永康图书馆

民间群众文化活动丰富多采，亳塘村民较喜闻乐见的群众文化活动主要有：
  舞九狮
  舞九狮，先要制作九狮图。
  九狮图，先要做一个大似轿子的九狮笼。早年多用木材构结，近些年来，发展到用钢材焊接。长方型，约1.5×2米×1.2米，类似轿子，四边装扮上各色花边，顶上伸出离架3—4米的木杆，杆端挂一个竹篾制作的圆形球珠和几个滑轮。架内排列着九个有序而大小不一的特制狮子。用四十根縴绳一头通过横杆顶端的滑轮，利用各根縴绳系在各个狮子的头、脊背、屁股，脚等部位，再把绳子通往钢架后面让拉縴人拉动。舞狮时，狮笼由数人抬着，10个人在后面拉縴。10人分工合作，靠拉动縴绳，使笼中的大小狮子分别活动起来，有往前抢珠；有返回笼中；有往左右飞撞，实是好看。拉縴人要由有经验（经过专门训练）的年轻力壮的人担任。每人要拉2—5根縴绳，不时跑前，不时拉后，就是靠这种前后拉縴的动作使狮子活灵活现地动起来。即使是三九寒天也会使这些拉縴人累得满头大汗。
  九狮图起源方岩派溪元宵灯会，亳塘舞狮队，是永康市文化局、广播电视局支持、石桥头村帮教、村二委撑腰、村老年人协会、妇代会主办、章威和淑宜负责组建而成的。
  三十六行
  三十六行，由两人打大锣，装扮成滑稽的丑角走在前面，后面跟着身背木犁（导具）的农夫和泥、木、铁、篾、石、裁缝、织布等各行人物以及卖花、医生、看风水、取牙虫、相命、和尚、道士、尼姑、脚肚建锅灶的单身汉、偷鸡吊狗的小偷、《封神榜》中的姜公钓鱼、《水浒》中的武松起解等各式戏剧人物，后面还有男扮女装的大肚子孕妇，端马桶接生的洗娘、讨饭公、讨饭婆、“狗屎官”、衙门中的皂录等，他们以滑稽动作取得观众的欢悦。赞扬真善美，鞭鞑假恶丑，独有风味。
  讨饭莲花
  讨饭莲花，所有演员穿着破衣烂衫，成丑角状。由一人领唱，众人和合，唱词除规定的自我介绍、借路、讨茶和十二月花名、十二月戏名外，可以见景生情，自由发挥，现编现唱。但是领唱人必须由有一定才能的人担任，否则唱不出有水平的东西，会失去讨饭莲花的吸引力。但其主题同样是歌颂真善美，鞭鞑假恶丑。
  哑口背疯
  哑口背疯，可由许多人扮成哑父背瘫女的模样。多由女子担任，一人表演一老一少的动作。
  哑父以特别的老者人头身穿老者衣服捆在演员胸前，老者一双假手别在女子后腰呈背“女”状。演员下身穿老者粗布裤子，脚穿布袜章鞋，所走的步子要像老人走路那样步履蹒跚。演员的头部化妆成美丽少女，一只假脚穿过“老人”腰部伸向前方，脚穿三寸金莲。手执一把折扇，给哑父扇风。这样哑父背疯女故称“哑背疯”的艺术形象就维妙维肖了。
  行路表演时，“哑女”口唱民歌或花名、戏名等不限。到一地演出时先团一圆阵，然后分成两行。面朝里，相互对视，口唱民歌。这是一曲宣扬两个残疾（父女）扬长避短、互相帮助，相依为命，顽强生活的赞歌。
  演大戏
  演戏，主要靠化钱请专业剧团上门演出。剧种以婺剧为主，越剧为次。演戏的名称分平安戏、还愿戏、开光戏、贺寿戏、会场戏等几种。
  七十年代前演二天三夜为一“票”戏。八十年代以后，增加了两场为三天四夜。1997年开始，毫塘行政村的贺寿戏每年都要演一票（三天四夜），由村老年协会牵头，由60岁、70岁、80岁老年人的子女自愿捐资演戏，集体贺寿，捐资不足由村老协负责。
  按惯例，头夜戏先排一场“八仙”。“八仙”有大、小之分。“大八仙”又有“文武八仙”和“天官八仙”之分。“小八仙”是道家得道弟子铁拐李、汉钟离、吕洞宾、曹国舅、张果老、韩湘子、蓝采荷、何仙姑八个仙。“排八仙”实质上是剧团演阵容——角色、戏剧服装，乐队演奏水平的一次亮相，同时也是讨个吉利。80年代以后，“大八仙”一统了舞台天下，很少排“小八仙”了。
  八仙结束，由村老年协会向六十以贺寿上老人祝福，给他们送上生日蛋糕、鸡蛋和长寿索面，祝他们健康长寿，另外给60、70、80、90大寿老人的子女送一盏福寿长明灯。
  大会堂建有戏台，演戏就在此演出。老年协会有80多条四尺凳，整整齐齐摆在大会堂内，供人坐着看戏，既舒服又秩序井然。
  农村演戏像办一次隆重庆典盛会。未到演戏日子各家各户就纷纷相邀亲朋好友准时前来看戏，并像过节一样筹办酒菜。人人喜笑颜开，成了村民的喜事美事，氛围热热闹闹。
  小唱班
  小唱班的主要导具是各种打击乐器、吹奏乐器和弹拨乐器（民乐）。参加人数8人，每人司二、三种乐器，又充当生、旦、净、丑各种角色，但全是男人担任。
  所奏的音乐和所唱的曲词与过去的戏班相同，只是不穿戏剧服装和登台表演罢了。所唱的剧种有徽戏、昆腔和三合，实际上就是现今金华婺剧前身。
  剧目有《龙虎斗》、《悔姻缘》、《三娘教子》、《木莲救母》、《广童别父》、《百寿图》、《三气周瑜》等脍炙人口的戏文。
  下亳塘自然村曾连续办过四届十二年，桐岭头村也曾办过。可惜这些艺人大部份已经过世了。
  听鼓词与铜钱棍
  鼓词与铜钱棍，是一种流行永康、缙云、武义、磐安四个县市的曲艺。艺人大多为双目失明的残疾人。男的唱鼓词，女的唱铜钱棍，是一种姐妹曲种。两种曲艺不但乐器不同，唱词也不一样，鼓词以唱长篇为主，有的一个曲目可以唱四、五夜；铜钱棍则以山歌小调为主。近年来有些铜钱棍艺人也从男艺人那里移植了长篇，但鼓词有唱有道白，铜钱棍只唱无道白。鼓词曲目有100多种，在永康较流竹的有《鲗鱼缸》、《丝罗带》、《朱阿顺抢亲》、《散饥会》、《何文秀》、《银杯记》、《葛藤山》等。山歌小调有《懒梳妆》、《接女嬉》、《劝赌歌》、《永康歌》、《穷人歌》等。
  鼓词和铜钱棍在唱曲目以前，必先唱一段“摊头”，相当于评弹的“弹词开篇”。其唱词多为七律，四句、六句、八句不一。如“一根菖蒲叶茎长，侬家做事该商量，要学前朝勤织纺，莫学无情坏纲常”，“为人处世莫负心，同窗合门要平分，不义钱财汤泡雪，情义若好值千钱，”一女只有一郎配，一口井水喝到坤，蚂蟥叮上鹭鹚脚，飞上半天我叮牢”等。
  鼓调与铜钱棍与其他曲艺一样，具有一人多角，没有道具，随处可唱，方言土语多，语言形象、生动、押韵等特点。唱腔抑扬顿挫，错落有致，并辅之铿锵清脆的打击乐器，随着曲情变化而变化，时松时紧，起到烘云托月的作用，真是绘声绘色，生动真切，脍炙人口，扣人心弦。
  鼓词的乐器，只有一只鼓板和竹夹，铜钱棍的乐器，则只一根竹管和铜钱制作的铜钱棍，非常简单。
  解放前最有名的鼓词先人数长恬的李玉成最出名。《永康县志》都有记载，后来有名的艺人还有叶宝昌、吕长火、傅红旗、孙金高，都已故世，只有下徐店徐有、横洋童兆基等尚健在，恐怕也已很少演唱了。
  走棋
  奕棋种类繁多，通常有象棋、军棋、围棋等。我们村最盛行的是象棋。近年来，象棋爱好者逐年增多，几乎男女老少都知道它的胜败局。致于象棋高手各自然村均有几名。棋谱古谱有“金橘秘”“金鹏十八变”等。
  军棋爱好者主要出在青少年，尤以中小学生居多。围棋爱好者即寥若晨星了。
  搓麻将 打扑克
  麻将，以前是有身份和有钱人的赌博工具，普通百姓家难得看见。近年来农村也掀起了麻将热，甚至进了老年协会，成为老人的消闲玩艺，他们虽然也赌输赢，但那是以娱乐为目的，较小的金钱刺激作赌注的，年轻人就另当别论了。麻将主要分“十三不靠”（亦称“十三不搭”）、“七对”、“碰碰和”、“清一色”、“混一色”、“全字”等其他还有什么“全求人”、“降头开花”、“独卡”、“吊头”等，种类繁多，不胜枚举。
  朴克，在解放初期完全是一种娱乐工具，有“打百分”“四十分”之类。解放后，因解放前的“湖牌”（跟麻将类似，也有钱、索、万之分）没有了，有些人利用朴克代替湖牌作“碰和”用。近年来又发展到“敲老司”、“刮牌”、“五十K”、“三打一”、“二打一”、“三打二”、“沙哈”等成了赌博工具。当然赌博的大小也有档次，大多以几元、几十元的输赢，仍然以娱乐为主、会友为主，至于那些有钱的老板和“吃赌饭”的赌棍，则是上百成千乃至上万的大赌了。除大赌者外，这些人的主要活动场所是农村小店。
  翻九楼
  翻九楼是一种民间风俗，是我们永康所独有的，但它又是一桩迷信活动，目的是超度冤魂，讨个平安吉庆。
  所谓九楼，要用一高一矮的两根松木柱子，立在较平坦的大片田的中间。高的长2丈2尺（鲁班尺），矮的长2丈。两柱相距约一张双人桌的长度，中间用九张长方形的双人桌，一张张叠上去，桌子的四脚绑在“九楼柱”上，这九张桌子就表示九层楼，这就是“九楼”的由来。
  翻九楼的人一般由“省干班”（又叫“醒干班”戏班的一种）的小花脸角色担任，翻九楼这天，由该人从底层第一张桌子开始，一张一张往上翻（不能攀登），翻到最高的第九张桌子以后，还要往上爬，直到九楼柱的顶端，在顶端做各种惊险的特技动作，称为“十八吊”。类似杂技表演，嘴里不停的叫喊各种不吉利的话语，表演结束又把一箩箩白面馒头用索子提上九楼柱尖。表演人用这些馒头往人群密集的地方抛散，让人群抢馒头。据说吃了这种馒头会健康、平安。有的表演人还故意把馒头抛向年轻姑娘的人群中，引诱年轻后生往姑娘们中间抢镘头，引得一阵阵欢乐的笑声。
  翻九楼连续几天（翻九楼表演是最后一天的白天）。主要由“省干班”演独有的戏文，如最有名的《毛头花姐》，还有《草蓆殇》、《桑买一》等。
  翻九楼以地方上有名的人物担任“九楼头”。他是头领，并根据自报、摆猪羊祭，这种猪称为“九楼猪”。要养三年，达数百斤重。人们都争相养大猪。有猪还必须有羊，同样越大越好。开始翻九楼时就把猪、羊宰杀去毛剖开肚子，取去内脏和肠子，把剖开的猪羊架在特制的木架上。这种木架分高低大小，有猪羊祭的人家每户两人。架子除四条腿外，上面象屋顶那样用中间高、两边低三根横木。中间高的横木前头又装全根尺许的木桩，用来支撑猪头或羊头。猪羊嘴中啣一个橙子，像迎龙灯时龙头嘴里的“龙珠”。猪羊背上披红挂彩，还插上多面三角旗，旗上画上戏剧人物或花鸟。总之，要扮得花枝招展，愈壮观愈好。翻九楼还要把各自祖宗五代亡故人姓名、生卒年、月、日、时写在黄榜（用黄纸写）上做上锡箔装进“银袋”。在翻九楼最末一天的晚上一起焚化，让祖先“领银两”应用。
  翻九楼那几天像办喜事一样宾客如云，各户村民纷纷用丰盛的菜肴招待亲朋。1932年亳塘村翻九楼是应金桃做“九楼头”。当时有这样的顺口溜：“到亳塘看九楼，有亲有戚归亲戚，无亲又无戚，都到金桃家里食”。