永康图书馆

杨姑丈和杨姑娘
  相传在很早以前，前山杨出了一个杨姑娘，她名叫苏云，家住上村。旧历三月十三生日。
  她很小就许配给杨姑丈。杨姑丈姓方，名秀文，永康方山顶人。家有一间小屋。前山杨人经常到方山顶去担柴，担冲、午饭都放他家里，躲雨、休息也在他家里。他家供应茶水，还给担柴人热饭热菜。
  杨姑丈家境贫寒，靠卖柴为生。他经常跟随父亲挑柴到芝英去卖。
  至今任公岭的路石上，还留有他的担拄印和草鞋印。从方山顶到芝英，当时黄光岭是大路，整条黄光岭都铺有油石子。从黄光岭出来就是前山杨上村。杨姑丈每次从上村经过，杨姑娘都包好一团锅巴给他吃。杨姑娘的父亲，也经常到方山顶去砍柴。因此方、杨两家关系日渐密切，感情日趋深厚。杨姑娘虽然年小，但品貌双全，聪明伶俐，搏得了杨姑丈及其父母的青睐。杨姑丈的勤劳、朴厚也深得杨姑娘及其父母的喜爱。所以当杨姑丈家提出求婚时，杨姑娘家便满口答应。
  不久，杨姑丈的父母提出叫杨姑娘过门，杨家也欣然同意。
  吉日那天，杨姑娘忘了穿绣花鞋子。其母发现后，立即拿着绣花鞋子追出门外。当她追到陈塘边时，大喊女儿的名字，叫女儿赶快停下来将绣花鞋子拿去，但始终不见刚才离家的女儿身影。只听得云端有女儿的声音。她对母亲说，绣花鞋子不要带了，以后如遇大旱或病灾，叫娘家的儿孙们到方山顶去接她，她会尽力帮助解决的。说着，就飘然而去。从此，杨姑娘和杨姑丈都成了神佛。杨姑丈的佛号叫“方山大王”。在方山顶给他们竖了一间小殿，叫“方山殿”或叫“杨姑娘殿”。
  杨姑娘和杨姑丈成佛以后，前山杨村恰遇逢三大旱。如民国3年（1914）、民国13年（1924）和民国23年（1934）大旱。那时候，水利设施落后，灌溉条件极差，农业生产听天由命，特别是没塘水灌溉的山沿田，更成了全由老天主宰的“仰天田”。村人们眼看自己辛勤耕作的田板龟裂，禾苗即将枯萎，真是“心如油煎”。他们一方面在有条件的地方积极挑水、车水或翻水（即用几部水车将水从下面逐级引到上面田里），另一方面组织全村男丁沐浴更衣，抬着神牌、佛龛，举着五彩旗、幡，敲锣打鼓，一路焚香，去方山顶杨姑娘殿祈求杨姑丈显圣降水——俗称祈雨。结果有几次居然祈雨成功。这样就一代一代传了下来。每当遇上大旱之年，村人就发起到方山顶杨姑娘殿去祈雨。
  在前山杨人的眼里，不仅杨姑丈——方山大王能呼风唤雨，而且杨姑娘也能为人治病。在那文化科学落后的年代，村人生病往往求助于杨姑娘。她通过“降神”（“降童”）人的口，讲述了一个药方，去药店购了几味中草药，煎服后病情果真有了好转或康复。这样一传十、十传百，杨姑娘能治病的消息不胫而走。前山杨周围村落的人都知道了，上门求医者越来越多。从此，杨姑娘名声大振。
  解放前夕，有一次“降神”时，杨姑娘说她要回娘家，说方山顶太远，村人请她夫妻俩很不方便。这样，村人和善男信女就决定把杨姑娘殿建造在离村不远的荒塘中。
  方山大王与任公大王斗法
  解放前，到方山顶杨姑娘殿祈雨，总免不了要抬上任公大王的神位，祈求任公大王助一臂之力。为什么呢？这里面有一个故事：
  相传任公大王居住在岘口上坑，是岘口村民敬奉的神佛，在上坑建有他的庙宇。
  任公大王以务农为生。在与上坑仅有一山之隔的黄光岭脚，种有80把田（合1.33亩）。他常在那里耕作劳动。
  一天下午三、四点钟，方山大王从芝英卖柴回来，路过黄光岭脚，看见任公大王正开始在那丘田里种花麦（荞麦）。方山大王关切地说：“同年哥，今天不早了，下午这点时间花麦种不完了，还是早点歇夜吧！”
  “今天我想种完的。”任公大王答道。
  “看样子下午还要下雨呢！再种要成花麦糊的。”方山大王继续说。
  “你到天上撒尿吧！”任公大王冷冷地回答。
  两人话不投机，方山大王顿觉不是滋味，于是转身就走。当走到草鞋坑时，方山大王用汤布①在坑里浸湿。到了黄光岭头，方山大王便作起法来，一边口中念念有词，一边用双手力绞汤布。立时，天空乌云密布，豆点般的雨珠从天而降。
  任公大王屈指一算，知道是方山大王捣的鬼，想必是刚才冲撞了
  ①汤布，长约6市尺，宽约2市尺，用白色土布做成。以前，从事田间劳动、上山砍柴和行路挑担时，作垫肩和擦汗之用。
  他。于是立即将一根扁担①和一根担拄②插到上田岸。在扁担和担拄之间挂上一条汤布。汤布马上变成了一条彩虹，把雨拦截在田岸边。结果别的田里都受雨淋，唯有任公大王劳作的花麦田仍干燥如故，照样可以种花麦。
  但是时间确实不早了，太阳行将下山。任公大王用担拄拄牢太阳，结果太阳停住不动。直到把花麦种完，抽掉担拄，太阳才滚下山去。
  任公大王回到家里，已是鸡啼三遍，快要天亮了。
  第二天早上，方山大王从方山顶挑柴出来到芝英卖，路过黄光岭脚，看见任公大王的田里花麦已经全部种好，知道昨天与任公大王斗法输了。从此，方山大王就处处相让任公大王一步，连祈雨时都忘不了把任公大王拉在身边，省得他作法与自己争斗，把祈雨的好事搞坏。这虽然是一种传说，但也说明了一种为人处世的深奥道理。
  懒汉
  古时候，有位名叫梦知的人，上代遗给家财万贯。可是他不懂得经营，更不知道发展。认为自己“八字”好，有福气。吃、喝、玩、乐样样都来。时间一长，坐吃山空，祖宗遗产被他挥霍殆尽。日子一天一天难过起来，连吃饭都成了问题，无法继续生存下去。
  城隍老爷知道后，指令查阅梦知的生死簿，得知他寿数未尽，还应在人间享几年福，再享乐一番。为此，指派财神送银子上他家救应，以让其继续挥霍。
  谁料，梦知不知好歹，懒得出奇，惰得透顶。当财神受命给他家送去银子时，财神设法把银子放在他的门槛上面。为让梦知可以立即见到银子，就在门槛中变根荆刺，一大堆银子系在荆刺上。财神想，只要梦知进出门户时，一搬动荆刺，银子立即会散在地上。这样，梦知就可
  ①扁担，长约6市尺，宽约2—3寸，厚约寸余，用坚硬杂木制成。扁平，中间稍宽，两头较窄，且有些上翘。两头向上处，每边还钉有两只竹钉或扁圆形铁钉，以防挑担时滑落。作挑箩筐、畚箕、尿桶、石头时用。
  ②担拄，高度与肩齐平，用松木或杂木做成。中下部呈圆形，直径1寸多。最下部，有的人装有一小铁箍．以防磨损。上部2—3寸处，扁平，呈人额状，且有一个极。挑担时，一肩放担，另一肩放担拄，将担极牢，让重量两肩分摊。挑得吃力时，就用担拄拄地，担放在担拄上，进行休息和换肩。
  取到银子挥霍。
  哪知，梦知进门时，见到门槛正中长了棵刺。心想，若从刺旁走进门口，怕刺勾住长衫、裤子，增添了不必要的麻烦。脑子一转，把长衫往上一撂，裤管一卷，从荆刺上面跨越了过去。
  进房后，梦知由于肚饿难当，就一头倒在床上。
  财神送银子一计未成，脑瓜一晃，第二计又生。把银子装在竹笋里，种在梦知睡的床底下，当竹笋变长时，顶动床板，梦知在上面就睡不安稳，必然起来搬动床板。若见到竹笋，肯定要移去。移动竹笋，银子就会散在地上，梦知同样能取到银子使用。
  亏财神想出了这样的好办法。岂知，当竹笋顶高梦知所睡的床板时，梦知在上面不好睡，好一个梦知，他倒有主意，睡到另一块床板上。这样一块顶高换了一块，当换到最后一块时，财神恼火了，撤了竹笋和银子回城隍处缴令，详细向城隍老爷汇报了给梦知送银经过。城隍老爷听后，连说：“懒得出奇，惰得透顶。罪过！罪过！！该死！该死！！”这样，大笔一挥，削减了梦知的寿数。
  梦知，被活活地饿死了！
  赌博害死人
  过去，本村有一位青年，早年丧父，母亲从小将他扶养长大。他本是个正派人，好青年。后到一赌家看搓麻将，渐觉有味，就学搓起来。开始是小来来，搓搓玩玩。赌家抽头，给他饭吃。逐渐他赌上了瘾。输了钱，想赢回来，结果又输。越输，越想翻本；越想翻本，越输。半年左右时间，家中二百多把田产、房屋、家俱全部输光卖光，甚至将老婆也输掉卖掉。无家可归的他，只好去卖壮丁。部队驻扎在钱塘江边。有一次，日本兵来攻打，他被当场打死。
  “不嫖不赌，只好出世黄牯；嫖嫖赌赌，赛过知府。”过去，有的青年人相信这条谬论。这位村民家破人亡的悲惨教训，值得人们深思！它用事实说明这个谬论的危害性。
  娶亲
  古时，男婚女嫁都是听从父母之命，媒妁之言，全凭媒人一张嘴。
  从前，前山杨村有一户人家，家境贫穷。只有两间漏雨的平房，一间茅草搭的厨房，又是用团匾当门使的。仅有九丘薄田，总和共一百把（合1.67亩）；食盐是靠两只鸭子生蛋换取的。根本无钱为儿子操办婚事。可又不能让儿子打一辈子光棍，儿子年纪一年大一年，是地地道道的大龄青年。急得做父母的如热锅上的蚂蚁，整天东托媒人，西求媒婆为其儿子说亲。
  一天，找上一个媒婆，一谈家庭情况，媒婆的头就摇得像拨郎鼓。连说“不成！不成！家境太穷，无人愿嫁”。经再三央求，媒婆才提出说媒条件，让她敲了一记不大不少的竹杠，满足了她所提的谢媒要求。这真是周瑜打黄盖，一个愿挨，一个愿打。
  一贯行骗有术的媒婆，物色到一个父母非常势利的姑娘家。向女方说了为其找到一个婆家，家境非常富有。房屋有三间屋二间楼；另一间是千根柱脚落地，万根椽头出水，“卷洞门口”出入；田产有九丘百秧不隔丘；两只小划船装盐吃。女方父母一听，乐得合不拢嘴，高兴得一蹦老高。理解为：有两间楼屋、千根柱、万根椽；有卷洞门的不是楼房者，肯定是私己厅矣！连丘百秧有9丘，折合900把（为15亩）；两只小船运盐吃，那末肯定是大富户，丫环、佣人、长工肯定不少，连食盐都要用小船装运。这样的人家是比小康还小康呀！就是点上大灯笼也难找呀！嘴巴虽不说，可心里都觉得真是女儿前世烧大香，祖宗积阴德，是福星降临。为此，满口答应了这门亲事。
  媒说成了，为免夜长梦多，马脚被揭露，立即草草择日成亲。新娘一进门，女方父亲“三日”来讨讯，才知道上了媒婆的当。原来三间屋二间是漏的；那间“卷洞门”进出的“大厅”是草房，连门都没有，用个团匾遮挡；九丘百秧是9块面积1分多些的山沿田，泥层只有脚掌厚；两只小划船运盐是两只鸭子靠生鸭蛋换盐。整个家穷得叮响。父女俩抱头痛苦一场！但悔之晚矣！生米已煮成熟饭。如果吵起来，自己脸上也不光彩。让左邻右舍更笑其势利！
  更重要的是：旧社会，女人嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁着狐狸绕山走。嫁出去的女儿泼出去的水，是无法更改的。只能认命！
  所庆幸的是，婚后新郎人穷志不穷，为人又忠诚老实，埋头苦干，吃苦耐劳，待老婆又体贴入微。生活虽然清苦，但夫妻恩爱，如董永与七仙女般，男耕女织，情投意合。经过几年不懈努力，摘去了“贫困”的帽子，生活过得倒很甜美。
  整个故事，是前山杨村的缩影。
  读者如不信，你可投放精力去考证。房子虽然不复存在，变成了一幢幢高楼大厦。可“九丘百秧”还存在于仙降山麓。就是70年代改天换地，平整土地也没改动过。