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叙曰，谱者普也。普载祖宗远近，姓名讳字。又云谱者布也，敷布远近百代之纲纪，万代之宗源，序述姓名谓之谱。系条录婚宦谓之籍状，天子书之谓之纪，诸侯之书谓之传，总而言之谓之谱。谱者补也。有遗亡者治而补之，故曰序。得姓之根源，记世数之远近。父昭子穆，百代在于目，前郑元公，谱之于家若网在纲。纲张百目谱定万支。今恐一枝之上荣枯有异，则强弱相陵。一祖以后贵贱不同，则尊卑相混，故举大纲以明众目，所以四海各流，乃东非西是。以木有凋荣之干，羽有长短之毛，或败袍轻裘，共出公卿之派。佩玉负薪，不废连枝之叶。诗云独行踽踽，岂无他人，不如我同姓父祖，既同不比他人之姓。则是百裔同归一祖，千叶同生一株，不谱而德色谇语之风闻，良可概叹。王氏居东阳之双溪者，唐吏部尚书曰宏为始祖，迨今几一十三世。兵火相罹谱牒几于煨烬，得其宗支于断简而编次之。后人曰，愈携来徵文考其先世有文献可徵。若卧云斋曰奕，以性理之学，濂洛之传，其诗词精拔，人物高雅，芳声美誉风被后世。生于今者，可不黾勉德业谆行孝友，以同树宗风。以力支门第，使仁让之教，孝友之谊，郁然薰蒸于家庭达于里巷，以表著于当世也哉。王氏子孙尚宜读书制行，益厉诫其终焉可也。