永康图书馆 内容
（一）朱氐太婆“回归”记
有信公（豫行）是后景颜第十代颜氏太公，他的一生是努力奋斗，四处奔波经营丝线买卖的商人。据传说，他还发过横财，修建三十六间房，既有实力又有地位的一位族长，也是上下三处较有名望的绅士。其妻朱氏系万古塘村人，勤劳持家却也刚直犀利，生有四子，则为“清”、“任”、“和”、“时”四房。
在夫妻相处中，虽然相敬如宾，却也时有纠葛相向。有一次夫妻吵闹朱氏曾说：“我死后也要和你分开，葬也要葬远一点。”然而不久，朱氏百年了，全家人为墓地而四处寻觅。听说百里之外的前胡村一带是缙云素有名气的山水风光宝地，既有“石笋千丈”、“老鼠偷油”、“羊角洞天”、“天鹅孵卵”、“水出荷花”景点，还有“十八将士”等名胜古迹。故而派遣聪明能干的二公子赶赴缙云，与当地协商后立即选定“水出荷花”。回家不久又传来消息，说有人拒绝出售，要阻止安埋……。闻讯以后，二公子即又赶去缙云，再次沟通而且与府衙作了交涉。经过奔波努力，终于水到渠成。
安葬那天，不仅现场鼓号哀鸣，锣鼓喧天，人来人往好不热闹，而且县太爷也乘轿驾临，亲自祭拜。使气氛骤添隆重肃穆，阵仗庄严。原本想阻挠安埋者见此情此景也只好无奈而退却，终使太婆灵柩平静安葬。
墓的四面临空，周围虽无高大森林，却灌木相间而茂盛；虽无江河瀑布，却能听到潺潺水流声音。在出口两旁各有一座石山，俨如守卫“出水荷花”的石狮石象，可谓美妙如神的天然仙境。
为确保每年清明祭祀及墓地管理等酬劳费用，有信公又专此出资在前胡村购买数百秧田，设专人管理，田归其所种，益归其所有。从此，子孙到缙云祭清的住宿、购买祭品、旅游费用都有了着落。数百年来，祖训遗风代代相传，无不感慨祖宗功德，思谋远虑也！
遗憾的是，为朱氏太婆顺利安葬立下汗马功劳的二太公（任房始祖）现已失传。二是近百年来，中国屡遭列强入侵，接着抗战八年，解放战争等连年战乱，加之共和国成立的六十多年间，左倾思潮把祭祖视为封建迷信而遭禁停，致使不少子孙迷糊不清，几近失传。直到一九九八年，幸亏太婆墓管主的子孙——胡月升赶来禀报：“缙云县政府要扩建旅游风景区，需迁移祖坟。”当时我正任老协主任，在村领导颜振益、颜志明的大力支持下，由骨师颜金龙和我等二十多人一起驱车前往前胡村，承蒙管主后代的款待与支持，终使太婆玉骨顺利迁回故里，与有信公合墓於后景颜村口的水杉翠柏丛中。
有诗为证
朱氏玉骨埋他乡，风水虽好眠不长。
时代变更回故里，夫妻合墓成鸳鸯。
公元二〇一〇年共和庚寅冬月颜丁、颜茂钦整编
（二）有信公的发财故事
豫行的有信公是后景颜的颜氏第十代祖宗。在他十岁之前母亲就已过世，由于家境贫寒放弃读书，习练农活。在父亲的严厉要求下，常常受到训斥谩骂。有一次被父亲赶出家门，就独自一人气跑到县城，在一家烧饼店门转悠。几天后，老板见此小孩聪明能干就向小孩探过究竟。思忖来龙去脉后，老板也表示同情就每天发给他一定数量的烧饼，让他四处去叫卖。这样既增加老板的收益，也给小孩有了生活着落，於双方都有利。卖完烧饼的钱全部上缴，次日再发放，日复一日，依此类推。一定时间后，经老板计算已经攒到一笔数目可观的钱。有信公喜出望外地把钱送回家。父亲对此十分怀疑，怎有这多钱？是不是做小偷偷来？有信公有口难辩，就叫父亲进城某街某号去调查。其父经过了解十分高兴，回家后就说：“孩子！你已经长大成人会做生意了，这笔钱你就留着做生意用吧！”经过父子商量决定就买了小刀、小剪、袜子、帽子、针针线线等小商品，成为一个四处奔波，到处叫卖的小货郎。开始是上下三处，后来就到更远地方去卖了。
有一回货郎担从家里出发，一直叫卖到西溪、青山口，接着深入山里的柏岩、寨口，甚至到了永康与缙云交界的白竺。
白竺是个交通方便的地方，可以通往磐安、永康、缙云、丽水甚至温州等四通八达的交通路口。经商者不少，富的很富，穷的很穷，造成经济很不平衡。
临近黄昏要考虑借宿了，有信公接连几处都借宿不着。之后来到一幢破败不堪的老屋面前向一位老人借宿，还是借不着。那位老人却指着老屋说：“这幢老屋很空，里面一个人都没有。如果你不怕鬼就可以进去选择，随便住哪间都行……”有信公面对借宿四处碰壁，另一方面心想节约点宿夜钱也好，於是挑着货郎担，选择一间面积不大却有木地板的房间住了下来。天黑后点起蜡烛梳理起当天卖乱了的各种丝线。突然间，一只老鼠跳上贷担叼走一串丝线就逃跑，接着钻进木地板的窟窿中。有信公顺着线儿来到窟窿处取那串丝线，开始伸手进去摸不着，於是扩大洞口，把洞口周围已经腐杇木板挖了不少，又伸手去摸时却摸到扁圆形东西，取出一看竟然是块白洋。有信公喜出望外，顾不得再梳理丝线了，在继续深挖洞穴时发现地下还埋有一口缸，里边全是白洋。
有信公不动声色，毫不张扬而且巧妙地把这缸白洋分次转移到家。从此，在后堂盖起十三间，左右厢房各五间，接着在前厅又修十三间，共计三十六间楼房给子子孙孙沿用至今已二百四十多年——这就是有信公的发横财故事。
颜志瑶口述 颜茂钦整编
有信公（豫行）是后景颜第十代颜氏太公，他的一生是努力奋斗，四处奔波经营丝线买卖的商人。据传说，他还发过横财，修建三十六间房，既有实力又有地位的一位族长，也是上下三处较有名望的绅士。其妻朱氏系万古塘村人，勤劳持家却也刚直犀利，生有四子，则为“清”、“任”、“和”、“时”四房。
在夫妻相处中，虽然相敬如宾，却也时有纠葛相向。有一次夫妻吵闹朱氏曾说：“我死后也要和你分开，葬也要葬远一点。”然而不久，朱氏百年了，全家人为墓地而四处寻觅。听说百里之外的前胡村一带是缙云素有名气的山水风光宝地，既有“石笋千丈”、“老鼠偷油”、“羊角洞天”、“天鹅孵卵”、“水出荷花”景点，还有“十八将士”等名胜古迹。故而派遣聪明能干的二公子赶赴缙云，与当地协商后立即选定“水出荷花”。回家不久又传来消息，说有人拒绝出售，要阻止安埋……。闻讯以后，二公子即又赶去缙云，再次沟通而且与府衙作了交涉。经过奔波努力，终于水到渠成。
安葬那天，不仅现场鼓号哀鸣，锣鼓喧天，人来人往好不热闹，而且县太爷也乘轿驾临，亲自祭拜。使气氛骤添隆重肃穆，阵仗庄严。原本想阻挠安埋者见此情此景也只好无奈而退却，终使太婆灵柩平静安葬。
墓的四面临空，周围虽无高大森林，却灌木相间而茂盛；虽无江河瀑布，却能听到潺潺水流声音。在出口两旁各有一座石山，俨如守卫“出水荷花”的石狮石象，可谓美妙如神的天然仙境。
为确保每年清明祭祀及墓地管理等酬劳费用，有信公又专此出资在前胡村购买数百秧田，设专人管理，田归其所种，益归其所有。从此，子孙到缙云祭清的住宿、购买祭品、旅游费用都有了着落。数百年来，祖训遗风代代相传，无不感慨祖宗功德，思谋远虑也！
遗憾的是，为朱氏太婆顺利安葬立下汗马功劳的二太公（任房始祖）现已失传。二是近百年来，中国屡遭列强入侵，接着抗战八年，解放战争等连年战乱，加之共和国成立的六十多年间，左倾思潮把祭祖视为封建迷信而遭禁停，致使不少子孙迷糊不清，几近失传。直到一九九八年，幸亏太婆墓管主的子孙——胡月升赶来禀报：“缙云县政府要扩建旅游风景区，需迁移祖坟。”当时我正任老协主任，在村领导颜振益、颜志明的大力支持下，由骨师颜金龙和我等二十多人一起驱车前往前胡村，承蒙管主后代的款待与支持，终使太婆玉骨顺利迁回故里，与有信公合墓於后景颜村口的水杉翠柏丛中。
有诗为证
朱氏玉骨埋他乡，风水虽好眠不长。
时代变更回故里，夫妻合墓成鸳鸯。
公元二〇一〇年共和庚寅冬月颜丁、颜茂钦整编
（二）有信公的发财故事
豫行的有信公是后景颜的颜氏第十代祖宗。在他十岁之前母亲就已过世，由于家境贫寒放弃读书，习练农活。在父亲的严厉要求下，常常受到训斥谩骂。有一次被父亲赶出家门，就独自一人气跑到县城，在一家烧饼店门转悠。几天后，老板见此小孩聪明能干就向小孩探过究竟。思忖来龙去脉后，老板也表示同情就每天发给他一定数量的烧饼，让他四处去叫卖。这样既增加老板的收益，也给小孩有了生活着落，於双方都有利。卖完烧饼的钱全部上缴，次日再发放，日复一日，依此类推。一定时间后，经老板计算已经攒到一笔数目可观的钱。有信公喜出望外地把钱送回家。父亲对此十分怀疑，怎有这多钱？是不是做小偷偷来？有信公有口难辩，就叫父亲进城某街某号去调查。其父经过了解十分高兴，回家后就说：“孩子！你已经长大成人会做生意了，这笔钱你就留着做生意用吧！”经过父子商量决定就买了小刀、小剪、袜子、帽子、针针线线等小商品，成为一个四处奔波，到处叫卖的小货郎。开始是上下三处，后来就到更远地方去卖了。
有一回货郎担从家里出发，一直叫卖到西溪、青山口，接着深入山里的柏岩、寨口，甚至到了永康与缙云交界的白竺。
白竺是个交通方便的地方，可以通往磐安、永康、缙云、丽水甚至温州等四通八达的交通路口。经商者不少，富的很富，穷的很穷，造成经济很不平衡。
临近黄昏要考虑借宿了，有信公接连几处都借宿不着。之后来到一幢破败不堪的老屋面前向一位老人借宿，还是借不着。那位老人却指着老屋说：“这幢老屋很空，里面一个人都没有。如果你不怕鬼就可以进去选择，随便住哪间都行……”有信公面对借宿四处碰壁，另一方面心想节约点宿夜钱也好，於是挑着货郎担，选择一间面积不大却有木地板的房间住了下来。天黑后点起蜡烛梳理起当天卖乱了的各种丝线。突然间，一只老鼠跳上贷担叼走一串丝线就逃跑，接着钻进木地板的窟窿中。有信公顺着线儿来到窟窿处取那串丝线，开始伸手进去摸不着，於是扩大洞口，把洞口周围已经腐杇木板挖了不少，又伸手去摸时却摸到扁圆形东西，取出一看竟然是块白洋。有信公喜出望外，顾不得再梳理丝线了，在继续深挖洞穴时发现地下还埋有一口缸，里边全是白洋。
有信公不动声色，毫不张扬而且巧妙地把这缸白洋分次转移到家。从此，在后堂盖起十三间，左右厢房各五间，接着在前厅又修十三间，共计三十六间楼房给子子孙孙沿用至今已二百四十多年——这就是有信公的发横财故事。
颜志瑶口述 颜茂钦整编
相关地名
后景颜村
相关地名