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应本姬姓，周武王封其子於应，其地在今湖广应城，后子孙因国为氏。汉魏之际，淮汝之间，代有显人。东晋时有讳詹者，以大将军镇南，於是江南之应始盛，而北宗遂微。若吾芝英应氏其先台人，中徙缙云，宋季有讳归孙者，又徙永康大田家焉。再世以孝感，芝产墓，遂更里名曰芝英。
  越七世，有讳昙者，字仕濂，有雄才，致赀甲乡邑。能以礼义润泽厥家，名声籍甚先生之曾祖也。三子仲讳瑜，字思行，和光谐俗，雅志留馀，以贻子孙，先生之祖也。二子长讳枌，字尚端，才似其祖，与厥兄弟堂从凡七人，皆厚赀尝承委修建儒学文庙，以子贵，赠承德郎兵部车驾司主事，先生之父也。娶善塘李氏，封太安人。生四子：长勋，次咺，次焘，季即先生。讳典，字天彝，别号石门，学者称为石门先生。当举进士出身，有官位於朝矣。不称其官而称先生，若处士然，尊其德也。先生性近鲁而立志沉笃，有操尚，强力苦学，人乃通悟绝伦，穷理论事，务寻厥根本直究到底。同学颖敏者，率自为不及也。少时赋木槿诗病其荣谢庵，忽而要以耐久识者，巳占知其为远器矣。既冠从兄高安尹鹤邱公恩以造士卒业，南邕先生奉承德公命，偕从兄思明贰守芝田公照、抚郡博岘峰周君桐往从之游。论交四方，闻见愈博远，以儒士应试，补邑庠博士弟子。未几承德公卒，居丧尽礼，痛念先志未酬，益与岘峰芝田暨今致仕六虚周公文光、东皋徐公访故石川赵公懋德等互相刮靡，骏声日起。每督学使者行部校试辄冠诸生、郡太守维杨赵公鹤、西蜀刘公〓皆常世名，德雅矜重，少然可咸器许焉。正德癸酉领浙江乡荐。明年上春官，登唐臬榜进士，授兵部职方司主事。锐志功业，多购经史百家之书。书夜研穷思，所以明体而措之用者，闲会江郎周公文与之谕学，周公举谕语知之次也一章为问，先初未省，周云：闻见之，知非德性之知也。斯为次耳，遂豁然大悟，因定交焉。於是乃知学问之本有不止於向日所从事者，而志益远矣。既而以病乞归。至兰溪介故交董遵见枫山章公执贽请教。公曰：吾耄矣，懼无以益了，仙居有应南洲良者，吾旧在南邕常知之贤者也。曷访诸仙居南界，括苍岭路峻且险，荷担者或惮行，先生抵舍无几时，辄禀命於太安人，肩与造谒，既又因南洲公如黄岩谒石龙黄公交咨叩焉。累月乃返。盖先是阳明王公在选曹甘泉湛公在翰林，俱得宋儒周程绝学，相与唱和，惟时南洲为吉士，游於甘泉，石龙为后军幕，游於阳明皆其入室高第，适皆养疾家居。而先生皆获与闻绪论，归而体诸伦理之间验诸性情之际，涣然自信，专志力行。若有终焉之意。应黄二公以先生才德足为世用，且考妣未及封赠，交促入京。正德戊寅授兵部车驾司主事，最为尚书。晋溪王公所知，令典四司奏案，凡机密大事，多委处分阳明王公。时方提督南赣军务，剿捕盗贼，请得便宜从事朝论多难之。晋溪测知宁藩巳有逆谋，度非阳明莫能制，遽奏如所请。盖将以为他时制变之地，顾其机秘人无知者。惟先生得诸意表既阳明以贼平当归便宜，晋溪仍奏委勘八闽军情，欲以久其柄，任命先生草具其事，允符秘旨。晋溪亟加叹赏，及宁藩变起，阳明公以便宜发诸郡兵，不逾月擒获，地方平定。先生实与有力焉。既满考得奉敕推恩考妣，念太安人年高，丧明巳十年矣，遂引疾求归。至是偶遇神医，以金针拨治复明，抚视翟冠霞帔喜动颜色，人谓先生孝感所致。复如台从应黄二公卒业，二公亦时过先生让切。而黄公寓寿山，佛刹会聚者盖数月然后去，又以书介先生俾学於阳明王公闻致良知之说，充然有得，乃构丽泽祠於寿山桃岩之下，祀宋吕成公、朱文公及陆文安公。集诸生让学间，盖其地朱吕尝过化焉。而并及陆公则取阳明所辑晦庵晚年定论之意，将以一鹅湖未合之馀论而会之於周程者也。是可以见先生之志矣。
  嘉靖改元，朝廷更化，尽起天下多士用之，於是应黄二公皆应召铨部用荐者。陞先生尚宝司丞，檄有司即家劝驾，而先生方遭太安人丧，遂决志不复起，偕岘峰周公松溪程公，及同门周晋明、周德纯、李候璧、程梓、周灵、卢可久辈，时会於桃岩丽泽祠，让学以自乐，视功名富贵泊如也。又集诸乡耆宿增捐蓝田吕氏乡约行之。声闻所暨远近，飨风来学益众，每会分寓，佛刹不能容。郡太守姚公文炤、县尹洪公垣、甘公翔鹏，先后为捐俸於祠傍，助建五峰精舍，以处四方学子。虽同门毕集而主盟惟先生焉。如是者垂二十年，枫山章公常谓吾郡有三大担，弃置道傍无人担。自何、王、金、许四先生后，道学无人担，自潘宗后功业无人担，自黄柳吴宋后文章无人担。若先生其将身任道学之担者，欢虽階域所诣未敢臆度，就其所存抑欲超乎四先生之表矣。先生性孝友，少为承德公所爱。既违养事太安人极承顺，未尝少失其欢心，事诸史如事父然。三兄早丧，抚其二孤如己子也。处宗族敦睦备至，吾祖素翁与承德公为莫逆交。先生事吾祖致敬尽爱，以及吾父刑部公以及不肖育兄弟三世无违言，而育尤辱知诲，厥从兄广信郡博方塘公奎，倡义建宗祠，以及合族先生率诸兄朋捐赀建中堂七间，巳又捐田拾馀亩，以助祭祀。又翼方塘公捐仕濂翁所遣公产如古娄山植木以厚荫，方口塘蓄鱼以备祀，且给帖於公，以杜后人之私争者。至今宗人之存亡赖焉。邑人陈司训殁於京师，贫无以殓，手足先生曰：於我殡归其柩而葬之。舟行遇友人赵姓者，阻风以乏食告，先生悉举舟中食米十五石畀之。同学徐廷扬有苦行贫不能自资，先生矜焉。赒之终身，仍买舟给其子俾驾以取直或窃其舟去，又卖丝教之为裹巾贸粟以食，人或笑徐氏父子之痴，与先生之迂，而先生悠然弗顾，其尚轻财类如此，诸友在会者时相过从。无虚月，先生各随其人接之，罔倦子弟亲戚，以公事祈请嘱例峻拒弗从，至会友家有冤，抑当申雪者，则弗以例废言语慎默论事，常微开其端俾人，自悟或以曲直来质平，亦不欲危词讦激第理撼之，令自知过而巳神清气和，雅好矜伤望之，温然金玉君子也。呜呼！绝学之馀人品卓立，如先生固足为难矣。生於成化庚子十一月十一日，卒於嘉靖丁未闰九月二十五日，享年六十有八。方疾笃时命陈椅铺褥二人挟之，坐自是不就枕席者，将十日乃逝，盖坐化云。其精明不乱犹平时也。既不能言矣，育往候焉。先生瞪目迴盼，若有所嘱者。育问云：岂为二弟遗业乎，巳如议分拨书之籍矣，勿虑也。先生掉头又问云：岂四房基址未分画乎，徐当如乎。日所示书界，勿虑也。先生亦掉头又问云：岂为五峰丽泽祠未有主者，将复致纷纭如近事乎。请归之儒学，则祀典可久矣。先生始颔之意若未巳，又问云：岂为不朽之托乎，如有不讳，育当勉发幽潜撰事状，卑鹤龄持请铭请表於南洲、石龙二公不敢有忘，先生衔连颔之，乃交睫而睡。呜呼，其临殁志於宏远思，正其终乃如是自媿浅之乎，妄相窥测也。先生娶朱氏，县丞俊之女，封安人，有贤行，妇德母道咸可称述，常以子单自聘杭州杨氏送至京邸与先生为侍妾人，尤以为难。子男二：长鹤龄，邑庠生，朱安人出；次松龄。女二：长霖，适李贰守子瑗；次壬未行，俱杨氏出。孙男一：世表。戊申年十二月十一日鹤龄将奉先生枢，祔於前仓承德公墓左，先期走请铭暨表於南洲石龙二公，恳育为撰事状。良芜浅愧不足发挥先生盛德之万一，既有前诺，义不可辞，辄抆涕撰具其始末。〓鹤龄俾藉手焉。惟二公雅深知先生其蕴奥，育所有能窥者，二公必有以并发之矣，谨状。
  尚宝司丞石门应公，卒且葬，其子鹤龄与侄兼持其门人族子佥事廷育状来，谒请表其墓。予憧正德庚午为后军都事，获交阳明王子，因王子获交泉湛子倡让圣学，逾年南洲应子以中式举人赴京廷试，知予与壬王湛倡学，就予定交焉。予因介应子见王湛二子，共让未几，应子告病归。明年壬申，予亦告病归。又三年，甲戌公始仕，见江山周用实举论语知之次也一章为问公未悟。周曰：闻见之知，非德性之知也。斯为次耳。公即大悟，遂与定交。适病作，众虑俱息，病愈不复见。此气象每追念之，以为学问根源在此，遂购经史百家之书，夙夜考求，无所得。明年乙亥乃告病归，至兰溪见枫山章先生。问为学之。方枫山曰：吾老矣，无以益子。仙居有应元忠者盍往友之。公於是至仙居访南洲。坐论一月不合，南洲介公访予澄江之浒，又论一月犹未合而归。岁又访予於紫霄之上，与论数月，合而有得。於是边岁常往来於澄江紫霄之间。至辛巳，阳明以江西功成归越，予访阳明於越，迂道永康访公，延余於寿山禅堂，居数月，让究益深，日有所得。予常语公於阳明，又以书介公往阳明见，深喜得人。留公数月，领闻良知之说，了然自得归。乃立丽泽祠於寿山桃花岩下，祀宋吕东莱、朱晦庵，以二先生常集徙於此让学为过化之地。又并祀陆象山，则取阳明所辑朱子晚年定论意，将一鹅湖未合之旨会之於周程之绪。厥后本府太守姚君文炤、县知县洪君垣，又於祠傍构丽泽精舍，以处诸生之问业者。公实刻心以斯道为己任，枫山又常谓公曰：“吾金华有三大担，弃道傍无人担。”自何、王、金、许后，道学无人担。自潘宗后，功业无人担。自黄柳吴宋后，文章无人担。公闻之惕然挺身欲任道学之担。虽堂室登等未易轻议，然菘志则欲超乎四先生之表矣。
  公讳典，字天彝，石门其号也。公少近鲁而志尚不凡。能沉潜刻苦用工，乃渐开悟，常赋木槿诗，悲其朝荣暮落，以况结交非类之易，衰识者知其有尚友之志。年十九始习举子业。同邑朱县丞后见而知其为远器，以女妻之。娶一月时，徙兄天锡为举人，将卒业南邕，公往徙之，三载用归，以儒士应试补邑庠生，未几父殁，外侮交侵，公思所以，自处益厉，志兴子业。服满屡试有司，皆居前列。正德癸酉领浙江乡荐。时举人牌坊工价例取于民，辞不受。明年登唐皋榜进士第，授兵部职方主事。不久即告病归来，与南洲及予游。比岁念父母未受䘏，乃於丁丑复赴京改车驾主事尚书晋溪王公琼知公清谨有识，凡部事大者皆属公处之。阳明为都御史，镇抚南赣时桶罔大帽头等处贼大猖獗，阳明以疏请便宜行事，南赣实一方之镇，时无便宜之例，举朝皆笑其迂而难之。独晋溪慨然曰：朝廷此等权柄不与此等人用，又与谁用。盖晋溪巳测知宁藩有逆谋，度非阳明莫能制。特奏与之，将为他日制变之地，雇其机秘人无知者惟公得诸意表，及溪峒贼平，当缴便宜之敕。会福建军人进贵等反狱，晋溪乃密谓公曰：进贵小事不足，烦王某，但江西尚有一大贼，在非王某不能了，令亟具奏草命，阳明往勘其事实，欲稽其操柄，遇变可就彼行事。公草疏一一，皆中机宜，晋溪深喜，以为知而明。不旬月，擒宸濠，成宏功。公实与有力焉。既满考，获赠封父母。公曰：吾愿毕矣。仍以病告归，母太安人李氏，丧明十年，公归适遇方外人，以金针拨之，眼复明。能视冠服之荣，人皆为公孝感所致。
  迨今皇帝嘉靖改元，更新大政。予与南洲皆被荐获召命赴阙下。而公亦被荐铨亩，乃陞公尚宝司丞。公方居太安人丧，不赴。丁亥阳明卒，于王事柩归，公往迎之归，与岘峰、松谿及周晋明、周德纯、李候璧、程梓、周灵、卢可久辈，时会于丽泽精舍，以究斯道，视功名富贵不啻如风飘而云浮也。又增捐蓝田吕氏乡约，会乡老之可语者，行之以厉风俗。有乡友徐廷扬，少与公同几案而贫，公赒之终身，其子窘无生理，公以囊金卖舟令操载振业，舟为盗所窃，又卖系令人教之结纲巾度食。乡人陈司训嘉谟殁于京，贫不能敛，公为敛归，其枢而葬之公自京归至淮河遇乡人赵仲立阻风乏食，公悉以舟中所有米异之。黄梅石御史南仲与公素厚，南仲以言事下狱，公不避艰险，每至狱候问。及南仲归，公又不远千里往访之。南仲亦来访公。公为人忠信诚确，笃志好学，谨饬有藉，终身无疾言遽色驯行踔绝，事父母孝敬，无违生能顺志显扬，殁能善丧画礼序兄弟友爱笃至，季兄早丧，抚二孤如己子，交朋友笃於信义，有过必规必婉曲不露而勤厚不失。或有非意亦含容有始终无利害，炎京生死之改处之，皆画其诚。又率族人建词堂，奉先捐己田拾馀亩助祭，他如古娄山之树荫、方口塘之蓄养，皆拳拳於奉先裕后，而处之有方。待宗族亲戚恩义孚浃敬有枉，虽疏远必为白之或涉奸梗难至亲必理谕使改凡谕事常稍开其端俾人自悟，或以曲直来质，亦不欲峻言讦激微以理动之，令自知过而巳。盖其性然也。故乡人远近皆知公为古君子称为石门先生。公病革令椅使人扶之，坐门人来问犹拳拳勉以良知之学。自此不就枕者十日，精神不犹如平时，既不能语，有来候者，公犹迴盼。若有所嘱门人。廷育问诸家事，公掉头问及丽泽精舍处置久远，则稍颔之，再问身后之托，欲在予与南洲则连颔之乃交睫而瞑，此其至死不乱，皆平日所养之定力如此也。公之先，系出晋大将军詹其后，有居台者再迁缙云，宋季有讳归孙者，赘永康大田窦氏遂家焉。因孝感，芝生其墓，遂名其里曰芝英。公高祖讳文树，曾祖讳昙，祖讳瑜，皆有隐德。考讳枌，以公贵，赠承德郎兵部车驾司主事妣李氏封太安人。配朱氏封安人。子男二：长即鹤龄，邑庠生，朱安人出。次松龄。女子二：长霖，适李二守子瑗，次壬许，聘叶旻，皆侧室杨氏出。孙男一世表。公生於成化庚子十一月十一日，卒於嘉靖丁未闰九月二十五日，享年六十有八。君葬盖徙先兆，用在承德公前仓墓之左。呜呼，圣人之道传自伏羲尧舜禹汤伊伊傅文王，至孔子而集厥大成，然非有笃实谦虚之质，又无刻苦好学之工，纵然学之决不能有得，故常时及门弟子，惟颜子曾子为笃实谦虚刻苦好学。曾子之质鲁虽与颜子明睿不同然皆能尔。故虽三千之众，七十之贤，惟二子得其传。会子之称颜子日：以能问於不能，以多问於寡。若虚犯而不较。昔者吾友常徙事於斯矣，若非曾子何以知颜子如此之真哉。浙东西士之有志欲学者甚众，求其笃实谦虚刻苦好学如公者实不多见，故予於公之丧实深伤恸，而又恨彼此不获度岭再一会而逝，此予之痛其有巳乎。故述公之平生，以表其墓云。
  门下侄廷育撰