎，不但此也，他若文章足以华国，孝友足以型方，或捍卫乡闾而义侠出群，或施恩井里而忠诚迈俗，种种懿行辉映后先者不一而足，今者家乘辑修，有友景行氏、庆如氏者，向予问一言以序之，以示更新之意予曰然，家之有谱所以别尊卑，分昭穆，犹国之有史邑之有志，事之重也序其可少哉，但荒陋之笔不足以副钜典，爰陈其略以复云。
时 皇清乾隆三十七年岁在壬辰十月下浣之吉
同里文德拜撰
横川陈氏重修宗谱序
孟夫子谡人有恒言曰天下国家，盖以天下之本在国，国之本在家，分虽殊而理则一，故夫家之谱犹国之史也，无谱则宗派无伦尊卑，无序亲疏，昭穆之等，无自而分犹无史，则盛衰茫然，升降昏然，兴亡治乱之因莫凭以考，是谱也史也尽所在当作，作所当修，典至距也。同里横川有君讳桂玉，兰玉，日景者，深知乎此，念宗谱自壬辰纂修以来迄今几三十载矣，或迟而不辑，将世德湮而宗盟替，无乃子孙之咎，爰是延梓吴宁设局寝庙将落成焉，因为丐一言以冠简首，余忝宗末强不能辞，诚愧鸡皮画丑固陋多矣，呜呼，夫所谓谱者补也，又正也，历久不谱，亥豕鲁鱼之患将所不免，况其星居而散处者更多乎，今效欧苏良法，参互考订，列系图，编行次，著铭传，详嫁娶，与夫葬地必备载之，盖图列则亲，亲至行编则长，长明著铭以昭先德，叙传以品贤良，详嫁娶葬地，俾知缔姻之好，域兆之佳，有考据而百世如示掌也，夫如是始可以继绍先人之志，而尽后人诚敬之心也，后之展卷而览者，有不油然而兴仁孝之思乎，而谓不于谱乎是赖欤，至若发祥衍庆之源，仁宦勋名之著，原序已祥，概略而不陈，惟赘也。
时 嘉庆岁在戊午初冬之吉
宗末敬亭拜撰
横川陈氏重修宗谱序
山峙川流何地蔑有，即以横川论亦都之襟带也，何足异而兹即以川名，居者意有慕于七国争雄之日，纵人横人各挟其技以驰骤乎天下，以是取义乎，然族虽多文人堪称观光上国，谅不自眩才华以夸众族，若是抑礼经云坐不横肱谦卑逊顺俾为一族法盖其有焉，是以修辑数次令人顾名而思高曾之矩获尚在云礽不可谓非源远流长者矣，横川谱牒于戊午重光，虽卯云遥而生者渐繁日时殊难指数，卒者渐湮忌辰亦难口传，苟非付梓备载，将何以承先而启后，今族有日景、兆泽、昌楮诸君者以收族敦伦为念，爰延吴宁蒋先生讳商重，就梓录其生，无异周官之司民，溯其远俨若生民之履武正婚恍得称族舍族之礼意隆祀典，恰遵春祭秋祭之常规，且嘉言懿行载之简编，聿见。皇朝风化之盛，节妇幽人登之典籍，堪拟江汉美俗之隆，虽名公巨卿未能隆于前朝，而瓜绵椒衍岂无凤翥麟祥者载，日景居嘱予序，予思坐井而观，载盘而视，恐有数典忘祖之诮，抑亦灼火之光增辉日月，尘雾之漱补益山河，以应诸君之嘱云。
时 道光三年岁在癸未菊月望日
宋末邑庠生肇基顿首拜撰
横川陈氏重修宗谱序
自红巾扰浙蹂躏东南，余尝侨避于处缙皿川，途次永邑孝义乡之上横又名桃溪，同宗也，其地柳锁桃荫，岩抱涧回，迤逦而前仿佛晋之桃源洞，殊叹前人卜居选胜垂统云礽继继承承既富且庶信似怀葛之遗俗矣，岁乙丑，家叔兰友馆于桃溪上横小春之杪，余以访友经而省谒，斯时有宗老成朝、照暨、兆志、兆炮者，袖一牒款叙寒暄，语次间佥曰：寒族宗谱，自道光癸未迄今四十三年久未修辑，迎凉之会延贵邑吴宁之任先生讳应彩者梓工将俟矣，敢劳援笔以为横川光，余以宗谊所在，义不容辞，稽夫始祖彦敬公者系奓公嫡派，奓公者阡公之第九世孙，即余族始祖绍年公之高高堂伯祖也，至彦敬公自根溪乔迁于此，三十传门，有博古能文而著绩肃山者焉，有用力用劳而孝行克敦者焉，有入泮宫登太学而誉嗓四境者焉，有镇守崇安败阵而义殉三军者焉，诸君以铭有同宗谊，委书右简敬为翻阅，见夫大宗小宗星灿眉列，褒节诵义崇实祛华，生娶卒葬大书特书不一，书方诸东眷裴家之牒，南华刘氏之编，仙源王巩之图，新定徐商之帙，固有过之无不及已，一时校正功深洵无歉，于敬祖尊宗收族之谊也，照曰：非予三人力，更有尊于照者曰宝曰椽，等于照者曰法曰村曰庚曰渊曰本曰潭，后于照者曰炮曰高曰义曰儒白发曰尧曰杯实赞襄焉。呜呼，五陵鼎族，四姓卿候，文雅关西，衣冠赵北，华宗名阀何地无之，而星霜几换，烽火一惊，其不至废失残缺者殊不数觏，而横川宗谱照穆排行展卷而依然无恙，俾诸君得以踵事增华，论者谓祖先卜筑之胜所致，而余尤喜其浸炽浸昌将兴未艾焉，是为序。
时 皇清同治乙丑阳月下浣之吉
吴宁增广生员宗侄宗铭拜撰
桃溪陈氏续修宗谱序
陈氏吾乡巨族也，或合而为谱，或各自为谱，椒聊繁衍方兴未艾，约计之，其丽不下数十万人，族中俊秀蜚声黉序者亦往往有之，噫，盛矣。考其盛之所由来，其先世皆曰根溪，由根溪而徙居桃溪又名横川者，则断自宗廿三公始，谨按公讳良诚字彦敬，其行实见名下小传，生子二：长克逢公，学专易经，由郡庠例补迪功，缘御寇著绩，出任萧山令，甚有声，其惠政若何，既于翰林孔目卢深夫所赠荣归序详哉言之，故不复赘。邑庠生克时公，即其幼，似也难兄难弟可谓二难并矣。夫自彦敬公迁此，甫及再世，而发祥胡如是速也，意者祖宗积德郁久必舒欤，抑山环水绕地灵而人自杰欤，兹不具论，第善始者后必昌，将来折桂探花益未可量，故官闽省把总镇建宁守崇安县者有若朱贵公，国朝万历年候补知县者有若文瓒公，同治乙丑粤贼寇永御战阵亡奉旨忠义祠者又不一而足，呜呼，文通武达济济一门，南朝风范于兹未坠，盛诚盛矣，后之人宜何如振兴远绍前徽哉，盖光于前必裕于后，今其裔孙义修家乘，丐余言以弁诸简首，桢因取其谱读之，乃知自根溪而迁，其称永之七族者皆本于尚书堂，为光忠公后也，历朝名贤详之于编，指不胜屈，所可异者阅世七百余年，近有粤寇被害已多，推而上之，明有李自成，元有刘福通，宋有方腊类，皆所过扰乱，烧毁民房，先代楹书其因之付托失堕者当不少矣，而乃原原本本一脉相传，生卒缺嫁娶并无遗漏散亡，非有大力护持之者，谅不及此，呜呼，先人垂创皆宜数典不忘，况此谱牒绵绵，敬宗在是，收族在是，一本千枝其关系为尤重，吾愿继世者上体遗意，极力珍惜以是为孝道所在，使后人复传后人可也，至于源流阀阅，前序已详，复何俟余言载。
时 龙集光绪廿八年岁次壬寅长至月
双溪西田居士廪贡生周 桢拜撰
跋
谱牒之葺尊尊亲亲之义也余族桃溪宗谱缘国初山寇扰乱而失父老为余言与吾家同出太邱之裔由本邑尚书堂徒居东阳根溪至宗廿三公复由根溪而徒桃溪编次有序昭穆井然散失之后皆邈不可考余友卢子含章为之历数而补辑之余复为之追述序文而作传赞俾后之览者知某为祖某为孙某也德行可风某也伦常无忝庶一本九放尊尊亲亲远近支派莫不昭然可考斯举也敬宗族谓非仁人孝子之用心报本追远之至意也哉
旨 康熙三十五年岁在丙子腊月上浣之吉
族孙含英君俊代撰
跋
本宗谱牒自康熙丙子修辑距今几五十年食指日蕃余辈深维遏佚散失之可虞爰紏同人集议重加 纂始事族天贶佳辰告成于小阳令日集卷凡四共册有八首冠以序尾束以跋中间家训诰敕继之世系编年墓图遗像以及序文传赞仍其旧续其新悉以次序订集其间讹者正之缺者补之略者详之冗者删之俾展卷瞭然源清流洁脉贯县联彝伦序而昭穆明显行彰而潜德著庶不负先德之遗传惟冀将来之继起
旨 乾隆八年岁在癸亥十月既望
廿四世孙元祥谨识
跋
桃溪与予族并衍太邱宋自宗廿三公肇居以来迄今数百馀载前者痛罗寇扰几多残缺失次至
国朝康熙丙子凡诸父老子弟搜旧文序往牒世详系著履历重加纂订俾夫源流之异同支派之久近无不察之精而辨之详至于墓图墓志之可徵可稽与夫嘉言懿行潜德幽贞之可采而可传者更为之表扬而编辑焉后之览者念先德之如斯思继承之不易将无不兴起其仁孝之思而懦者立顽者廉鄙者敦薄者宽胥于是乎赖也夫
旨 乾隆壬辰腊月上汗之吉
邑庠族孙文德拜撰
横川重修宗谱跋
且谱也者既有序彰其美于前必有跋纪其盛于苟无跋是犹行军者有前予而无后劲也犹作乐者有金声而无玉振也天之有阳春而无隆冬也是以冬官缺于周礼以考工补之汉帖纂于斑固而小姑绩之今族君子郑重其事延梓就局始于夏而成于秋予忝同宗往庆成功披图以览但见行第分矣尊与卑而不淆传铭志焉华与实而并茂举凡地图与像形据实刑订者无不光昭简策余也顾而乐之因钦族之有人敢忘已之固秉笔以参其议岂敢曰神龙之掉尾也
旨道光三年
肇基谨志
跋
吾子姓聚族桃溪历数百年于兹矣自康熙丙子迄同治乙丑谱凡六易版复由乙丑而顺数之积有三十八年其间生老死亡及丧葬嫁娶诸大端纷纷不一设非续而修之恐过此以往将有缺失难稽者族中长老心甚悯之爰念各房议辑宗谱举予为校正嗟乎校正之责关系非轻略有粗心便难免过予自问何才而敢任此耶缘辞之不得乃与二三同志奉命惟谨自九月梓阅五月而功告竣举凡年表月时日表大书特书不一书类皆厘定而订正之不使稍有差谬即不幸偶有之亦出于无心而兢兢恐失之念固朱尝一日忘也编成以示族中之长而贤者蒙许曰可然后私心窃增以为释大担正虽然此非独力所能当也凡我同事日夜里勤其功岂浅鲜哉
旨 龙集光绪二十有八年岁在壬寅大吕月
第廿八世孙显进谨跋
跋
盖谱之书为编年纪月革故鼎新明其宗法续修不过一次倘载有差谬世远年湮必难稽者矣岂得谓其缺有补略有祥乎以故伯叔兄弟窃念家谱自同治续修迄光绪壬寅正当重修之年 寅以至于今二十四年谱之重修乌容缓矣延梓本 庆灴吕正楼重辑修庆举坠订旧增新选予主子侄莫不赞助绿辞之不得即以区区之心 取一息偷闲询欲缺者补之少者增之辨 久累月方可成帖无何自客岁十月十六 定告竣领期日促难免粗心幸有樟翰补 德之遗传惟冀将来继起有人也
旨 民国拾有四年岁在
第廿八世孙庠生 书香拜稿
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