永康图书馆

第一节 坐馆
  过去，由独户或几户合办的教学处所称“私塾”，也称“书馆”，教师叫先生，应聘叫座馆。书馆里供奉孔子神像或神位，尊称为“大成至圣先师”，儿童入学要先拜先师，后拜先生。拜先生时，由家长陪同，并向先生馈送鸡子茶，表示敬师。旧时女孩不能上“书馆”读书，说是女子无才便是德。豪门富家女孩要读书，也只能在闺房自学。
  民间对先生极为敬重，把先生奉为上宾，喜庆宴请时，尊为上座，每逢佳节，家长不忘对先生送节日食品。同时，每逢红白喜事、立契、写信、写对联，甚至画枕花、鞋头花等都要请先生代笔。“家有三斗粮，不当孩子王”，当先生的多为穷书生，先生的生活待遇也甚菲薄。
  第二节 土医
  旧时，没有医院、诊所，农家延医看病，很不容易。许多无名肿毒，伤损病痛，常依赖土医、土方和土草药治疗。常见的有：
  鬼箭风。取一束筷子醮井水拍打患部至皮肤发红；或用针挑，在膝盖后侧下静脉处进针至出血，血呈紫黑色。后加服中草药，月余即愈。
  中暑：俗称“发痧”。可用中指和食指醮清水或口沫在病人的颈项上、胸背部的一定部位挟扭，皮肤扭成紫红发块，即好。或用钢针在患者头部、胸部肋骨之间一定穴位挑数针挤压出血可愈。
  伤风：取葱头一两，捣糊，敷于患者肚脐上，用布包好，次日症状可减轻或消失。
  戳气：用大刀豆荚烧成灰烬和酒冲服。或用苍蝇老虎一、二只，纸包焙酥研粉和酒冲服。
  流鼻红：用扁柏叶一捻，汤煎服，效果显著。
  尿闭：（俗称热拧胀），用食盐涂于肚脐处，或用吊乌麦一两，洗净煎服。
  夜盲（鸡盲）：用黑撒豆一碗和猪肝或鸡肝一个合煮，不可放盐，服后效果很好。
  牙痛（火痛）：早晨空肚食生鸡蛋一个，连吃三天可愈。
  蜈蚣咬伤：捕活蜘蛛一只放于伤处，使之吸蜈蚣之毒，蜘蛛腹胀而死，伤愈。
  蜂叮：用花瓣（不拘花种）涂擦之，可止痛。
  溃烂：用田螺肉捣烂，贴溃烂处。
  无名肿毒：取鲜烟叶放手心上加口吐水（吐液），反复拍打至热而不碎为度，然后将烟草贴在肿毒上，连续数天可愈。
  第三节 修纂宗谱
  宗谱是记载宗族历史发展的谱籍。它是宗法制度下的产物，带有封建性质。古代宗法制度，以嫡长子为大宗，庶子为小宗，职位由嫡长子继承。在庶子本家，又以庶子的嫡子为大宗，庶子的庶子为小宗。世袭的嫡长子称为宗子，他们掌握本族的财产，负责本族的祭祀，管理本族的成员，同时代表贵族统治剥削人民。后来地主阶级长期利用这种制度以维护和巩固政权、族权、神权、和夫权。修纂宗谱，始自宋代的苏轼、欧阳修等人。苏、欧鉴于本家支派繁衍，久后分居各地，有的长远疏隔，亲人不认，有的败坏门风，为非作歹。因而倡修本家宗谱，排世系，列行辈，分序列，明昭穆，立家规，定族约，共同遵守。后来各宗族纷纷仿效，修宗谱得以风行。我乡同宗族居住的各村，都建有宗祠，作为纪念祖宗的场所。同宗族的人，每隔二十年左右都要修谱一次，男丁都要上谱，女丁不上谱，上了谱才算族中人。宗族立有宗法，俗称“族规、家训”。违犯族规，严重的要给以“革谱”的惩罚，即不给上谱。被革谱者为小姓，社会地位低贱，处处受宗族歧视。
  至今各村尚存有宗谱的有：
  清渭街 《何氏宗谱》、《马氏宗谱》、《李氏宗谱》。
  官川 《胡氏宗谱》、（花厅藏本）。
  英村　《李氏宗谱》。
  派溪　《吕氏宗谱》（不全）、《俞氏宗谱》。
  山西　《胡氏宗谱》。
  苔川　《胡氏宗谱》。
  山井头　《俞氏宗谱》。
  方山脚　《单氏宗谱》（水碓头藏本）。
  黄岗　《胡氏宗谱》。
  柳墅　《王氏宗谱》、《方氏宗谱》。
  张坑　《张氏宗谱》（不全）。
  江头　《邵氏宗谱》、《孙氏宗谱》（古塘里藏本）。
  山西孔　《孔氏宗谱》（不全）。