永康图书馆

第一节 租佃不得温饱
  “前山是个好地方，有田有地有山场”。前山杨村的确是个好地方。但解放前，多数土地的所有权，不在前山杨村村民的手里，而是掌握在地主、常会的手中。95％以上的村民租种地主、常会的土地，成为被剥削者。
  坐落在前山杨村的土地，每年一般种植2—3熟。第一熟普遍种植水稻；第二熟种植玉米、豆；第三熟有的种植小麦、大麦，有的种植花草。
  过去种植水稻，工序繁多，劳动强度大。从料谷籽开始，有翻耕秧田、灌水后平整秧田、撒谷籽、泼秧尿等工序。在育秧同时，翻耕大田。灌水后摊田、耖田、烧焦灰、拔秧、插秧、种下脚、耘田（横直各一次）、涂田、缴田、启稻堰、车水、摊垫栏、割谷、脱粒、晒干、扬净等，共有20多道工序，但收割后几乎全部用来交租。许多人家丢了镰刀就没饭吃。遇上大旱之年，田主与佃户一起到田里实地观察。“上齐下乌担全租，上齐下白对半拍。”即谷穗出齐，土地黑仍交全租；谷穗出齐，田板晒白也要交半租。
  稻谷收割以后没有饭吃的贫苦农民，靠种植秋作、当小贩、卖柴、背瓦柴、担砖瓦、担岩头、外出做手工业等来养家糊口。赚的都是辛苦钱，收入极少，过着衣不蔽体、食不果腹的痛苦生活。
  男人苦，女人更苦。许多妇女不仅要与男人一样参加繁重的体力劳动，而且要操持家务，烧饭、洗衣、养猪、养牛、养鸡、养鹅。晚上还要用石臼舂米、磨麦、磨玉米，有的后半夜还要起来磨豆腐、做豆腐。然而第二天一早，又要起床劳动。睡眠少，劳累过度，以致积劳成疾。
  特别值得提出的是，妇女的这些劳动，过去都是在缠足的情况下进行的。在封建社会里，不仅提倡妇女“三从四德”，而且还强迫妇女缠足。6—7岁的小女孩，就要受缠足之苦，将又臭又长的裹脚布裹在她的一双稚嫩小脚上，将几个脚趾垫在脚下，包扎得严严实实，然后叫她在地上走路，痛得她眼泪涟涟，叫娘叫爷。
  第二节 挑卖历尽煎熬
  卖柴 前山杨村山多树多柴草多。种田不得温饱，家家户户就把目光盯住山上，靠山吃山，大做山木文章。除少数富户不卖柴外，其余一到冬天全部上山砍柴和卖柴，以此来养家糊口。
  上山砍柴，近山远山都砍。砍的主要是樍柴、马了梢、小叶狼衣、大叶狼衣、花麦头、铜丝草、大叶茅草等。此外还可砍一些柴桠，扒松针（松毛）。非经批准，树木一般是不准随便砍伐的。
  严冬季节，脚穿草鞋上山砍柴实在是冷。北风呼啸，岩石上冰棱如柱，地面上冰霜坚硬，柴草上有厚霜。举刀砍柴，手指麻木，握刀不稳，指头被砍，血流如注，也不知所痛。
  砍好柴草，要挑回家，不是上岭，就是下岭。上岭非常吃力，下岭也十分不易，弄得不好会脚溜摔跤，甚至会打“雉鸡”，将一头柴滚到山下去。有时还会遇到意想不到的风险。前山杨村就有好几位村民因为上山砍柴而跌死跌伤。
  近山的柴挫光了，就到金竹降远山去砍。从前山杨村到金竹降有20里路，所以早上二、三点钟就要起来吃早饭，并在篾制的小饭箩里盛上饭菜带到山上当中饭。菜非常简单，不是青菜、萝卜干就是菜生、菜干、腐乳。走了一大半路，甚至到了金竹降才天亮。
  上午砍柴，下午将柴挑回家中，已经很晚，有的甚至到下午二、三点钟。匆匆吃过一些冷饭冷菜，又要将柴挑到芝英去卖。
  前山杨离永康农村最大集镇芝英有3—4华里。所卖之柴都挑到芝英石板街、洋塘滩去卖。因为我村卖柴历史悠久，对芝英一些买柴户（特别是做豆腐的、浇千张、做馒头的和其它一些用柴量大的户）十分熟悉。有的卖柴人就与这些买柴户挂起钩来，几天供柴一次。这样，这些卖柴人在通常情况下就有了部分固定买主。年复一年，成了莫逆之交。
  有固定买主的毕竟不多，绝大部分是临时寻找买主，即时交易。有时市上柴多，柴草卖不出去。碰到这种情况，就只得两种办法处理：一是寻找买主赶紧贱价出售，二是把柴草先寄存于亲友家中。在平时，一般都是采取前一种办法，只有在芝英集市，个别的才采取后一种办法，待来市再卖。
  价格买卖双方合议成交。基本上是“斤米秤”。就是说，一秤“（廿两秤20斤为一秤）柴换1斤米。卖了柴，再将米拿回家烧晚饭。这叫“等米下锅”或叫“米挑担冲头”。
  每逢三、八（农历每月初三、初八；十三、十八；廿三、廿八。）芝英市日卖柴者更多，在前山杨至芝英的路上，柴担连成长龙，浩浩荡荡担往芝英出售。
  卖垫栏春夏季节，山上嫩草多，是上山挫“垫栏”的好机会。每秤垫栏可换1斤米。村人决不放过这一机会。上山挫“垫拦”，为禾苗生长提供肥料。挫好垫栏，挑下山后，又马上挑到游溪塘、练结、后杜、下畈、松塘园、宅口、黄店、寮前、下蔡、柿后、溪岸、郭山、柳前塘等村去出卖。听到什么地方要芋田柴，就挫竽田柴卖，什么人需要搭凉棚，就挑柴桠去兜售。
  背瓦柴 由于烧制砖瓦，需要松木，瓦灶业主与山林主人商议好，除留下部分比较正直、疏密适中、长势良好、有成材希望的样树外，把整片松林判给瓦灶业主烧砖瓦。瓦灶业主知道前山杨人刻苦勤快，讲好价钱后就雇用前山杨人上山砍伐，并将砍下的松木背到瓦灶去，这就叫背瓦柴。那时，瓦灶用的是老秤，秤锤用一块大石头制成，分量比一般秤锤重得多。经折算，每斤瓦柴合现在1.537市斤。更有甚者，合现在1.716市斤。而前山杨村，有的3个人能挑1000市斤，叫“三个千”。卢章子一家，上无片瓦，下无插针之地，完全靠出卖劳动力为生。打零工、背瓦柴、担砖瓦、担岩头样样来。担的分量特别重，压得他背如弹弓，晒得他皮肤墨黑。有一次，他的妻子一边在小产，一边还在坚持上山背瓦柴，以致后来她重病缠身，惨不忍睹。
  担砖瓦 砖瓦烧制完成后，客户纷纷去购买，被雇用挑砖瓦的也是前山杨村人。砖每百块为一驮。砖以驮计价，瓦以千片计价。担价很低，大家仍争相去担。
  担岩头 前山杨人，只要能挣点钱补充生计，什么活都干。他们看到山上有大量块石可挖，可以挖石出卖，就利用点点滴滴的空闲时间上山挖块石。平时先将挖好的块石搬到家中，待有人买时挑去卖。有时有人来买，但家中没有块石，就丢下其他活计，上山去挖。挖块石，要用铢锄。块石大多用于砌墙脚。价格以百斤计算，分两块担、三块担、四块担等。尽管石头的价格很低，村人也争着上山去挖、去挑。
  打零工 夏天，除了抓紧收割好自己田里的稻谷和秋播以外，稍有空闲，他们就到芝英、儒家、继绪塘等村去打零工，帮助邻村割谷、种豆、种玉米。芝英有的田种得很远，种到黄店附近的冷塘下。傍晚，两箩满谷担到芝英，累得两眼昏花，双腿酸软。稻谷收割以后，再要帮助种豆、种玉米。夏收夏种过后不久，一批批青年又背起崭齐的锄头帮助铲豆。有的青年铲得很快，四个人一天要铲一百秧田，叫“四个百”。天蒙蒙亮出发，直到天黑才回家。而报酬，每人每天10多斤米。出门没有路费，打零工赚来的一点钱，正好作为八月出门做手艺的路费。
  第三节 外出四处流落
  前山杨村，山多田少，剩余劳动力很多。为寻求生计，外出做手工业的人很多。一年有三分之二以上的时间离乡背井，流落他乡，不能在家享受天伦之乐。
  那时，到江西做手工业的特别多，到福建、安徽、江苏、浙江的也不少。出门时，带些麦饼、炒面粉、米胖、炒玉米之类干粮充饥，以方便赶路。江西受国民党封锁，食盐奇缺，蔬菜难买。许多出门者，在出门之前，先要在家中炒好菜干，放上几斤食盐，然后包装好。带到江西后，和上一些辣椒，就要吃上几个月。
  那时，交通不发达，车辆稀少，出门都是步行。每人肩上要挑上工具、被褥、粮食等七八十斤、百把斤重的货担，一天要走七、八十里，甚至百把里的小路、山路，七八天、十几天才能到达目的地。
  不管春夏秋冬，都脚穿草鞋。遇到严冬腊月，手脚冻僵、冻麻木、生“冻饼”（冻疮）是常事。路上宿夜，一是露宿在亭、祠、厅、庙，早、晚用自带的粮食、炊具做饭填肚；二是借宿在居民家，用自带的粮食烧饭，用自带的被褥铺盖；三是投宿低档旅店，用自带大米或请店主代买大米烧饭，付给店主连宿夜钱在内的钱，名曰“伙钱”。
  生活的艰辛，给少年儿童带来不幸。本来应该是读书求知识的年龄而失学在家帮做什活；男的十一二岁就千方百计寻学手艺，俗称“徒弟”。做徒弟的很苦，三年之内，只供吃饭而没有工资。徒弟要外出叫生意（找活干）、借宿、烧饭、洗碗、做杂务。弄不好，还要受人欺侮，遭师爷白眼、打骂。串家串户叫生意时，遇狗被咬是常有的事。生病打摆子，照样要挑行担。下雪天草鞋穿破，就赤脚挑行担，脚底被踩得流血流脓，也只好硬着头皮坚持。为学手艺，被折磨而客死他乡的事件时有发生。
  做手工业，有的有固定作坊，有的四处奔走从业。在外做手工业也怕抓壮丁，所以许多生意都到山坑去做。挑起重担，爬山过岭，累得精疲力竭，肚饿难当。外出之苦，非言语所能形容。旧时，村人中流传着“能吃苦中苦，方为人上人”的话语，这是受苦人的自解自宽之词。
  第四节 社会动荡 村民遭殃
  抗日战争时期，日本侵略军侵占我国大片国土。1942年5月，日本侵略军侵占永康。5月21日分三路侵扰古山。所到之处，烧杀奸淫无恶不作。前山杨村和邻近村的村民闻之，既恨又怕，纷纷携老扶幼逃难。大家忍饥挨饿，分两路逃入我村山中。仙降行人如云，接连不断。大坑、马舟坑、麻栗坑、大树山、白竹力、阴坑、牛栏坑等都挤满了逃难的人们。马舟坑岩洞、草丛山岩洞、大荆坑岩洞、吼虎坑岩洞更成为避难的好场所。大家席地而坐、体疲而卧。夜幕降临，天昏地暗。失散者嚎啕大哭，高声寻呼，山谷为之悲泣。
  1948年下半年，村民杨朝业到独松为岳父筑墙。驻扎在独松村的国民党剿“匪”（即剿共产党游击队）司令部，怀疑他是共产党游击队的密探，将其捆绑，送往方岩寿山坑岩洞关押。令其踝膝跪在碎石上面，膝后放一门杠，每边站上3人，施用“夹杠”酷刑。还在他左手手指指甲中间猛刺钢针。逼他招供谁是共产党，谁是游击队。他是一位忠厚老实的农民，虽在淫威之下，但始终坚贞不屈，不乱供半字。国民党军队只好将他折腾后释放。
  旧社会国民党常要抓壮丁。身体较好的青壮年，只得四处躲避。有的逃往深山，有的躲进棺材，躲逃不及者只好束手被抓。
  外出做手工业的村民，命运也不相上下。走在路上，会经常遇到日本兵的检查和侮辱。有的日本兵用棒头检查猪的肛门后，又马上将棒头塞进活人的口里。有时日本兵要外出做手工业者给他们扛铁轨，扛完后才给放行。日本的飞机经常来轰炸。有的在途中被日本飞机炸得浑身都是灰尘，险些丧命。有的被日本兵抓去，在日本的屠刀下，侥幸脱险。
  日本战败以后，国民党军队也常在路上设卡检查。在检查时，有的不问情由先打耳光，猛抽鞭子，给你一个下马威；有的明抢暗夺，攫取民财。
  旧社会，在外搞手工业，走在路上，有时还会遇上强盗。轻则抢劫财物，重则杀人越货。出门者赚了一点苦工钱实在不易，为防强盗打劫，宿夜时不敢太晚，所谓“未晚先投宿，天明再行程”。钱带身边，也需设法隐藏，如放特制箱笼暗室，或在竹担柱内凿穿竹节存放。随带货物也作伪装，如将锡浇铸成犁头，再着色伪装成不值钱的铁犁头等。
  做手工业报酬不多。打一把锡壶，只得2斤廿两米。一般两人每天只能打2把，得4斤廿两米。干上几个月，赚了点钱，又怕物价飞张，钞票贬值。所以回家时，往往不带钞票，而带实物。如带锡、带景德镇的瓷器等东西，有的甚至买了水牛牵回家。这就更增加了行路的困难。
  1948年，“金圆券”（货币）贬值，物价飞涨，一天要涨好几次。在外赚了几十担谷，变卖后，除了路费，拿回家春节一过，壮丁钱一出，就花光了。正月出门又得借路费。有的在外赚了十多担谷，变卖后带回家，还买不到一担谷。
  第五节 现实生活 完全变样
  从解放到现在，经过50年的努力，现在前山杨村在政治、经济、文化、教育科技等各个方面都发生了深刻的变化，取得了巨大的发展和进步。据初步统计：
  从政人数。从宋代建村至永康解放，共700余年，杨姓仅出知县2人，武秀才1人。吕姓也仅出县主簿1人。可是现在有厅级干部1人，处级干部4人，科级干部19人。
  吃穿情况。旧时以吃而言，丢了镰刀就没饭吃，吃粥、吃羹、吃野菜（苦叶菜、卅六桶）。以穿而言，穿破衣、旧衣，衣不蔽体；以盖而言，盖破絮旧被，被不遮身。而现在，吃饭不愁、鲜菜不断，穿衣讲究美观、大方、舒适、实用；脚穿皮鞋的人比比皆是。盖是的毛毯、鸭绒被、丝棉被。
  居住情况。解放前全村只有267.5间住房，一般都是两层楼，差的就只能住平房低屋，乃至借住祠堂、族厅。解放50年来，新建了许多住房，其中不少3～5层，砖木或钢筋水泥结构，有的外墙还贴上瓷砖。全村现有住房1025.5间，楼房鳞次栉比。还新建了许多厂房。
  厨房灶具。过去家家户户都是砖砌泥夯的锅灶，燃料是茅草、禾秆、碎木料。80年代一些户用上了煤饼炉，与原来的锅灶合而用之。而今绝大部分家庭用上了煤气灶，既简洁、方便，又不占地方。
  家用电器。解放前，根本没有家用电器，如今全村已有电视机333台、洗衣机55台、电冰箱146台，电风扇822台，空调器8只。
  现代交通工具。解放前，根本想也不敢想，如今全村有汽车9辆，摩托车117辆，桑塔纳轿车3辆。
  现代通讯设备，从无到有，至今全村已有程控电话120门，移动电话（手机）40门，传呼机（BP机）百余只。
  随着经济的发展，文化教育事业也不断向前推进。解放前，全村仅有一个师范毕业生，其他均在初中文化以下。如今，全村已有大学生100人，硕士生5人，博士生2人。具有初级技术职称的52人，中级技术职称的26人，高级技术职称的10人。